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論《創(chuàng)造月刊》之編輯思想

2018-02-01 04:13盧妙清
關(guān)鍵詞:革命文學(xué)譯介月刊

盧妙清

(肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部,廣東 肇慶 526061)

創(chuàng)造社乃中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上與文學(xué)研究會(huì)并肩而立的兩大重要社團(tuán)之一,其麾下辦有《創(chuàng)造》季刊《創(chuàng)造月刊》《文化批判》《創(chuàng)造周報(bào)》等十余種刊物?!秳?chuàng)造月刊》以其關(guān)注社會(huì)民生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)創(chuàng)作倡導(dǎo)及先進(jìn)的馬克思主義文藝?yán)碚摻榻B而在中國(guó)現(xiàn)代文壇眾多刊物中脫穎而出,獨(dú)樹(shù)一幟,引起了廣大文學(xué)青年的強(qiáng)烈共鳴,深受中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)界的重視,并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,這與其編輯思想是密切相關(guān)的?!秳?chuàng)造月刊》的編輯思想主要體現(xiàn)在以下方面。

一、以刊濟(jì)世,促進(jìn)社會(huì)變革

1926年3月,《創(chuàng)造月刊》創(chuàng)刊,由上海創(chuàng)造社出版部出版發(fā)行;1929年1月,受國(guó)民黨政府查禁而被迫??瑲v時(shí)近3年,共出版2卷18期。一開(kāi)始由郁達(dá)夫、成仿吾、王獨(dú)清3位創(chuàng)造社主要老成員輪流擔(dān)任編輯,后來(lái)由于從日本留學(xué)歸來(lái)的馮乃超、李初梨、朱鏡我、彭康等新銳的加入并成立了文學(xué)部,其編輯工作便由文學(xué)部委員會(huì)負(fù)責(zé)。

在《創(chuàng)造月刊》中,郁達(dá)夫擔(dān)任第1卷的第1、2、5、6期的編輯,成仿吾擔(dān)任第 1卷的第3、4、11期的編輯,王獨(dú)清擔(dān)任第1卷7-10期的編輯,從第1卷第12期至第2卷第6期的具體編輯工作由文學(xué)部負(fù)責(zé)。雖然編輯者性情、風(fēng)格迥異,但以刊濟(jì)世,關(guān)注社稷民生,促進(jìn)社會(huì)變革的辦刊理念卻一以貫之。

首先,郁達(dá)夫率先提出借助刊物以鼓舞士氣,改革當(dāng)時(shí)社會(huì)的不合理。他在創(chuàng)刊號(hào)中明確地闡述了《創(chuàng)造月刊》的辦刊宗旨:對(duì)那些正直而慘敗的人生戰(zhàn)士給予“安慰”和“同情”,但更重要的則在于呼吁廣大愛(ài)國(guó)文學(xué)青年來(lái)促進(jìn)改革眼下的不合理社會(huì)[1]。由此可見(jiàn),《創(chuàng)造月刊》并不是一份游離于社會(huì)之外的茶余飯后以資消遣的休閑雜志,其所負(fù)載的是辦刊人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)。自此,如何以同情和呼聲來(lái)促進(jìn)改革當(dāng)時(shí)的不合理社會(huì),便成為《創(chuàng)造月刊》同人的一致追求。

其次,成仿吾從時(shí)代需求出發(fā),主張通過(guò)《創(chuàng)造月刊》來(lái)傳播無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)理論和創(chuàng)作革命文學(xué),以更好地實(shí)現(xiàn)其變革社會(huì)的目的。他先是進(jìn)一步指出《創(chuàng)造月刊》的二重使命:一是從事于以永恒的人性為基調(diào)的表現(xiàn)之創(chuàng)造,二是努力于同以永恒的人性為基調(diào)的生活之創(chuàng)造[2]。而后,隨著大革命結(jié)束,革命成為了知識(shí)分子所關(guān)心的主題,但在當(dāng)時(shí)革命的現(xiàn)實(shí)需要與革命理論的匱乏卻形成了巨大反差。因此,革命理論的介紹及革命文學(xué)的倡導(dǎo)和創(chuàng)作有其獨(dú)特的緊迫性和必要性。成仿吾執(zhí)編時(shí),便逐步把《創(chuàng)造月刊》引入了傳播無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)理論和革命文學(xué)創(chuàng)作的航道,刊發(fā)了大量在當(dāng)時(shí)開(kāi)革命文學(xué)理論風(fēng)氣之先的重要文章和革命文學(xué)作品。

再次,王獨(dú)清接手《創(chuàng)造月刊》編輯工作時(shí),進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)刊物命運(yùn)與民眾、與時(shí)代緊密聯(lián)系的重要性。在王獨(dú)清看來(lái),就像理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用一樣,文學(xué)對(duì)于時(shí)代也有一定的指引作用,所以,文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)深入民眾,體驗(yàn)民眾生活,重視文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代性、使命感;同時(shí),他極力反對(duì)那些走向低級(jí)趣味的文藝刊物和作品,認(rèn)為“這種病菌的低級(jí)趣味[3]必須毫不留情地予以打倒、清除。正是基于這種認(rèn)識(shí),他在《今后的本刊》中為《創(chuàng)造月刊》同人提出了三個(gè)努力方向:一是承受新時(shí)代將開(kāi)展以前的朝氣;二是參加催促新時(shí)代早臨的戰(zhàn)線;三是準(zhǔn)備好歡迎新時(shí)代的禮物。具體體現(xiàn)在《創(chuàng)造月刊》中便是,他一方面刊發(fā)了大量的國(guó)內(nèi)外詩(shī)歌創(chuàng)作及理論介紹,包括段可情的《旅行列寧格勒》、許幸之的《牧歌》和馮乃超、沈起予等人的詩(shī)作及穆木天的《維尼及其詩(shī)歌》等論作介紹,以提高刊物品位和理論深度,這對(duì)促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代早期詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮和理論發(fā)展不無(wú)貢獻(xiàn);另一方面積極響應(yīng)成仿吾提出的“從文學(xué)革命到革命文學(xué)”的轉(zhuǎn)變,刊發(fā)大量革命文學(xué)作品。

最后,以馮乃超為主導(dǎo)的文藝部負(fù)責(zé)編輯工作后,《創(chuàng)造月刊》更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí),更加旗幟鮮明地提出建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主張。他們把《創(chuàng)造月刊》視為“戰(zhàn)斗的陣營(yíng)”,而這陣營(yíng)的設(shè)立目的一是襲擊敵人,二是互助同志,最終是為了“建設(shè)人類解放的藝術(shù),建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)”。其目標(biāo)更明確,褒貶更分明,志向也更加遠(yuǎn)大。因此,從文學(xué)部負(fù)責(zé)編輯工作以后,《創(chuàng)造月刊》的方向和風(fēng)格都有了明顯的轉(zhuǎn)變,加強(qiáng)了對(duì)文藝界的批評(píng),加強(qiáng)了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝?yán)碚摰男麄骱妥g介,創(chuàng)作上則多以普羅大眾及其生活為素材,更加貼近現(xiàn)實(shí)生活。

從上,我們可感受到《創(chuàng)造月刊》的某些發(fā)展演變軌跡,但以刊濟(jì)世,關(guān)注社稷民生,促進(jìn)社會(huì)變革的宗旨貫穿始終,未曾改變。這也是該刊至今仍有其生命活力,仍為學(xué)界所重視的重要原因之一。

二、譯介馬克思主義理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)

20世紀(jì)20年代的中國(guó)動(dòng)蕩不安,貧困閉塞。當(dāng)時(shí)的人們不只物質(zhì)生活貧瘠,精神上也是一片荒蕪,努力探索救國(guó)救民之路便成為擺在眾多先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子面前的迫切問(wèn)題。結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情況,譯介馬克思主義理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)成為《創(chuàng)造月刊》執(zhí)編者的不二之選。

(一)翻譯和宣傳馬克思主義理論

創(chuàng)造社大多數(shù)成員如郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫等早年都曾留學(xué)日本,而成為《創(chuàng)造月刊》文學(xué)部主要成員的馮乃超、朱鏡我等也曾就讀于日本東京帝國(guó)大學(xué)哲學(xué)系、社會(huì)學(xué)系,較早地接觸了馬克思主義理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)?!秳?chuàng)造月刊》在馬克思主義理論的宣傳方面主要通過(guò)以下三種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是同人的譯介,這主要?dú)w功于朱鏡我的努力。朱鏡我留日回國(guó)加入創(chuàng)造社后,致力于宣傳和介紹馬克思主義,曾翻譯恩格斯的著名經(jīng)典著作《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》,這一譯著是中國(guó)最早出版的中文單行本,也是大革命失敗后中國(guó)最早出版的馬克思主義著作,其意義不言而喻。他對(duì)馬克思主義理論的介紹主要來(lái)自重譯日文,所譯對(duì)象多為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和支持者,內(nèi)容涉及藝術(shù)、文藝批評(píng)等方面。如先是重譯了《日俄藝術(shù)》第22輯所載的弗里契的《繪畫(huà)底馬克思主義的考察》一文,表達(dá)了對(duì)以線去傳達(dá)自己感觸的主理主義藝術(shù)家的認(rèn)同。而其最重要的貢獻(xiàn)在于重譯了日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝批評(píng)家藏原惟人所翻譯的盧那察爾斯基的《關(guān)于馬克思主義文藝批評(píng)底任務(wù)之大綱》,刊發(fā)于《創(chuàng)造月刊》第2卷第6期,該文系統(tǒng)介紹了馬克思主義文藝批評(píng)觀,這一“很重要而富于示唆”的文章,對(duì)于關(guān)心無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)發(fā)展的文學(xué)家、評(píng)論家有很重要的參考和借鑒價(jià)值。同時(shí),彭康、馮乃超、彭芮生等或以自著或以翻譯的方式,也通過(guò)《創(chuàng)造月刊》這一平臺(tái)從社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等方面向國(guó)內(nèi)文學(xué)界、理論界譯介和宣傳馬克思主義理論,大大加強(qiáng)了馬克思主義理論宣傳的力度,豐富了馬克思主義理論宣傳的內(nèi)容。

二是以連續(xù)摘登馬克思主義理論著作主要觀點(diǎn)的方式來(lái)宣傳馬克思主義理論?!秳?chuàng)造月刊》連續(xù)摘錄了《哲學(xué)的貧困》、普列漢諾夫的《藝術(shù)與社會(huì)生活》等著作的主要觀點(diǎn)及盧那察爾斯基、柏林斯奇等人的經(jīng)典論點(diǎn),以饗讀者。這些論點(diǎn)在今天也許不足為奇,但在當(dāng)時(shí)卻著實(shí)令讀者耳目一新,爭(zhēng)相購(gòu)閱。

三是對(duì)即將出版的馬克思主義理論系列著作進(jìn)行預(yù)告式的宣傳和介紹,對(duì)讀者的購(gòu)買(mǎi)和選擇起到指導(dǎo)性作用。如對(duì)屈章所翻譯的《歷史的唯物主義》一書(shū)的出版預(yù)告既包括著者的學(xué)術(shù)背景、譯著的內(nèi)容章節(jié)和特色,也指出了譯者的特點(diǎn)及譯著的適用范圍、意義所在,對(duì)研究者及感興趣之人的選擇起到了很好的指導(dǎo)作用。較之單篇論文,著作更具有系統(tǒng)性和完整性,因此,《創(chuàng)造月刊》還對(duì)林伯修所譯的《舊唯物論底克服》、彭康所著的《前奏曲》、彭芮生所譯的《科學(xué)的社會(huì)主義底基本原理》等著作進(jìn)行出版預(yù)告,以給讀者提供更加豐富而多樣的選擇。

由于馬克思主義理論在當(dāng)時(shí)尚未為國(guó)人所熟知,對(duì)其譯介也尚處于探索階段,譯者多為現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用,但他們?cè)?0世紀(jì)20年代傳播馬克思主義理論上所做的努力不可抹煞。

(二)大力譯介無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)

《創(chuàng)造月刊》在譯介無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)上的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下兩方面。一是宣傳、介紹革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)家。伴隨著十月革命的勝利,世界上第一個(gè)由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家——蘇聯(lián)正式建立,為世界各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、殖民地半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。從服務(wù)中國(guó)革命出發(fā),介紹更多的為爭(zhēng)取民族解放而斗爭(zhēng)的、以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)為題材的文學(xué),成為當(dāng)時(shí)的迫切需要。由于中俄兩國(guó)在社會(huì)背景、發(fā)展道路上的相似,以及俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家所提倡的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法及其關(guān)愛(ài)弱小、關(guān)愛(ài)主權(quán)的文學(xué)主題,引起了中國(guó)革命知識(shí)分子的關(guān)注。因此,《創(chuàng)造月刊》上雖然也介紹了法國(guó)等一些國(guó)家的作家作品,如《維尼及其詩(shī)歌》《法國(guó)文學(xué)的特質(zhì)》《巴比塞之思想及其文藝》等,但其編者卻主要把目光投向俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。如蔣光慈的《十月革命與俄羅斯文學(xué)》這一長(zhǎng)文分5期刊出,是國(guó)內(nèi)讀者了解、把握十月革命與俄羅斯文學(xué)關(guān)系的一篇重要文章。而其中又著重介紹高爾基,嘉生譯自馬克思主義文藝批評(píng)家倭羅夫斯奇所著的《高爾基論》及李初梨譯自塞拉菲莫維奇所著的《高爾基是同我們一道的嗎》,這些對(duì)尚不了解高爾基的中國(guó)社會(huì)是必不可少的介紹。譯介的目的很明顯,即在于給國(guó)內(nèi)愛(ài)國(guó)青年以啟迪,創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)作品。對(duì)此,馮乃超也曾坦言自己所撰寫(xiě)的《革命戲劇家梅葉荷特的足跡》介紹了戲劇巨匠梅葉荷特對(duì)于俄國(guó)戲劇界的偉大貢獻(xiàn),其目的在于希望對(duì)今后的中國(guó)革命戲劇運(yùn)動(dòng)發(fā)展有所幫助。由此,也可明確地看出《創(chuàng)造月刊》編者們的態(tài)度:對(duì)馬克思主義者的歡迎和擁戴,對(duì)“決不是馬克思主義者”的排斥和抨擊。

二是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)作品的翻譯。這主要基于執(zhí)編者認(rèn)識(shí)到有必要向落后閉塞的現(xiàn)代中國(guó)介紹海外新興文學(xué),因此,從第2卷第1期開(kāi)始,《創(chuàng)造月刊》逐漸增加了對(duì)國(guó)外無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)作品的譯介。其譯介表現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn):(1)所譯作品多為無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家所創(chuàng);(2)體裁多樣化,包括小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、童話等;(3)范圍涉及日本、德國(guó)、美國(guó)、匈牙利等多個(gè)國(guó)家;(4)主題多為反映弱者、被壓迫者的反抗和不屈。如日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)女作家松田解子的小說(shuō)《礦坑姑娘》、無(wú)產(chǎn)者藝術(shù)聯(lián)盟成員之一的上野壯夫的詩(shī)歌《讀壁報(bào)的人們》、藤森成吉的小品文《不拍手的人》等都在譯介之列。而最重要的也是對(duì)《創(chuàng)造月刊》同人影響最大的則在于戲劇方面的翻譯,李鐵聲翻譯了德國(guó)劇作家恩斯特·托勒爾的七場(chǎng)劇——《群眾=人》這一反映20世紀(jì)的社會(huì)革命劇,李初梨翻譯了威特福格爾的劇本《逃亡者》,與前文的戲劇理論譯介相結(jié)合,目的在于促進(jìn)中國(guó)革命戲劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和繁榮。這些作品多數(shù)是第一次被譯成中文,對(duì)國(guó)內(nèi)渴望了解世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r以及想要?jiǎng)?chuàng)作出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)優(yōu)秀作品的進(jìn)步青年來(lái)說(shuō),是非常難得的借鑒對(duì)象。

三、倡導(dǎo)與創(chuàng)作無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)

《創(chuàng)造月刊》創(chuàng)刊于1926年3月,在其生存、發(fā)展、壯大的前后幾年間,國(guó)內(nèi)形勢(shì)非常嚴(yán)峻,創(chuàng)造社部分主要成員意識(shí)到文化工作者跟上時(shí)代步伐的重要性,所以,有的從事實(shí)際革命工作去了,如郭沫若;而大部分人也開(kāi)始傾向革命,如成仿吾、李初梨、馮乃超、朱鏡我、彭康等,表現(xiàn)在文藝工作上則是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的倡導(dǎo)與創(chuàng)作。

(一)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)理論建設(shè)

《創(chuàng)造月刊》同人在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)理論上的建設(shè)概括起來(lái)主要有以下方面:

首先,明確創(chuàng)作內(nèi)容為反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活。

其次,主張社會(huì)主義的寫(xiě)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。

以上兩點(diǎn)主要見(jiàn)于郭沫若的《革命與文學(xué)》和李初梨的《對(duì)于所謂“小資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)”底抬頭,普羅列塔利亞文學(xué)應(yīng)該怎樣防衛(wèi)自己?》二文,前者倡導(dǎo)文學(xué)“是表同情于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的寫(xiě)實(shí)主義的文學(xué)”;后者指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)不只是“為勞苦群眾而作”,也是為一切被壓迫層而作,強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作家應(yīng)該用嚴(yán)正的寫(xiě)實(shí)主義的態(tài)度去描寫(xiě)觀察世界所得的結(jié)果。

第三,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的重要性。成仿吾在《從文學(xué)革命到革命文學(xué)》一文中,號(hào)召創(chuàng)作者“努力要獲得階級(jí)意識(shí)”“努力把握唯物的辯證法的方法”。麥克昂在《桌子的跳舞》中也指出:“我們的文學(xué)家假如有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神,那我們的文壇一定會(huì)有進(jìn)步”。

第四,強(qiáng)調(diào)文學(xué)的時(shí)代性以及文藝對(duì)社會(huì)的變革作用。偉大的作品都是有時(shí)代精神的,成仿吾在《革命文學(xué)與他的永遠(yuǎn)性》《全部的批評(píng)之必要——如何才能轉(zhuǎn)換方向的考察》等文中指出“文藝決不能與社會(huì)的關(guān)系分離,也決不應(yīng)止于是社會(huì)生活的反映,它應(yīng)該積極地成為變革社會(huì)的手段”。

《創(chuàng)造月刊》同人認(rèn)識(shí)到文學(xué)理論建設(shè)的重要性,“正確的理論絕不是空虛的,它是轟破敵軍的強(qiáng)有力的炮火”[4]。因此,圍繞革命文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代要求、文學(xué)與時(shí)代和社會(huì)生活結(jié)合的必要性、作家獲得階級(jí)意識(shí)的重要性以及提倡寫(xiě)實(shí)主義手法等方面對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的理論建設(shè)問(wèn)題展開(kāi)了系統(tǒng)討論。在自覺(jué)與不自覺(jué)中,他們已把《創(chuàng)造月刊》的發(fā)展與普羅列塔利亞藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展等同起來(lái)。

(二)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)創(chuàng)作

《創(chuàng)造月刊》共發(fā)文204篇(卷首語(yǔ)、編輯后記等除外),其中與“革命文學(xué)”有關(guān)的有137篇,占比67%,可見(jiàn)執(zhí)編者對(duì)革命文學(xué)創(chuàng)作的重視。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的倡導(dǎo),除了理論上的建樹(shù),創(chuàng)作上也收獲頗豐,主要表現(xiàn)在戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌等方面所取得的成就。

《創(chuàng)造月刊》同人認(rèn)為“在革命期底武器底藝術(shù)中,演劇占有最重要底位置”,這是理論上及先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明了的[5]。所以,他們?cè)跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的戲劇創(chuàng)作方面進(jìn)行了努力嘗試,主題多為反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)在苦難中的掙扎及其覺(jué)醒。如鄭伯奇創(chuàng)作的《軌道》,工人們認(rèn)識(shí)到建立聯(lián)合戰(zhàn)線的必要性,對(duì)警察說(shuō)“你們完全和我們是利害一致的”,呼吁警察聯(lián)合起來(lái)抵抗日兵。值得一提的還有趙伯顏的《沙鍋》和李白英的《資本輪下的分娩》二部劇本,前者通過(guò)留學(xué)生、其妻、其友的對(duì)話記錄了在饑寒交迫的冬天里,連一碗填肚子的稀飯也沒(méi)有的窘?jīng)r,喊出了“不情愿做弱者,我們要活!我們要吃飯”的呼聲;后者則通過(guò)青年、群眾與資本家進(jìn)行斗爭(zhēng)的劇情,得出了“誰(shuí)是世界上的創(chuàng)造者?只有我們勞苦的工農(nóng)”的結(jié)論。

小說(shuō)上,主要通過(guò)刻畫(huà)窮人和苦難者的饑寒交迫、前途茫然黑暗的生活,反映了他們對(duì)解放和光明的渴望。這方面首推龔冰廬的作品,題材多為礦工生活。由于當(dāng)過(guò)礦工,他的《碳礦夫》系列小說(shuō)真摯感人,其小說(shuō)與伯顏的戲曲被同人譽(yù)為“有自信的力作”。從其作品中,讀者能感受到“無(wú)產(chǎn)者一代的希望是怎樣實(shí)現(xiàn)出來(lái),他們的幸福從哪里可以?shī)Z回,他們的生活感情是怎么樣”[6]。得到了同人的好評(píng):冰廬的創(chuàng)作愈加發(fā)揮其雄厚的勢(shì)力,他所描寫(xiě)的是直接的感情,不是模擬的東西[7]。汪錫鵬的《窮人的妻》如實(shí)地描寫(xiě)了窮人的生活,給讀者們以很難得的參考;趙伯顏的《牛》,敘述了一位洋車夫?yàn)榱宋鍓K大洋,在半個(gè)小時(shí)內(nèi)跑完20里路,最后倒地而死的故事,生動(dòng)地再現(xiàn)了窮苦百姓如牛馬般的生活。

《創(chuàng)造月刊》上還刊發(fā)了大量的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)作,這方面有代表性的是馮乃超的詩(shī)作。馮乃超早期詩(shī)歌創(chuàng)作受象征主義影響,帶有朦朧美和感傷色彩,但致力于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)建設(shè)后,其詩(shī)作明顯地表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)接軌,觀照生活,憧憬未來(lái)的特點(diǎn)。此期他發(fā)表了《快走》《今日的歌》《憂愁的中國(guó)》等革命詩(shī)作?!犊熳摺芬辉?shī)以牛喻人,表達(dá)了只有加快腳下的步伐,才能早日迎接光明和自由的看法?!稇n愁的中國(guó)》則表達(dá)了詩(shī)人放下包袱準(zhǔn)備迎接即將到來(lái)的光明和幸福的堅(jiān)定信念,“忘掉吧,昨日的憂愁與悲哀,今日的頹唐/然而,明日的太陽(yáng),光明,自由,幸福再不是遠(yuǎn)方的希望”。

這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)作品充滿了革命情緒,多以社會(huì)底層民眾(工人、貧苦百姓)、青年知識(shí)分子等為描寫(xiě)對(duì)象,以其生活為題材,刻畫(huà)了他們的苦難和屈辱,表達(dá)了他們的追求和向往,呼吁祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái),讓民眾早日擺脫苦難,過(guò)上幸福生活。

四、注重培養(yǎng)文學(xué)青年,擴(kuò)大刊物影響

(一)注重培養(yǎng)進(jìn)步文學(xué)青年

1926年《創(chuàng)造月刊》出版時(shí),其編者中年紀(jì)最長(zhǎng)的郁達(dá)夫30歲,成仿吾29歲,王獨(dú)清28歲,文學(xué)部主要成員的馮乃超、彭康、朱鏡我等都只有25歲,正處于血?dú)夥絼偟那嗄觌A段,所以,他們天然地把讀者定位為文學(xué)青年,其辦刊的宗旨便是向廣大好學(xué)上進(jìn)的文學(xué)青年宣傳和介紹馬克思主義理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué),激發(fā)廣大文學(xué)青年關(guān)心國(guó)家、民族的命運(yùn)和前途,共同促進(jìn)社會(huì)的變革。

1.他們把與青年文藝家的直接聯(lián)絡(luò)作為解放《創(chuàng)造月刊》的根本方針,可見(jiàn)對(duì)青年讀者的重視。馮乃超在翻譯日本上野壯夫《讀壁報(bào)的人們》一詩(shī)時(shí),坦言翻譯的動(dòng)機(jī)是為年青詩(shī)人們提供參考。并應(yīng)許多青年文藝家的要求而新辟“詩(shī)欄”以供青年詩(shī)人的試作,為登載者呈送雜志和書(shū)券。

2.不唯古是從,鼓勵(lì)青年新興勢(shì)力的增長(zhǎng)。正由于這樣,《創(chuàng)造月刊》所刊作品受到青年作家誠(chéng)摯而熱烈的歡迎。

3.大量刊發(fā)缺乏資產(chǎn)階級(jí)“文藝素養(yǎng)”的青年作家作品,表達(dá)其“革命的熱情”,鼓勵(lì)他們努力創(chuàng)作。

4.通過(guò)開(kāi)展征文活動(dòng)等方式來(lái)激發(fā)愛(ài)國(guó)青年的創(chuàng)作熱情,汪錫鵬《窮人的妻子》一文即為征文作品。通過(guò)讀者來(lái)稿選登、答疑等方式,了解讀者需求和意見(jiàn),不斷完善刊物。

(二)多方努力,擴(kuò)大刊物影響

《創(chuàng)造月刊》主要通過(guò)以下努力來(lái)擴(kuò)大刊物的影響:

1.通過(guò)論爭(zhēng)的方式提高刊物的知名度和影響力。既有創(chuàng)造社同人間的論爭(zhēng),也有與其他社團(tuán)間的論爭(zhēng),如對(duì)新月社的徐志摩、梁實(shí)秋等的批評(píng),對(duì)茅盾寫(xiě)實(shí)文學(xué)論的質(zhì)疑,與魯迅關(guān)于革命文學(xué)認(rèn)識(shí)的交鋒等,使其成為20世紀(jì)20年代末革命文學(xué)論爭(zhēng)的重要陣地[8]。這些都是當(dāng)時(shí)文壇關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)所在,通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng),促進(jìn)理論的進(jìn)步和刊物的發(fā)展。

2.增設(shè)欄目,不斷豐富刊物內(nèi)容。集國(guó)內(nèi)外理論譯介、文學(xué)評(píng)論、作品創(chuàng)作于一體,且不局限于文藝,美術(shù)、音樂(lè)、演戲都是其提倡的事業(yè)。

3.有明確的發(fā)展計(jì)劃,如紙面之?dāng)U張,部門(mén)之增加,討論會(huì)場(chǎng)之增設(shè),致力于刊物從少數(shù)人的團(tuán)體解放出來(lái)成為民眾的共有物。還計(jì)劃“增大本志地域的擴(kuò)張及本志的部數(shù),增加本志的內(nèi)容,提高本志的水準(zhǔn)”,呼吁廣大青年“對(duì)于本志之一萬(wàn)部突破運(yùn)動(dòng)”加以積極的支持[9],其影響和受歡迎程度可見(jiàn)一斑。

4.從細(xì)節(jié)上完善刊物。如封面的設(shè)置變化,一開(kāi)始的封面較為寫(xiě)意和浪漫,倡導(dǎo)革命文學(xué)之后,其封面主圖是一個(gè)青年正在打造武器,更契合刊物內(nèi)容和風(fēng)格。其他如卷首語(yǔ)、編輯后記的開(kāi)設(shè),封三、封四的宣傳廣告,前一期對(duì)下一期的預(yù)告,這些都對(duì)吸引讀者的關(guān)注起到了重要作用,足見(jiàn)執(zhí)編者的細(xì)心和周全。

從《創(chuàng)造月刊》中我們可明顯地感受到,其同人對(duì)文藝進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步的迫切追求,對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的直面和勇敢擔(dān)當(dāng)。他們?cè)谧g介馬克思主義理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)理論建設(shè)和創(chuàng)作實(shí)踐等方面的率先垂范,功不可沒(méi);而曾經(jīng)活躍在《創(chuàng)造月刊》上的眾多作者至今之所以仍為學(xué)界所關(guān)注,如郭沫若、郁達(dá)夫、穆木天、沈起予等人的作品至今仍為學(xué)界的重要研究對(duì)象,是與上述編輯思想密切相關(guān)的。

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