翟盈麗

（南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210023）

實(shí)事求是，作為馬克思主義的思想精髓和根本觀點(diǎn)，是做好各項(xiàng)工作的根本。對(duì)于“實(shí)事求是”這一哲學(xué)范疇的探求，最早可追溯到中國東漢時(shí)期班固《漢書·河間獻(xiàn)王傳》中的“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。后因時(shí)代不同而被賦予了不同的時(shí)代意蘊(yùn)和科學(xué)哲理，陳云將其概括為：“實(shí)事，就是要弄清楚實(shí)際情況；求是，就是要求根據(jù)研究所得的結(jié)果，拿出正確的政策。”[1]并進(jìn)一步結(jié)合工作實(shí)際提出了著名的“十五字方針”：“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”是他對(duì)于實(shí)事求是“求什么”的基本回答，“交換、反復(fù)、比較”是他對(duì)于實(shí)事求是“如何求”的重要解答。這是“一個(gè)充滿唯物辯證法的領(lǐng)導(dǎo)原則和工作方法，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)和黨的思想路線的重要貢獻(xiàn)”。[2]

一、撥亂反正“只唯實(shí)”

堅(jiān)持實(shí)事求是的工作原則，是做出正確決策的基本前提。我國歷史上也出現(xiàn)過由于未堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線而使黨和國家事業(yè)慘遭挫折的時(shí)期，陳云作為黨的歷史上早期“左”傾路線的認(rèn)真貫徹者，由“左”傾錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重災(zāi)難使他深刻認(rèn)識(shí)到：主觀犯錯(cuò)誤主要是 “不從客觀實(shí)際出發(fā)，不從現(xiàn)實(shí)可能性出發(fā)，而是從主觀愿望出發(fā)”[3]造成的。要想在社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展過程中不犯錯(cuò)誤、少犯錯(cuò)誤，“實(shí)事求是”是基本前提，“有錯(cuò)必糾”是重要保證。在實(shí)踐探索中“善于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、大膽指出錯(cuò)誤、敢于糾正錯(cuò)誤”正是陳云徹底的唯物主義者風(fēng)范的體現(xiàn)，這是他處理歷史遺留問題的重要方法，也是他踐行“實(shí)事求是”的重要途徑。

（一）及時(shí)“糾錯(cuò)”，平反冤假錯(cuò)案

全面平反冤假錯(cuò)案，解決歷史遺留問題，把“文化大革命”時(shí)期遭受嚴(yán)重?cái)_亂的社會(huì)關(guān)系調(diào)整過來，是撥亂反正的重要內(nèi)容。在冤假錯(cuò)案堆積如山的年代里，陳云“對(duì)于明辨‘文化大革命’中的是非，推動(dòng)糾正冤假錯(cuò)案工作的進(jìn)一步開展，實(shí)現(xiàn)撥亂反正，起到了重要作用，得到了全黨和全國人民的充分肯定”。[4]

首先，陳云認(rèn)為對(duì)于冤假錯(cuò)案的處理必須做到“不唯上”——不論是誰批示過，錯(cuò)誤的就要糾正。建國初期，在黨內(nèi)長(zhǎng)期從事對(duì)敵隱蔽斗爭(zhēng)工作的潘漢年同志因受高饒反黨事件的影響而被定上“內(nèi)奸”的罪名。擔(dān)任過隱蔽戰(zhàn)線工作領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的陳云十分了解潘漢年的為人和對(duì)黨的忠誠，于是對(duì)此罪名首先發(fā)問：“潘漢年如果真的叛變了，上海黨的組織（劉曉那一攤?cè)耍┧y(tǒng)統(tǒng)知道，為什么沒有被捕，還能保持下來？”[5]十一屆三中全會(huì)以后，陳云憑著“潘漢年案不翻我死不瞑目”的堅(jiān)毅決心，積極促成了此案的復(fù)查工作。在案件的復(fù)查過程中，陳云認(rèn)為搜集歷史資料是堅(jiān)持實(shí)事求是的應(yīng)有之義，在他和相關(guān)部門同志的努力下，1982年8月中紀(jì)委發(fā)出《關(guān)于為潘漢年同志平反昭雪、恢復(fù)名譽(yù)的通知》，證明“潘并未投敵出賣組織或某一個(gè)同志”，[6]潘漢年冤案終于得以平反。

其次，陳云認(rèn)為對(duì)于冤假錯(cuò)案的平反必須堅(jiān)持“只唯實(shí)”——無論新案舊案，只要是錯(cuò)案就必須全部糾正。早在“文化大革命”期間被錯(cuò)誤定性的領(lǐng)導(dǎo)人不在少數(shù)，其中劉少奇案件就是那時(shí)轟動(dòng)全國的最大歷史冤案。但是為劉少奇平反卻是極其不易的一件事，畢竟劉少奇的案子是當(dāng)年毛主席和黨中央親自敲定的。黨內(nèi)的各種否定聲和阻礙因素使得此案的平反進(jìn)程舉步維艱，此時(shí)陳云堅(jiān)持無論案件多么復(fù)雜，都要實(shí)事求是地對(duì)待，并將案件看做 “黨和國家的事情”進(jìn)行了特別批示：“中央常委各同志已傳閱完畢，中央辦公廳應(yīng)正式通知中組部、中紀(jì)委合作查清劉少奇一案?！盵7]在鄧小平同志的堅(jiān)定支持下，劉少奇冤案艱難啟動(dòng)，案件復(fù)查小組對(duì)當(dāng)年強(qiáng)加于劉少奇的罪名進(jìn)行了逐條甄別、重新調(diào)查，最終判定這件冤案是“四人幫”隨便栽贓定性的行為，恢復(fù)了劉少奇?zhèn)ゴ蟮鸟R克思主義者、無產(chǎn)階級(jí)革命家、黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)人的名譽(yù)。

（二）敢于“批錯(cuò)”，竭力贊成鄧小平復(fù)出

在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)讓鄧小平同志復(fù)出工作可謂是徹底糾正“文化大革命”錯(cuò)誤的關(guān)鍵性步驟，陳云在這方面發(fā)揮的作用是別人無法替代的。畢竟鄧小平被打倒是與“天安門事件”直接相關(guān)的，在黨中央采取“回避”態(tài)度和堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的情況下，敢于突破政治禁區(qū)，大膽提出鄧小平同志與“天安門事件”無關(guān)是他對(duì)“不唯上、不唯書、只為實(shí)”精神的踐行，是他對(duì)“實(shí)事求是”立場(chǎng)的毫不動(dòng)搖。

隨著“撥亂反正”帷幕的正式拉開，為“天安門事件”平反和盡早恢復(fù)鄧小平在黨內(nèi)的一切職務(wù)成為這一時(shí)期全國上下的一致心愿。當(dāng)時(shí)，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家陳云、葉劍英、李先念等同志曾多次建議要趕快讓小平同志出來工作，恢復(fù)他原來的職務(wù)，但都因?yàn)闀r(shí)機(jī)不成熟而被一拖再拖。1977年3月10日至22日，中共中央召開工作會(huì)議，陳云不顧壓力，敢于突破不要在會(huì)上提敏感問題的禁忌，大膽提出“鄧小平同志與‘天安門事件’是無關(guān)的。為了中國革命和中國共產(chǎn)黨的需要，聽說中央有些同志提出讓鄧小平同志重新參加黨中央的領(lǐng)導(dǎo)工作，是完全正確、完全必要的，我完全擁護(hù)”，[8]這無疑為在“時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候讓鄧小平同志出來工作”[9]創(chuàng)造了有利條件。終于在“粉碎四人幫”9個(gè)月后，鄧小平同志恢復(fù)了中共中央政治局常委、中共中央副主席、中共中央軍委副主席、國務(wù)院副總理、解放軍總參謀長(zhǎng)的職務(wù)。

“三落三起”的特殊經(jīng)歷和歷史經(jīng)驗(yàn)使鄧小平同志意識(shí)到，陳云同志“實(shí)事求是”的工作原則是自我糾正、繼續(xù)推動(dòng)黨和人民的事業(yè)勝利向前的重要保證，盡快破除“兩個(gè)凡是”方針的政治阻礙，有助于盡快恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線。

（三）大膽“容錯(cuò)”，客觀評(píng)價(jià)毛澤東功過

客觀求是地看待錯(cuò)誤，及時(shí)總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是“實(shí)事求是”的重要內(nèi)容之一。粉碎“四人幫”以后，黨面臨著清理“左”傾錯(cuò)誤、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、探索正確的發(fā)展道路的問題，要解決這一問題就必須對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤和歷史功過進(jìn)行評(píng)價(jià)?！敖粨Q、反復(fù)、比較”則是陳云評(píng)價(jià)毛澤東功過的基本方法，“毛澤東同志功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的”[10]則是陳云對(duì)其功過做出的實(shí)事求是、恰如其分的評(píng)價(jià)。

首先，用“交換”的眼光完整、準(zhǔn)確地把握毛澤東在中國革命和建設(shè)中的歷史功績(jī)。陳云在起草《中共中央關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》之前，堅(jiān)持將毛澤東同志在六十年中間重要關(guān)頭的作用寫清楚的決定得到了鄧小平同志的肯定，必須正確全面地概括毛澤東同志的貢獻(xiàn)和功績(jī)，堅(jiān)定維護(hù)其歷史地位。“沒有毛主席，就沒有新中國；沒有毛主席，我們黨很可能還在黑暗中苦斗。”[11]陳云還進(jìn)一步慎重聽取了彭真、鄧力群等老同志對(duì)于毛澤東的全面分析，他十分認(rèn)同彭真對(duì)于評(píng)價(jià)歷史人物“要根據(jù)或參考?xì)v史的客觀，考慮當(dāng)時(shí)的歷史條件。不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件即歷史的客觀，來評(píng)論過去的人和事”[12]的論斷?？梢姡犎『徒粨Q黨內(nèi)其他老一輩革命家的意見，是陳云力求實(shí)事求是地評(píng)價(jià)毛澤東同志的重要體現(xiàn)。

其次，用“比較、反復(fù)”的原則對(duì)待毛澤東的晚年錯(cuò)誤。畢竟人無完人、瑕不掩瑜，“毛澤東同志的錯(cuò)誤終究是一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家所犯的錯(cuò)誤”。[13]毛澤東同志的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，與其一生偉大的革命功勛相比是局部性的，宜用唯物史觀做出歷史分析，上下左右比較、反復(fù)考慮再做決定是必要的。1977年9月28日，陳云為紀(jì)念毛主席逝世一周年特寫《堅(jiān)持實(shí)事求是的革命作風(fēng)》一文，他指出“是否堅(jiān)持實(shí)事求是的革命作風(fēng)，實(shí)際上是區(qū)別真假馬克思列寧主義、真假毛澤東思想的根本標(biāo)志之一?！盵14]實(shí)事求是作為馬克思主義唯物主義的根本思想路線問題，是毛澤東思想的精髓，必須堅(jiān)持。這一觀點(diǎn)為推動(dòng)黨內(nèi)外正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想做了重大貢獻(xiàn)。

總之，對(duì)于毛澤東同志的是非功過，陳云強(qiáng)調(diào)既不能全盤否定，也不能搞個(gè)人崇拜；必須要準(zhǔn)確、清楚、一錘子敲定，要作出經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的結(jié)論，要從黨、國家、人民的立場(chǎng)，從世界的角度來評(píng)價(jià)。

二、改革開放“敢為先”

陳云運(yùn)用“實(shí)事求是”的思想方法和工作原則處理若干重大歷史問題成功地把人們的目光和注意力從歷史的恩恩怨怨中轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。“只唯實(shí)”的唯物主義精神為撥亂反正掃清了思想上的障礙，成功地將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來；“敢為先”的政治魄力和勇氣在推進(jìn)改革開放偉大事業(yè)中同樣功不可沒：他“積極支持和推動(dòng)鄧小平同志倡導(dǎo)的改革開放，并以自己長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的豐富經(jīng)驗(yàn)，提出了許多影響深遠(yuǎn)的重要思想?！盵15]可謂改革開放的開拓者和實(shí)干家。

（一）改革最先的思想源頭——首倡經(jīng)濟(jì)體制改革

從1978年陳云擔(dān)任中央財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主任起，到1986年他退到中顧委工作，陳云始終以“實(shí)事求是”為工作原則進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，他多次強(qiáng)調(diào)“講實(shí)事求是，先要把‘實(shí)事’搞清楚。這個(gè)問題不搞清楚，什么事情也搞不好”。此后，陳云關(guān)于改革開放的許多重要論斷都是圍繞“實(shí)事求是”展開的?！耙杂?jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正是陳云在實(shí)事求是地分析我國50年代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的利弊基礎(chǔ)上做出的突破和改革，這也成為“改革開放后第一個(gè)突破單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的體制——‘計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔’模式的最初表述?！盵16]

首先，陳云從“實(shí)事”出發(fā)并沒有否認(rèn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的積極作用。他指出高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在一定程度上確實(shí)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和工業(yè)化建設(shè)產(chǎn)生了積極作用，但是不忽視計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端才是“求是”的基礎(chǔ)。他認(rèn)為“只有‘有計(jì)劃按比例’這一條，沒有在社會(huì)主義制度下還必須有市場(chǎng)調(diào)節(jié)這一條”[17]是目前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制首要的弊端，這是對(duì)馬克思“有計(jì)劃按比例”原理的死板硬套、是違背我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況的。所以，陳云在中共八大上提出了對(duì)癥下藥的解決辦法——“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”，這一經(jīng)濟(jì)主張成為十一屆三中全會(huì)以后經(jīng)濟(jì)體制改革的思想先導(dǎo)。其次，陳云率先提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)可以包括市場(chǎng)調(diào)節(jié)”的經(jīng)濟(jì)主張。他認(rèn)為二者的關(guān)系就如同“鳥與籠子”——“鳥不能捏在手里，捏在手里會(huì)死，要讓他飛，但只能讓他在籠子里飛。沒有籠子，它就飛跑了”。[18]計(jì)劃指導(dǎo)是搞活市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提，但是計(jì)劃的范圍是要從實(shí)際出發(fā)的，即“‘籠子’大小要適當(dāng)，該多大就多大。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不一定限于一個(gè)省、一個(gè)地區(qū)，在國家計(jì)劃指導(dǎo)下，也可以跨省跨地區(qū)，甚至不一定限于國內(nèi)，也可以跨國跨洲。另外，‘籠子’本身也要經(jīng)常調(diào)整 ”。[19]他以“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”二者辯證互動(dòng)為抓手，解決了單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)的弊端，為經(jīng)濟(jì)體制改革提供了可資借鑒的理論基礎(chǔ)。

（二）農(nóng)村改革的思想源頭——支持農(nóng)業(yè)包產(chǎn)到戶

根據(jù)“九億多人口，百分之八十在農(nóng)村，革命勝利三十年了還有要飯的，需要改善生活。我們是在這種情況下搞四個(gè)現(xiàn)代化的”[20]基本國情可以看出，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是帶動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重中之重。出身于農(nóng)村的陳云不僅是多次進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查的務(wù)實(shí)者，還是搞活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的開拓者，為切實(shí)解決農(nóng)村問題進(jìn)行了艱辛的探索。

長(zhǎng)期重視調(diào)查研究的陳云認(rèn)為，農(nóng)村發(fā)展緩慢的重要因素就在于原有經(jīng)濟(jì)體制和政策的束縛，“政策問題不解決,農(nóng)民的積極性發(fā)揮不出來,其他的措施再多,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也上不去?！盵21]針對(duì)“是否支持農(nóng)業(yè)包產(chǎn)到戶”的問題上，陳云做出了符合農(nóng)村當(dāng)時(shí)實(shí)際、有利于農(nóng)村建設(shè)的決策——支持包產(chǎn)到戶，這也是他“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)想在農(nóng)村政策上的體現(xiàn)和應(yīng)用。1962年安徽部分地區(qū)開始進(jìn)行包產(chǎn)到戶的實(shí)驗(yàn)，毛澤東對(duì)此進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng)，說“‘分田單干’是瓦解農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)、解散人民公社，是中國式的修正主義，是走哪一條道路的問題?！盵22]面對(duì)此批評(píng)，陳云實(shí)事求是地向毛澤東闡述到：“說分田單干，我還沒有發(fā)展到那個(gè)程度”，[23]當(dāng)時(shí)最迅速的農(nóng)業(yè)增產(chǎn)方法也因此得到保留。1978年12月，在明文規(guī)定“不許分田單干，不許包產(chǎn)到戶”的情況下，安徽等地已經(jīng)開始的包產(chǎn)到戶、包干到戶面臨著何去何從的重大難題。在這一關(guān)鍵時(shí)刻，陳云說：“我擔(dān)負(fù)全國經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，要對(duì)黨負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。此事既然看準(zhǔn)了，找到了辦法，提與不提，變與不變，關(guān)系黨的聲譽(yù)，關(guān)系到人心向背，怎能延誤時(shí)機(jī)！”[24]這一“我雙手贊成”的偉大決定為之后的農(nóng)村改革的大勢(shì)指明了方向。后來，歷史也充分證明陳云的果斷支持是正確的，“農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展了,農(nóng)民收入增加了,生活得到了改善?！盵25]這正是陳云奉行“實(shí)事求是”的最高價(jià)值之所在。

（三）對(duì)外開放的思想源頭——利用外資和技術(shù)

作為黨內(nèi)較早主張對(duì)外開放的領(lǐng)導(dǎo)人之一，陳云提出的許多重要言論和政策主張都具有前瞻性和務(wù)實(shí)性。不論是在新中國成立后的對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系拓展時(shí)期，還是在進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，陳云制定經(jīng)濟(jì)政策的出發(fā)點(diǎn)始終都是立足本國客觀實(shí)際，旨在提升國家綜合國力和人民生活水平，這也是他“實(shí)事求是”的思想方法在開展對(duì)外開放工作上的又一體現(xiàn)。

1974年初，在毛澤東的大力支持下，陳云開始協(xié)助周恩來抓對(duì)外貿(mào)易工作，推動(dòng)實(shí)施“四三方案”。面對(duì)我國百分之七十五的對(duì)外貿(mào)易是面向資本主義國家的現(xiàn)狀，陳云認(rèn)為必須高度重視對(duì)國外資本主義的研究，“不研究資本主義，我們就要吃虧。不研究資本主義，就不要想在世界市場(chǎng)中占有我們應(yīng)占的地位?！盵26]與資本主義打交道必須實(shí)實(shí)在在地研究資本主義，“這樣做，歸根結(jié)底是為了加快國家的工業(yè)建設(shè)?！盵27]在“實(shí)事求是”原則的指導(dǎo)下，陳云提出的眾多關(guān)于研究國際市場(chǎng)價(jià)格和如何發(fā)展對(duì)外進(jìn)出口貿(mào)易等獨(dú)特的政策，開起了對(duì)外貿(mào)易的先聲。

進(jìn)入改革開放初期，陳云開始以中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)“總建筑師”的身份，協(xié)助鄧小平同志開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，在改革開放的偉大進(jìn)程中發(fā)揮了鋪路者和奠基人的作用。他率先提出的“對(duì)外開放不一定都是人家到我們這里來，我們也可以到人家那里去”[28]的建議，是我國最早的“走出去”戰(zhàn)略的思想源頭。在陳云眼里，立足現(xiàn)實(shí)情況是制定建設(shè)藍(lán)圖的出發(fā)點(diǎn)，不照搬照抄國外的東西是對(duì)外開放的重要前提。他多次強(qiáng)調(diào)引進(jìn)外資和項(xiàng)目 “不盲目”，“不盲目”的前提基礎(chǔ)就是搞清基本國情、吃透基本國情，要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)我國現(xiàn)有生產(chǎn)的技術(shù)結(jié)構(gòu)、設(shè)備狀況和能力水平等，缺什么就補(bǔ)什么，需要什么就引進(jìn)什么，不要盲目從事或重復(fù)引進(jìn)。這些思想都體現(xiàn)了陳云既務(wù)實(shí)又開放的唯物辯證主義精神。

三、陳云實(shí)事求是的思想方法對(duì)新時(shí)代改革開放的現(xiàn)實(shí)啟示

歷史和實(shí)踐都已證明：不論是在革命、建設(shè)、改革開放還是在新時(shí)代的偉大進(jìn)程中，“一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”[29]的思想路線，是我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體推進(jìn)偉大事業(yè)的根本指導(dǎo)。陳云處理問題“實(shí)事求是”的思想方法和工作原則不僅在改革開放初期提供了直接的理論指導(dǎo)，對(duì)新時(shí)代改革開放再出發(fā)也提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒與方法啟示。

（一）學(xué)習(xí)陳云“實(shí)事求是”的思想方法，正確判析基本國情

作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路的改革開放，成為新時(shí)代成功發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的持續(xù)動(dòng)力。2018年正值中國改革開放40周年。在這個(gè)新的時(shí)代節(jié)點(diǎn)上，對(duì)“如何找準(zhǔn)改革開放的定位和方向，如何改革、如何開放、改革什么、開放什么”等問題的回答都必須建立在研判基本國情的基礎(chǔ)上，這也是對(duì) “實(shí)事求是”精神的基本遵循。

“新時(shí)代”的全新歷史方位，是我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)和把握我國基本國情的歷史新坐標(biāo)。改革開放作為決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，40年來的探索實(shí)踐充分證明了其威力和功用：我們由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缱畲蟮闹圃靽山?jīng)濟(jì)面臨崩潰的 “欠發(fā)展國家”轉(zhuǎn)變?yōu)?“最富活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體”；由沿海沿邊的“局部開放”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙粠б宦贰钡娜骈_放新格局，由“徘徊在世界邊緣”躋身為“世界舞臺(tái)的中心”。但這并不意味著改革開放的前景是樂觀的，極大改變中國面貌、具有重大深遠(yuǎn)影響的改革也從來不是一帆風(fēng)順的，在改革過程中必然遇到諸多挑戰(zhàn)。這些“實(shí)事”都要求我們必須堅(jiān)持“只唯實(shí)”的唯物主義辯證法精神，一切從實(shí)際出發(fā)。

“從具體的中國情況出發(fā)，抓住中國的特點(diǎn)”歷來是陳云改革思想中的一大亮點(diǎn)，至今仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?！皣橐庾R(shí)是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是思想路線的最集中、最現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。”[30]正確認(rèn)識(shí)和判析當(dāng)前中國的基本國情，是我們實(shí)事求是地探索發(fā)展規(guī)律、制定正確方針路線的根本依據(jù)。習(xí)近平總書記說過，社會(huì)主義初級(jí)階段仍是當(dāng)前我國的最大國情和最大實(shí)際。牢牢把握住基本國情國力，以“實(shí)事求是”的思想方法總結(jié)改革開放40周年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，客觀、正確地認(rèn)識(shí)基本國情在新時(shí)代的具體表現(xiàn)，才能體會(huì)到全面深化改革和繼續(xù)對(duì)外開放的緊迫性和正確性。

（二）學(xué)習(xí)陳云“穩(wěn)中求進(jìn)”的工作作風(fēng)，提高防范化解風(fēng)險(xiǎn)的能力

對(duì)于工作求真求實(shí)、腳踏實(shí)地，一直是陳云同志畢生的堅(jiān)持。“摸著石頭過河”的方法就是陳云積極穩(wěn)妥思想的直接體現(xiàn)，他早在新中國成立初期就提出“一方面試驗(yàn)研究要敢想敢說敢做；另一方面，具體做必須從實(shí)際出發(fā)，要摸著石頭過河”[31]這一“富有中國特色、符合中國國情的改革方法”，[32]對(duì)全面深化改革的今天立足于穩(wěn)妥地探索實(shí)踐仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

與改革開放初期相比，當(dāng)下的全面深化改革涉及到諸多“無人區(qū)”“深水區(qū)”，遇到的頑瘴固疾更加難以突破，啃硬骨頭和涉險(xiǎn)灘的任務(wù)更顯艱巨，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)更難把握，全面深化改革的力度之大、涉及面之廣必然意味著會(huì)受到來自政治、經(jīng)濟(jì)、文化各領(lǐng)域的障礙和阻力。因此，必須向陳云同志學(xué)習(xí)處理好改革進(jìn)程和風(fēng)險(xiǎn)防控二者的關(guān)系，既要膽子大、又要步子穩(wěn)。

一方面要學(xué)習(xí)陳云 “大膽探索”的魄力和決心，解決好繼續(xù)全面深化改革的問題。畢竟搞改革不可能不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)的，“大膽探索”決定了敢不敢進(jìn)入改革深水區(qū)的方向，面對(duì)矛盾重重、困難重重決不能束手束腳、畏首畏尾，而是要以過人的膽識(shí)、強(qiáng)大的政治勇氣去突破思想觀念的障礙，去突破利益固化的藩籬，堅(jiān)定全面深化改革開放不動(dòng)搖，堅(jiān)持“改革開放再出發(fā)”；另一方面要學(xué)習(xí)陳云“穩(wěn)步前進(jìn)”的策略和方法，解決好如何繼續(xù)深化改革的方法問題。膽子大不代表蠻干，而是要穩(wěn)扎穩(wěn)打。陳云的這一思想與鄧小平在“膽子要大、步子要穩(wěn)”的認(rèn)識(shí)上是一致的，正如鄧小平同志說的那樣：“所謂膽子要大，就是堅(jiān)定不移地搞下去；步子要穩(wěn)，就是發(fā)現(xiàn)問題趕快改。”[33]因此，我們既要正視已經(jīng)取得的有益成效，也要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確的要繼續(xù)堅(jiān)持，錯(cuò)誤的抓緊糾正，保證改革穩(wěn)扎穩(wěn)打地向前推進(jìn)。

（三）學(xué)習(xí)陳云寬廣的世界思維，開創(chuàng)改革開放新格局

黨的十九大報(bào)告中提出，“堅(jiān)持全面深化改革，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一。全面深化改革，不僅包括對(duì)內(nèi)改革深化，對(duì)外開放的深化也是應(yīng)有之義”。[34]面對(duì)新時(shí)代對(duì)外開放領(lǐng)域出現(xiàn)的新格局，學(xué)習(xí)陳云同志對(duì)于對(duì)外開放問題積極主動(dòng)的態(tài)度，可以說是新時(shí)代新格局的必然之舉。作為一個(gè)有前瞻性思維的戰(zhàn)略家，他大力提倡的對(duì)外開放要 “走出去”，要“發(fā)展勞務(wù)出口”等主張都極具預(yù)見性和正確性，與當(dāng)下的對(duì)外開放要以積極的姿態(tài)和開闊的眼光走向更深度的融合如出一轍。

2018年是極具偉大意義的重要的一年，是我國改革開放40周年、海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年、設(shè)立自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)重大決策部署5周年和“一帶一路”倡議歷時(shí)提出5周年。我國的對(duì)外開放格局也逐漸從封閉半封閉狀態(tài)發(fā)展為更寬領(lǐng)域的全方位開放新格局，可以說“改革開放這場(chǎng)中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！”[35]尤其是新時(shí)代全面開放的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，以“一帶一路”建設(shè)為引領(lǐng)的合作項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)了在整體開放水平、開放質(zhì)量、開放領(lǐng)域的跨越式提升?？梢哉f從1978年沿海地區(qū)開放的探索開始到以“一帶一路”為標(biāo)志的全面開放新格局的形成，“實(shí)事求是”的思想方法一直是我國“涉險(xiǎn)灘”“啃硬骨頭”，創(chuàng)造出一個(gè)接一個(gè)世界奇跡的有利思想指引。

總而言之，“實(shí)事求是”是推進(jìn)改革開放的強(qiáng)大思想動(dòng)力。改革開放40周年的偉大歷程終究是從勝利走向勝利的歷史烙印，未來在“實(shí)事求是”的思想路線指導(dǎo)下的“改革開放再出發(fā)”也將是從輝煌走向輝煌的時(shí)代奇跡。