趙月月

摘要：由于受到中國傳統(tǒng)歷史人文、學(xué)校封閉的建筑架構(gòu)和科層制的行政管理模式、教師教學(xué)授課、科研工作性質(zhì)等重要因素的制約和影響，教師普遍形成了個(gè)人主義教師文化，這種文化一方面有利于教師個(gè)性和專業(yè)特色的發(fā)展，另一方面不利于信息的傳播和影響教師的心理狀態(tài)，影響教學(xué)工作。為了彌補(bǔ)個(gè)人主義教師文化的缺陷，我們應(yīng)該在個(gè)人主義教師文化和合作主義教師文化中尋求一種張力，確保教師的主體地位，弘揚(yáng)其主體精神，使教師在自我發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)合作，在彼此尊重的條件下追求和而不同，從而進(jìn)一步推動(dòng)教師文化的轉(zhuǎn)型與建設(shè)。

關(guān)鍵詞：個(gè)人主義 教師文化 轉(zhuǎn)型策略

一、個(gè)人主義教師文化形成的原因

教師文化是在學(xué)校教師群體內(nèi)形成的獨(dú)特的價(jià)值觀、共同的思想和信念、職業(yè)精神和行為準(zhǔn)則、規(guī)范等。在一般學(xué)校里，最常見的教師文化是個(gè)人主義教師文化，這種文化的形成受多重因素的影響，作者歸納為以下三點(diǎn)：

（一）傳統(tǒng)文化的影響

文人相輕，自古而然。傳統(tǒng)文化中的這種文人品格使得教師在教學(xué)活動(dòng)中傾向于“獨(dú)善其身”“獨(dú)上高樓”“孤芳自賞”來保持自己在某一學(xué)科或?qū)I(yè)的優(yōu)勢，這就使得作為知識(shí)分子的教師個(gè)體之間很少去溝通和交流教學(xué)的相關(guān)情況與問題，教師們“內(nèi)察自省”不會(huì)主動(dòng)去干預(yù)其他老師的教學(xué)工作，這就導(dǎo)致了教師之間的合作交流甚少，促進(jìn)了教師個(gè)人主義文化的發(fā)展。

（二）學(xué)校的建筑建構(gòu)和管理模式

學(xué)校教室這種封閉的“蛋箱式”結(jié)構(gòu)使得老師在自己所管轄的班級(jí)里獨(dú)立地開展教學(xué)工作，習(xí)慣依靠自己一人的力量來解決教學(xué)工作中出現(xiàn)的問題，獨(dú)自摸索經(jīng)驗(yàn)，不愿意將自己在教學(xué)工作中存在的實(shí)質(zhì)性問題暴露于同行面前，更不愿意與同行教師討論教學(xué)中存在的狀況與問題，不愿意與其他教師產(chǎn)生碰撞或摩擦，也很難主動(dòng)地向同行請(qǐng)教教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或?qū)で髱椭＿@種封閉的教學(xué)環(huán)境使得教師的教學(xué)心理與趨于封閉的狀態(tài)，教師依靠“蛋箱式”封閉的教室環(huán)境來避免自己在教學(xué)中的不足之處暴露于外，同時(shí)也使自己成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不會(huì)外流，保持自己在某一學(xué)科的自信心。

科層制的學(xué)校管理模式進(jìn)一步加速了個(gè)人主義教師文化的形成。因?yàn)檫@種管理模式有著嚴(yán)格的規(guī)章制度、明確的職責(zé)分工、嚴(yán)厲的獎(jiǎng)懲制度，而且升遷和獎(jiǎng)懲都是“個(gè)體式”的。采用“量化考評(píng)”的方式來對(duì)教師進(jìn)行監(jiān)督和控制，在應(yīng)試教育背景下，主要體現(xiàn)在班級(jí)的升學(xué)率上。教師在這種學(xué)校制度文化中，瓦解了教師之間的合作意識(shí)，彼此之間形成了一種競爭關(guān)系，導(dǎo)致教師個(gè)體通過保留教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)資料及信息來提高自己的競爭優(yōu)勢，從某種程度上來講，這種過于強(qiáng)調(diào)競爭的學(xué)校管理模式進(jìn)一步惡化了教師之間相互隔絕、排斥的關(guān)系，助推了這種個(gè)人主義教師文化的滋生。

（三）教師教學(xué)的工作形式和屬性

就教師而言，教學(xué)工作具有復(fù)雜不穩(wěn)定性和難以預(yù)測性。這就進(jìn)一步增強(qiáng)了教師的個(gè)人主義文化趨勢。教師大部分的工作是面對(duì)在性別、性格、學(xué)習(xí)能力等方面都存在著差異的學(xué)生，教學(xué)工作的開展必須因材施教，而且學(xué)生在各個(gè)方面的表征都處于不斷變化之中，這種教學(xué)對(duì)象和教學(xué)工作的不確定性使得教師處于一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境之中，教師難免會(huì)受到缺乏安全感等其他消極因素的影響，為了尋求這種“安全感”并保護(hù)自己的教學(xué)隱私，教師在自己“蛋箱式”教室里樹立起個(gè)人的專業(yè)或?qū)W科知識(shí)權(quán)威，為了避免讓自己的私人教學(xué)工作受到同行教師的干擾，從而不情愿向同行教師公開自己的真實(shí)教學(xué)過程，而且教師之間已經(jīng)默認(rèn)了一種“不干涉主義”的交往原則，教師一般不會(huì)輕易地闖進(jìn)其他教師的教學(xué)領(lǐng)地，不會(huì)主動(dòng)地與其他學(xué)科教師進(jìn)行合作與交流探討，這進(jìn)一步惡化了教師個(gè)人主義文化的傾向。

二、個(gè)人主義教師文化存在的合理之處和弊端

從理性主義方面講，個(gè)人主義教師文化應(yīng)該是一種“中性”文化，對(duì)于這種文化，我們應(yīng)當(dāng)用“揚(yáng)棄”的方式加以變革，取其精華，去其糟粕。

（一）有利于教師個(gè)性和專業(yè)特色的發(fā)展

教師獨(dú)處的品質(zhì)對(duì)于教師獨(dú)立思考問題能力的培養(yǎng)和批判思維方式的形成具有非常重要的作用和價(jià)值，個(gè)人主義教師文化在一定程度上有利于發(fā)展教師的個(gè)性特征并塑造出自己的專業(yè)學(xué)科知識(shí)特色。教師具有的這種獨(dú)處的品質(zhì)，是教師個(gè)人性格特征和專業(yè)知識(shí)特色形成和塑造的源泉，以“個(gè)人主義”為核心的教師文化肯定獨(dú)處的存在價(jià)值和作用，鼓勵(lì)各學(xué)科教師通過獨(dú)處的過程來發(fā)現(xiàn)和重新認(rèn)識(shí)自我，挖掘自己的個(gè)性特征，培育自己的專業(yè)學(xué)科特色，從而促進(jìn)各學(xué)科教師的個(gè)性和專業(yè)特色的發(fā)展。

（二）重視教師的學(xué)科主體性和專業(yè)自主權(quán)，推動(dòng)教師的自主自我發(fā)展

在推動(dòng)教師由被動(dòng)發(fā)展方式向自主自我發(fā)展方式行為變化過程中，重要的影響因素不免有以下幾項(xiàng)：教師的主體地位、主體意識(shí)、自我發(fā)展意愿以及自我發(fā)展能力等。以個(gè)人主義為核心的教師文化對(duì)這些重要影響因素的產(chǎn)生和成熟達(dá)到了一定程度上的積極促進(jìn)作用。以“個(gè)人主義”為核心的教師文化一方面有助于各學(xué)科教師能夠遵循個(gè)人的想法和意愿對(duì)教學(xué)實(shí)踐工作進(jìn)行探索與創(chuàng)新，另一方面這種寬松自由沒有外界干擾的氛圍很有可能促使教師在教學(xué)理念和方法上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，這樣才能保護(hù)教師的主體性和專業(yè)自主權(quán)，推進(jìn)教師進(jìn)行自主自我的發(fā)展。

（三）不利于信息的傳播和影響教師的心理狀態(tài)

個(gè)人主義教師文化的弊端主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一，這種教師文化以個(gè)人主義為核心，將自己的利益看得最重要，這會(huì)導(dǎo)致教師在知識(shí)分享和信息傳播的環(huán)節(jié)中難免會(huì)“留一手”，從而保障自己在短時(shí)間內(nèi)的信息優(yōu)越性，然而，從長遠(yuǎn)來看，這種個(gè)人主義教師文化不利于各學(xué)科教師專業(yè)知識(shí)文化的積累和提高，最終只會(huì)導(dǎo)致“井蛙觀天”的現(xiàn)象發(fā)生。此外，個(gè)人主義教師文化雖然有助于排除外界對(duì)教師教學(xué)授課工作過程的干擾和影響，達(dá)到保護(hù)教師教學(xué)授課相關(guān)隱私的目的，從而保護(hù)教師的教學(xué)工作隱私，但與此同時(shí)，這種文化所帶來的行為模式也驟減了教師從外界獲取知識(shí)和信息的渠道和方法，從而不利于教師獲取和收集與自己專業(yè)和學(xué)科發(fā)展相關(guān)的信息和資料，這無疑對(duì)教師和教學(xué)的發(fā)展都是有害的。其二，從心理情感層面出發(fā)，個(gè)人主義教師文化導(dǎo)致教師的心智處于孤立、封閉的狀態(tài)，這容易使教師產(chǎn)生職業(yè)孤獨(dú)感，而且教師之間由于缺乏及時(shí)有效的溝通與交流，很難從同行那里獲得情感認(rèn)同和支持。endprint

三、個(gè)人主義教師文化轉(zhuǎn)型策略探析

當(dāng)今世界是一個(gè)合作發(fā)展的世界，教師文化也不例外。合作主義教師文化分為人為合作和自然合作兩個(gè)層面，我們應(yīng)該積極吸取合作主義教師文化的積極成分，而不是全面地否定個(gè)人主義教師文化或全面地肯定合作主義教師文化。為了能夠在以“個(gè)人主義”為核心教師文化和以“合作主義”為核心的教師文化中尋求一種張力，我們需要做到以下三點(diǎn)

（一）確保教師的學(xué)科主體位置，倡導(dǎo)教師主人翁精神

教師教學(xué)授課的工作勞動(dòng)極具有個(gè)性化的特征，這種特征以教師的語音、思維、品格等其他表現(xiàn)形式影響著學(xué)生。確保教師在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，有利于教師在自由寬松的氛圍中創(chuàng)新教學(xué)方式和方法，并反思教學(xué)中存在的問題，有利于教學(xué)活動(dòng)的提高，達(dá)到更好的教學(xué)效果。弘揚(yáng)教師的主體精神，有利于促使教師樹立主人翁意識(shí)，更加全身心地投入到教學(xué)工作中，發(fā)展自己的個(gè)性特征和培育專業(yè)特色。

（二）教師應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的基礎(chǔ)上積極尋求合作

作為一位育人者，每個(gè)教師都應(yīng)該具有自己的教學(xué)特色，并在此基礎(chǔ)上吸收和借鑒其他老師的合理成分，使個(gè)人的專業(yè)知識(shí)文化水平得到提升的目的。從教育實(shí)踐的點(diǎn)出發(fā)，教師在教學(xué)過程中會(huì)遇到各種難以預(yù)料的狀況和困難，向其他教師尋求幫助是最好的途徑之一。因?yàn)椴煌瑢W(xué)科的教師擁有著不同的學(xué)術(shù)研究專業(yè)背景、行為導(dǎo)向模式、認(rèn)知邏輯思維方式、教學(xué)授課經(jīng)驗(yàn)方法等，這些因素匯集形成了一種差異化、多元的場面。即便是處在相同學(xué)校、年級(jí)和學(xué)科的不同教師，也會(huì)在授課流程選擇、授課內(nèi)容和授課方式安排上都存在著巨大的差異，而這種差異恰好是這兩名老師彼此學(xué)習(xí)的一種寶貴資源。在追求自我發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教師之間的彼此合作，有利于資源的分享和經(jīng)驗(yàn)的交流，可以使教師個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到改善和提升，同時(shí)，教師之間的人際關(guān)系也會(huì)得到提溫，彼此之間更加理解和認(rèn)同，從而獲取更多的感情支持。尤其是那些性格比較內(nèi)向的老師，融洽的合作氛圍可以使其擺脫教學(xué)工作中出現(xiàn)的焦慮感和孤獨(dú)感，使其在情感上有所依靠。

（三）在彼此尊重的條件下追求和而不同

只有思想不同的人才能擦出燦爛的火花，倘若各位教師的思想彼此相同或相似，絲毫沒有個(gè)人特征和專業(yè)特色，那么再多的合作也只能是流于形式的表面工作，因此，教師相互之間的合作應(yīng)該是自愿和自主的，應(yīng)該以專業(yè)水平的共同提升為目的來展開合作，即使教師的合作主義文化與個(gè)人主義文化兩者之間存在著種種沖突，我們也應(yīng)該看到兩者之間的互補(bǔ)之處。這就要求我們不要用“非此即彼”的眼光來看待這個(gè)問題，不應(yīng)該用對(duì)立的思維來處理這兩者的關(guān)系，而是在積極發(fā)展教師合作主義文化的同時(shí)，給予個(gè)人主義文化一定的包容與肯定，在尊重差異的條件下發(fā)展合作，在追求個(gè)性的條件下兼顧共性，“不同”使教師之間能夠取長補(bǔ)短，共同提高，從而實(shí)現(xiàn)最高層次的“同”。endprint