翁少青

[摘要]在素質(zhì)教育背景下，小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)需要立足學(xué)生的生活實(shí)際，凸顯生活教育理念，這樣才能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的感悟，最終使品德與社會(huì)課程發(fā)揮出最大的教育功能和效果。因此，有必要結(jié)合小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，分析小學(xué)思品與社會(huì)教學(xué)中生活化缺失的主要原因，然后就小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的生活化策略進(jìn)行探索與實(shí)踐，以促使小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際。

[關(guān)鍵詞]生活化教育理念；小學(xué)生；品德與社會(huì)；德育

道德教育存在于學(xué)生的生活與所處的社會(huì)當(dāng)中，所以，小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)回到生活實(shí)踐，讓小學(xué)生能夠在真實(shí)的生活情境和社會(huì)環(huán)境下感知道德、情感的力量，樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和適應(yīng)力。對(duì)此，小學(xué)品德與社會(huì)的授課教師要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，要緊密結(jié)合小學(xué)生的學(xué)齡特征和生活實(shí)際，加強(qiáng)生活化教育理念的融入，豐富學(xué)生對(duì)于品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生在課堂內(nèi)外學(xué)習(xí)與思考的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和實(shí)踐力，提高小學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

一、小學(xué)思品與社會(huì)的教學(xué)現(xiàn)狀

教育學(xué)認(rèn)為：思想品德的形成與發(fā)展是知、情、意、行的培養(yǎng)過(guò)程，離不開(kāi)活動(dòng)和交往。但是，現(xiàn)在的小學(xué)思品與社會(huì)教學(xué)仍舊習(xí)慣于以課堂為中心、以書(shū)本為中心，未能實(shí)現(xiàn)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的有效銜接，限制了學(xué)生思想品質(zhì)和行為習(xí)慣的有效培養(yǎng)。同時(shí)，受傳統(tǒng)智力教育觀念的影響，小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)沒(méi)有得到教師和家長(zhǎng)的足夠重視，教學(xué)重點(diǎn)主要是放在了語(yǔ)、數(shù)、外等學(xué)科的教學(xué)上。有的教師教學(xué)時(shí)只依賴(lài)教材，教學(xué)內(nèi)容和教育方式相對(duì)固定，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情不高。還有的教師不太重視課程教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中很難實(shí)現(xiàn)思品與社會(huì)課程知識(shí)的學(xué)以致用，從而制約了小學(xué)品德與社會(huì)課程綜合教育功能的發(fā)揮。

二、小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中生活化教育缺失的原因

首先，目前的小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)受到教育功利化思維的影響，很多學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)該課程的教學(xué)不夠重視，無(wú)論是在課程構(gòu)建還是課時(shí)安排上，缺乏有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，導(dǎo)致品德與社會(huì)教育偏離正確的教育目標(biāo)。小學(xué)思品與社會(huì)課程除了基本的德育功能外，還是培養(yǎng)學(xué)生行為素質(zhì)能力、人際交往能力、社會(huì)適應(yīng)能力的重要載體，各教育主體只有充分認(rèn)識(shí)到品德與社會(huì)課程的教育價(jià)值和功能，制定更加完善的授課計(jì)劃，才能將其綜合教育功能最大化。

其次，有的品德與社會(huì)教師過(guò)分依賴(lài)教材內(nèi)容，“唯成績(jī)論”的教育傾向比較突出，沒(méi)有將課程教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，這就容易造成小學(xué)思品與社會(huì)課程的枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程也會(huì)變得比較被動(dòng)，很難保證學(xué)生在課堂上的主體地位。知識(shí)來(lái)源于生活，生活中處處有知識(shí)，如果小學(xué)思品與社會(huì)的授課教師不能正確理解和應(yīng)用生活化教學(xué)策略，那么，課堂教學(xué)也容易成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

再次，當(dāng)前的小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)是相對(duì)封閉的，缺乏開(kāi)放性和實(shí)踐性，思品與社會(huì)課程的教育活動(dòng)基本被嚴(yán)格限定在學(xué)?；蚪處熯@一相對(duì)封閉的環(huán)境中，未能實(shí)現(xiàn)與社會(huì)教育大環(huán)境的有效對(duì)接，所以，沒(méi)有將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行有效推廣，這顯然不利于學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)培養(yǎng)，也不利于小學(xué)教育中智育與德育工作的統(tǒng)一。

三、小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中生活化教育的開(kāi)展策略

1.貼近生活，拓寬教學(xué)空間

在小學(xué)品德與社會(huì)課程的內(nèi)容體系中，很多知識(shí)是相對(duì)抽象和難以理解的，尤其是對(duì)于思想道德教育方面的內(nèi)容，有些有叛逆心理的學(xué)生容易在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生叛逆情緒，如果教師只是進(jìn)行強(qiáng)制性的灌輸，其教學(xué)效果肯定不好。小學(xué)品德與社會(huì)課程的教師要基于該課程與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系非常緊密的特征，結(jié)合課程授課目標(biāo)，積極發(fā)掘?qū)W生身邊具有教育價(jià)值和意義的生活化素材，讓小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)有效貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，而不是僅僅局限于教材進(jìn)行授課，這樣可以有效拓寬小學(xué)思品與社會(huì)課程的授課空間，引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)感悟來(lái)進(jìn)行主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)，誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)和主動(dòng)感知，其教學(xué)效果將會(huì)得到有效提升。例如，在《為他人喝彩》的教學(xué)中，根據(jù)六年級(jí)學(xué)生已開(kāi)始進(jìn)入青春期不太愿意袒露內(nèi)心的特點(diǎn)，為了走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，讓他們敞開(kāi)胸懷去面對(duì)自己的想法，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)以學(xué)生生活為模板的故事情境《落選以后》。這個(gè)故事是以某個(gè)學(xué)生的實(shí)際生活為模板進(jìn)行設(shè)計(jì)的，讓學(xué)生想象在落選以后主人翁可能會(huì)出現(xiàn)的情緒反應(yīng)，實(shí)際上就是讓學(xué)生在不知不覺(jué)中袒露自己的心聲，因?yàn)橹挥性?jīng)經(jīng)歷過(guò)這樣的情緒，才能更好地進(jìn)行猜想，讓學(xué)生在不設(shè)防的情況下剖析自己的行為，并通過(guò)一些體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探討克服自卑、為他人喝彩、向他人學(xué)習(xí)的重要性。

2.體驗(yàn)生活，促進(jìn)知識(shí)理解

無(wú)論是德育方面的教學(xué)內(nèi)容，還是社會(huì)教育方面的教學(xué)內(nèi)容，小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)都必然與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活存在著十分緊密的聯(lián)系，這也就決定了小學(xué)思品與社會(huì)課程的實(shí)踐性和應(yīng)用性特征。對(duì)此，小學(xué)品德與社會(huì)課程的授課教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要增強(qiáng)開(kāi)放性和先進(jìn)性，對(duì)于有些教學(xué)內(nèi)容，完全可以打破教材的限制，走出教室來(lái)到戶(hù)外，結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)建生活教育課堂，讓學(xué)生在“體驗(yàn)生活”的過(guò)程中增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解和感悟，最終內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人的知識(shí)和思維，實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的內(nèi)外結(jié)合。例如，在教學(xué)《為了健康的生活》時(shí)，由于很多小學(xué)生習(xí)慣于以自我為中心，從小沒(méi)有養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，也常常缺乏對(duì)相關(guān)知識(shí)的有效體驗(yàn)和理解，所以要想實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，教師一定要給學(xué)生廣闊的體驗(yàn)天地，避免讓學(xué)生單純背誦相關(guān)理論知識(shí)。

3.感知生活，保持學(xué)習(xí)熱情

為了更好地調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，品德與社會(huì)課程的授課教師一定要堅(jiān)持生本教育理念，不要一味強(qiáng)調(diào)自己在思品與社會(huì)課堂上的權(quán)威。這是因?yàn)槠返屡c社會(huì)課程具有較大的開(kāi)放性和實(shí)踐性，很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決并不是只有一個(gè)答案，所以教師完全可以拋棄傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的教學(xué)思路，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)生活發(fā)表學(xué)習(xí)感悟和見(jiàn)解。這樣不僅能夠營(yíng)造出良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，而且能有效緩解學(xué)生在課堂上的緊張情緒和抵觸情緒，化機(jī)械性的被動(dòng)學(xué)習(xí)為積極性的主動(dòng)學(xué)習(xí)。對(duì)此，小學(xué)品德與社會(huì)課程的生活化教學(xué)一定要深入了解學(xué)生的學(xué)情，結(jié)合小學(xué)生的心理特征和認(rèn)知能力，制定出貼近小學(xué)生心理需求的生活化教學(xué)方案，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地感知生活，完善個(gè)人的思維能力和行為素質(zhì)。例如，在《說(shuō)說(shuō)零用錢(qián)》的教學(xué)中，有錢(qián)該怎么花、如何做一個(gè)聰明的消費(fèi)者等教學(xué)內(nèi)容，這與學(xué)生平時(shí)的消費(fèi)習(xí)慣息息相關(guān)，而學(xué)生個(gè)體之間的消費(fèi)習(xí)慣、零花錢(qián)的多少等又存在較大差異，所以，教師可以引導(dǎo)學(xué)生建立個(gè)人的“零花錢(qián)賬本”，并將學(xué)生的消費(fèi)賬本進(jìn)行橫向?qū)Ρ群涂v向?qū)Ρ?，引?dǎo)學(xué)生反思自己的消費(fèi)行為，感悟良好消費(fèi)習(xí)慣的重要性。

4.反思生活，注重學(xué)習(xí)應(yīng)用

為了讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)價(jià)值，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，養(yǎng)成良好的思維與行為習(xí)慣，小學(xué)品德與社會(huì)課程的授課教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，給學(xué)生更多親身體驗(yàn)與反思的時(shí)間和空間。小學(xué)生已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)歷，但是很多生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的獲取還處于感性層面，并沒(méi)有深化為個(gè)人的理性認(rèn)知，尤其是在講到相對(duì)抽象的思品與社會(huì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生還無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。對(duì)此，教師在實(shí)施生活化教學(xué)時(shí)，要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行反思，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到自己現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的解決實(shí)踐中，這樣可以讓學(xué)生充分感受到小學(xué)品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)價(jià)值，促進(jìn)對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的消化和吸收，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。例如，在《誠(chéng)實(shí)與信任》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用自己學(xué)過(guò)的知識(shí)，以自己或他人在現(xiàn)實(shí)生活中曾經(jīng)的失信行為為案例，講述誠(chéng)實(shí)、信任的重要性，或者對(duì)失信行為等產(chǎn)生的危害進(jìn)行反思和總結(jié)等，從而讓學(xué)生在反思與體驗(yàn)中明白誠(chéng)實(shí)與信任的重要性，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力和遷移能力，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

總之，在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中對(duì)生活化教學(xué)策略的探索，是踐行生活教育理念的重要體現(xiàn)，對(duì)激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持知識(shí)應(yīng)用熱情具有顯著的推動(dòng)作用，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生德育的有效途徑。對(duì)此，小學(xué)品德與社會(huì)教師要積極推進(jìn)生活化教學(xué)探索，準(zhǔn)確把握生活化教育理念的價(jià)值與內(nèi)涵，立足學(xué)生的生活實(shí)踐，注重生活化教育素材在小學(xué)品德與社會(huì)課堂的融入，拓展小學(xué)思品與社會(huì)教學(xué)的廣度和深度，這樣才能促使小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。

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（責(zé)任編輯 馮 璐）endprint