孟文硯+++陳悠

摘 要：小學(xué)體育與健康課程是義務(wù)教育體育與健康課程的起始階段，根據(jù)小學(xué)生好“動”、好“奇”、喜歡模仿、樂于嘗試的年齡特點(diǎn)，體育與健康課程在啟蒙階段更應(yīng)凸顯課程的實(shí)踐性，本文以江蘇體育與健康課程改革為研究背景，對小學(xué)體育與健康課程的實(shí)踐性做一分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；體育與健康課程；實(shí)踐性

中圖分類號：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-2410（2017）12-0015-04

《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出“課程強(qiáng)調(diào)以身體練習(xí)為主要手段，通過體育與健康學(xué)習(xí)、體育鍛煉以及行為養(yǎng)成，提高學(xué)生的體育與健康實(shí)踐能力?！蓖瑫r(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》又將實(shí)踐性列為體育與健康課程區(qū)別于其他學(xué)科而特有的學(xué)科特征，指出“義務(wù)教育體育與健康課程遵照‘健康第一的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性特征，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位……為學(xué)生終生參加體育鍛煉奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生健康、全面發(fā)展”。

小學(xué)體育與健康課程是義務(wù)教育體育與健康課程的起始階段，根據(jù)小學(xué)生好“動”、好“奇”、喜歡模仿、樂于嘗試的年齡特點(diǎn)，體育與健康課程在啟蒙階段更應(yīng)凸顯課程的實(shí)踐性，但是由于課程實(shí)驗(yàn)過程中多種體育思想在實(shí)踐目標(biāo)的價(jià)值取向、實(shí)踐內(nèi)容的適切性、實(shí)踐路徑的針對性上有不同的見解，出現(xiàn)了“教師過多的集中講解”“動作教學(xué)的過度細(xì)化”“教學(xué)內(nèi)容難度的超標(biāo)”“教學(xué)形式表演化”等傾向，本文以江蘇體育與健康課程改革為研究背景，對小學(xué)體育與健康課程的實(shí)踐性做一分析。

一、課程的實(shí)踐性是體育與健康學(xué)科的特征

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：體育與健康課程具有基礎(chǔ)性、實(shí)踐性、健身性和綜合性。其中基礎(chǔ)性、綜合性除了體育與健康課程有這一特性外，其他一些學(xué)科也具有這一特性，只有實(shí)踐性和健身性是體育與健康課程所特有的，作為體育與健康學(xué)科的實(shí)踐性集中體現(xiàn)在身體練習(xí)上，而身體練習(xí)又有以下三個(gè)特點(diǎn)。

1.承受負(fù)荷的身體練習(xí)

在身體練習(xí)時(shí)，學(xué)生會承受一定的運(yùn)動負(fù)荷，從而身體內(nèi)的物質(zhì)和能量得到消耗，在經(jīng)過合理的休息調(diào)整后，身體內(nèi)的物質(zhì)和能量不僅得到恢復(fù)還可以達(dá)到超量恢復(fù)的效果，這就是通過身體練習(xí)可以提高體能的緣故。

不同的課程目標(biāo)對運(yùn)動負(fù)荷有不同的要求（例如SPARK課程要求中等及較強(qiáng)的身體活動要達(dá)到50%），不同的身體練習(xí)內(nèi)容對運(yùn)動負(fù)荷也有不同的要求（例如小學(xué)體育與健康課程中的以平衡、柔韌、協(xié)調(diào)為內(nèi)容的身體練習(xí)負(fù)荷強(qiáng)度就偏低），為調(diào)控其身體練習(xí)時(shí)的運(yùn)動負(fù)荷，在課堂教學(xué)中我們常用體能練習(xí)來進(jìn)行調(diào)節(jié)，使運(yùn)動負(fù)荷達(dá)到適宜為好。

2.獲得身體認(rèn)知的身體練習(xí)

學(xué)生的身體練習(xí)并不是與知識無關(guān)的身體軀干和肢體的運(yùn)動，而是人類認(rèn)知體系中的一個(gè)特有領(lǐng)域——身體認(rèn)知。

顧淵彥教授認(rèn)為“把運(yùn)動技術(shù)與技能納入認(rèn)知體系是有重要意義的”，為什么人們常?！鞍延坞x在運(yùn)動技術(shù)之外的體育理論稱為知識，把廣泛存在的技能排除在知識體系之外”?！斑@是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的知識重視語言文字可以表達(dá)的內(nèi)容，而忽略那些從身體體驗(yàn)獲得的內(nèi)容；重視對客觀世界認(rèn)知的內(nèi)容，忽略主體對自身體驗(yàn)獲取的內(nèi)容。”[1]把身體認(rèn)知納入知識體系，正是要承認(rèn)主體的具身體驗(yàn)也是知識。

身體認(rèn)知是一種統(tǒng)和性知識，既包含顯性知識，也包含緘默知識，顯性知識是可以言明的、能夠正常傳遞的知識，而緘默知識則是難以言明、不能以正常形式傳遞的知識，例如球類運(yùn)動中的“球感”、游泳運(yùn)動中的“水感”和體操運(yùn)動中的“飄感”等?！绑w育教學(xué)與其說是體育教師向?qū)W生傳授體育知識、技術(shù)、技能的過程，不如說是學(xué)生用體育教師所教的體育知識、技術(shù)、技能對自身固有的緘默知識進(jìn)行調(diào)控、修正和改進(jìn)的過程?！盵2]

3.體育空間下的身體練習(xí)

體育空間是由體育社會學(xué)引入的一個(gè)概念，體育空間包括場地內(nèi)和場地外兩部分，場地內(nèi)是受游戲規(guī)則約束的人格完全平等的運(yùn)動空間，場地外則是休息時(shí)人際交流的情感空間，因此體育空間是人格平等與人際交往的開放空間。體育空間下的身體練習(xí)不僅提升了學(xué)生的運(yùn)動能力，養(yǎng)成了學(xué)生健康的行為習(xí)慣，還對學(xué)生的心理健康和社會適應(yīng)能力有著特定的作用。

開放的體育空間包括開放的自然環(huán)境和開放的人文環(huán)境。首先在開放的自然環(huán)境中氣候和氣溫在變化、場地器材在變化、活動內(nèi)容和安排在變化、組織形式和學(xué)練方法在變化，這些變化對學(xué)生的身體和心理發(fā)生了綜合的影響作用，這是其他學(xué)科無法比擬的。其次在人文環(huán)境中，學(xué)生的角色在發(fā)生變化，他可以是運(yùn)動員也可以是裁判，他可以是前鋒也可以是后衛(wèi)，他們可以是競賽中的合作伙伴，也可以是競爭對手，這種角色的互換豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，磨煉了學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生的規(guī)則意識、競爭意識、合作意識、開放意識，這也是其他學(xué)科難于比擬的。再次，從人文環(huán)境中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交往非常頻繁，這種交往突破了教室內(nèi)固定位置的限制，對促進(jìn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交流、互動，對培養(yǎng)學(xué)生的觀察、傾聽、交往和合作的能力是很有好處的，這也是其他學(xué)科不可比擬的。

二、彰顯課程實(shí)踐性的意義

1.哲學(xué)意義

毛澤東同志在《實(shí)踐論》中指出“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物主義的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀”。

體育與健康課程的身體認(rèn)知完全契合行知統(tǒng)一觀，因?yàn)轶w育學(xué)習(xí)的知和行是密切聯(lián)系的、辯證統(tǒng)一的，技能學(xué)習(xí)的過程就是實(shí)踐的過程，因此，具身的直接體驗(yàn)就成了技能學(xué)習(xí)的鮮明特點(diǎn)。例如游泳，如果我們不下水去體驗(yàn)，總在一旁看別人做，那是永遠(yuǎn)都學(xué)不會游泳的。離開了身體認(rèn)知，理論知識就會顯得蒼白無力，而一旦理論和實(shí)踐相結(jié)合，技能學(xué)習(xí)就會呈現(xiàn)出充滿生機(jī)的生命活力。

技能學(xué)習(xí)還是一個(gè)“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的遞進(jìn)過程，小學(xué)足球?qū)W習(xí)踢球、傳接球和射門，到中學(xué)足球?qū)W習(xí)還是要學(xué)習(xí)踢球、傳接球和射門，這看上去是重復(fù)學(xué)習(xí)，實(shí)際上學(xué)習(xí)情景、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)業(yè)要求都不一樣了，這是認(rèn)識上的一次飛躍，是技能學(xué)習(xí)的一次提升。endprint

2.文化意義

文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。[3]體育文化的意義在于學(xué)生能夠被體育文化的真、善、美喚醒和激發(fā)，能夠在體育空間和特定情境中參與體驗(yàn)和感悟，從而身心兼修、魂魄并鑄。

體育與健康課程的實(shí)踐性為我們揭示了體育與健康課程的文化印記：開放的體育空間為構(gòu)建平等交流、競爭合作、挑戰(zhàn)自我、適應(yīng)社會的生態(tài)共同體創(chuàng)造了良好的條件；具身的運(yùn)動實(shí)踐則為身體運(yùn)動的能量發(fā)揮創(chuàng)造了巨大的空間，并為體育精神價(jià)值和健康生活方式根植于心靈深處提供了路徑。因此，體育課程的實(shí)踐性在創(chuàng)建集體人格上有著重要意義。

體育與健康課程文化品質(zhì)的靈魂是集體人格的鑄造?！凹w人格中‘精神始終是激勵(lì)我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福的重要力量源泉，學(xué)生的精神面貌、精神境界、精神狀態(tài)直觀反映了教育的現(xiàn)狀，并深刻地映射著身體的狀況?！盵4]因此，從實(shí)施體育與健康課程中我們要將體育與健康課程升華到培育積極情感、養(yǎng)成良好行為和鑄造完美人格的文化境界中。

3.教育意義

小學(xué)體育是透過身體活動進(jìn)行的教育，是教育的一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)科。體育與健康課程具身的實(shí)踐在貫徹黨的十八大提出的新教育方針，落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展中有著特殊的意義。

首先，體育與健康課程以身體練習(xí)為主要手段，身體練習(xí)成為體育教學(xué)存在的基本形式，在不斷進(jìn)行身體練習(xí)的實(shí)踐體驗(yàn)中，“身體”作為認(rèn)識主體的地位得到確認(rèn)?！熬呱硎且环N身體經(jīng)驗(yàn)，具身就成為一種認(rèn)識方式，成為建構(gòu)、理解和認(rèn)知世界的途徑和方法，身體與環(huán)境融為一體?！盵5]這就突破了“身心二元論”的束縛，對改變長期以來教育過程中重視心智的生成與發(fā)展，而忽視受教育者的身體健康與發(fā)展的現(xiàn)狀有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

其次，體育與健康課程的實(shí)踐性指向發(fā)展學(xué)生的運(yùn)動能力、形成學(xué)生的健康行為、培養(yǎng)學(xué)生的體育品德，這是對養(yǎng)成教育的最好詮釋。我國著名教育家葉圣陶說過“什么是教育？簡單一句話就是要養(yǎng)成習(xí)慣”，養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的知、情、意、行，最終形成良好的行為習(xí)慣。體育學(xué)習(xí)的實(shí)踐表明，體育與健康課程是一種養(yǎng)成教育，只要我們以生為本、知行統(tǒng)一，不斷創(chuàng)新教育方式、方法和手段，堅(jiān)持從行為、習(xí)慣入手，持之以恒、久久為功，就一定能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)健學(xué)生體魄、健全學(xué)生人格的目標(biāo)。

再次，體育學(xué)習(xí)和鍛煉在相對開放的操場進(jìn)行，在這里受到游戲規(guī)則制約的學(xué)生處在人格完全平等的體育空間，有利于促進(jìn)學(xué)生豐富的心理活動和群體社會性交往活動。因此，在開放的體育學(xué)習(xí)環(huán)境下，知行統(tǒng)一的身體練習(xí)最有利于促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，是學(xué)生感受人生、體驗(yàn)人生最直接、最深刻、最生動的活動。

三、彰顯課程實(shí)踐性的策略

1.預(yù)設(shè)：把握體育實(shí)踐的方向

預(yù)設(shè)是在研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和研究教材的基礎(chǔ)上，用學(xué)校體育學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)理論來設(shè)計(jì)從水平教學(xué)計(jì)劃到學(xué)時(shí)教學(xué)計(jì)劃的多層級的教學(xué)方案，力圖將學(xué)科核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。因此，預(yù)設(shè)的目的就是尋求理論支撐，把握實(shí)踐方向。

（1）在課程標(biāo)準(zhǔn)指引下了解學(xué)情、吃透教材

首先要了解學(xué)生的體質(zhì)狀況和原有的運(yùn)動基礎(chǔ)，了解學(xué)生的個(gè)體差異，針對新知識和技能的學(xué)習(xí)，對學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、情感態(tài)度作適切性的分析；其次，要關(guān)注新學(xué)知識、技能與原有知識、技能之間的聯(lián)系，找準(zhǔn)由舊知引入新知的連接點(diǎn)；再次要掌握新學(xué)知識、技能的應(yīng)用和發(fā)展趨勢，為今后學(xué)習(xí)新知識、技能打下伏筆。

（2）根據(jù)課程的實(shí)踐性特征，靈活處理教材

首先，根據(jù)教材找準(zhǔn)重點(diǎn)（一般地，小學(xué)每一學(xué)時(shí)宜設(shè)置一個(gè)重點(diǎn)），要安排足夠的時(shí)間來進(jìn)行重點(diǎn)知識與技能的教學(xué)；其次，根據(jù)教材并結(jié)合學(xué)情預(yù)測難點(diǎn)，并有針對性地選擇有效的方法、手段來突破難點(diǎn)；再次，要有恰當(dāng)?shù)呢?fù)荷，學(xué)練的強(qiáng)度、密度和節(jié)奏要適合；最后，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生興趣和學(xué)練積極性的情境，并通過培養(yǎng)規(guī)則意識、合作意識、競爭意識的游戲來強(qiáng)化和鞏固所學(xué)知識、技能。

（3）以單元為完整的基本單位來進(jìn)行預(yù)設(shè)

教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)，按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》，這個(gè)系統(tǒng)依次是：水平教學(xué)設(shè)計(jì)→學(xué)年教學(xué)設(shè)計(jì)→學(xué)期教學(xué)設(shè)計(jì)→單元教學(xué)設(shè)計(jì)→學(xué)時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。

按照南京師范大學(xué)顧淵彥教授的研究，單元教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中最完整的基本單位。他指出“我們歷來重視一節(jié)課的地位，認(rèn)為課是體育教學(xué)的最基本單位，但是形成系列的一組動作總要幾節(jié)課才能教完，各種教學(xué)目標(biāo)也要幾節(jié)課才能得到全面的體現(xiàn)，一堂課有時(shí)連一個(gè)技術(shù)動作也沒有教完，又怎能把一堂課看作一個(gè)完整的基本單位呢？”他又指出“教學(xué)單元是體育教學(xué)最為完整的基本單位，抓住這一基本單位的設(shè)計(jì)就能把課程整體設(shè)計(jì)提到一個(gè)較高的水平”。[6]筆者認(rèn)為顧淵彥教授所講的“提高到一個(gè)較高的水平”是指這樣的預(yù)設(shè)不僅為體育課上的科學(xué)實(shí)踐創(chuàng)造了條件，也為藝術(shù)生成提供了可能。

2.準(zhǔn)備：為體育實(shí)踐開啟動力

體育課與其他文化課有一個(gè)很大的不同，除了課前應(yīng)有的準(zhǔn)備外，課一開始應(yīng)先進(jìn)行準(zhǔn)備活動，這是體育與健康課實(shí)踐性使然。為此，準(zhǔn)備活動應(yīng)有針對性地為身體練習(xí)開啟動力、調(diào)適情緒，做到熱身、暖心、啟智。

（1）熱身。體育實(shí)踐課之初，學(xué)生的注意力還不夠集中，身體各部位的肌肉比較僵硬，不同的學(xué)生心理感受不同，參與情緒也就各不相同，但是通過熱身，肌肉有所放松，注意力逐漸集中，隨著熱身時(shí)間的推移，在獲得積極的熱身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，就會激發(fā)出對即將學(xué)習(xí)的運(yùn)動技能的期待。

（2）暖心。準(zhǔn)備活動階段，教師要針對學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和身體活動需求，將學(xué)生的本能需要與教學(xué)目標(biāo)對接；并從學(xué)生的生活實(shí)際和已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過心理誘導(dǎo)強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)在心理傾向，調(diào)適學(xué)生的情緒；同時(shí)，通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力和強(qiáng)化熱身練習(xí)的動因強(qiáng)度，使外部的激勵(lì)和自身的內(nèi)驅(qū)力結(jié)合在一起，讓學(xué)生在積極的心理基礎(chǔ)上進(jìn)入本課的體育學(xué)習(xí)。endprint

（3）啟智。身體認(rèn)知過程由初始感知、動作記憶、深化理解、鞏固拓展等組成。初始感知要收集各種信息，教師在準(zhǔn)備活動時(shí)要適時(shí)地介紹本課所學(xué)技能的價(jià)值和功能，介紹相關(guān)的體育文化知識，并重視從已有的身體認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和已學(xué)的相關(guān)聯(lián)的身體練習(xí)內(nèi)容出發(fā)引入新技能的學(xué)習(xí)，這樣，當(dāng)某種新的認(rèn)知思維滲透在學(xué)生的身體練習(xí)中時(shí)，就能形成相應(yīng)的學(xué)習(xí)欲望，身體運(yùn)動的新技能也就容易理解了。

3.體驗(yàn)：在體育實(shí)踐中知行統(tǒng)一、育體育人

體育實(shí)踐課和課外鍛煉主要不是為學(xué)生將來從事某一職業(yè)服務(wù)，而是貫徹和落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，以“健康第一”為指導(dǎo)思想，將體育學(xué)科核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，讓每一位學(xué)生的身心得到健康、全面的發(fā)展，過一種健康、快樂、幸福的校園生活。

在這樣的教學(xué)“定位”下，我們要把“實(shí)踐性”提高到“為每一位學(xué)生的身心健康發(fā)展服務(wù)”的高度，做到知行統(tǒng)一、育體育人。

（1）創(chuàng)設(shè)生動活潑的身體活動情境

心理學(xué)研究表明，每個(gè)人都有一種心理期待、心理安全、心理自由、心理滿足的特征。教師要以民主平等的作風(fēng)、寬容厚道的氣度、幽默有趣的語言和靈活多變的教法來創(chuàng)建適合學(xué)生身心發(fā)展的生動活潑的身體活動情境。這種情境在小學(xué)可以是童話情境、故事情境、主題情境、游戲情境，這種情境不是單純激起學(xué)生興趣的新課導(dǎo)入，而應(yīng)是在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中都能激發(fā)、推動、維持、強(qiáng)化和調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)情緒的教學(xué)情境。

創(chuàng)設(shè)生動活潑的身體活動情境是要建立學(xué)生“想學(xué)”“樂學(xué)”的教學(xué)生態(tài)，調(diào)動學(xué)生運(yùn)動參與的積極性和主動性，激勵(lì)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情緒，并讓學(xué)生有較多的時(shí)間在體育實(shí)踐中去體驗(yàn)。

（2）關(guān)注理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

體育教學(xué)中每一個(gè)情境、每一個(gè)身體認(rèn)知、每一個(gè)學(xué)練過程都有其特定的意義，都具有被科學(xué)分析的普遍性與特殊性。在此過程中理論的指導(dǎo)是十分必要的，因?yàn)閺膶?shí)踐中提取或驗(yàn)證過的理論可以推動學(xué)生體育實(shí)踐和教師教學(xué)行為的優(yōu)化。

實(shí)踐需要理論的支撐，而理論也必須經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，小學(xué)體育教學(xué)理論不能脫離師生的現(xiàn)實(shí)生活，不能脫離真實(shí)的體育教學(xué)實(shí)踐，不能脫離具身的身體體驗(yàn)和認(rèn)知，從這個(gè)意義上講不少小學(xué)體育特級教師和學(xué)科帶頭人課堂教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)顯得更彌足珍貴。

（3）在互動中實(shí)現(xiàn)育體育人

教師和學(xué)生的身體互動是體育教學(xué)中最基本、最重要的對話與交往方式，“體育課堂教學(xué)的知識通過教師‘身體傳輸示范給學(xué)生。學(xué)生形成這樣的動作表象，再通過與其他教學(xué)媒介的互動將這一表象再現(xiàn)出來”。[7]這種互動體現(xiàn)為以身體作為媒介的認(rèn)知互動。

首先，互動讓體育學(xué)習(xí)需求尚處于朦朧狀態(tài)的小學(xué)生生成積極的參與動機(jī)。大多數(shù)小學(xué)生上體育課都是為了“好玩”，但在教師的示范、同伴的展示以及師生、生生的互動中，由于課堂學(xué)習(xí)氣氛的感染、同伴好友的感召以及師生互相的交往與反饋，每個(gè)學(xué)生都會在互動的基礎(chǔ)上重新做自我選擇，來調(diào)整自己的學(xué)習(xí)動機(jī)，這時(shí)教師如能善于引導(dǎo)，就能促使學(xué)科的核心素養(yǎng)向?qū)W生發(fā)展的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化。

其次，互動引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)行嘗試和體驗(yàn)、反思和探究，讓課程內(nèi)容得到學(xué)生的內(nèi)化理解。例如，教師在小學(xué)低年級教學(xué)前滾翻，一開始常從“低頭胯下看天”開始，由于小學(xué)生幼年時(shí)都有床上滾翻的生活經(jīng)驗(yàn)，因此，頭低下看天越來越靠近胯時(shí)一個(gè)慣性就滾翻過去了。通過師生、生生互動，教師要大家觀察誰翻得既漂亮又輕松，并引導(dǎo)大家總結(jié)出翻得既漂亮又輕松的竅門：團(tuán)身緊，后腦勺著墊。這時(shí)教師拿出一個(gè)“蘋果”貼紙，貼在墊子上，要求大家用后腦勺去“貼”蘋果，果然，大家翻得比以前輕松、靈巧了。通過這些嘗試、體驗(yàn)、反思、探究，小學(xué)生們在互動中提升技能、鍛煉身體、愉悅情感，從而實(shí)現(xiàn)了育體育人的課程價(jià)值。

4.評價(jià)：優(yōu)化體育實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

學(xué)生評價(jià)的目的著重是對學(xué)生課內(nèi)外的身體認(rèn)知和身體鍛煉行為加以觀察與反饋、引導(dǎo)與激勵(lì)，而不僅僅是考核和甄別。由于體育與健康課程的實(shí)踐性特征和小學(xué)體育與健康課程的基礎(chǔ)性、綜合性，我們既要關(guān)注學(xué)生身體基本活動的目標(biāo)達(dá)成程度，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)前后的進(jìn)步幅度；既要關(guān)注學(xué)生習(xí)得知識和技能的程度，更要關(guān)注學(xué)生靈活運(yùn)用能力的提高程度；既要關(guān)注學(xué)生對健康知識的認(rèn)識水平，更要關(guān)注學(xué)生健康行為和鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成；既要關(guān)注學(xué)生的身體認(rèn)知水平和健康行為，更要關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

（1）充分發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的功能

建立基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)體系十分重要，作為該評價(jià)體系起始端的小學(xué)體育與健康學(xué)習(xí)評價(jià)應(yīng)選擇適宜的評價(jià)內(nèi)容，運(yùn)用多種評價(jià)方法，多手段多渠道地收集相關(guān)信息，及時(shí)反饋、引導(dǎo)并激勵(lì)學(xué)生對體育與健康課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行修正與改進(jìn)。

小學(xué)體育與健康課程的學(xué)習(xí)評價(jià)要緊扣運(yùn)動能力、健康行為和體育品德三大學(xué)科核心素養(yǎng)。一要十分重視體育學(xué)習(xí)中對學(xué)生身體認(rèn)知和身體鍛煉情況的評價(jià)并在學(xué)習(xí)單元結(jié)束后對所學(xué)知識和技能進(jìn)行考核。這種考核雖然“有判別標(biāo)準(zhǔn)或量度指標(biāo)來衡量其正確性或規(guī)范性，但其評判只能是一種經(jīng)驗(yàn)認(rèn)可的大體相似”，對小學(xué)體育教學(xué)來講“不能追求身體上的絕對精準(zhǔn)，而應(yīng)在追求動作‘神似的普遍標(biāo)準(zhǔn)的情況下容納學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造，讓學(xué)生通過自己的身體展示體育的魅力，由此實(shí)現(xiàn)體育課堂教學(xué)對學(xué)生生命活力的激發(fā)，獲得學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)同”。[8]二要積極關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、情感表現(xiàn)、行為習(xí)慣、進(jìn)步幅度以及課外參加體育鍛煉的情況，通過行為觀察和記錄對學(xué)生合理調(diào)控個(gè)人情緒、與同伴交往、在團(tuán)隊(duì)中的角色擔(dān)當(dāng)?shù)缺憩F(xiàn)進(jìn)行表揚(yáng)或批評。

（2）強(qiáng)化評價(jià)過程中學(xué)生自我教育的意識和作用

我們往往重視評價(jià)的結(jié)果而不重視評價(jià)的過程。事實(shí)上，評價(jià)過程比評價(jià)結(jié)果更能體現(xiàn)評價(jià)的教育功能。評價(jià)過程是學(xué)生根據(jù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識和技能進(jìn)行自我管理、自我教育的過程。endprint

首先，在評價(jià)過程中我們要以生為本，關(guān)注學(xué)生的具體差異，有些學(xué)生學(xué)習(xí)某個(gè)技能不需下多大功夫就能得到好成績，而有些學(xué)生則要花很大力氣，我們要關(guān)注后者的學(xué)練過程，對他們?nèi)〉玫碾A段性成果給予充分肯定。其次，在評價(jià)過程中我們要關(guān)注學(xué)生在自我評價(jià)和對他人進(jìn)行評價(jià)時(shí)的能力和情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我管理和自我教育。

（3）靈活選擇操作性和實(shí)踐性強(qiáng)的評價(jià)方式和方法

小學(xué)體育教師在進(jìn)行體育與健康學(xué)習(xí)評價(jià)時(shí)要充分考慮小學(xué)生的個(gè)體差異、基本身體活動的內(nèi)容、小學(xué)體育與健康課程的基礎(chǔ)性、綜合性、實(shí)踐性、健身性，靈活選擇操作性和實(shí)踐性強(qiáng)的評價(jià)方式和方法。

首先對學(xué)生的知識和技能考核時(shí)，要改變總是從運(yùn)動過程中抽取單個(gè)或系列動作作為考核內(nèi)容的辦法，而采用在集體游戲或比賽的情境下，通過團(tuán)隊(duì)的整體表現(xiàn)來評價(jià)學(xué)生運(yùn)動能力的方式。例如，在集體項(xiàng)目“小足球”的學(xué)習(xí)評價(jià)中，我們可通過甲、乙兩隊(duì)的小型比賽來評價(jià)甲、乙兩隊(duì)中每個(gè)學(xué)生的足球運(yùn)動能力以及角色意識、合作意識和競爭意識。參加評價(jià)的可以有授課教師、班級中的其他團(tuán)隊(duì)成員和部分學(xué)生家長，甚至還有社區(qū)足球俱樂部的教練和其他成員。

其次，對于一些無法量化的評價(jià)內(nèi)容，可通過《小學(xué)生成長手冊》等手段，如實(shí)記錄和反映學(xué)生的參與狀態(tài)、情緒狀態(tài)、交往狀態(tài)、合作狀態(tài)、競爭狀態(tài)，把健康行為和體育品德由隱性表現(xiàn)轉(zhuǎn)化為顯性表現(xiàn)。

再次，注意多種評價(jià)方法的有機(jī)結(jié)合和多元評價(jià)主體的參與，既關(guān)注體育學(xué)習(xí)過程中的信息，又重視體育學(xué)習(xí)的結(jié)果，既了解學(xué)生課內(nèi)學(xué)練的信息又了解課外和校外學(xué)練的信息，從而促進(jìn)學(xué)生形成健康的生活方式和良好的品德。

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