毛文璐

(湖南省委黨校 黨建教研部， 湖南 長沙 410006)

偉大的理論必然表現(xiàn)出真理與品格的雙重感召力，讓人深思并獲得深刻感悟。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅蘊(yùn)含著深刻的真理，其理論品格更是熠熠生輝，給人帶來雙重的感召力。習(xí)近平總書記不僅以他創(chuàng)立的光輝的革命理論指引著我們，而且以他在帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗的光輝歷程中錘煉出的崇高的品格和風(fēng)范感召著我們，這就要求我們既要在理論層面認(rèn)同習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊(yùn)含的科學(xué)真理，又要在情感層面上認(rèn)同習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的品格力量。

一、強(qiáng)烈的問題意識

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。”[1]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是以習(xí)近平為核心的黨中央帶領(lǐng)全體中國人民在中國特色社會主義道路建設(shè)中凝結(jié)的思想智慧，體現(xiàn)了新時代中華兒女奮斗路上智力成果的最高水平。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深深植根于當(dāng)代中國的客觀實(shí)際，與當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)的時代背景與主要矛盾緊密聯(lián)系，把“中國特色社會主義”的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平，突出體現(xiàn)為如下三方面：

第一，回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義”的問題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終關(guān)注的是當(dāng)代中國發(fā)展路上亟需解決的難題，關(guān)注主要矛盾，抓住主要矛盾，解決主要矛盾，回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義”的根本問題。在把馬克思主義普遍真理與中國特色社會主義建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，抽象提出新時代這一范疇，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義普遍真理的特殊化、個性化應(yīng)用，突出馬克思主義普遍真理在當(dāng)代的應(yīng)用價(jià)值，為新時代中國特色社會主義的發(fā)展指明了方向，提供了路徑，奠定了條件[2]。

第二，闡明了“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”的方法論。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想探討了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提出了建設(shè)創(chuàng)新型國家、鄉(xiāng)村振興、“一帶一路”倡議、健康中國等具體的政策化的理論分支和戰(zhàn)略方案，說明堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義要有全局意識，充分認(rèn)識全局的歷史性變化，體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性。改革開放40年來的歷史進(jìn)程，從實(shí)質(zhì)上看就是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的歷史進(jìn)程。

第三，提出“時代之問”并給出中國方案。在人類面臨新的重大抉擇之時，在國際社會為逆全球化趨向憂心忡忡之際，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇上提出了這一時代之問，給出了中國方案。正如習(xí)近平主席高度概括的：“中國進(jìn)行改革開放，順應(yīng)了人民要發(fā)展、要創(chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時代潮流?！盵2]展現(xiàn)了中國全方位開放的廣闊胸襟和與全世界人民共享發(fā)展成果、為世界創(chuàng)造更多機(jī)遇的態(tài)度。

二、真摯的為民情懷

維護(hù)人民群眾根本利益，不僅是馬克思主義的鮮明立場，也是我黨贏得人民信任、取得執(zhí)政地位的基礎(chǔ)和前提。習(xí)近平總書記曾指出：“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！盵3]由此可窺見習(xí)近平總書記為民眾謀福祉的初心。具體看來，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的為民情懷突出體現(xiàn)為如下兩方面：

第一，以民眾為中心的發(fā)展理念。歷史是人民創(chuàng)造的。國家繁榮富強(qiáng)、社會發(fā)展的畫卷上都必須有人民安居樂業(yè)作為底色。為人民謀幸福才是中國共產(chǎn)黨人不懈努力奮斗的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！耙粋€國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民決定的?！盵4]由此我們可窺見習(xí)近平總書記執(zhí)政中以人民為中心的睿智之思。

第二，為民服務(wù)的公仆思想。習(xí)近平指出，“中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的全部發(fā)展歷程都告訴我們，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國之所以能夠取得事業(yè)的成功，靠的是始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、代表最廣大人民的根本利益”[4]。這是習(xí)總書記偉大愛民情懷的集中體現(xiàn)，從中可以清楚地看到習(xí)總書記真心實(shí)意為人民服務(wù)的真摯之思，這種思想傳承了以民為本的精華，秉持了中國共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)，印刻在習(xí)總書記一路走來的從政經(jīng)歷上。

第三，扶貧攻堅(jiān)的底線思維。底線思維是一種后顧性的科學(xué)思維方法，著眼于在最壞的打算中實(shí)現(xiàn)最好的結(jié)局。社會發(fā)展是千千萬萬勞動人民共同推動的，社會雖有分工，但每個人都是辛苦出力的一份子，理應(yīng)共享發(fā)展成果。扶貧攻堅(jiān)的底線思維，不僅反映出習(xí)近平總書記的執(zhí)政智慧，更是其擔(dān)當(dāng)意識、憂患意識的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“共同富裕路上，一個不能掉隊(duì)”[5]，這充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記讓改革發(fā)展成果惠及全體人民，考慮到全體人民的憂民之思。

三、深厚的文化底蘊(yùn)

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想植根于中國深厚的文化土壤中，其思想中飽含中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化烙印。同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想又是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的發(fā)展，集中體現(xiàn)在以下三個方面：

第一，憂國憂民。當(dāng)選總書記后首次公開講話，習(xí)主席就堅(jiān)定宣告，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。作為老一輩共產(chǎn)黨人的后代，習(xí)近平總書記血液中流淌著對祖國發(fā)展前途命運(yùn)的責(zé)任感和使命感。在中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐中，習(xí)近平總書記傳承了這種憂國憂民的愛國主義傳統(tǒng)，其念念不忘的“中華民族偉大復(fù)興”、“中國夢的實(shí)現(xiàn)”、“中華民族屹立于世界各民族之林”、“中國這頭雄獅的覺醒”等都是其心系國家命運(yùn)、憂國憂民之思的集中體現(xiàn)。習(xí)主席指出：“中華民族是一個有志氣的民族；當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”[6]。這種自信也是建立在其對中華文明的深厚感情的基礎(chǔ)上的，這也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要理論品格特征。

第二，勤學(xué)善思。中華民族自古以來就勤學(xué)善思，創(chuàng)造出無數(shù)代表世界最高水平的智慧成果，也涌現(xiàn)出勤學(xué)善思的優(yōu)秀人物事例，如鑿壁借光的匡衡，映雪囊螢的孫康。《論語》“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”也道出了“學(xué)”和“思”的關(guān)系?！皩W(xué)”是發(fā)展之源，直接關(guān)乎黨的生死存亡和國家長治久安。習(xí)近平總書記賡續(xù)傳承“勸學(xué)思想”，博學(xué)多思，自身具有豐富的文化知識積淀，還為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部開出書單，勉勵干部要愛讀書讀好書，自覺接受經(jīng)典訓(xùn)練。在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)的青年學(xué)生座談會上，習(xí)近平總書記勉勵青年學(xué)生：“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，鼓勵年輕一代學(xué)好文化課知識，念好“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”八字真經(jīng)，只有達(dá)到“學(xué)思”的統(tǒng)一，才能改造世界。

第三，修身思想。習(xí)近平總書記從東漢張衡的“不患位之不尊，而患德之不崇”，三國諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”等傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，深刻把握“修身思想”的精髓要義。秉承“修身思想”，習(xí)近平總書記在治國理政中把“嚴(yán)以修身”擺在首位，反復(fù)強(qiáng)調(diào)做人是做官的前提。他不僅自身具有極強(qiáng)的自我約束力，還要求領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)，告誡大家“從善如登，從惡如崩”。通過在全黨推動開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育整頓，有效解決了當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部失政失德的問題，使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有鮮明的習(xí)近平獨(dú)特的個性特點(diǎn)。

四、扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，需要根據(jù)不同的時代背景不斷發(fā)展，從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去。我國當(dāng)前面臨一個新的時代環(huán)境，需要利用新的理論和觀念來解決新問題，新矛盾，而不能停留在用過去的眼光和僵化的思維來審視已變化的環(huán)境?？梢哉f，扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)孕育了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，具體體現(xiàn)在如下三方面：

第一，攻克經(jīng)濟(jì)建設(shè)難關(guān)。十八大以來，習(xí)近平總書記狠抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，讓所有人共同享受發(fā)展成果。尤其在打破落后的、產(chǎn)能過剩的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，習(xí)總書記指出要全面深化改革，建立開放型經(jīng)濟(jì)新體制，開創(chuàng)了新時期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新局面。正如習(xí)總書記所言：“總的來看，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期向好的基本面沒有變，經(jīng)濟(jì)韌性好、潛力足、回旋余地大的基本特征沒有變，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的良好支撐基礎(chǔ)和條件沒有變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的前進(jìn)態(tài)勢沒有變?！边@體現(xiàn)了習(xí)近平對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路的深刻把握[7]。

第二，突破文化建設(shè)難關(guān)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵8]中華民族是被深厚文化土壤孕育的民族，經(jīng)過千年的流傳亙古不衰，在中國特色社會主義建設(shè)、發(fā)展之路上迸發(fā)出強(qiáng)有力的光芒。習(xí)近平總書記提出“四個自信”的文化建設(shè)目標(biāo)，體現(xiàn)了習(xí)總書記的文化建設(shè)路徑之思，也體現(xiàn)了習(xí)總書記深入挖掘中華文化用于孕育中國特色社會主義建設(shè)的偉大決心。

第三，穩(wěn)抓生態(tài)建設(shè)難關(guān)。新時代中國的發(fā)展面臨前所未有的生態(tài)建設(shè)難題。在生態(tài)破壞、環(huán)境污染問題日益凸顯的壓力下，習(xí)近平總書記堅(jiān)持綠色發(fā)展的發(fā)展觀，提倡“綠水青山就是金山銀山”、“既要金山銀山，又要綠水青山”；創(chuàng)新提出“生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制”，“河長制”、“湖長制”等都是新時期生態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新舉措。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村，讓廣大農(nóng)民群眾在享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果外，能真切感受到家鄉(xiāng)的變化，獲得幸福感?？傊?，習(xí)近平總書記以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè)，堅(jiān)持良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，是造福中華子孫，功在千秋的偉大實(shí)踐。

五、非凡的開拓膽略

地上本沒有路，走的人多了也便成了路，但開創(chuàng)者只能走自己的路。新時代中國的發(fā)展面臨著許多之前未曾碰到的難題，尤其近年來人口、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展變化較快，面對不斷出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記迎難而上，在這些問題的解決上給出了新方案，其開拓膽略的理論品格具體體現(xiàn)在如下三方面：

第一，把控全局的戰(zhàn)略定力。在新時代中國特色社會主義實(shí)踐道路上，習(xí)近平總書記注重對根本性、全局性、長遠(yuǎn)性問題的科學(xué)謀劃和戰(zhàn)略謀劃。如今世界正處于大變革時期，中國面臨的發(fā)展環(huán)境發(fā)生了極大的改變，因而也面臨許多前所未有的困難。尤其近年來互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、通信技術(shù)不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)社會環(huán)境也發(fā)生了巨變，社會矛盾也發(fā)生了變化，在這種激流涌動的關(guān)鍵時期，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全國人民堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，在圍繞中心、服務(wù)大局中找準(zhǔn)定位，盡顯把控全局的戰(zhàn)略定力[9]。

第二，滴水穿石的恒力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有滴水穿石的恒力。關(guān)于改革，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“敢啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”，“開弓沒有回頭箭，改革關(guān)頭勇者勝”[10]。在奪取全面建成小康社會勝利的關(guān)鍵階段，要堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，使出馬克思主義的看家本領(lǐng)，不斷提升全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治水平和理論思維能力，將堅(jiān)定的理論品格轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會的制勝力量，在中國特色社會主義實(shí)踐道路上干出一番成績。

第三，抓鐵有痕的剛性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有抓鐵有痕的剛性品格。在治國理政中，習(xí)近平總書記要求“一分部署，九分落實(shí)”[10]，要求黨員干部在困難面前要有“逢山開路、遇水架橋”的決心和氣魄。在黨建中，習(xí)近平總書記對腐敗行為零容忍，在全黨上下形成反腐高壓態(tài)勢，拍蒼蠅，打老虎，極大扭轉(zhuǎn)了中國官場生態(tài)。在建設(shè)中，習(xí)近平要求干部追求“善始善終，善做善成”，從而“創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績”[11]，號召全國人民“擼起袖子加油干”，盡顯習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想抓鐵有痕的剛性品格。

六、高遠(yuǎn)的世界眼光

習(xí)近平在風(fēng)云巨變的世界大勢下，可以準(zhǔn)確把握各種尖銳的矛盾，給出睿智、科學(xué)、準(zhǔn)確的判斷，具有高遠(yuǎn)的世界眼光，具體有如下三層含義：

第一，寬廣的文化視野。習(xí)近平總書記既善用中華文化元素，又兼顧別人的表達(dá)習(xí)慣，內(nèi)源于心，外陳于情，在中外融通的話語體系中以說俗語、講故事、引寓言的方式講好中國故事，凸顯了大國領(lǐng)袖的正大氣象，也凸顯了中國新一代領(lǐng)導(dǎo)人睿智的中國表達(dá)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也肯定全球范圍內(nèi)全人類的智慧結(jié)晶，鼓勵吸收全球各族人民的智力成果為社會主義服務(wù)。習(xí)近平在全面建設(shè)小康社會的同時，也指出吸納外國優(yōu)秀文化，要學(xué)習(xí)其先進(jìn)的管理思想，為社會主義服務(wù)，這些東西是全人類共同的財(cái)富。

第二，準(zhǔn)確的時局把握。在時局的把握上，習(xí)近平總書記面向世界，以政治家和卓越戰(zhàn)略家的恢宏視野，洞察時代風(fēng)云，把握時代大勢，善于對新形勢做出正確分析并作出準(zhǔn)確判斷，提出“面對復(fù)雜多變的國際形勢，中美兩個大國在維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)全球發(fā)展繁榮方面擁有共同利益更多了，肩負(fù)責(zé)任更大了，合作空間更廣了”[12]，并提出“人類命運(yùn)共同體”等與全人類命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)的新理念、新主張，盡顯中國這頭“東方雄獅”的大國氣魄、大國風(fēng)范和大國擔(dān)當(dāng)，占據(jù)了人類道義制高點(diǎn)。

第三，和平的發(fā)展道路。中國素來是禮儀之邦，沒有稱王稱霸的野心，走的是和平發(fā)展道路。在習(xí)近平的治國理政中，繼承了這種優(yōu)秀的歷史文化，走和平發(fā)展道路，在世界舞臺上充分展示了中國這個“世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國際秩序維護(hù)者”形象。在臺灣問題上，習(xí)近平總書記也提出要堅(jiān)定推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，為兩岸統(tǒng)一創(chuàng)造了有利條件。他提出的“這個世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時代潮流”等觀點(diǎn)，體現(xiàn)了一個負(fù)責(zé)任大國、文明大國、社會主義大國在全球矛盾關(guān)系問題的解決上的胸懷和氣度。

總之，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足于中國源遠(yuǎn)流長的深厚文化土壤，立足于當(dāng)代中國發(fā)展實(shí)際，推動著中國現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展，提供了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的光輝范例，在人類問題的解決上貢獻(xiàn)了中國方案與中國智慧，也給世界上既希望保持自身獨(dú)立性又希望加快發(fā)展的國家和民族提供參考，是體現(xiàn)出真理與品格的雙重感召力的偉大科學(xué)，對于利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動社會主義運(yùn)動的發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)文化落后國家的社會經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，提供了經(jīng)驗(yàn)和啟迪。