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試論毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系

2018-02-06 18:57
中共太原市委黨校學(xué)報 2018年4期
關(guān)鍵詞:理論體系毛澤東思想特色

趙 靚

(吉林警察學(xué)院,吉林 長春 130117)

中國特色社會主義理論體系是由鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等科學(xué)的理論組成的。它堅持以馬列主義、毛澤東思想科學(xué)的理論為指導(dǎo),堅持解放思想、實事求是的思想路線,緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個基本問題展開論述,形成了關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的真理性認識,它是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶,是馬克思主義中國化的第二大理論成果,它和毛澤東思想一脈相承又與時俱進,它和馬列主義、毛澤東思想一樣,都是我們的行動指南。

一、中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想是一脈相承的關(guān)系

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果。這兩大理論成果形成的社會歷史時期不同,回答的社會問題不同,但是理論體系上是一脈相承的。其一脈相承的“脈”表現(xiàn)如下:

(一)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都注重把馬克思主義的普遍真理和中國社會的具體實際相結(jié)合

毛澤東思想是馬克思主義和中國革命實際相結(jié)合的理論產(chǎn)物,它以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義,我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。中國特色社會主義理論體系是馬克思列寧主義和中國社會主義建設(shè)實際,中國改革開放實際相結(jié)合的理論產(chǎn)物,尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題,是我們進行中國特色社會主義建設(shè)的基本遵循。

(二)堅持實事求是,從實際出發(fā)是兩大理論體系思想路線

毛澤東思想堅持一切從實際出發(fā)、實事求是,理論聯(lián)系實際,形成了關(guān)于新民主義革命理論、關(guān)于社會主義改造和社會主義建設(shè)理論。中國特色社會主義理論體系堅持一切從實際出發(fā),認清中國的國情,強調(diào)社會主義初級階段是我國最大的國情,形成了社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗。

(三)馬克思主義的立場、觀點、方法是兩大理論體系的實質(zhì)內(nèi)容

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都堅持以馬克思主義的世界觀和方法論為哲學(xué)基礎(chǔ)。在立場上,兩者都站在無產(chǎn)階級和人民大眾的鮮明立場上,無產(chǎn)階級政黨的宗旨是這一鮮明立場的集中體現(xiàn),為無產(chǎn)階級謀福利,為中華民族謀復(fù)興是這一鮮明立場的最終目的。在觀點上,兩者都致力于研究中國社會革命和社會建設(shè)中的突出問題,形成了關(guān)于中國社會革命和社會建設(shè)的真理性認識。在方法上,兩者都堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論,唯物辯證地洞察人類社會歷史發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,理論風(fēng)格一脈相承。

二、中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想具有與時俱進的理論品格

中國特色社會主義不是從天上掉下來的,是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的巨大成就。改革開放前的社會主義實踐探索,是黨和人民在歷史新時期把握現(xiàn)實、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地,沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗,沒有它積極的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果,改革開放就難以順利前進。一切向前走,都不能忘記走過的路,走得再遠、走到光輝的未來,也不能忘記走過的歷史。中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想既一脈相承又與時俱進,與時俱進體現(xiàn)在發(fā)展時期、發(fā)展動力各個方面。

(一)關(guān)于發(fā)展時期認識上的與時俱進

毛澤東同志深刻認識到在帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代,我們所從事的革命是新民主主義革命,指出了新民主主義革命的性質(zhì)、形成了新民主主義革命的經(jīng)濟、政治、文化思想;在1949年中華人民共和國成立后,毛澤東指出我國進入了從新民民主義社會向社會主義社會的過渡時期,1956年社會主義改造完成后,我國進入了社會主義時期。從1956年到本世紀中葉,大約100年時間,我國處于社會主義初級階段,這個階段包含兩層含義,一層含義是我們是社會主義社會,第二層含義是我們處于初級階段即不發(fā)達的社會主義階段。進入新世紀,尤其是黨的十八大以來,習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)全國人民進入了中國特色社會主義新時代,中國特色社會主義站到了更高層級的歷史方位上。

(二)關(guān)于發(fā)展動力認識上的與時俱進

唯物史觀認為:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動是人類社會發(fā)展的動力。毛澤東運用唯物史觀于新民主主義革命和社會主義革命,指出中華民族與帝國主義、封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國社會的兩大矛盾,這兩大矛盾的性質(zhì)決定了我們只能以社會革命的方式求得民族獨立和人民解放。

進入社會主義初級階段,社會主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾,解決這一矛盾求得社會發(fā)展,必須依靠改革、依靠創(chuàng)新。中國特色社會主義進入新時代,社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決這一主要矛盾,我們必須秉承“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。

三、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系都具有強大的生命力

偉大的實踐需要偉大的理論,偉大的理論指導(dǎo)偉大的實踐。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系博大精深、內(nèi)涵豐富,對實踐都有指導(dǎo)意義。比如毛澤東思想的活的靈魂即實事求是、群眾路線、獨立自主,在我們進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天仍具有強大的生命力。實事求是即一切從實際出發(fā),尋求客觀事物內(nèi)在的規(guī)律性,它是毛澤東思想的精髓和哲學(xué)基礎(chǔ),也是建設(shè)中國特色社會主義理論的精髓和哲學(xué)基礎(chǔ)。群眾路線是貫穿于毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系之中的一條紅線,是我黨基本的工作方法和工作路線。獨立自主,走自己的道路,是毛澤東同志探索的一條中國式的社會主義道路,今天,我們建設(shè)有中國特色的社會主義,就是走我們中國人自己的路。

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