石丹丹

摘要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神，深刻回答了新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)怎么看和經(jīng)濟(jì)工作怎么干等重大問(wèn)題，對(duì)我國(guó)現(xiàn)在所面對(duì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有了一個(gè)深刻的分析，以及對(duì)于以后的發(fā)展，也有了更好的規(guī)劃。本文將會(huì)談一下對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：國(guó)情；中國(guó)特色社會(huì)主義；經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)

引言

建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，是對(duì)現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)的深化。現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)必須堅(jiān)持新發(fā)展理念的指導(dǎo)，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走自主創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)主義道路?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論包括馬克思列寧主義的經(jīng)濟(jì)理論、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)各時(shí)期形成的社會(huì)主義理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方略。

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)帶來(lái)的優(yōu)點(diǎn)

1.生態(tài)環(huán)境

森林的覆蓋率得到回升，而且空氣污染得到了一定的控制，空氣質(zhì)量有了明顯的好轉(zhuǎn)。如北京2017年P(guān)M 2.5平均濃度58微克比2016年下降20.5%，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，同時(shí)也是對(duì)于我們發(fā)展理念的一個(gè)肯定，會(huì)讓我們?cè)谶@條道路上更有信心的走下去。這才是一個(gè)健康持續(xù)的發(fā)展模式。

2.經(jīng)濟(jì)實(shí)力

經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷的進(jìn)行增長(zhǎng)。五年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)7.1%，2017年經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到82.7萬(wàn)億元，增長(zhǎng)6.9%，比2016年加快0.2個(gè)百分點(diǎn)，是自2010年增速持續(xù)下降后的首次反轉(zhuǎn)。通過(guò)這些數(shù)據(jù)我們可以非常直觀(guān)的感受到我們經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的一個(gè)增強(qiáng)。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的認(rèn)識(shí)

1.立足于國(guó)情

經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)必須要做的就是立足于本國(guó)的國(guó)情。每個(gè)國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r是不同的，發(fā)展程度以及國(guó)家制度的不同決定了每個(gè)國(guó)家都有自己的發(fā)展制度。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)一直結(jié)合自身的發(fā)展實(shí)際，制定計(jì)劃。

2.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

改革是要抓住主要矛盾來(lái)進(jìn)行的。馬克思主義唯物辯證法的重要方法論是抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。目前我國(guó)的發(fā)展模式已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。它最終的目的是滿(mǎn)足需求，主攻方向是提高供給質(zhì)量。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是解決當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)諸多難題的一個(gè)重要途徑。它可以推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力和影響力。

3.堅(jiān)持底線(xiàn)思維

所謂底線(xiàn)思維能力，就是根據(jù)客觀(guān)實(shí)際設(shè)定的最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的能力。目前，我國(guó)正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要階段，任務(wù)非常的繁重，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)以及軍事等方面需要面對(duì)的問(wèn)題很多，面臨的矛盾十分的尖銳。對(duì)待任何事情的處理上不能夠有僥幸心理存在，也不能把問(wèn)題草率的就進(jìn)行處理，對(duì)待每一個(gè)問(wèn)題都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。事實(shí)證明，只有記住這個(gè)思維，才能夠在事情的處理上有危機(jī)意識(shí)，要有著收獲到最壞的結(jié)果進(jìn)行的預(yù)測(cè)，才能夠不斷的充分準(zhǔn)備，取得進(jìn)步。

4.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

理論的學(xué)習(xí)都是為了理論而進(jìn)行的，實(shí)踐才是檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論都是為了可以更好的為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。理論與實(shí)踐應(yīng)該是相互作用，彼此促進(jìn)的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，基本特征就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，不僅要繼續(xù)把黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心和新發(fā)展理念等主要思想貫徹到經(jīng)濟(jì)工作各領(lǐng)域和建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系全過(guò)程，而且要重點(diǎn)打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，落實(shí)好8大重點(diǎn)工作，確保打贏(yíng)全面建成小康社會(huì)決戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)“新兩步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，最終建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定基礎(chǔ)，進(jìn)而用新的成功實(shí)踐進(jìn)一步印證和豐富習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。所以在提出經(jīng)濟(jì)理論的時(shí)候要考慮可實(shí)施性以及會(huì)幫助實(shí)踐取得怎么樣的突破，這才是關(guān)鍵之處。

5.理論知識(shí)的學(xué)習(xí)

要堅(jiān)持對(duì)于馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想的學(xué)習(xí)，用理論武裝頭腦。思想理論的學(xué)習(xí)對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想有著非常重要的意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)，科學(xué)運(yùn)用了馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)看待和解決新時(shí)代中國(guó)解決發(fā)展面臨的新問(wèn)題。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，在未來(lái)社會(huì)“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”。因此，《資本論》作為工人工人階級(jí)的“圣經(jīng)”，始終都是以實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)和勞苦大眾的權(quán)益最大化為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的。因此，習(xí)近平指出：“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。發(fā)展為了人民，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)?！?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文的描述，我們可以看到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)是十分不易的，在這個(gè)過(guò)程中，我們通過(guò)一系列的理論來(lái)為實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)在借鑒一些經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候結(jié)合我們自身的國(guó)情，我們?cè)?jīng)借鑒過(guò)別人的發(fā)展，實(shí)施證明是行不通的，只有不盲目進(jìn)行照搬，而是堅(jiān)持走有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路。才能取得真正的進(jìn)步。只有不斷的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，才能在日后的發(fā)展中不斷的避開(kāi)雷區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律應(yīng)該被我們不斷的研究，不能夠忽略它對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義，因?yàn)樗梢苑从吵鼋?jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以可以給我們提供一些加減的經(jīng)驗(yàn)，只有這樣這樣的發(fā)展才能是有意義的。才能夠使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)保持持續(xù)健康的增長(zhǎng)。