■ 秦延安

遠(yuǎn)觀懸空寺

初秋的大同，洋溢著一年最美的色彩。路兩邊蔥綠的鉆天白楊，五彩斑斕的莊稼地，碩果累累的連片果園，不僅改變了我對煤都大同的印象，也將我一路送到了北岳恒山。

“恒山如行”。的確，遠(yuǎn)觀海拔2000多米的山峰，比肩而立，莽莽蒼蒼，巍峨聳峙，氣勢雄偉。主峰天峰嶺與翠屏峰東西對峙，渾水中流，便成金龍峽。峽谷幽深，峭壁側(cè)立，石夾青天，最窄處不足三丈，是古往今來的交通要沖。就在這幽深的峽谷中，卻隱藏著一座懸空而建千年不倒的神秘寺廟，它不僅令李白驚愕、徐霞客震撼，還廣結(jié)佛儒道，登上金庸的《笑傲江湖》。這究竟是怎樣的一座寺廟，它的身上又隱藏著多少秘密？帶著種種疑問，在大同朋友的陪同下，我們一同探訪了懸空寺。

進(jìn)了金龍峽轉(zhuǎn)個彎，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到重檐殿閣、紅墻黃頂?shù)膽铱账?，像一幅浮雕鑲嵌在萬仞絕壁間。二十余根筷子似的木柱順著嵯峨山勢，順高就低地支撐在底部。整座寺院背貼恒山，上載懸崖，下俯河谷，集合了“奇、險、巧、奧”，融會了歷史、文化、地理、建筑于一體，可謂是宏圖巨制。雖然，離地60多米高的懸空寺，與刀削般寸草難生的翠屏峰相比，渺小得如一只小鳥，但那隨時跌下的險要情形卻令到訪的所有人震驚。誰也沒有想到，這令人心懸的“危樓”，一掛就是1500多年。懸空寺取道家之玄，佛家之空。整個寺廟布局為“一院二樓”，南端為一懸空寺院，北邊為兩座懸空飛樓。寺院雖高懸半空，但仍不失傳統(tǒng)之布局。只不過是因勢利導(dǎo)，將平地寺院的布局給予立體化。寺院以西為正，大門向南，上下雙層回路，可謂設(shè)計(jì)巧妙。

懸空寺之巧

隨著摩肩接踵的行人，我們過了河，便到了懸空寺腳下。近觀懸空寺，其實(shí)真正“懸空”的只是連接中東部的那一段，受力主要靠嵌入石壁的橫梁支撐，立柱僅為輔助和裝飾，這從那些沒有任何防護(hù)的柱基便可以看清。在峭壁上建寺難于上青天，可聰慧的古人卻利用力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)而撐，曲折出奇地造出了一座懸空寺。在建設(shè)中，工匠們把繩索一端固定在山峰上，另一端系住人腰，先在峭壁上鑿孔，孔口外小內(nèi)大，然后插入桐油泡過的木梁，橫梁嵌入石壁三分之二，外露三分之一，再在上面具體建造。據(jù)專家考證，為了保證穩(wěn)固性，在插入木梁前，在進(jìn)洞的一端先把一個楔子打入少許，等木楔接觸洞底后，隨著用力，木楔會慢慢把木梁撐開，而且打得越深，插得越緊，這與今天的膨脹螺絲原理一樣。塞進(jìn)木楔后再打進(jìn)橫梁，使其牢固，就這樣，懸空寺便穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)貟煸诹税肷缴稀?jù)說懸空寺建成時，底下并沒有木樁。無任何支撐的懸空寺，讓人走在上面總是心驚膽跳，惟恐寺院掉下去。為了安撫人心，便在寺底下安置了梁柱。這些梁柱基本不受力，只到上面負(fù)載超過一定限度時，才發(fā)揮作用。這種虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相生，靈活變化，融兵家道理于建筑之中的科學(xué)設(shè)計(jì)，不僅彰顯了古代工匠的技藝高超，更充滿了人文關(guān)懷。單憑這一點(diǎn)，懸空寺便巧奪天工、出神入化了。

大多數(shù)佛寺，都是建在高大的平臺上，讓信眾仰視圣者。道家崇尚“不聞雞鳴犬吠”，所以建造的懸空寺掛在半山上，即使百般煉丹升不了天，離天近一些也好！民諺曰：“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”。抬頭仰望，整座寺院如燕窩般緊貼在陡崖峭壁上，依崖凹凸、依勢而升，甚是壯觀，唯有用仰視的心境和姿勢來感受這座曠世寺廟。就連狂放不羈的唐代詩人李白，到此也不僅感到驚愕，于是潑墨揮毫在寺下的一塊峭石上寫下“壯觀”兩個大字；仍感覺不盡意，便在“壯”上又加了一點(diǎn)，意為“壯觀多一點(diǎn)兒”。看遍名山古跡的徐霞客到此也是被鎮(zhèn)住了，除了著有《游恒山記》外，還給懸空寺冠了一個“天下巨觀”的名號。不管是李白的字，還是徐霞客的觀，都難以述盡懸空寺的壯哉。

懸空寺之險

隨著魚貫的隊(duì)伍，我們沿石徑上攀，穿過半個身子擠進(jìn)山體的圓拱寺門，便進(jìn)入了懸空寺?！耙蝗敕痖T深似海，一入懸空寺方知險?！弊鳛槭澜纭笆U”之一的建筑，懸空寺一邊是絕壁一邊是懸崖，雖然路邊有一道木欄護(hù)著，但因年代久遠(yuǎn)，已斑駁失色，任我怎么也不敢憑欄遠(yuǎn)眺，只是將身子緊緊地貼在石壁上，心無旁騖地一味前行。因?yàn)榈貏蓦U要，所以懸空寺修建得特別狹窄，許多過道和樓梯只容一人通過。寺院南北兩端呼應(yīng)的正方形鐘鼓樓，懸空突出，岌岌可危，內(nèi)置懸梯，為上下通道。好不容易碰到一處寬敞的殿宇之地，才敢細(xì)細(xì)觀賞。

李白題寫的壯觀

三重檐建筑

懸空寺雖然不大，卻共有樓閣41間，主要殿堂17處，擁有全國最小的大雄寶殿。寺內(nèi)供奉各種銅鑄、鐵鑄、木雕、泥塑等佛像、神像80余尊。整個寺院，從門窗到柱墻，再到屋頂，基本上是用木頭做成的。細(xì)細(xì)考量，不管是斑駁褪色的柱體，還是廊檐上面目猙獰的龍頭，或是魏晉時期獨(dú)具特色的獸面瓦當(dāng)，掛在翹角檐頭聽?wèi)T河谷風(fēng)聲的風(fēng)鈴，都在告訴世人這里已沉淀了千年的歲月；而窗間精美的雕花圖案則佐證著當(dāng)年設(shè)計(jì)者和工匠們的考究。整個寺院建筑構(gòu)造更是頗具特色，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)構(gòu)有抬梁、平頂、斗拱，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，形成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，既吸收了中國傳統(tǒng)建筑的格局，又融合了我國園林建筑藝術(shù)。再加上朱紅的門窗，金色的琉璃瓦，墨綠的滴水檐，濃墨重彩的壁畫、泥塑等點(diǎn)綴，使得整座寺院變得更加富麗堂皇、博大精深。

從鐘鼓樓北樓循北向上，在寺院北面的斷崖絕壁上，懸掛著兩座宏偉的三層九脊懸空飛樓，樓體大部懸空，下面就巖支撐的木柱不及碗口粗。南北兩樓高下對峙，爭奇斗險，中隔斷崖數(shù)丈，飛架棧道相通。我們走在上面，搖晃之感頓生，再往下看，如臨深淵，驚心駭目，不敢久立。一路上我們攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右回旋，盡管有路標(biāo)，但仍有一種步入迷宮的感覺。最讓人揪心的，還是生怕一不小心摔倒，因?yàn)榕_階實(shí)在太陡了。

飛檐翹角

懸空寺之怪

懸空寺讓人稱奇的除了險之外，還有三教同堂共處的怪象。在寺中，即有佛堂11處，如大雄寶殿、雷音殿、千手千眼觀音殿、地藏王殿等；又有道觀5處，如太乙殿、純陽宮等；還有三教合一1處。這三教合一的地方名為三教殿，最后，我們便登到了懸空寺北端的最高層三教殿，殿內(nèi)供奉著“佛、儒、道”三教的最高領(lǐng)袖，居中的是佛法無邊的釋迦牟尼，左為莊嚴(yán)肅穆的老子，右為為人師表的孔子。三家祖師同處一室，和平共處。佛教的善男信女來拜佛許愿，道教的弟子來打卦問卜，儒家的徒子徒孫來求金榜題名。大家各敬所尊，互不干涉。其實(shí)除了這座被人戲稱為“統(tǒng)戰(zhàn)部”的三教殿，懸空寺還有帶有多重性格的關(guān)帝殿，只不過面如赤棗的大刀關(guān)羽變成了正襟危坐的關(guān)圣帝君。在這里，他不僅是儒家推崇的與文圣人孔子地位并列的武圣人，還是佛教護(hù)佑寺院的伽藍(lán)神、道教伏魔鎮(zhèn)邪的天將。

讓懸空寺聲名顯赫的，除建筑特色外，其中的寶物也堪有分量。在大雄寶殿，有三尊脫紗佛像，是鎮(zhèn)寺之寶。脫紗塑像，因其工藝繁雜，成像后輕巧精美，而一向被視為天下雕塑之瑰寶，全國也僅三組。從全世界范圍來講，脫紗佛像也極為少見，日本東京大唐召提寺中供奉的鑒真法師脫紗像，一直以來，被日本政府視為國寶。

懸空寺之源

有道是自古佛道不同山，為何懸空寺卻一堂三教同結(jié)義，且千年不倒？當(dāng)?shù)氐呐笥呀榻B道，要揭曉這些秘密還得從北魏說起。北魏太武帝執(zhí)掌朝政時，讓道教成為國教，受寵嵩岳道士寇謙之力勸太武帝在京都平城（今大同）附近造一座“靜輪天宮”，關(guān)于這座天宮的規(guī)模，酈道元的著述里說：“臺榭高廣，超出云間，欲令上延霄客，下絕囂浮?！薄段簳酚涊d：“必令其高不聞雞鳴犬吠之聲，欲上與天神交接?！边@么一個“空中樓閣”式的設(shè)計(jì)，當(dāng)然無法實(shí)現(xiàn)。到了太和十五年（公元491年），太武帝、寇謙之都已作古，執(zhí)政的孝文帝決定把皇家道壇遷移到桑乾之陰、岳山之陽的“東山萬仞之上”，這就是現(xiàn)在的懸空寺。所以，懸空寺實(shí)際是“靜輪天宮”的孑遺，只是，當(dāng)時叫做“崇虛寺”。懸空寺背西向東，身處深山峽谷的小盆地內(nèi)。這一塊山勢好像一口掛起來的鍋一樣，中間凹了進(jìn)去，而懸空寺就建在鍋底。頭頂突出的石崖如一把傘，罩在古寺上面。占盡天時地利的位置，不僅使得塞外凜冽的大風(fēng)不能吹襲懸空寺，而且中午一點(diǎn)一過，寺院前面的山峰就擋住了烈日。不經(jīng)風(fēng)雨少有陽光照射，無疑延長了懸空寺的壽命。除特殊的地理環(huán)境外，奇特的建造使得游人只能魚貫緩行于狹窄廊道和懸梯，不會造成擁擠現(xiàn)象，這就大大減輕了寺院的超重負(fù)荷。管理單位嚴(yán)格控制入寺人數(shù)，規(guī)定最多每次進(jìn)寺不能超過80人。加之歷朝歷代的修葺與保護(hù)，所以才千年不倒，屹立至今。建設(shè)時，此起彼伏的戰(zhàn)爭和日益加劇的民族矛盾，讓頗具雄韜大略的孝文帝意識到，國家的安定祥和除了政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)之外，還需進(jìn)行民族思想文化的統(tǒng)一、包容。于是，這就有了懸空寺的“佛、儒、道”的三教合一，有了關(guān)圣帝的文武結(jié)合。三家祖師同處一室，大家各敬各的神、各燒各的香?？此乒终Q，卻在情理之中。

另外，對于懸空寺的由來，還有一個傳說。金龍峽是南去五臺、北往大同的交通要道。據(jù)說過去，金龍峽口經(jīng)常洪水泛濫，每當(dāng)雨季，洪水從四面涌進(jìn)峽口，頓時驚濤拍岸，狂濫怒吼，象一條橫沖直撞的金龍，禍害人間。后來，有位仙長指點(diǎn)迷津，只要在峽谷兩側(cè)的懸崖上各修一座寺院，便能把金龍馴服。于是，人們不辭辛苦，修建了這個舉世聞名的懸空寺，并在對面的巖壁上修建了一座白馬寺。兩寺隔峽相對，尉為壯觀?？上В聫R并沒有鎮(zhèn)住金龍，白馬寺也只剩下依稀可辨的痕跡了。后來，上游修筑了恒山水庫，才徹底制住了洪水。

一個來回走完了懸空寺，一次探訪參悟了大同世界的奧秘。懸空寺的奇，是一種跨越、脫俗，令人拍案的奇；懸空寺的美，是一種偉岸、傲然，令人驚嘆的美。這種奇、這種美，歷經(jīng)千年，依如這寺一樣，影響和光耀著我們這個民族。

（作者系中國散文學(xué)會會員，魯迅文學(xué)院第27屆中青年作家高級研討班學(xué)員）