魏小樂

摘要：馬克思對于技術(shù)以及技術(shù)異化的研究是以自己獨特的視角進行觀察和分析，他揭露了技術(shù)異化的社會歷史根源，并討論了人類解放問題。而利用馬克思技術(shù)異化的思想，便可以理性的看待如今“科學技術(shù)是把雙刃劍”這個問題，并且可以進行深入分析和探究，從而找到解決之策，從而消除科學異化，以便讓科學技術(shù)更好的為人類服務(wù)。

關(guān)鍵詞：技術(shù)異化；馬克思思想；技術(shù)發(fā)展

科學技術(shù)是推動現(xiàn)在社會發(fā)展的重要力量，與我們的生活息息相關(guān)，改變了我們的生活，促進了社會的發(fā)展。然而，在科學技術(shù)快速發(fā)展的今天，同樣技術(shù)也被稱為了“雙刃劍”，科學技術(shù)也遇到了許多困擾人類的問題，甚至有人曾經(jīng)說當今社會上出現(xiàn)的很多問題是由科學技術(shù)的進步而產(chǎn)生的，馬克思作為人類歷史上偉大的思想家和哲學家，對于人類的貢獻是巨大的，他也對科學技術(shù)發(fā)展過程中產(chǎn)生的問題產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且進行了深入研究，并且形成了自己一套獨特的理論。

一、技術(shù)異化的含義

目前國內(nèi)學者多把技術(shù)異化作為一個哲學范疇來研究，但學者們對技術(shù)異化的解析并不完全相同。有的學者認為技術(shù)異化是人類為了滿足自身需要在改造自然的過程中，技術(shù)以相應(yīng)的力量反控制人類。有的學者認為技術(shù)異化就是技術(shù)負效應(yīng)，負效應(yīng)主要表現(xiàn)：在自然層面反饋為技術(shù)對生態(tài)的破壞導致環(huán)境污染、資源枯竭、土地退化等現(xiàn)象；在社會層面反饋為公職人員的腐敗現(xiàn)象、失業(yè)現(xiàn)象、貧富差距現(xiàn)象等；在人本層面反饋為道德淪喪、親情淡薄、身心健康受損害等。也有的學者把這種技術(shù)負效應(yīng)歸納為物資文明層面負效應(yīng)和精神文明層面負效應(yīng)，但是負效應(yīng)的表現(xiàn)形式都是一樣的。利用網(wǎng)絡(luò)百度百科詞典搜索“技術(shù)異化”是指：“人們利用技術(shù)創(chuàng)造出來的對象物，不但不是對人的本質(zhì)力量和人的實踐過程的積極肯定，而是反過來成為影響和壓抑人的本質(zhì)的力量?！痹~典還進一步表明，技術(shù)本來初衷是為了幫助人們實現(xiàn)自己需求的方法、途徑，然而在異化狀態(tài)下，技術(shù)卻超出人類的控制反過來支配、控制人類。技術(shù)在異化狀態(tài)下，人不再是技術(shù)的主人，反倒成為了迎合技術(shù)發(fā)展需要的工具，致使人的勞動價值喪失、人的價值大打折扣、人的自由被奴役、人的身心健康嚴重受損。也就是說技術(shù)原本是為人類服務(wù)的，然而隨著技術(shù)的應(yīng)用，技術(shù)卻給人類帶來了反控制力、帶來了意想不到的災難，技術(shù)呈現(xiàn)反人類、反社會的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象就是“技術(shù)異化”。

二、技術(shù)異化的當代啟示

1.尊重自然規(guī)律

馬克思思想認為，自然是客觀的，而人類的主管行為和思想為主觀的客觀決定著主觀，自然辯證法告訴我們物質(zhì)決定意識，正確的思想意識促進客觀事物的發(fā)展，而錯誤的思想意識阻礙客觀事物的發(fā)展，所以我們首先要改變自己對于自然的態(tài)度和定位，那就是自然與人類是地球的共基礎(chǔ)上存體，我們應(yīng)該在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地發(fā)揮主觀能動性，而我們與自然和諧相處首先就應(yīng)該尊重自然地客觀規(guī)律。因此，我們?nèi)祟悜?yīng)該首先認識和了解自然規(guī)律、尊重客觀規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，這是解決當前人類與自然出現(xiàn)的問題得前提和必要。隨著自然與人類相處的問題增多，政府也逐漸開始重視人與自然相處，并提出了許多措施，在黨的十八大會議上，我黨提出生態(tài)文明建設(shè)，在經(jīng)濟發(fā)展的同時也加強富裕自然環(huán)境的保護，而所謂的生態(tài)文明建設(shè)，即尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。馬克思技術(shù)異化也提出了科學技術(shù)發(fā)展過程中出現(xiàn)的許多問題，而解決問題的前提便是要尊重自然，在尊重自然客觀規(guī)律的前提下積極發(fā)揮主觀能動性，在尊重自然客觀規(guī)律的前提下發(fā)展經(jīng)濟和科學技術(shù)。

2.倡導發(fā)揮技術(shù)的正效應(yīng)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟

首先，馬克思當時提出技術(shù)異化是由于資本主義的性質(zhì)而決定的，但是，在科學技術(shù)發(fā)展過程中，不僅僅是馬克思所處和以前的年代，在現(xiàn)在，全球都出現(xiàn)了技術(shù)異化的問題，為了提高人民生活水平，促進科學技術(shù)的發(fā)展，政府和人類一味地追求經(jīng)濟的發(fā)展，而忽略了環(huán)境的生態(tài)破壞，或者說人類意識到了環(huán)境和生態(tài)破壞問題，但是對于經(jīng)濟的渴望一定程度上使人們愿意去接受環(huán)境和生態(tài)的破壞，而現(xiàn)在，霧霾天氣、海平面升高、沙塵暴天氣肆虐、溫差變大、全球變暖等等許多生態(tài)問題，都逐漸引起了政府和人類的注意，而解決這些問題，消除馬克思技術(shù)異化，就首先要建立健全環(huán)境和資源保護法等法律法規(guī)，要從制度上對于破壞生態(tài)和環(huán)境的人進行約束，其次，政府要倡導發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，循環(huán)經(jīng)濟不僅可以促進生態(tài)的保護，同時也在一定程度上促進了企業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，例如，鋼鐵公司在一定程度上變廢為寶，將廢料進行再加工，可以二次利用，大大的增加了公司的經(jīng)濟效益，也減少了資源的浪費。而解決這些問題，需要從兩個方面具體下手，第一個是政府需要增大投入，加大對于企業(yè)和個人的財政補貼，積極鼓勵發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的企業(yè)，一定程度上促進循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。

3.倡導健全生態(tài)保護制度提高全民環(huán)保意識

在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，會出現(xiàn)許多生態(tài)和環(huán)境問題，而政府就應(yīng)該積極倡導“保護環(huán)境，人人有責”，首先要積極發(fā)揮媒體的導向作用，以媒體為媒介，積極的宣傳環(huán)境和生態(tài)破壞對人類帶來的影響，從而使人類認識到環(huán)境和生態(tài)破壞的嚴重性，使每個公民在生產(chǎn)生活中都能夠自我約束，每個人都在潛意識里產(chǎn)生保護環(huán)境和生態(tài)的觀念，其次，政府應(yīng)該加大投入，對于環(huán)保組織和環(huán)保部門；同時，政府應(yīng)該倡導人們綠色消費和綠色出行，走可持續(xù)發(fā)展道理。

三、結(jié)語

馬克思是人類歷史上最偉大的思想家、哲學家之一，馬克思思想至今以后都深深遠影響著我們，馬克思思想是人類歷史上珍貴的瑰寶。雖然馬克思思想已經(jīng)產(chǎn)生很久，但卻由于其自身的客觀性和遠見，至今仍適用于人類生產(chǎn)和生活，而如今，科學技術(shù)對人類的影響越來越大，尤其人們也越來越重視科學技術(shù)高速發(fā)展過程中產(chǎn)生的問題，利用馬克思異化思想，一定程度上可以消除技術(shù)異化。