竹內(nèi)潔

在“戲劇和教育”這個課題里，演員或者表演者、以戲劇為職業(yè)的專門型人才的培養(yǎng)是非常重要的。但是本文是從另外一個角度探討，即戲劇在非專業(yè)人士的教育中能夠起到的作用。

本文的目的是通過介紹日本社會整體和學(xué)校教育的現(xiàn)狀，以及鳥取縣的實踐案例，為大家多方面思考戲劇教育的可能性提供一些參考信息。

一、人口萎縮社會——日本

在介紹日本案例之前，首先對日本當(dāng)今社會面臨的“人口萎縮”現(xiàn)象這個前提背景予以簡單說明。

明治時期之后，日本人口伴隨著現(xiàn)代化的進程快速地增長。明治元年即1868年的人口總量大約是3330萬，140年后的2008年的人口總量大約是1億3000萬，人口總量呈4倍的速度增長。由此可見，明治時期之后的現(xiàn)代化時期與人口總量大約3000萬的明治以前的150年相比，人口總量呈戲劇性地增長。

但是，2008年是日本人口的頂值時期。20世紀(jì)末期人口增長開始變慢，進入21世紀(jì)開始停止增長，根據(jù)統(tǒng)計，近年人口開始逐漸減少。主要原因是出生率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于維持人口正常更替所需的比例，生育數(shù)量長期處于減少狀態(tài)。

根據(jù)預(yù)測，未來日本人口會急劇地持續(xù)減少。即使未來的出生率不改善也不惡化，與現(xiàn)在基本持平并保持在中等水平來推測，到2050年人口總量會降到1億以下，到2100年預(yù)計將跌破5000萬人。

一旦人口減少，經(jīng)濟規(guī)模也必然會縮小。在整體縮小的前提下，如何維持每個個體的富足生活，這已經(jīng)成為這個時代必須考慮的問題。

關(guān)于這樣的意識，在國土規(guī)劃領(lǐng)域，使用了“聰明收縮”這個詞。劇作家平田織佐先生稱之為“慢慢地走下坡路”。

然而，可以說那是一個誰都沒有經(jīng)歷過的社會。對于必須在那個時代生活的下一代青少年，我們應(yīng)該進行怎么樣的教育？關(guān)于這個問題，已經(jīng)開始了認(rèn)真的討論。

二、日本學(xué)校教育的變化——學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要的修訂

在日本學(xué)校教育制度中，規(guī)定了“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”這樣的指導(dǎo)方針，目的是使青少年所學(xué)內(nèi)容在全國范圍內(nèi)保持相同的水平。這個指導(dǎo)方針的內(nèi)容，大約每10年修訂一次。

2017年3月，公布了新的修改草案，并確定了從2018年開始執(zhí)行。這個修訂的要點如下。

首先，整理出了新時代所需的三種“素質(zhì)與能力”（應(yīng)該會些什么）：1.學(xué)習(xí)的動力與人格；2.實用的知識與技能；3.面對未知狀況也能應(yīng)對的思考力、判斷力和表現(xiàn)力。

為了具備以上三種素質(zhì)與能力，具體應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢？這正是現(xiàn)有學(xué)科與課程（語文、數(shù)學(xué)等）的部分，并且還將開設(shè)新的科目。

其次，應(yīng)該如何學(xué)習(xí)這些學(xué)科與課程呢？這里的關(guān)鍵詞是“自主式、對話式、深度學(xué)習(xí)”。一直以來，關(guān)于“如何學(xué)習(xí)”的部分都屬于隱形知識，基本上沒有被明確地、有意識地提到過。本文的主題“寓教于戲”就是在“如何學(xué)習(xí)”這個方面發(fā)揮作用。

戲劇的創(chuàng)作過程，例如對劇本中的臺詞和說明的意思進行解釋、圍繞劇本與他人進行討論、對臺詞進行加工使之成為自己的語言、共同合作完成一場表演等，這些可以被認(rèn)為是“自主式、對話式、深度學(xué)習(xí)”。

也就是說，通過重視“如何學(xué)習(xí)”這個部分，具備“學(xué)習(xí)動力與人格”，使所學(xué)內(nèi)容成為“實用的知識與技能”，培養(yǎng)面對無人經(jīng)歷過的未知社會狀況，也能應(yīng)對的“思考能力、判斷能力和表現(xiàn)力”。

在這一次修訂的學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要中，有反復(fù)提到這樣的課程設(shè)置不僅僅依靠學(xué)校來完成，也應(yīng)該與社會人士協(xié)同配合、組織成“面向社會開放的教育課程”來使之實現(xiàn)。

三、鳥取市鹿野町的實踐活動

下面介紹一些以上文提到的學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要修訂活動為基礎(chǔ)進行的實踐案例。

1.小中一貫的“鹿野學(xué)園”的誕生與“表鷺課”的設(shè)置

本文選取的是“鳥之劇場”所在的鳥取市鹿野町社區(qū)的實踐活動。

鹿野町是一個人口約4000人的社區(qū)，鳥取市于2004年納入鹿野町。該社區(qū)的青少年全部在鹿野小學(xué)（6年制）學(xué)習(xí)，然后升入鹿野中學(xué)（3年制）。但是隨著青少年數(shù)量的減少，為了更好地優(yōu)化資源，鳥取市開始思考鹿野中學(xué)與周邊中學(xué)的合并方案。鹿野町的人們因為擔(dān)心當(dāng)?shù)貨]有中學(xué)反復(fù)與鳥取市協(xié)商爭取，最終以鹿野小學(xué)與鹿野中學(xué)合并改編的方案取代了之前的方案。因此鹿野小學(xué)和鹿野中學(xué)于2018年4月開始合并為小學(xué)中學(xué)一貫制的鹿野學(xué)園，設(shè)置貫通9年的新的教育課程。

鹿野學(xué)園設(shè)置了一門名為“表鷺課”的獨創(chuàng)課程，該課程是所有新課程中最為重要的課程之一。表鷺課在活躍于鹿野町的文化團體等的協(xié)助下，為青少年創(chuàng)造體驗多種文化活動的機會，主要目的是培養(yǎng)青少年的“表現(xiàn)力”和“溝通力”，目前已經(jīng)開始了各項準(zhǔn)備工作。具體來說，除了與鳥之劇場相關(guān)的戲劇外，川柳、英文對話以及編草帽等傳統(tǒng)工藝活動也被列入計劃。

得到當(dāng)?shù)厝说膮f(xié)助而設(shè)置教育課程，這樣的實踐正是“面向社會開放的教育課程”。在表鷺課的審核資料中可以看到“旨在培養(yǎng)21世紀(jì)的生存能力”這樣的標(biāo)語。所以從“旨在培養(yǎng)21世紀(jì)的生存能力”這樣的時代意識，以及社區(qū)協(xié)助這兩方面來說，鹿野學(xué)園的實踐與新學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要是一致的。

2.鳥之劇場藝術(shù)表演體驗活動的設(shè)計

在表鷺課中，非常重要的部分是通過戲劇的形式承擔(dān)藝術(shù)表演體驗活動。為此，在鹿野鎮(zhèn)建立基地活躍的劇場公司“鳥之劇場”充分參與。為了把舉辦活動的教育效果發(fā)揮到最大，在精通學(xué)習(xí)理論與教育課程理論的青山學(xué)院大學(xué)苅宿教授的幫助下，正在對教育方法進行研究。

2017年，苅宿教授及其研究室的學(xué)生們在鳥之劇場組織了多場藝術(shù)表演體驗活動，筆者有幸參與學(xué)習(xí)。其中一個活動是以鹿野小學(xué)四年級的學(xué)生為對象，圍繞教科書上一篇題為《壞掉的一千件樂器》的文章而展開的情景表演。孩子們每3人組成一個小組，扮演壞掉的大提琴或小號等樂器，共同研究臺詞和動作，3人合作來表現(xiàn)一種樂器的心情。這次活動的相關(guān)情景，以照片和視頻的方式記錄下來。這是為了方便苅宿研究室的學(xué)生們在事后進行反思和研究活動。

苅宿研究室不僅組織活動，也非常重視活動結(jié)束之后的回顧“省察”。通過回顧活動中的成功之處和失敗之處，反省完成得好與不好的原因，切身體會“成功”的感覺以及“自主式、對話式、深度學(xué)習(xí)”的真諦。

在“壞掉的一千件樂器”活動中，班主任老師按照苅宿教授的建議，組織了省察課。在這堂省察課上，孩子們自覺地通過小組互相提意見來促進表現(xiàn)。通過這樣的表演體驗活動與省察活動，也可以體會和掌握“對話”這樣的學(xué)習(xí)方法。

苅宿教授不僅對鳥之劇場的相關(guān)活動內(nèi)容提出了建議，對規(guī)劃表鷺課課程的學(xué)校也提出了建議。其中之一就是建議學(xué)校教師們開研討會議。在研討會議上教師們站在孩子們的角度，親自體驗藝術(shù)表演活動然后進行省察。在這些體驗之后，苅宿教授又向教師們介紹了組織此類活動的意義以及與學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要修訂的關(guān)系，并且就如何具體地把這些想法融入表鷺課這門課程提出了建議。為了2018年4月鹿野學(xué)園的開學(xué)，在不斷接受這些建議的基礎(chǔ)上，對表鷺課的目標(biāo)設(shè)定等內(nèi)容進行修改。

四、本案例的意義與遺留問題

對這些案例的意義與遺留的問題進行匯總，得出以下結(jié)論。

首先要提到的是通過戲劇的形式體驗藝術(shù)表演活動，與本次學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要修訂宗旨的基礎(chǔ)內(nèi)容是相符的，可以在實際的學(xué)校教育中定位為正式學(xué)科。

雖然本文沒有提到，但其實在此之前，戲劇工作室把戲劇教育作為掌握溝通技能的手法以“溝通教育”的名義也在日本國內(nèi)的不少學(xué)校組織了活動。

在本案例中，戲劇不僅僅在提高溝通技能上起到作用，而且在此基礎(chǔ)上又向前邁進了一步，從“自主式、對話式、深度學(xué)習(xí)”的角度對學(xué)習(xí)過程（如何學(xué)習(xí)）進行了改進，這也正是新時代所需的素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。由此可見，戲劇在培養(yǎng)新時代所需的素質(zhì)和能力方面的作用值得關(guān)注。

另一方面，也有一些遺留問題。雖然從學(xué)校教育和學(xué)校教師的特點來說，必須以某種形式對教育成果作出評價，但在藝術(shù)表演體驗活動中，對學(xué)習(xí)過程的改善程度進行評價的方法尚未確定。因此還需要對今后學(xué)校的評價方式等內(nèi)容進行探討。

還有一點必須指出的就是，在保證藝術(shù)表演體驗活動提高教育成果質(zhì)量方面，代表戲劇表演專業(yè)水準(zhǔn)的劇團能否持續(xù)參與（如何做到）到活動中。學(xué)校和地方政府如果希望劇團能夠在教育上做出貢獻，就應(yīng)該為活動提供必要的預(yù)算保證。

“面向社會開放的教育課程”不應(yīng)僅停留在動員社區(qū)居民從事公益服務(wù)活動上，也希望日后能夠就合理報酬、職責(zé)分配等問題展開建設(shè)性討論。