黃佳

摘要：中華傳統(tǒng)文化源遠流長，璀璨耀眼，孕育了幾千年的華夏文明，中華傳統(tǒng)文化永遠是我們取之不盡、用之不竭的出版寶藏。出版，并不等于把出版物制造出來，終極目的是傳播。如何有效地利用出版來傳播傳統(tǒng)文化呢？這就對編輯提出了要求。一是要以讀者為中心，出讀者感興趣的書、愿意看的書。二是要不斷豐富自我職能素養(yǎng)，提升傳統(tǒng)文化底蘊，了解傳統(tǒng)文化基本知識，增強除糟粕、留精華的辨別能力。唯此，才能勝任傳統(tǒng)文化的編輯工作，才能促進傳統(tǒng)文化的傳播。

關鍵詞：中華傳統(tǒng)文化 編輯 傳承

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步做出了不可磨滅的貢獻。中華傳統(tǒng)文化經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平總書記十八大以來治國理念的重要來源之一，他多次強調中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時代內涵：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值?！薄爸袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！敝腥A傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

在市場化的今天，盡管傳統(tǒng)文化資源豐富，社會需求高，但出版門檻低，競爭激烈，同類書比比皆是，誰都進來分一杯羹，搶一塊蛋糕。搶占先機，做出特色，才能爭得主動，做出成績。安徽文藝出版社歷來重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和出版，如“中國古典名著文庫”“時代經典文庫”“中國人的枕邊書”等系列圖書，社會反響好，影響大。2011年，文藝社又和馬鞍山市合作開發(fā)，出版了13卷的《馬鞍山市中小學生中華經典誦讀》，每年以循環(huán)的方式發(fā)放到各個學校，走進校園，走進課堂，迄今已是第七個年頭了。在習近平總書記作出的一系列重要論述，為傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引了方向后，2013年，我社又自主策劃出版了一套中華詩文經典誦讀叢書，特邀著名學者、南京大學教授莫礪鋒，著名學者、安徽大學教授吳懷東分別擔綱總主審、特約主編。該叢書一經出版，反響熱烈，一版再版。在此基礎上，我們又針對個別地市的地域文化，衍生出《池州市中小學生中華詩文經典誦讀》?？梢哉f，我社在傳承經典、弘揚傳統(tǒng)文化方面，有想法，有遠見，有魄力，做出了自己的品牌文化。

為了編好這幾套誦讀讀本，我們多次邀請專家座談，為叢書明晰編寫體例、選定篇目、審訂文本，高標準，高要求，力求規(guī)范嚴謹，與眾不同，以耳目一新的方式展現(xiàn)在讀者面前。

一、結構多樣，滿足多種需求

根據(jù)系統(tǒng)性的原則，這三套誦讀讀本均按年級段劃分冊數(shù)，又各不相同?！恶R鞍山市中小學生中華經典誦讀》按照正規(guī)課程劃分，從小學至高中，每個年級1冊，另加上幼兒園卷，共13冊。這套書開本為48開，口袋書，便于學生隨身攜帶，隨手翻閱，重在“誦讀”。而考慮到高中的學業(yè)壓力，且中華傳統(tǒng)文化沒有真正課程化，課時較少，《池州市中小學生中華詩文經典誦讀》只分3冊，分別為小學1-3年級、小學4-6年級和初中7-9年級。這套書較之前者，賞析的內容較多，也增加了圖片，圖文并茂，重在“欣賞”。另有一套《中華詩文經典誦讀》則有9冊，分為小學1-2年級、小學3-4年級、小學5-6年級3本，初中、高中各3本。與《池州市中小學生中華詩文經典誦讀》古典畫風不同的是，這套書的配圖活潑生動，充滿童趣?？紤]到小學低年級學生的閱讀習慣，小學1-2年級全彩印制，其他年級則為雙色印制。這套書最為精美、考究，重在“傳承”。

二、精挑細選。打造經典范本

中華古詩詞博大精深，包羅萬象，如何從浩瀚的歷史文庫中選取適合中小學生閱讀的詩詞呢？我們根據(jù)各年級段的年齡特點、教育狀況和接受能力，按照朝代的先后順序，由淺入深地，精選與社會主義核心價值觀相符的、積極的、有代表性的詩詞，有層次、有系統(tǒng)地編排。如天下興亡、匹夫有責的愛國主義精神，舍己為人、甘于奉獻的英雄主義精神，仁愛共濟、立己達人的集體主義精神等內容可多選，晦澀難懂、宗教迷信、愚昧落后等內容則不選。同時，為了拓展學生的課外閱讀量，我們避免選擇與課本重復的古詩詞，但在難易程度上盡量靠近教材，遵循循序漸進的原則，用通俗易懂的語言讓學生了解和欣賞古詩詞的魅力，領略傳統(tǒng)文化的美妙之處，喜愛上中華傳統(tǒng)文化。此外，這三套叢書還有一個顯著特點，即選取了一定數(shù)量的適合中小學生閱讀的，體現(xiàn)地域特點的詩詞。如《池州市中小學生中華詩文經典誦讀》有一輯名為“秋浦詩文經典”。自古以來，池州被譽為“千載詩人地”，過往詩人絡繹不絕，如陶淵明、李白、杜牧、蘇軾、王安石等；歌詠池州山川風物的經典作品不勝枚舉，如李白的《秋浦歌十七首》、杜牧的《清明》等。馬鞍山自古就有騷客名士流連于此，留下了讓人敬仰的功業(yè)及大量的詩詞歌賦，如韋莊的《過當涂縣》、黃庭堅的《太平州作》等，這些也都被收入《馬鞍山市中小學生中華經典誦讀》。這些內容的選取，讓學生們對家鄉(xiāng)多了一份了解，多了一份熱愛，更多了一份傳承。

三、規(guī)范嚴謹。體現(xiàn)匠者之心

編輯在傳統(tǒng)文化傳承中肩負著導讀的作用，對傳統(tǒng)文化的合理選擇將直接影響其傳承質量，影響著中小學生的文化素質培養(yǎng)。所以，要求編輯須潛下心來細細打磨，精編精校，切忌急功近利，粗制濫造。在作者的選擇上，我們采取教師與學者相結合的模式。教師，熟知學生們的閱讀習慣，編寫出的文本較通俗易懂；學者，有豐富的學術知識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，從宏觀上為文本把關，防止出現(xiàn)知識性錯誤。二者相互補充，保證了中華詩文經典誦讀的文本質量。在具體的編輯過程中，我們以教材的要求嚴格把關，文本的選擇必須遵循善本，不選取有爭議的版本，不以網上內容為參照，拿不準地查閱相關工具書，不斷地求證，力求校勘、注釋、翻譯準確、恰當，做到嚴謹、規(guī)范。除嚴格的三審三校外，我們還額外增加校次，保證讀本的合格率，將錯誤降到最少，力求為廣大中小學生提供選篇精當、內容準確、裝幀雅致、制作精良的中華詩文經典誦讀讀本。

四、設計精良，力求與眾不同

面對市場上品種繁多的經典誦讀讀本，如何能讓讀者耳目一新、眼前一亮呢？內容固然重要，裝幀設計也是不可或缺的一個因素。市場上此類書大致有兩方種，一類較素樸，如整體基調單一；一類較花哨，如顏色極盡艷麗。而我們在編輯這幾套讀本時，基于三個方面的考慮，將其設計理念定位為典雅、美觀、得體。一是受眾，即讀者是中小學生，要符合他們的閱讀習慣和審美要求；二是內容，即這是傳統(tǒng)文化普及讀物，與一般文學讀物有所區(qū)別；三是多樣，即滿足不同年級段的需求。以《中華詩文經典誦讀》為例，小學段因為年齡的緣故，偏向活潑的、有趣的版式，所以我們以圖為主，配圖充滿童趣。隨著理解力的增強，初中段和高中段以文為主，配圖則偏向簡約。封面用紙上，我們選擇了一般很少用到的珠光紙，以達到醒目、獨特的目的。開本大小上，我們采用了32開的仿古裝，這在大開本的同類圖書中，又顯得與眾不同。

這幾套讀本面世后，廣受好評，誦讀活動開展得有聲有色。池州市舉辦了“池州市滿城杏花頌經典誦讀展演”，影響頗大?！霸姵恰瘪R鞍山更是年年舉辦古詩文經典教育的相關活動，以比賽的形式激發(fā)學生學習的熱情，如吟誦比賽、書法比賽等。這些活動的開展，有利于學生全員參與，從而真切感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，增強學生傳承中國傳統(tǒng)文化的積極性和自覺性。

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，璀璨耀眼，孕育了幾千年的華夏文明，中華傳統(tǒng)文化永遠是我們取之不盡、用之不竭的出版寶藏。出版，并不等于把出版物制造出來，終極目的是傳播。如何有效地利用出版來傳播傳統(tǒng)文化呢？這就對編輯提出了要求。一是要以讀者為中心，出讀者感興趣的書、愿意看的書。出版物的內容是一個重要方面，出版物的開本大小、欄目設置、字體字號、裝幀設計也都是編輯所考量的。精益求精是編輯的追求，因為讓自己滿意，才有可能讓讀者滿意。二是要不斷豐富自我職能素養(yǎng)，提升傳統(tǒng)文化底蘊，了解傳統(tǒng)文化基本知識，增強除糟粕、留精華的辨別能力。唯此，才能勝任傳統(tǒng)文化的編輯工作，才能促進傳統(tǒng)文化的傳播。弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，是出版社，是編輯義不容辭的責任，任重而道遠。endprint