趙興國(guó) 趙令浩

（焦裕祿干部學(xué)院，河南 蘭考 475300）

焦裕祿精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神的完美結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良品質(zhì)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的高度凝煉，它的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，是時(shí)代的需要和人民的呼喚，有著重要的時(shí)代價(jià)值。黨的十八大根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際和新的階段性特征，提出到2020年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。全面建成小康社會(huì)既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的階段性目標(biāo)，又是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，定位高，問(wèn)題多，時(shí)間緊，任務(wù)重，迫切需要大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

一、焦裕祿精神是全面建成小康社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)

社會(huì)主義精神文明建設(shè)歷來(lái)是我黨治國(guó)理政不可或缺的一個(gè)重要方面，它是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的重要保證和智力支撐。為此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程來(lái)抓，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)?！苯乖５摼衲酆烷W耀著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的光芒，弘揚(yáng)焦裕祿精神的主旨在于通過(guò)健康、積極、高尚的精神追求，凝聚正能量，為人民創(chuàng)造更加美好的幸福生活。

從我黨90余年的奮斗歷程看，全面建成小康社會(huì)是以焦裕祿為代表的一代又一代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對(duì)人民群眾在新時(shí)期的歷史承諾。全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)程中具有承上啟下歷史作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，旨在讓人民群眾共享改革開(kāi)放的發(fā)展成果，促進(jìn)社會(huì)公平正義。習(xí)近平同志提出的“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”形象地揭示出我黨在全面建成小康社會(huì)新時(shí)期的價(jià)值目標(biāo)，就是要讓人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。這個(gè)目標(biāo)和焦裕祿一生的價(jià)值追求完全一致。全心全意為人民服務(wù)是焦裕祿精神的本質(zhì)，這一本質(zhì)深刻體現(xiàn)了焦裕祿個(gè)人價(jià)值追求和社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的高度融合與統(tǒng)一，焦裕祿“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷和親民愛(ài)民精神是其在社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的集中體現(xiàn)。焦裕祿精神產(chǎn)生、形成和發(fā)展于社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐進(jìn)程中，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史構(gòu)成基因和重要體現(xiàn)者，它突出代表著黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)群體在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐中所秉持的精神信仰、所采取的人生態(tài)度、所遵循的價(jià)值原則、所踐行的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展起著重要的引領(lǐng)作用。因此，從焦裕祿的社會(huì)價(jià)值追求層面來(lái)看，焦裕祿精神是全面建成小康社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)。

焦裕祿的一生是為了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和為人民謀福祉而不懈奮斗和獻(xiàn)身的一生。焦裕祿親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)，為革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)鞠躬盡瘁的精神，成為廣大黨員干部群眾為官、做人和做事的道德標(biāo)桿和廉政楷模，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要引領(lǐng)作用。為此，習(xí)總書(shū)記對(duì)廣大黨員干部提出要求：“要見(jiàn)賢思齊，組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子來(lái)好好照一照自己，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部”。就國(guó)家層面而言，焦裕祿是立黨為公、執(zhí)政為民的典范，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為官楷模。焦裕祿一生信守秉公用權(quán)，從不為家人和親屬謀取任何私利，但卻甘冒風(fēng)險(xiǎn)購(gòu)買(mǎi)救濟(jì)糧和挽救生命垂危的幼兒張繼焦；就社會(huì)層面而言，焦裕祿是以民生為重、追求公平正義的杰出代表。焦裕祿致力于發(fā)展生產(chǎn)，訪貧問(wèn)苦，不斷改善群眾生活，在工作生活中從不搞特權(quán)和一言堂。“情為民所系，利為民所謀”是焦裕祿精神的最大亮點(diǎn)。就個(gè)人層面而言，焦裕祿是如何做一個(gè)好人、好官的道德楷模。焦裕祿一生誠(chéng)實(shí)、善良，又樂(lè)于助人，對(duì)待群眾和同志如春天般溫暖，對(duì)犯錯(cuò)誤的群眾和同志向來(lái)以教育和幫扶為主，對(duì)家人要求卻很嚴(yán)格，在工作生活中形成了良好的家風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂(lè)的思想，一切貪圖私利的行為，一切無(wú)所作為的作風(fēng)，都是與此格格不入的?！边@段話既是新時(shí)期對(duì)共產(chǎn)黨員的要求，又是對(duì)焦裕祿人生價(jià)值目標(biāo)的恰當(dāng)概括。

因此，在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，有利于增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民的黨性宗旨意識(shí)，充分體現(xiàn)和代表人民的意愿，更好地踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想，促進(jìn)人的全面發(fā)展；有利于堅(jiān)定發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的政治立場(chǎng)，確保正確的政治發(fā)展方向，不為名所累，不為利所擾，保持發(fā)展定力，始終做到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用。

二、焦裕祿精神是全面建成小康社會(huì)的思想支撐

偉大的事業(yè)呼喚崇高的精神，崇高的精神推動(dòng)著偉大的事業(yè)。全面建成小康社會(huì)必須大力弘揚(yáng)焦裕祿精神。作為一面精神旗幟，焦裕祿精神具有極強(qiáng)的感染力和標(biāo)桿作用，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)輿論導(dǎo)向作用和很好的社會(huì)示范效應(yīng)。

就兩者關(guān)系來(lái)說(shuō)，全面建成小康社會(huì)不僅是歷史賦予焦裕祿精神的時(shí)代要求，還是焦裕祿精神致力于追求的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和焦裕祿精神內(nèi)涵應(yīng)有之義，也是焦裕祿精神“以人民為中心”的內(nèi)核源動(dòng)力的重要體現(xiàn)，是對(duì)焦裕祿精神內(nèi)核的繼承、發(fā)展和踐行。就社會(huì)發(fā)展目標(biāo)來(lái)講，全面建成小康社會(huì)是焦裕祿精神的價(jià)值追求在社會(huì)發(fā)展目標(biāo)中的重要體現(xiàn)，兩者在社會(huì)發(fā)展目標(biāo)上具有高度的耦合性和一致性。無(wú)論是全面建成小康社會(huì)或是焦裕祿精神致力于追求的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，兩者都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的階段性目標(biāo)，既是目的，又是手段。全面建成小康社會(huì)是焦裕祿精神在社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的必然歸宿，是對(duì)焦裕祿精神在奮斗目標(biāo)上的完善和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代背景下弘揚(yáng)焦裕祿精神的又一生動(dòng)實(shí)踐，兩者在社會(huì)發(fā)展目標(biāo)上有著深刻的歷史淵源和歷史繼承性。焦裕祿精神是致力于追求“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)而形成的一種精神，因此，從歷史繼承性來(lái)講，大力弘揚(yáng)脫胎于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的焦裕祿精神無(wú)疑是全面建成小康社會(huì)的有效途徑。

脫胎于社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐進(jìn)程中的焦裕祿精神，內(nèi)涵十分豐富，涵蓋了全面建成小康社會(huì)的方方面面，是方法論和實(shí)踐論的具體的、歷史的統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)作用和實(shí)踐價(jià)值，為全面建成小康社會(huì)提供了諸多有益的借鑒和清晰的參照路徑。就方法論而言，一定意義上講焦裕祿精神是一種治國(guó)理念，包含著全面建成小康社會(huì)所必需的科學(xué)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和決策思維。就實(shí)踐價(jià)值而言，焦裕祿同志在生命垂危時(shí)還惦記“沒(méi)有完成黨交給的任務(wù)”的對(duì)黨忠誠(chéng)精神為廣大黨員干部在全面建成小康社會(huì)如何做到“心中有黨”、“做政治的明白人”、“做人要實(shí)”提供了清晰的實(shí)踐路徑，黨員干部要像焦裕祿那樣信黨愛(ài)黨、對(duì)黨負(fù)責(zé)、抓好隊(duì)伍；焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷和親民愛(ài)民精神為廣大黨員干部在全面建成小康社會(huì)如何做到“心中有民”、“要做群眾的貼心人”、“謀事要實(shí)”提供了清晰的實(shí)踐路徑，黨員干部要像焦裕祿那樣，心系群眾想群眾之所想，問(wèn)需于民憂群眾之所憂，雪中送炭急群眾之所急，權(quán)為民用盼群眾之所盼，真正成為“要做群眾的貼心人”的焦裕祿式的黨員干部；焦裕祿同志凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)和“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神為全面建成小康社會(huì)如何做到“心中有責(zé)”、“做發(fā)展的帶路人”、“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”提供了清晰的實(shí)踐路徑，黨員干部要像焦裕祿那樣對(duì)發(fā)展負(fù)責(zé)、對(duì)百姓負(fù)責(zé)；焦裕祿同志艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操為廣大黨員干部在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中如何做到“心中有戒”、“做班子的帶頭人”、“嚴(yán)于修身、嚴(yán)于用權(quán)、嚴(yán)于律己”提供了清晰的實(shí)踐路徑，黨員干部要像焦裕祿那樣心有所畏、言有所戒、行有所止。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，要求全體黨員干部以焦裕祿精神為標(biāo)桿，照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，其范圍之廣、力度之大、影響之深前所未有，表現(xiàn)為以焦裕祿精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，大力加強(qiáng)黨的理想信念教育，大力加強(qiáng)黨風(fēng)、政風(fēng)和家風(fēng)建設(shè)，建設(shè)良好的政治生態(tài)，保持黨的先進(jìn)性、純潔性，打造“為民、務(wù)實(shí)、清廉、敢于擔(dān)當(dāng)”的焦裕祿式的黨員干部隊(duì)伍，為全面建成小康社會(huì)構(gòu)建堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；表現(xiàn)為以焦裕祿精神推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高做群眾工作的能力和為民服務(wù)的本領(lǐng)；表現(xiàn)為以焦裕祿精神提高黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新的開(kāi)拓進(jìn)取意識(shí)，敢于攻堅(jiān)克難，不斷創(chuàng)新機(jī)制體制，不斷化解全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中所遇到的困難、矛盾和風(fēng)險(xiǎn)。

三、焦裕祿精神是全面建成小康社會(huì)的重要抓手

焦裕祿精神作為全面建成小康社會(huì)的重要抓手，主要體現(xiàn)在它的地位和引領(lǐng)作用上。

（一）習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)全黨大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神

焦裕祿精神是在蘭考20世紀(jì)60年代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的探索實(shí)踐中凝結(jié)而成的重要智慧，集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政宗旨和執(zhí)政能力，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)等重要內(nèi)容。在全面建成小康社會(huì)啟程之際，習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)指出，焦裕祿精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，“希望通過(guò)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大正能量?！绷?xí)近平總書(shū)記在聽(tīng)取蘭考縣委和河南省委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)情況匯報(bào)時(shí)指出：“要倡導(dǎo)全黨結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神?！绷?xí)近平總書(shū)記的這些蘭考系列講話高度評(píng)價(jià)了焦裕祿精神在全面建成小康社會(huì)中的時(shí)代價(jià)值。

（二）習(xí)近平總書(shū)記指出新時(shí)代弘揚(yáng)焦裕祿精神要著力解決實(shí)踐問(wèn)題

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。作為經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的黨的寶貴精神財(cái)富的焦裕祿精神在全面建成小康社會(huì)中越來(lái)越顯示出強(qiáng)大的能動(dòng)作用，成為全面建成小康社會(huì)的思想引擎和開(kāi)展各項(xiàng)工作的具體抓手。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，以學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神這條主線為抓手，在短時(shí)間內(nèi)取得了好的效果。習(xí)近平總書(shū)記在聽(tīng)取蘭考縣委和河南省委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)情況匯報(bào)時(shí)對(duì)這種作用給予了充分肯定和積極評(píng)價(jià)：“你們堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，緊緊抓住影響黨群干群關(guān)系的突出熱點(diǎn)問(wèn)題、影響改革發(fā)展的突出障礙問(wèn)題、影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的突出難點(diǎn)問(wèn)題，梳辮子、拉單子、建臺(tái)賬、列任務(wù)表，制流程圖，簽責(zé)任書(shū)，逐一整改、達(dá)標(biāo)銷號(hào)，整改落實(shí)取得了初步成效?！痹趯?duì)活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記又指出，把“傳承弘揚(yáng)焦裕祿精神、做焦裕祿式好干部、做人民群眾貼心人”作為活動(dòng)的實(shí)踐載體,配套設(shè)計(jì)一系列深學(xué)、細(xì)照、篤行的工作方案，著力解決理想信念、群眾觀點(diǎn)、思想方法、精神狀態(tài)、執(zhí)政能力五個(gè)方面的問(wèn)題。這為焦裕祿精神作為全面建成小康社會(huì)的抓手指明了工作重點(diǎn)和實(shí)踐路徑。

（三）弘揚(yáng)焦裕祿精神，為全面建成小康社會(huì)提供精神動(dòng)力

焦裕祿精神是理論和實(shí)踐的結(jié)晶體，既有理論指導(dǎo)，又有具體方法，是全面建成小康社會(huì)的精神動(dòng)力之源和實(shí)踐動(dòng)力之魂。

1.在政治建設(shè)方面，焦裕祿非常注重政治建設(shè)的引領(lǐng)作用。從統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)班子的思想、加強(qiáng)干部的思想道德建設(shè)，到始終堅(jiān)持群眾路線，團(tuán)結(jié)同志，關(guān)心下屬，善于聽(tīng)取廣大干部群眾的意見(jiàn)和建議，再到充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘和率先垂范作用，始終體現(xiàn)著焦裕祿同志的政治意識(shí)、大局意識(shí)和對(duì)黨負(fù)責(zé)的高度責(zé)任感，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性，夯實(shí)了黨的執(zhí)政根基。這為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證，保證正確的發(fā)展方向。

2.在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，焦裕祿始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)是解決蘭考改變貧窮落后面貌的關(guān)鍵和根本。他帶領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)班子和廣大黨員干部扎根基層，深入一線指導(dǎo)幫助群眾恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，抗災(zāi)自救。在廣泛深入的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，焦裕祿很快找到了治理“三害”的方法，并研究制定了“苦戰(zhàn)三五年改變貧窮落后面貌”的規(guī)劃，號(hào)召發(fā)揚(yáng)“敢教日月?lián)Q新天”的拼勁，誓死治理“三害”。這為全面建成小康社會(huì)準(zhǔn)確定位中心任務(wù)提供重要借鑒，有利于奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.在文化建設(shè)方面，焦裕祿精神已經(jīng)成為文化建設(shè)的有效載體。焦裕祿非常注重精神文化建設(shè)，明確要求“各級(jí)黨組織，要認(rèn)真加強(qiáng)對(duì)政治思想工作的領(lǐng)導(dǎo)”，將生產(chǎn)文化、廉政文化和群眾娛樂(lè)文化有機(jī)融合在一起，來(lái)提高廣大黨員干部群眾的覺(jué)悟。比如圖書(shū)下鄉(xiāng)、取締封建迷信和黃色文娛活動(dòng)等。作為體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的典范和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要因子，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神對(duì)全面貫徹落實(shí)“教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”，有著重要的實(shí)踐意義。這為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)的精神動(dòng)力，打牢思想道德基礎(chǔ)。

4.在社會(huì)建設(shè)方面，焦裕祿把致力于改善民生作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)。焦裕祿十分重視群眾的信訪和救濟(jì)工作，嚴(yán)格規(guī)范生產(chǎn)隊(duì)的收入分配制度，反復(fù)審查核對(duì)救濟(jì)名單，千方百計(jì)做好農(nóng)村水利設(shè)施建設(shè)，開(kāi)展圖書(shū)下鄉(xiāng)和體育活動(dòng)，在發(fā)展社會(huì)事業(yè)、完善社會(huì)服務(wù)功能等方面做了很多有益的探索。這為全面建成小康社會(huì)積累了創(chuàng)新社會(huì)管理方式的經(jīng)驗(yàn)，明確了社會(huì)建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)和思路。

5.在生態(tài)建設(shè)方面，焦裕祿精神用生態(tài)理念指導(dǎo)農(nóng)業(yè)發(fā)展，將生態(tài)文明的理念融入到農(nóng)業(yè)發(fā)展中去。焦裕祿以植樹(shù)造林、翻淤壓沙、翻淤鹽堿為治理“三害”的切入點(diǎn)，種植以泡桐、洋槐樹(shù)、白蠟條為主的生態(tài)防護(hù)林，大力發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)和推進(jìn)環(huán)境治理工作。焦裕祿通過(guò)樹(shù)立植樹(shù)造林、翻淤壓沙、治堿的典型，制定獎(jiǎng)懲制度，加大宣傳力度和進(jìn)行社員教育，為蘭考的生態(tài)文明建設(shè)營(yíng)造了良好氛圍，植樹(shù)造林治沙的觀念深入人心，為蘭考惡劣的自然生態(tài)的修復(fù)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這為全面建成小康社會(huì)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)提供了理論先導(dǎo)，深化了感性認(rèn)知。