鐘朝芳

中國(guó)與非洲國(guó)家在教育領(lǐng)域方面的交流與合作發(fā)端于一九四九年后。自2000年中非合作論壇建立以來(lái)，特別是2006年中非首次峰會(huì)提出“推進(jìn)中非人文交流戰(zhàn)略”思路以來(lái)，中非職業(yè)教育合作成為重要議題，同時(shí)也隨著國(guó)際地緣政治的變化和中非關(guān)系的深入而不斷呈現(xiàn)出新的內(nèi)容和形式。但在此背景下，如何利用傳統(tǒng)工藝教育作為切入口，推進(jìn)中非職業(yè)教育合作卻還沒(méi)有得到應(yīng)有重視和實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)。傳統(tǒng)工藝教育方面的交流與合作，不僅可以讓富有中國(guó)特色的傳統(tǒng)工藝教育的觀念和經(jīng)驗(yàn)，在非洲發(fā)揮應(yīng)有的作用，為非洲傳統(tǒng)工藝教育提供西方模式之外更切合實(shí)際的參考，同時(shí)也是中非教育交流與合作新路徑和新形式的探索。

浙江省作為吳越文化、江南文化的發(fā)源地，具有崇文重教、興學(xué)育才的優(yōu)良傳統(tǒng)，在教育環(huán)境和資源、教育水平與質(zhì)量等方面，均居于全國(guó)前列。近年來(lái)，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育方面，走出了特色發(fā)展之路，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，特別是東陽(yáng)木雕人才的培養(yǎng)，取得了令人矚目的成效。本文在中非關(guān)系快速發(fā)展、中非人文交流日見(jiàn)活躍的背景下，以及從國(guó)家推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略的高度上，以東陽(yáng)木雕的人才培養(yǎng)為例，剖析了從唯一一所木雕技校的停辦到四所職技院校木雕專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦的東陽(yáng)木雕工藝人才培養(yǎng)的變遷背后的深層原因，并分析了目前四所院校木雕工藝專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦以及聯(lián)合辦學(xué)的意義所在。針對(duì)當(dāng)前非洲傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)面臨的問(wèn)題，分析如何將浙江傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于中非職業(yè)教育合作領(lǐng)域，以進(jìn)一步豐富中非教育合作與交流的內(nèi)涵和形式。

一、東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)的變遷與思考

素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲綢之府、文化之邦”的浙江，其工藝美術(shù)享譽(yù)海內(nèi)外，具有發(fā)源時(shí)間早，品種齊全，技藝精湛而獨(dú)具特色，影響極為深遠(yuǎn)的總體特點(diǎn)。［1］其中因地得名的東陽(yáng)木雕，距今已有1300多年的歷史，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)之一，2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。東陽(yáng)市在東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，木雕工藝人才培養(yǎng)也走出了特色發(fā)展之路。那么，東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變遷過(guò)程？這變遷背后的深層原因是什么？

（一）東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)的變遷

1.木雕技校的停辦

擁有“木雕專(zhuān)業(yè)人才搖籃”之稱(chēng)的東陽(yáng)木雕技術(shù)學(xué)校是一所傳授東陽(yáng)木雕技藝的專(zhuān)門(mén)學(xué)校，在50年的辦學(xué)歷史里，該校為東陽(yáng)木雕行業(yè)培養(yǎng)出了一大批人才，其中包括被授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的陸光正、馮文土、姚正華。然而，這所學(xué)校卻于2007年停辦了。那么，東陽(yáng)木雕技校的興衰，原因又是什么？

在歷史上，東陽(yáng)木雕技藝的傳承依靠師徒相承、口傳身授。這種傳承方式具有地域性和世襲性的特征，不利于東陽(yáng)木雕技藝的創(chuàng)新與發(fā)展。新中國(guó)成立后，為盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，當(dāng)?shù)卣偌肆魃⒃诟鞯氐哪镜袼嚾?，?951年、1954年相繼成立了木雕合作社和東陽(yáng)木雕總廠 （現(xiàn)為東陽(yáng)木雕集團(tuán)），由此東陽(yáng)木雕產(chǎn)品由家庭式小作坊生產(chǎn)逐步過(guò)渡到集體所有制企業(yè)生產(chǎn)。為培養(yǎng)東陽(yáng)木雕的后繼人才，1958年，東陽(yáng)木雕總廠創(chuàng)辦了東陽(yáng)木雕技校。企業(yè)既是生產(chǎn)單位，又是教學(xué)單位。任教老師包括杜云松、黃紫金等著名手工藝人。該校面向當(dāng)?shù)爻踔挟厴I(yè)生進(jìn)行招生，實(shí)行3年學(xué)制，學(xué)生畢業(yè)后就留在廠里就業(yè)。東陽(yáng)木雕技校的創(chuàng)辦標(biāo)志著東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)初步實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的變革，告別了單一的師徒相授的教育模式，正式步入現(xiàn)代職業(yè)教育的軌道。它使學(xué)校教育、東陽(yáng)木雕技藝傳承、東陽(yáng)木雕生產(chǎn)有機(jī)結(jié)合，并在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)形成了三方共贏的良好局面。

然而，東陽(yáng)木雕技校的發(fā)展到了二十一世紀(jì)九十年代以后遇到了難題。首先是面臨企業(yè)改制。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，全國(guó)97%以上的國(guó)營(yíng)和集體工藝美術(shù)企業(yè)都相繼倒閉或被改制，東陽(yáng)木雕集團(tuán)也面臨同樣的問(wèn)題。2002年7月，東陽(yáng)木雕集團(tuán)由國(guó)營(yíng)企業(yè)被改制成為了私營(yíng)企業(yè)，依附于企業(yè)的東陽(yáng)木雕技校陷入了生存危機(jī)。其次是招生困難。東陽(yáng)木雕技校在改革開(kāi)放后的第一次招生時(shí)，從報(bào)名的2600多人中選拔了80人①根據(jù)2004年10月11日對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)大師馮文土的訪談。。但自1992年起，生源急劇減少，一屆招20名學(xué)生都難。該校最后一屆招生是2005年下半年，僅有6名學(xué)生報(bào)名，最終入學(xué)3人［2］。再次是生源質(zhì)量差。為了能有生源，該校實(shí)行學(xué)生“零門(mén)檻”入學(xué)。由于學(xué)生們普遍文化基礎(chǔ)薄弱，藝術(shù)素養(yǎng)欠缺，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)所蘊(yùn)含其中的文化因素和藝術(shù)價(jià)值也就缺乏認(rèn)識(shí)和理解，更談不上具備正確的審美觀了。

正是基于以上困境，東陽(yáng)木雕技術(shù)學(xué)校于2007年停辦。才短短50年，原先行之有效的一套教育機(jī)制突然之間被完全中斷了。那么東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)對(duì)木雕人才的需求呢？進(jìn)入21世紀(jì)，東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐年擴(kuò)大。根據(jù)2007年的數(shù)據(jù)，當(dāng)時(shí)東陽(yáng)市擁有140家左右在冊(cè)的木雕企業(yè)，家庭作坊企業(yè)2000多家，但與產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大相反的是木雕人才的短缺，出現(xiàn)了很多企業(yè)因找不到木雕技工而影響正常生產(chǎn)的狀況［2］。東陽(yáng)木雕行業(yè)技工荒的現(xiàn)象，在2007年與2008年交替之際顯得尤為突出［3］。還有，創(chuàng)新型木雕人才更是匱乏。在2007年，在兩萬(wàn)余名的木雕從業(yè)人員中，其中擁有工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)的僅有1074人，擁有高級(jí)工藝美術(shù)師職稱(chēng)的僅有15人［4］。也就是說(shuō)，在2008年之前，東陽(yáng)木雕從業(yè)人員絕大多數(shù)是技術(shù)工人。由于他們受到自身知識(shí)文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)的限制，雖精通雕刻技藝，但自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)。人才是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的主要推動(dòng)力，創(chuàng)新型人才的匱乏成為了制約東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的最大問(wèn)題。而且，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為手工藝之花，凝聚著手工藝最高的技藝和人文價(jià)值，手藝的傳承和發(fā)展需要技藝高超和具有創(chuàng)造力的大師。因此，創(chuàng)新型人才的數(shù)量也難以滿(mǎn)足東陽(yáng)木雕技藝的傳承與創(chuàng)新的需要。

2.四所職技院校木雕工藝專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦及其聯(lián)合辦學(xué)

東陽(yáng)市政府意識(shí)到東陽(yáng)木雕技藝想要獲得振興，其產(chǎn)業(yè)想要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，其核心要素就是人才的培養(yǎng)。面對(duì)著東陽(yáng)木雕技校停辦的局面，以及木雕工藝人才匱乏的事實(shí)，東陽(yáng)市有關(guān)部門(mén)迅速行動(dòng)起來(lái)，積極重新構(gòu)建東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)體系，對(duì)木雕人才的培養(yǎng)作出了很多舉措，鼓勵(lì)各種形式的辦學(xué)。東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校、東陽(yáng)市聾啞學(xué)校和浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院擔(dān)當(dāng)了培養(yǎng)木雕人才的重任，于2008年開(kāi)辦了木雕工藝專(zhuān)業(yè)。2012年，東陽(yáng)市花園職業(yè)技術(shù)學(xué)校也創(chuàng)辦了木雕工藝專(zhuān)業(yè)。目前，全市四所院校每年招生12個(gè)木雕專(zhuān)業(yè)班。這四所院校中，東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校、東陽(yáng)市聾啞學(xué)校、東陽(yáng)市花園職業(yè)技術(shù)學(xué)校實(shí)施中等職業(yè)教育，浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)施高等職業(yè)教育。四所院校結(jié)合自己的性質(zhì)，根據(jù)木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行了定位。

（1）中等職業(yè)教育——培養(yǎng)機(jī)械化生產(chǎn)的技術(shù)工人

2000年以后，隨著產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，東陽(yáng)木雕的生產(chǎn)進(jìn)入“機(jī)械＋手工”的復(fù)合時(shí)代。特別是省時(shí)省力、雕刻精準(zhǔn)的電腦精雕機(jī)的使用，彌補(bǔ)了人力的不足，降低了勞動(dòng)強(qiáng)度，也增加了木雕行業(yè)對(duì)年輕人的吸引力。在這樣的背景下，東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校、東陽(yáng)市聾啞學(xué)校和東陽(yáng)市花園職業(yè)技術(shù)學(xué)校作為中等職業(yè)教育，與時(shí)俱進(jìn)，把木雕人才培養(yǎng)目標(biāo)定位為：為東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)機(jī)械化生產(chǎn)的技術(shù)工人。學(xué)生在掌握了木雕的浮雕、鏤雕、圓雕、陰刻、陽(yáng)刻等各種基本技法后，再進(jìn)行電腦雕刻和數(shù)控技術(shù)課程的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，這三所學(xué)校注重專(zhuān)業(yè)與產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、崗位的對(duì)接。如東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校開(kāi)展了項(xiàng)目制教學(xué)，通過(guò)“教師工作室→學(xué)生工作坊→制造車(chē)間”一體化的教學(xué)鏈，把教學(xué)過(guò)程與生產(chǎn)過(guò)程有機(jī)結(jié)合起來(lái)。為更好地達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)，該校編寫(xiě)了 《數(shù)控木雕》《東陽(yáng)手工木雕的制作》等教材。東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)韋躍忠說(shuō)：“學(xué)生經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)，能夠獨(dú)立完成木雕的打坯、修光、打磨等一整套基本制作工序，也達(dá)到了熟練掌握電腦雕刻和數(shù)控技術(shù)的程度?！雹俑鶕?jù)2013年10月18日對(duì)東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)韋躍忠的訪談。東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校與廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合開(kāi)辦了中高職銜接的大專(zhuān)班，一部分優(yōu)秀畢業(yè)生可以升入浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的木雕設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)繼續(xù)學(xué)習(xí)。還有，東陽(yáng)市聾啞學(xué)校為了更好地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，與東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校、東陽(yáng)市殘聯(lián)合作辦學(xué)。針對(duì)聾啞學(xué)生的特殊情況，三方團(tuán)結(jié)協(xié)作，合力育人。具體措施為：東陽(yáng)市聾啞學(xué)校在安排了教學(xué)管理人員、專(zhuān)業(yè)課教師、文化課教師以外，還配備了生活老師和教學(xué)協(xié)助人員；東陽(yáng)技術(shù)學(xué)校負(fù)責(zé)與電腦有關(guān)的課程的教學(xué)和專(zhuān)業(yè)技能考核、就業(yè)推薦工作；東陽(yáng)市殘聯(lián)協(xié)調(diào)有關(guān)部門(mén)落實(shí)殘疾學(xué)生的上學(xué)、就業(yè)等各項(xiàng)優(yōu)惠政策。2013年，東陽(yáng)市聾啞學(xué)校被評(píng)為“全國(guó)特殊藝術(shù)人才培養(yǎng)基地”，該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)到了100%。

（2）高等職業(yè)教育——培養(yǎng)創(chuàng)新型高素質(zhì)人才

位于東陽(yáng)市的廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院是為數(shù)不多的縣域全日制高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院。其開(kāi)設(shè)的木雕設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)為東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)提供了更高的平臺(tái)。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)教師針對(duì)東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新型人才匱乏的狀況，把人才培養(yǎng)目標(biāo)定位為：發(fā)揮高等職業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)集技能、設(shè)計(jì)、管理為一體的木雕產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性高素質(zhì)人才。與此同時(shí)，他們開(kāi)創(chuàng)了知識(shí)化、體系化的學(xué)校教育與傳統(tǒng)的師徒相授相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。他們認(rèn)為學(xué)校教育固然有它的優(yōu)勢(shì)，但要學(xué)會(huì)一門(mén)傳統(tǒng)手工藝，從藝者還需要在師傅的口傳身授的引導(dǎo)下以及在日積月累的磨練中，不斷地摸索經(jīng)驗(yàn)和方法，顯然光靠學(xué)校教育還有所欠缺。在這樣的人才模式下，他們采取了職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)教學(xué)與大師工作室培養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)模式，用師徒相授的模式來(lái)彌補(bǔ)學(xué)校教育專(zhuān)業(yè)化教學(xué)的短板。該校聘請(qǐng)了亞太地區(qū)手工藝大師陸光正為專(zhuān)業(yè)帶頭人，馮文土、盧光華、徐土龍等10位高級(jí)工藝師、木雕大師為兼職教授，還聘請(qǐng)了14位具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工藝美術(shù)師、木雕能工巧匠為專(zhuān)任教師，由此打造成了一支由大師、能工巧匠、科班教師結(jié)合而成的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。在專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)上，實(shí)行由大師和專(zhuān)任教師組成的雙導(dǎo)師制的小班化教學(xué)。其開(kāi)設(shè) 《木雕制作工藝》《木雕設(shè)計(jì)》等專(zhuān)業(yè)課。其中 《木雕制作工藝》課程分為三個(gè)階段，跨越3個(gè)學(xué)期。學(xué)生通過(guò) 《木雕制作工藝 （一）》進(jìn)行木雕基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，通過(guò)《木雕制作工藝 （二）》進(jìn)行花鳥(niǎo)、山水、人物等木雕制作工藝的學(xué)習(xí)。以上兩個(gè)階段，對(duì)學(xué)生實(shí)施系統(tǒng)化的雕刻技法訓(xùn)練，并按職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)技術(shù)規(guī)范進(jìn)行考核評(píng)價(jià)。到了 《木雕制作工藝（三）》，學(xué)生進(jìn)入技能大師工作室，由省級(jí)以上的工藝美術(shù)大師親自指導(dǎo)，來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作。如在2016—2017學(xué)年第二學(xué)期的課程中，學(xué)生在亞太地區(qū)手工藝大師陸光正的指導(dǎo)下完成了國(guó)家級(jí)工程“無(wú)錫靈山梵宮修復(fù)工程”部分雕刻項(xiàng)目。此外，學(xué)院為提高教學(xué)效益，組織相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士，先后編寫(xiě)了 《東陽(yáng)木雕教程》《陽(yáng)木雕綜合卷》《東陽(yáng)木雕花卉卷》《東陽(yáng)家具雕刻卷》《東陽(yáng)工藝竹編》等教材。在這樣的人才模式培養(yǎng)之下，學(xué)校辦學(xué)成效明顯，學(xué)生作品在全國(guó)各類(lèi)木雕藝術(shù)展上獲得金、銀、銅各2、11、6項(xiàng)，培養(yǎng)出了徐慶幸、陳德鴻等一批被業(yè)界認(rèn)可的后起之秀。

（二）東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)的思考

東陽(yáng)木雕工藝人才培養(yǎng)經(jīng)歷了從唯一一所木雕技校的停辦到四所職技院校木雕專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦的發(fā)展變遷過(guò)程，變遷背后的深層原因是什么？現(xiàn)階段東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)模式具有怎樣的特征，以下針對(duì)這兩方面展開(kāi)思考。

1.東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)變遷背后的深層原因分析

東陽(yáng)木雕技校為什么會(huì)停辦？據(jù)筆者調(diào)查，有以下幾個(gè)方面的深層原因。第一，青少年對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化及其價(jià)值認(rèn)識(shí)的不足。傳統(tǒng)文化扎根于農(nóng)村鄉(xiāng)土，在推進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的進(jìn)程中，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史保護(hù)與教育傳承被忽視了。加上，在這個(gè)“全球化”發(fā)展加劇的時(shí)代，由于受外來(lái)文化的影響，青少年對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)十分淺顯，認(rèn)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)不符合當(dāng)今流行的時(shí)尚文化。青少年們這種群體性意識(shí)是致使東陽(yáng)木雕技校出現(xiàn)生源短缺現(xiàn)象的原因之一。第二，人們對(duì)職業(yè)美術(shù)教育的偏見(jiàn)。社會(huì)上長(zhǎng)期存在歧視職業(yè)技術(shù)教育的現(xiàn)象，職業(yè)教育是次等教育的錯(cuò)誤思想在人們的觀念中根深蒂固，甚至包括一些教育工作者。東陽(yáng)市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)樓秀民指出，現(xiàn)在的家長(zhǎng)都希望孩子通過(guò)讀普通高中考大學(xué)，實(shí)在上不了普通高中才會(huì)選擇職業(yè)學(xué)校，所以東陽(yáng)市木雕技校不是家長(zhǎng)和孩子們的首選［2］。可以說(shuō)，還未真正形成發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的良好社會(huì)氛圍。第三，傳統(tǒng)觀念中對(duì)“手藝人”的輕視。中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“學(xué)而優(yōu)則仕”，而“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒”，其充滿(mǎn)智慧和創(chuàng)造的技藝也被視為“奇技淫巧”“雕蟲(chóng)小技”。因此，只有處于社會(huì)底層的窮苦老百姓，才會(huì)將子女送到作坊中去當(dāng)學(xué)徒。正是這種輕視“手藝人”的傳統(tǒng)觀念，造成了現(xiàn)在的青少年淡漠“手藝人”的思想傾向。第四，學(xué)習(xí)者吃不了“學(xué)藝艱，從藝難”的苦。傳統(tǒng)手工藝因?yàn)楣に嚲?xì)、復(fù)雜，技藝的掌握必須經(jīng)過(guò)日積月累的刻苦訓(xùn)練，這需要學(xué)習(xí)者有堅(jiān)韌的意志和滿(mǎn)腔的熱情。東陽(yáng)木雕行業(yè)素有“3年學(xué)徒，5年半做，7年掙錢(qián)，10年出師”的傳統(tǒng)。中國(guó)工藝美術(shù)大師黃小明感慨：“學(xué)木雕太苦，成長(zhǎng)周期又長(zhǎng)，這讓學(xué)習(xí)者望而卻步，不少人即使是進(jìn)了木雕的門(mén)，也會(huì)半途而廢?！雹俑鶕?jù)2013年10月18日對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)大師黃小明的訪談。

那么，為什么短短幾年，又會(huì)有四所職技院校木雕工藝專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦及其聯(lián)合辦學(xué)的良好局面呢？其背后的深層原因有以下兩個(gè)方面。首先是產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是黨中央在新世紀(jì)、新階段作出的重大決策和戰(zhàn)略部署，東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)在國(guó)家一系列政策措施的推動(dòng)下，快速壯大，逐漸形成了范圍涵蓋純工藝品生產(chǎn)、古建園林營(yíng)造與裝修、木雕紅木家具生產(chǎn)的較為完整的產(chǎn)業(yè)集群。隨著全國(guó)規(guī)模最大、產(chǎn)品最齊全的木雕工藝品專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)——東陽(yáng)中國(guó)木雕城的建成，加之世界最大的小商品交易市場(chǎng)——義烏中國(guó)小商品城毗鄰東陽(yáng)，東陽(yáng)木雕市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出產(chǎn)銷(xiāo)兩旺、快速發(fā)展的局面。東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，刺激著企業(yè)對(duì)木雕人才的極度需求，使得當(dāng)?shù)厥止に嚾顺蔀橄∪辟Y源，社會(huì)地位也隨之越來(lái)越高；木雕行業(yè)從業(yè)者月薪上萬(wàn)，成為工藝美術(shù)大師更是前途無(wú)可限量。當(dāng)?shù)氐哪贻p人自然而然地受到木雕行業(yè)的吸引，紛紛把自己的未來(lái)的就業(yè)方向瞄準(zhǔn)木雕行業(yè)，繼而紛紛尋求好的木雕工藝教育培訓(xùn)的平臺(tái)。而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)必須有系統(tǒng)的教育，學(xué)校教育比傳統(tǒng)師徒制教育更能滿(mǎn)足這一要求，這也就促成了四所院校木雕專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦以及聯(lián)合辦學(xué)的局面。其次是政策的實(shí)施。2012年，為加快發(fā)展中等職業(yè)教育的發(fā)展，國(guó)家推出了中等職業(yè)教育免學(xué)費(fèi)政策。東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校為保障東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)“后繼有人”，生源充足，不僅實(shí)行免收學(xué)費(fèi)政策，還實(shí)施補(bǔ)助金和獎(jiǎng)學(xué)金制度：貧困生除了能享受免學(xué)雜費(fèi)的優(yōu)惠外，還可得到每年400元的營(yíng)養(yǎng)餐補(bǔ)助；品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生可獲得每年1000元的獎(jiǎng)學(xué)金。木雕設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生絕大多數(shù)來(lái)自于農(nóng)村，家庭相對(duì)貧困。2012年入學(xué)的呂芳同學(xué)說(shuō)：“不花錢(qián)就可以學(xué)到一門(mén)手藝，上職校是一個(gè)很明智的選擇?！雹俑鶕?jù)2013年10月18日對(duì)東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校學(xué)生呂芳的訪談。東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校的韋躍忠校長(zhǎng)說(shuō)：“現(xiàn)在，報(bào)考木雕設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生很多，學(xué)校根本不需要為生源而發(fā)愁。”②根據(jù)2013年10月18日對(duì)東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)韋躍忠的訪談。另外，從東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)的發(fā)展變遷過(guò)程來(lái)看，地方政府發(fā)揮了主導(dǎo)作用。正因?yàn)闁|陽(yáng)市有關(guān)部門(mén)對(duì)木雕人才的培養(yǎng)出臺(tái)了一系列有利于木雕人才培養(yǎng)的政策和措施，鼓勵(lì)多種形式的合作辦學(xué)，才有了四所院校木雕工藝專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦以及聯(lián)合辦學(xué)的良好局面。原東陽(yáng)市市長(zhǎng)朱建軍說(shuō)：“東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)想要獲得可持續(xù)健康發(fā)展，人才是第一資源。東陽(yáng)市委、市政府力爭(zhēng)不斷完善政策，千方百計(jì)留人、用人、育人。建立木雕高技能人才絕技絕活代際傳承機(jī)制、開(kāi)設(shè)木雕技藝班是其中的重要舉措?！雹鄹鶕?jù)2013年10月18日對(duì)原東陽(yáng)市市長(zhǎng)朱建軍的訪談。

2.現(xiàn)階段東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)模式的特征分析

人才的定位、培養(yǎng)規(guī)格等方面是否與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，決定了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度，也關(guān)系到人才的職業(yè)塑造和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)若想持久性發(fā)展，必須重視人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建。東陽(yáng)市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)樓秀民認(rèn)為，幾個(gè)學(xué)校的培養(yǎng)方向和層次不一樣，但又相互聯(lián)系，能一定程度上緩解東陽(yáng)木雕后繼無(wú)人的隱憂(yōu)［5］。可以說(shuō)，這四所院校既有中等職業(yè)教育，又有高等職業(yè)教育，其培養(yǎng)目標(biāo)具有差異性，這也滿(mǎn)足了木雕產(chǎn)業(yè)對(duì)多層次人才的需求。其次是高等職業(yè)院校的參與，使人才培養(yǎng)走向高端化。傳統(tǒng)工藝美術(shù)無(wú)論是傳承需要還是其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要都在呼喚高端人才。三年的中等職業(yè)教育很難培養(yǎng)出一個(gè)具有創(chuàng)造力的高端人才。而廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院參與到東陽(yáng)木雕的人才培養(yǎng)中來(lái)，其木雕設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)的“五年一貫制”和“3＋2中高職教育一體化”（三年在東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校就讀，經(jīng)考試選拔后，兩年在廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院就讀）兩種辦學(xué)模式，加長(zhǎng)了對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)時(shí)間。同時(shí)，因?yàn)槭歉叩嚷殬I(yè)學(xué)院，頒發(fā)的是大專(zhuān)文憑，該專(zhuān)業(yè)也吸引了一大批較高素質(zhì)的生源，這些都有利于高端人才的培養(yǎng)?？傊?，東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)模式的最主要特征是教育層次齊全，上下銜接，自成體系，與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)。在這個(gè)體系中，不僅東陽(yáng)木雕技藝的傳承和創(chuàng)新，還是企業(yè)、市場(chǎng)、學(xué)校的發(fā)展，甚至是貧困學(xué)生、聾啞兒童都能受益。

二、非洲傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承現(xiàn)狀及面臨問(wèn)題

非洲傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著悠久的歷史和獨(dú)特的形式與美學(xué)特征，是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩。在殖民統(tǒng)治時(shí)期，西方實(shí)行文化霸權(quán)主義，非洲黑人賴(lài)以生存的非洲傳統(tǒng)文化正在逐漸被隔斷和摧殘。浙江師范大學(xué)非洲研究院院長(zhǎng)劉鴻武認(rèn)為，在近代幾百年的西方擴(kuò)張、征服、侵略中，非洲黑人種族與自己的歷史文化的聯(lián)系、與自己往昔偉大傳統(tǒng)與精神故園的紐帶，已經(jīng)在相當(dāng)大的程度上被割斷和破壞，使黑人成了文化上飄泊無(wú)根的迷途者，成為失去自己歷史家園的種族，變成了西方文明與西方文化的依附和從屬，成了西方歷史與西方世界體系中的一個(gè)配角。［6］傳統(tǒng)文化的移位和斷裂造成了非洲傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承和發(fā)展的空前的危機(jī)感。如，曾經(jīng)是南非科薩人的傳統(tǒng)宗教中最重要表征的珠飾，因基督教的大舉進(jìn)入，現(xiàn)在卻面臨絕跡的危險(xiǎn)。加上，現(xiàn)代非洲人的生活環(huán)境已經(jīng)與過(guò)去發(fā)生了巨大的變化，如沙漠邊緣的半干燥旱地因?yàn)樯衬木壒识鹉晗?，受此影響，圖瓦雷格等一些游牧民族被迫放棄他們長(zhǎng)期以來(lái)的游牧生活形態(tài)，遷入固定的都市城鎮(zhèn)中定居，而逐漸失去自身民族的文化特性。反映一個(gè)地區(qū)或民族在某一歷史時(shí)期的社會(huì)生活方式和當(dāng)時(shí)的文化特性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)在全球化進(jìn)程中也隨之面臨失傳的困境。

作為傳承非洲傳統(tǒng)工藝的重要途徑的非洲工藝美術(shù)教育現(xiàn)狀又是如何？對(duì)此，筆者于2017年7月，深入非洲的坦桑尼亞、南非等國(guó)家，對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)及其教育展開(kāi)了為期20天的實(shí)地調(diào)研。結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)非洲傳統(tǒng)工藝教育的客觀實(shí)踐存在諸多問(wèn)題，突出表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）傳統(tǒng)學(xué)徒制教育比重過(guò)高

大部分非洲國(guó)家在職業(yè)教育領(lǐng)域，除了中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校和高等教育性質(zhì)的理工學(xué)院外，還有由企業(yè)承辦的學(xué)徒培訓(xùn)中心。非正式教育機(jī)構(gòu)實(shí)施的傳統(tǒng)學(xué)徒制教育往往是貧困孩子獲得就業(yè)所需技能的主要方式。如西非的加納，非正式教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)了全國(guó)90%數(shù)量的技能培訓(xùn)。［7］具體到傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)，目前主要還是依靠傳統(tǒng)的師徒制教育，傳統(tǒng)學(xué)徒制教育比重過(guò)高。如聞名于全非洲乃至世界的烏木雕刻藝術(shù)，是坦桑尼亞?wèn)|南部與莫桑比克北部的魯伏馬河畔的馬孔德人的傳統(tǒng)藝術(shù)，馬孔德人自幼就向父輩學(xué)習(xí)雕刻技藝，有著“男人從雕”的傳統(tǒng)。如今，在坦桑尼亞，烏木雕刻的技藝從家族式父子傳授逐漸發(fā)展成作坊式師徒傳授，但烏木雕刻人才的培養(yǎng)至今還沒(méi)有納入學(xué)校職業(yè)技術(shù)教育體系，未成立專(zhuān)門(mén)的烏木雕刻人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。非正式的學(xué)徒制教育缺乏政府的支持和干預(yù)，以及規(guī)范的管理制度和教學(xué)模式。

（二）學(xué)校傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育地位低下

由于非洲國(guó)家在教育信息系統(tǒng)建設(shè)方面落后，數(shù)據(jù)收集不力，許多私立傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育機(jī)構(gòu)甚至包括一些正式的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育機(jī)構(gòu)均沒(méi)有納入政府的數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)中，要對(duì)某個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育情況進(jìn)行全面且準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)分析是困難的事情。但現(xiàn)有的對(duì)非洲國(guó)家的職業(yè)教育的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，一定程度上還是能夠反映出非洲正式的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育發(fā)展的基本情況。

20世紀(jì)80年代以后，非洲各國(guó)的職業(yè)教育發(fā)展遲緩，甚至處于停滯或倒退狀況。如，在加納，職業(yè)教育被視為是次等教育，很少有學(xué)業(yè)優(yōu)異的孩子選擇職業(yè)教育。［8］82而且，長(zhǎng)期以來(lái)，非洲大部分國(guó)家的教育總規(guī)模人數(shù)中，職業(yè)教育所占比例一直很低，即使是處于職業(yè)化運(yùn)動(dòng)高潮的20世紀(jì)七八十年代，非洲國(guó)家職業(yè)教育的規(guī)模和比例都遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家。［8］83因此，非洲職業(yè)教育入學(xué)人數(shù)比例很低，厄立特里亞、埃塞俄比亞、馬拉維、納米比亞、尼日爾和南非等國(guó)家都不足2%。［8］83以此可見(jiàn)，在非洲，隸屬于職業(yè)教育的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育境遇窘迫，地位低下。

（三）教育基礎(chǔ)薄弱

由于非洲各國(guó)長(zhǎng)期存在的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)，非洲被公認(rèn)是當(dāng)今世界上教育最不發(fā)達(dá)地區(qū)，其中教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足是造成非洲教育不發(fā)達(dá)的首要因素。［9］絕大多數(shù)的非洲國(guó)家，由于經(jīng)費(fèi)不足，學(xué)校的教育基礎(chǔ)條件極差。如在坦桑尼亞，即使是該國(guó)最古老以及目前最大的公立大學(xué)——達(dá)累斯薩拉姆大學(xué)，其美術(shù)系也是教學(xué)設(shè)施非常落后，教室里除了黑板就是破舊的桌椅，更不要說(shuō)數(shù)字化的教學(xué)設(shè)備了。美術(shù)系主任Kedmon Elisha Mapana說(shuō)：“由于財(cái)政經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施長(zhǎng)期得不到改善?！雹俑鶕?jù)2017年7月22日對(duì)達(dá)累斯薩拉姆大學(xué)美術(shù)系主任Kedmon Elisha Mapana的訪談。具體到職業(yè)教育，非洲只有少數(shù)幾個(gè)國(guó)家有能力支持高水平的職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)項(xiàng)目。如，埃塞俄比亞用在職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)項(xiàng)目上，只占教育和培訓(xùn)預(yù)算當(dāng)中的0.5%。［7］浙江師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究院副院長(zhǎng)萬(wàn)秀蘭認(rèn)為，嚴(yán)峻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)要求非洲加強(qiáng)職業(yè)教育，但現(xiàn)有的非洲職業(yè)技術(shù)教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)種類(lèi)繁雜，分布不均衡，收費(fèi)混亂，資金匱乏，難以保障教學(xué)質(zhì)量。［10］浙江師范大學(xué)非洲研究院副院長(zhǎng)陳明昆認(rèn)為，從總體上看，非洲許多國(guó)家在職業(yè)教育發(fā)展和體系建設(shè)上還缺少長(zhǎng)期規(guī)劃，發(fā)展過(guò)程受到外來(lái)因素的干擾比較明顯，存在諸多不確定因素，具有國(guó)家特色的職業(yè)教育體系尚未建立起來(lái)［8］83。因此，隸屬于職業(yè)技術(shù)教育體系的非洲傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育基礎(chǔ)也是十分薄弱。

三、浙江傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)在中非教育合作中的運(yùn)用對(duì)策

從國(guó)際視角來(lái)看，中國(guó)與非洲大陸的傳統(tǒng)文化藝術(shù)都具有極為豐富的內(nèi)容，兩者在許多方面都具有特殊的相通的特征，且中國(guó)和非洲各國(guó)面臨的任務(wù)有很多相似之處。因此，浙江傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)同樣適合多數(shù)非洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，以及傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的需要?；诜侵迋鹘y(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀，浙江傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育在人才培養(yǎng)方面所進(jìn)行的富有創(chuàng)造性的探索和實(shí)踐，所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，可為非洲傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)提供參考和借鑒，以促進(jìn)非洲傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的現(xiàn)代化，從而有助于非洲傳統(tǒng)工藝美術(shù)走向現(xiàn)代化。

以上梳理了東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)的基本特征及其取得成功的深層原因，針對(duì)非洲工藝美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)，東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)為非洲傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)所提供的參考和借鑒是多方面的，但最突出的在于建設(shè)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和諧運(yùn)行的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育體系和優(yōu)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育發(fā)展的外部環(huán)境兩個(gè)方面。

（一）建設(shè)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和諧運(yùn)行的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育體系

東陽(yáng)人才培養(yǎng)模式的成功，其最為關(guān)鍵的是形成了“立交橋”式的多層次人才培養(yǎng)體系，這有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。非洲傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)代化，不僅需要大量的手工勞動(dòng)者，也需要眾多的創(chuàng)新型人才。學(xué)徒制培訓(xùn)具有重實(shí)踐輕理論、教學(xué)內(nèi)容不系統(tǒng)、教學(xué)方法欠規(guī)范等缺點(diǎn)，這不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，因而非洲傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)迫切需要正式的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的參與。2007年，非洲聯(lián)盟為推行高質(zhì)量的“非洲職業(yè)教育和培訓(xùn)項(xiàng)目”，提出了 《非洲職業(yè)技術(shù)教育和培訓(xùn)振興戰(zhàn)略》，這一戰(zhàn)略注重結(jié)合非洲國(guó)家實(shí)際國(guó)情，倡導(dǎo)多樣化的職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)體系，重視加強(qiáng)非正式的和正式的職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)系統(tǒng)之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)在各級(jí)各類(lèi)職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)之間建立“立交橋” 的必要性。［7］30但目前，由于資金匱乏、政治上的不穩(wěn)定等因素，給戰(zhàn)略的實(shí)施造成了一定的障礙。因此，非洲各國(guó)政府應(yīng)像東陽(yáng)市政府一樣，明確地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育在傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、發(fā)展以及在地方發(fā)展中的重要作用，并努力排除障礙，站在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和教育發(fā)展全局的高度，以戰(zhàn)略眼光、現(xiàn)代理念和國(guó)際視野，早日建立起與傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和諧運(yùn)行的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育體系。也只有建立起與傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和諧運(yùn)行的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育體系，才能改變脫離本國(guó)實(shí)際而盲目移植西方的教育模式的現(xiàn)狀，構(gòu)建起具有民族特色的人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式本土化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)非洲文化傳統(tǒng)的復(fù)興和重建，恢復(fù)非洲文化的自尊。其體系的建設(shè)可參照東陽(yáng)模式。首先，把傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)納入到學(xué)校職業(yè)技術(shù)教育體系中，讓現(xiàn)有的中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校和高等教育性質(zhì)的理工學(xué)院開(kāi)設(shè)與本地傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，使傳統(tǒng)學(xué)徒制培訓(xùn)和學(xué)校傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育平衡發(fā)展。其次，讓中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育相互銜接，聯(lián)合辦學(xué)，以滿(mǎn)足傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)多層次人才的需求。

（二）優(yōu)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育發(fā)展的外部環(huán)境

由于傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育體系建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，它會(huì)受到權(quán)力意志、價(jià)值觀念、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成、文化傳統(tǒng)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)特點(diǎn)等諸要素的影響，又需要進(jìn)行合理的統(tǒng)籌謀劃和充分的實(shí)踐探索。我們也可以從唯一一所木雕技校的停辦到四所職技院校木雕專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦的東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的發(fā)展變遷過(guò)程中可以看出，傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，它跟時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程、國(guó)家政策的調(diào)整、傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r等因素息息相關(guān)。在不同的歷史條件下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的發(fā)展及其命運(yùn)截然不同，在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用也發(fā)生著相應(yīng)的變化?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的發(fā)展與良好的外部環(huán)境息息相關(guān)。因此，非洲傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育要發(fā)展，必須先優(yōu)化其外部環(huán)境，其中促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尤其重要。從東陽(yáng)木雕工藝人才培養(yǎng)的發(fā)展變遷過(guò)程看出，傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的發(fā)展與傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相輔相成的，傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才資源是引導(dǎo)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的強(qiáng)大動(dòng)力，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)始終需要傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)作為堅(jiān)實(shí)支撐。隨著非洲國(guó)家政治的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品潮的沖擊，傳統(tǒng)工藝美術(shù)很難原封不動(dòng)，走向產(chǎn)業(yè)化是必由之路。商品經(jīng)濟(jì)對(duì)黑人烏木雕刻藝術(shù)的影響就是一個(gè)例子。隨著國(guó)家的獨(dú)立，對(duì)外交往的頻繁，商品經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大，烏木雕刻已經(jīng)走出了本族地區(qū)，烏木雕藝人也逐步向城鎮(zhèn)集中。如位于首都達(dá)累斯薩拉姆的市區(qū)北部的木雕市場(chǎng)，就有80多家經(jīng)營(yíng)烏木雕刻的店鋪，有大約850名烏木雕刻藝人在此謀生。如何促進(jìn)烏木雕刻像東陽(yáng)木雕一樣產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，使之為國(guó)、為民服務(wù)，應(yīng)成為坦桑尼亞政府有關(guān)部門(mén)為之思考的問(wèn)題。只有烏木雕刻產(chǎn)業(yè)發(fā)展了，對(duì)人才的需求和要求才會(huì)發(fā)生變化，傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育才會(huì)得到政府和社會(huì)各界的重視，也才能營(yíng)造出重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的社會(huì)氛圍，進(jìn)而提升不同梯次學(xué)校的辦學(xué)能力。促進(jìn)烏木雕刻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)中非文化產(chǎn)業(yè)合作是其中一個(gè)途徑。從浙江工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)看，市場(chǎng)引導(dǎo)因素非常突出。浙江義烏中國(guó)小商品城和東陽(yáng)中國(guó)木雕城是世界小商品和木雕工藝品集聚地，也是浙江工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其教育發(fā)達(dá)的重要因素，如果達(dá)累斯薩拉姆木雕市場(chǎng)能夠與東陽(yáng)木雕市場(chǎng)加強(qiáng)合作，這對(duì)推進(jìn)雙方木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展并與工藝美術(shù)教育形成良性互動(dòng)，勢(shì)必會(huì)有積極意義。

總而言之，東陽(yáng)木雕工藝人才培養(yǎng)經(jīng)歷了從唯一一所木雕技校的停辦到四所職技院校木雕專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦的發(fā)展變遷過(guò)程。青少年對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化及其價(jià)值認(rèn)識(shí)的不足、人們對(duì)職業(yè)美術(shù)教育的偏見(jiàn)、傳統(tǒng)觀念中對(duì)“手藝人”的輕視、學(xué)習(xí)者吃不了“學(xué)藝艱，從藝難”的苦等深層原因造成了東陽(yáng)木雕技校的停辦。而產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展、政策的扶持實(shí)施等原因促成了四所職技院校木雕專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦。院校木雕工藝專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦以及聯(lián)合辦學(xué)為產(chǎn)業(yè)提供了多層次人才，使東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)走向體系化和高端化。針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)徒制教育比重過(guò)高、學(xué)校傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育地位低下、教育基礎(chǔ)薄弱的非洲傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育，結(jié)合東陽(yáng)木雕人才培養(yǎng)的具體經(jīng)驗(yàn)，本文提出了浙江傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)在中非教育合作中的運(yùn)用對(duì)策：建設(shè)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和諧運(yùn)行的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育體系；優(yōu)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育發(fā)展的外部環(huán)境。

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