朱世學

(恩施自治州博物館， 湖北 恩施 445000)

墓葬是考古調(diào)查和發(fā)掘的主要對象，同時也是考古研究中的一個重要課題。唐宋時期，三峽庫區(qū)考古發(fā)現(xiàn)了一種特殊的墓葬形制——土坑洞室墓，其建造方法是，從地表往下先挖一長方形豎穴坑作為墓道，然后在墓道的一端或長的一側(cè)橫穿掏洞作為墓室。這種特殊形制的墓葬在湖北秭歸、巴東及重慶奉節(jié)一帶均有發(fā)現(xiàn)，對于研究峽江地區(qū)的喪葬文化及民族族屬具有重要價值。

一、考古發(fā)現(xiàn)的土坑洞室墓

1.三峽湖北庫區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的土坑洞室墓

(1)秭歸廟坪土坑洞室墓

1996年，秭歸廟坪遺址[1](位于秭歸縣郭家壩鎮(zhèn)楚王井村十一組)共發(fā)現(xiàn)唐宋時期的土坑洞室墓23座，墓葬形制基本相似，縱剖面呈靴形，由封門石和洞室二部分構(gòu)成。

如M54，洞室為平頂，直壁，高100～116厘米。洞底呈長方形，東高西低，長410厘米、寬106厘米。東側(cè)殘存封門石三層。單人仰身直肢葬，女性，30～40歲。隨葬品9件，有剪輪五銖、鐵叉、板瓦、瓷盤口壺等。

M88，洞室弧頂，直壁，高75～170厘米。墓底呈長方形，東高西低，長344厘米、寬106厘米。墓底縱向平鋪四排青灰磚，磚為長方形，有的長側(cè)面飾幾何紋，平面為繩紋，其余均為素面。東側(cè)殘存封門石六層。人骨及葬具均朽。隨葬品4件，有銅鏡、瓷盤口瓶、板瓦及開元通寶等。

M89，洞室弧頂，直壁，高48～114厘米。墓底呈不規(guī)則長方形，東高西低，長350厘米、寬66～102厘米。東側(cè)殘存封門石三層。人骨零亂，葬具已朽。隨葬品2件，有銅鏡、瓷盤口瓶等。

M34，洞室頂部被毀。墓底呈坡狀，東高西低，長236厘米、寬48～68厘米。單人仰身直肢葬，男性，30～35歲。葬具已朽。隨葬品27件，有瓷罐、瓷杯、瓷盞以及政和通寶、元祐通寶、皇宋通寶、熙寧通寶、元豐通寶、嘉佑通寶、開元通寶、至道元寶、天圣元寶、圣宋元寶、天禧通寶等。

M78，洞室弧頂，弧壁，殘高104厘米。墓底呈坡狀，東寬西窄，東高西低。殘長250厘米、寬60～70厘米。東側(cè)殘存封門石四層。葬具已朽。單人仰身直肢葬，男性，18～20歲。隨葬品5件，有瓷碗、瓷盞、瓷罐及天圣元寶等。

M82，洞室弧頂，直壁，殘高62～105厘米。墓底呈長方形，東寬西窄，東高西低，長270厘米、寬72～80厘米。東側(cè)殘存封門石二層。葬具已朽。單人仰身直肢葬。隨葬品2件，有瓷罐、瓷盞等。

M38，洞室弧頂，直壁，殘高54～138厘米。墓底呈長方形，東高西低，長325厘米、寬110厘米。墓底南北兩側(cè)有生土二層臺。單人仰身直肢葬。葬具已朽。殉馬一匹。隨葬品6件，有瓷罐、瓷洗、瓷碗、鐵馬踏、銀頭飾及開元通寶等。

M42，洞室弧頂，直壁，殘高24～78厘米。墓底呈不規(guī)則長方形，東高西低，長244厘米、寬70～160厘米。葬式不詳，葬具已朽。隨葬品7件，有瓷碗、瓷罐、銅匙、銅片及開元通寶等。

M44，洞室弧頂，直壁，殘高248～90厘米。墓底呈不規(guī)則長方形，東高西低，長292厘米、寬64～84厘米。東側(cè)殘存封門石二層。單人仰身直肢葬，男性，30～45歲。葬具已朽。隨葬品3件，有瓷罐、漆木器及銅絲等。

M83，洞室圓弧頂，直壁，殘高62～110厘米。墓底呈長方形，東高西低，長284厘米、寬68～76厘米。東側(cè)殘存封門石三層。人骨、葬具均朽。隨葬品12件，有瓷熏爐、瓷罐以及宋元通寶、圣宋元寶、至道元寶、政和通寶、皇宋通寶、開元通寶等。

M37，洞室圓弧頂，直壁，殘高62～122厘米。墓底呈長方形，東高西低，長271厘米、寬116～124厘米。單人仰身直肢葬。葬具已朽。隨葬品15件，有瓷執(zhí)壺、瓷杯、瓷罐、瓷盤、銅珠、銀笄、銀箍、銀鐲、銀頭飾等。

M55，洞室縱斷面為斜平頂、直壁，橫斷面為圓弧頂、弧壁，殘高110～118厘米。墓底呈不規(guī)則長方形，東高西低，長462厘米、寬78～114厘米。東側(cè)殘存封門石一層。人骨、葬具已朽。隨葬品僅瓷碗1件。

M57，墓口和洞頂均殘。墓底東高西低，長240厘米、寬80厘米。人骨、葬具已朽。隨葬品3件，有瓷碗、瓷壺等。

M58，洞室縱斷面為斜平頂、斜直壁，橫斷面為圓弧頂、直壁，殘高66～89厘米。墓底近長方形，東高西低，長216厘米、寬85～100厘米。葬具及人骨均朽。無隨葬品。

M90，洞室縱斷面為斜弧頂、弧壁，橫斷面為圓弧頂、斜壁。殘高155厘米。墓底呈長方形，東高西低，長314厘米、寬102厘米。人骨不全，葬具已朽。隨葬品98件，有瓷罐、板瓦、漆木器、銀筷、銀下頜托以及開元通寶、天禧元寶、政和通寶、元祐通寶、皇宋通寶、熙寧通寶等。

M60，洞室縱斷面為斜平頂、直壁，橫斷面為圓弧頂、弧壁，殘高24～102厘米。墓底呈長方形，東高西低，長360厘米、寬96厘米。人骨被擾亂，葬具已朽。隨葬品11件，有瓷罐、瓷碗、瓷盞、瓷瓶、板瓦、銅鏡以及無文剪輪銅錢等。

M62，洞室圓弧頂，弧壁，殘高62～170厘米。墓底呈不規(guī)則長方形，東高西低，長476厘米、最寬處91厘米。東側(cè)殘存封門石十一層。人骨被擾亂，葬具已朽。隨葬品4件，有筒瓦及天圣元寶等。

M73，洞室縱斷面為斜頂、弧壁，橫斷面為圓弧頂、直壁，殘高74～150厘米。墓底呈不規(guī)則長方形，東高西低，長410厘米、寬54～114厘米。東側(cè)殘存高90厘米的封門石。人骨、葬具已朽。隨葬品27件，有瓷碗、瓷洗、瓷壺、瓷盞、瓷盤、瓷碟、鐵刀、石硯等。

M79，洞室縱斷面為,弧頂、弧壁，橫斷面為圓弧頂、直壁，殘高130厘米。墓底呈長方形，東高西低，長260厘米、寬58厘米。東側(cè)殘存高84厘米的封門石。人骨、葬具已朽。隨葬品26件，有銅環(huán)及熙寧元寶、天圣元寶、景德元寶、圣宋元寶、元祐通寶、天禧通寶、元豐通寶、至圣元寶、祥符通寶、開元通寶、至和通寶、大觀通寶等。

M85，洞室弧壁，殘高55厘米。墓底近長方形，東高西低，長210厘米、寬82厘米。單人仰身直肢葬，葬具已朽。隨葬品4件，有瓷碗、瓷盞、瓷罐等。

M101，墓口及洞室均遭破壞，洞室殘高44厘米。墓底呈長方形，東高西低，長202厘米、寬80厘米。單人仰身直肢葬，女性，21～24歲，葬具已朽。隨葬品3件，有瓷碗、瓷碟及開元通寶等。

(2)秭歸望江土坑洞室墓

1998年，秭歸望江墓群[2](位于秭歸縣望江村二組)發(fā)現(xiàn)唐宋時期的土坑洞室墓5座，墓室呈長方形，均以亂石封門，部分有短斜坡墓道。

M14，長方形土坑洞室墓，長610厘米、寬125厘米、深188厘米。隨葬銅鏡、盤口壺、瓷罐以及銅錢等。

M76，長方形土坑洞室墓，長170厘米、寬90厘米、深130厘米。隨葬瓷罐、瓷碗等。

M78，長方形土坑洞室墓，長120厘米、寬75厘米、深60厘米。隨葬瓷罐及銅錢等。

M82，長方形土坑洞室墓，長310厘米、寬130厘米、深160厘米。隨葬銅錢等。

M84，長方形土坑洞室墓，長260厘米、寬90厘米、深180厘米。隨葬瓷碗及銅錢等。

(3)秭歸何家坪土坑洞室墓

2001年，秭歸何家坪遺址[3](位于秭歸縣郭家壩鎮(zhèn)楚王井村十一組)發(fā)現(xiàn)宋代土坑洞室墓1座，編號M4。墓口殘，斜壁，殘高44厘米。洞室底部呈長方形，長148厘米，寬80～90厘米。殘存4層封門石。葬具已朽，人骨保存交叉，單人仰身直肢葬，性別、年齡不詳。共出土隨葬品43件，有瓷罐、銀耳環(huán)、銀簪以及政和通寶、元豐通寶、熙寧通寶等。

(4)秭歸窯灣土坑洞室墓

2002年，秭歸窯灣墓地[4](位于秭歸縣歸州鎮(zhèn)望江村二組)發(fā)現(xiàn)北宋時期土坑洞室墓4座，編號M5、M30、M31、M34。此類墓在坡形地面直接向里挖掘墓室，墓室呈長方形，在箕形洞口沿用大石塊壘砌封堵。葬式為仰身直肢，一種頭朝北，另一種頭朝南。以M34為例，該墓保存較好，洞室呈長方形，墓口距地表98厘米，洞室長370厘米、寬98厘米、高96厘米。洞口用大石塊封堵，骨架保存較差，僅見頭骨。隨葬有青瓷盤口壺、碗個1件和“開元通寶”2枚。

(5)巴東雷家坪土坑洞室墓

1997年，巴東雷家坪遺址[5](位于巴東縣東瀼口鎮(zhèn))發(fā)現(xiàn)土坑洞室墓1座，編號M1。為長方形土坑洞室墓，長304厘米、寬122厘米、高76厘米。墓南端用較大石塊封門。墓底呈坡狀，南高北低。墓室內(nèi)平放有一塊灰磚。葬具已朽，僅見棺釘5枚。人骨保存一般，單人仰身直肢葬，隨葬品2件，有青瓷盤口壺、鐵環(huán)首刀等。

(6)巴東孔包土坑洞室墓1997年，巴東孔包河遺址[6](位于巴東縣東瀼口鎮(zhèn)焦家灣村)發(fā)現(xiàn)土坑洞室墓2座，編號M103、M107。均開口1層下，頂部已塌陷。

M103墓口開于南面，向北面挖進土洞，人骨架頭朝向南面，約為南偏東7度。墓內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)葬具，但見有大量鐵制棺釘，估計應有木制葬具。人骨架為1個20～25歲的年輕女性，仰身直肢葬，腳端放有一個小香爐，頭端放有一個盤口壺，頭枕一塊青磚，頭上有一個銀簪。墓口用多塊大石塊封堵。墓底長338厘米，寬102～110厘米，洞高約60厘米。

M107洞室上部坍塌，墓底有一層鋪地磚，由墓口向斜下方延伸，從殘存的人骨架來看，頭朝向南面，方向為南偏東8度，因此這個土洞墓應是東西向，南高北低，由洞口向下方挖進。墓底鋪地磚共長290厘米，寬140厘米，估計洞高約60厘米，南端洞口處有幾塊石塊，估計應是封門用的。隨葬品有銅鏡、青瓷四系罐、青瓷碗等。

2002年，巴東孔包河墓地[7](位于巴東縣東瀼口鎮(zhèn)焦家灣村五組)發(fā)現(xiàn)唐代土坑洞室墓1座，編號M44。為半洞穴式巖坑單室墓，平面呈長方形，通長208厘米。此墓在建造時，先在地表挖一長154厘米、寬100厘米、深156厘米的豎穴巖坑后，再在巖坑北壁從地表向下深38厘米的地方向北挖洞穴。洞穴為弧頂，墓底至頂高118厘米，墓底長208厘米、寬80厘米。葬具無存，人骨架僅存腐朽痕跡，頭向南，為仰身直肢。隨葬器物有銀簪2件以及鐵棺釘?shù)取?/p>

(7)巴東高桅子土坑洞室墓

2006年，筆者主持發(fā)掘的巴東高桅子遺址[8](位于巴東縣信陵鎮(zhèn)西瀼坡村10組)發(fā)現(xiàn)唐代土坑洞室墓1座，編號M3。該墓呈南北向，依山面江而葬，因地質(zhì)滑坡，南部墓壙缺失，土坑殘長230厘米、寬102厘米，墓底距地表深130～150厘米。從北部殘存的墓壙形制看，應為土坑洞室墓，因地質(zhì)滑坡雖不見封門石，但鋪地磚尚存，地磚分兩種規(guī)格，一種為方形磚，長寬均為34厘米、厚4厘米，表面光滑，背面飾戳印紋；另一種為條形磚，長34厘米、寬16厘米、厚4厘米，表面光滑，背面無紋飾，與東漢到六朝時期的墓磚形制及規(guī)格都有較大差別。清理過程中發(fā)現(xiàn)人頭骨1具和部分肢骨殘片，死者頭朝南，腳朝北，發(fā)現(xiàn)多枚鐵棺釘。頭骨附近出土隨葬器物4件。器形有青瓷四系盤口壺、青瓷碗、銀下頜托等。

2.三峽重慶庫區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的土坑洞室墓

(1)奉節(jié)上關(guān)土坑洞室墓

1998年，奉節(jié)上關(guān)遺址[9](位于奉節(jié)縣白帝鎮(zhèn)白帝村)發(fā)現(xiàn)唐代土坑洞室墓8座，洞室墓形制為長方形或圓角長方形，分斜坡墓道和橫穴墓室兩部分，通常以石封口，墓室內(nèi)靠近墓道一端隨葬器物，里側(cè)則葬人。骨架大多保存完整，均為仰身直肢。

M15，長方形土坑洞室墓，墓底長360厘米、寬110厘米、高205厘米。葬式不明。隨葬有瓷盤口壺等。

M20，長方形土坑洞室墓，墓底長223厘米、寬90厘米、高310厘米。單人仰身直肢。隨葬有瓷盤口壺、石串珠、銅簪等。

M22，圓角長方形土坑洞室墓，墓底長240厘米、寬100厘米、高95厘米。單人仰身直肢。隨葬有瓷盤口壺及開元通寶等。

M29，長方形土坑洞室墓，墓底長280厘米、寬90厘米、高185厘米。單人仰身直肢。隨葬有陶雙口罐、殘鐵器等。

M34，長方形土坑洞室墓，墓底長520厘米、寬150厘米、高174厘米。單人仰身直肢。隨葬有瓷盤口壺、銅護頜及開元通寶等。

M42，圓角長方形土坑洞室墓，墓底長310厘米、寬98厘米、高110厘米。單人仰身直肢。隨葬有瓷盤口壺等。

M43，長方形土坑洞室墓，墓底長220厘米、寬100厘米、高66厘米。葬式不明。隨葬有瓷盤口壺、唾壺、水晶飾品、銅鏡、石硯等。

M44，長方形土坑洞室墓，墓底長305厘米、寬140厘米、高140厘米。單人仰身直肢。隨葬有瓷盤口壺、銅護頜及開元通寶等。

在該遺址另發(fā)現(xiàn)宋代土坑洞室墓1座，編號M50。斜坡墓道殘長0.33米、寬0.88米，墓室外長2.23厘米、寬0.77米、深1.2米。內(nèi)一骨架，保存較好，側(cè)身屈肢。隨葬器物多置于墓道與墓室交接處，共8件，有青瓷斗笠碗、青瓷碟、釉陶缽、釉陶雙系罐、釉陶高足杯、鐵棺環(huán)等。

(2)奉節(jié)寶塔坪土坑洞室墓

2000年，奉節(jié)寶塔坪墓地[10](位于奉節(jié)縣永安鎮(zhèn)窯灣村)發(fā)現(xiàn)唐宋時期的土坑洞室墓31座，其中有隨葬品的15座，無隨葬品的16座。其基本特點是：洞口均朝南，墓葬依山坡走勢呈北高南低狀態(tài)，一般存有北壁，南壁則多數(shù)已被破壞，東、西壁尚存。墓底平坦，北低南高，略向北傾斜。根據(jù)墓室深淺的不同，可分為兩種類型。

A型6座。洞室進深略淺，看上去僅像是在墓壁上方向南伸出的墓檐。墓室整體依山坡走勢呈北高南低之勢，存有北壁，無南壁。墓底平坦，略向北傾斜。一般在北壁上方墓頂處有伸出的檐，其寬度為15～50厘米，形成淺顯的洞室。均無墓道。

如M 1011，洞室略淺，似在墓地北壁上方有墓檐。墓室平面呈長方形，墓底長200厘米、寬76厘米。北壁高67厘米，無南壁。東西壁依山坡走勢北高南低，墓底略向北傾斜。墓向正南北向，單人葬，仰身直肢，頭向南，人骨不完整，缺頭骨。隨葬品僅開元通寶銅錢1枚。

M1070，洞室進深略淺，似在墓地北壁上方有墓檐。墓室平面呈長方形，墓底長250厘米、寬80厘米。北壁高98厘米，無南壁，東西壁與山坡走勢相同，北高南低。墓底平坦，略向北傾斜。隨葬品有四系罐、陶罐各1件。

B形25座。洞室進深較深。有的有墓道，有的無墓道，有的在墓底鋪磚，有的在墓壁上設壁龕等。一般為單室，個別為兩室，多數(shù)葬1人，僅1例葬2人。因有棺釘出土，可知多數(shù)使用木棺。

如M1010，洞室較深，無墓道。墓室平面近正方形。墓底長480厘米、寬94厘米。北壁高110厘米，無南壁，東西壁與山坡走勢相同，北高南低。墓底平坦，北低南高。單人仰身直肢葬，頭向南，面向下。隨葬品有盤口壺、執(zhí)壺、瓜棱罐、銅鏡、銅飾及開元通寶等。

M1013，洞室較深，無墓道。雙室，墓室平面呈梯形。墓底長390厘米、寬125厘米。整個墓呈北高南低之勢，無南壁。在距北壁13厘米處有一道石墻，將墓分成內(nèi)外兩室，內(nèi)室長130厘米、寬60厘米，外室長260厘米、寬125厘米。雙人仰身直肢葬，頭向南，面向下。隨葬品有盤口壺、銅簪及開元通寶等。此類雙室墓目前僅此1例。

M1014，洞室較深，無墓道。墓室平面呈長方形。墓底長376厘米、寬96厘米。北壁高70厘米，無南壁。墓底向北傾斜，且墓底用磚鋪砌。墓底磚的規(guī)格為28×17×4(厘米)。單人葬，僅存部分散骨。隨葬品有四系罐、銅鏡、木鞘鐵刀、銅飾、石俑、銅釵及開元通寶等。

M1066，洞室較深，有墓道。墓室平面呈長方形。墓室底部長380厘米、寬110厘米。北壁、東壁、西壁高度相等均為170厘米，無南壁。墓頂為拱形。在墓室南部有長方形斜坡墓道，墓道長180厘米。頭向南，面向上、單人葬，僅存頭骨。隨葬品有盤口壺、雙系罐等。

M1050，洞室較深，無墓道。墓室平面略呈長方形。墓室底部長180厘米、寬90厘米。北壁高70厘米，南壁缺失。隨葬品有雙耳罐、小罐、八卦紋銅鏡等。

二、土坑洞室墓源于黃河上游的新石器時代文化

從考古材料看，土坑洞室墓最早出現(xiàn)于新石器時代晚期黃河上游的馬家窯文化，馬家窯文化半山類型與馬廠類型土洞墓占的比例最大，它應是該文化類型的主要葬制之一。馬家窯文化半山類型的土洞墓主要發(fā)現(xiàn)于蘭州土谷臺、焦家莊與十里店。其中土谷臺共發(fā)現(xiàn)土洞墓59座[11]。馬廠類型共發(fā)現(xiàn)土洞墓435座，其中青海柳灣387座。此外，在新石器時代晚期黃河上游的齊家文化中亦發(fā)現(xiàn)土洞墓48座。由此可見，我國早期土洞墓的分布范圍限于黃河中上游及河西走廊等西北地區(qū)，而青海東部和甘肅中、西部是早期土洞墓最流行最發(fā)達的地區(qū)。因此，有學者認為[12]1097，我國土洞墓最早是在黃河上游及其支流湟水等地區(qū)首先發(fā)源的，然后再往其它地區(qū)發(fā)展。

早期土洞墓可分為帶梯形墓道的洞室墓與長方形墓道的偏洞墓兩大類，按墓底結(jié)構(gòu)的形狀簡稱為凸字形墓和曰字形墓。

凸字形土洞墓也稱為甲字形墓，主要分布在黃河上游的甘、青地區(qū)，并且限于在馬家窯文化半山類型、馬廠類型與齊家文化系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)。墓葬的形制特點是，墓底平面呈凸字形，分墓道和墓室兩部分，墓道長短不一，平面多一頭大一頭小呈梯形，也有作長方形的[12]1098。墓室多系橫掏式土洞，其平面一般呈圓角長方形或橢圓形，墓室周壁平整，往上內(nèi)收成穹窿頂或弧形頂。在墓道與墓室之間插堵成排的木棍或木板，也有豎立石塊或石板的，起著墓室口封門的作用。洞室內(nèi)一般都發(fā)現(xiàn)有葬具，葬法有單人葬和合葬兩種。葬式有仰身直肢、二次葬、屈肢葬等。隨葬有陶器與石、骨器等器物。

曰字形土洞墓形制比較特殊，稱謂不一，既有稱偏洞墓，也有稱橫穴洞室墓與豎井側(cè)穴墓等。這類形制的洞室墓，除在甘肅、青海等地發(fā)現(xiàn)較多，在陜西扶風與長安等地也有發(fā)現(xiàn)。其文化性質(zhì)除馬家窯文化外，還有火燒溝文化、卡約文化、辛店文化、沙井文化、先周與西周文化等。其墓葬特點是：先從地表往下挖一長方形豎穴墓道，然后在墓道長邊的一側(cè)橫掏一與墓道平行的偏洞作為墓室[12]1099。墓室平面呈圓形、橢圓形、長方形或圓角長方形等。洞室里壁從下往上收攏成弧形拱頂。墓道與墓室多處于同一平面上。墓門多用石板封堵。葬具有長方形或吊頭木棺，均以圓木為材料。葬式有側(cè)身屈肢、仰身屈肢、二次葬等。隨葬品有陶器與石器等。

戰(zhàn)國中晚期，關(guān)中秦國及其附近如西安半坡、寶雞李家崖、洛陽中州路等墓地出現(xiàn)此類結(jié)構(gòu)的墓葬。此后，土坑洞室墓結(jié)構(gòu)的墓葬一直在中國西北地區(qū)延續(xù)，因此，可以說中國西北地區(qū)是土坑洞室墓傳統(tǒng)的分布區(qū)，其它地區(qū)顯然是受其影響而逐步發(fā)展起來的。

三、三峽庫區(qū)土坑洞室墓與西北游牧民族的喪葬習俗淵源

關(guān)于土坑洞室墓的起源，有學者從地理環(huán)境、自然條件與建筑形制等方面綜合研究，認為土洞墓與窯洞式居住有關(guān)[12]1101。

因為早期土洞墓的分布范圍，主要集中在黃河流域中、上游及河西走廊等西北地區(qū)。該地區(qū)在地質(zhì)構(gòu)造上屬黃土高原地帶，這對建造洞室墓具有十分優(yōu)越的自然條件。據(jù)建筑學家劉敦楨先生研究認為：“黃河流域大部分土地覆蓋著肥沃而深厚的黃土層，它的厚度自十公尺至三、四百公尺不等。所謂黃土是極細的礦物質(zhì)砂粒，一般含有若干石灰質(zhì)，適于筑造墻壁之用。此外具有垂直節(jié)理的黃土層，無論受氣候侵蝕或人工開鑿為壁立狀態(tài)都比較不易崩潰?！盵13]這表明石灰質(zhì)黃土層是最適于掏洞建造窯洞式居室與墓室的。同時，黃河中、上游地區(qū)氣候干燥、雨量較少，在窯洞居室或墓室內(nèi)不會出現(xiàn)積水現(xiàn)象。窯洞還具有冬暖夏涼的優(yōu)點，所以在黃河中、上游地區(qū)能使洞室建筑得到發(fā)展，并且延續(xù)的時間很長。直到今天，在西北地區(qū)，窯洞依然是深受廣大居民喜愛的建筑形式。從土洞墓的形制結(jié)構(gòu)觀察，它與窯洞式居室是基本相同的，可以說它是地上居民生活的縮影?？脊虐l(fā)現(xiàn)的材料也是如此，在新石器時代馬家窯、半山、馬廠諸類型的遺址中，共發(fā)現(xiàn)30多座房屋基址，其中絕大多數(shù)都是作凸字形的居室，即平面形狀與凸字形土洞墓極為相似。如在永靖馬家灣遺址發(fā)現(xiàn)七座馬廠類型房子，其中有四座房址平面作凸字形建筑[14]。由此可見，西北地區(qū)的早期土洞墓與窯洞居室在時間與構(gòu)筑形式等方面十分相似，故此推斷土洞墓是仿自人們居住的窯洞形式而建造的。

三峽庫區(qū)自新石器時代開始，便盛行土坑豎穴墓，并一直延續(xù)到明清時期，唐宋時期突然出現(xiàn)的土坑洞室墓顯然是一種特殊的墓葬形式，其墓葬特點與三峽地區(qū)傳統(tǒng)的墓葬形制和葬俗迥異，明顯是外來民族的喪葬習俗。由于土坑洞室墓自新石器時代的馬家窯文化開始便一直流行于西北少數(shù)民族地區(qū)，在黃河中下游以及長江中下游地區(qū)找不到類似的考古學文化遺存。因此，學術(shù)界自然把三峽庫區(qū)唐宋時期土坑洞室墓的源頭與西北地區(qū)早期土洞墓聯(lián)系起來。

三峽庫區(qū)唐宋時期的土坑洞室墓與西北地區(qū)的早期土洞墓相比，雖然時代相差甚遠，但學者們研究發(fā)現(xiàn)，三峽地區(qū)的土坑洞室墓與西北地區(qū)如新疆發(fā)現(xiàn)的洞室墓有許多相似之處。新疆地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的洞室墓相當于西漢至唐代，系一支由甘青地區(qū)遷徙而來的游牧民族的墓葬[15]，其基本特征為：墓葬表面有石堆、石圍、土堆等標志；洞室與墓道的長軸方向一致；洞口多用木柱或石板封堵；多有木棺；多單人仰身直肢葬；隨葬馬頭、羊頭以及日用品等。

三峽庫區(qū)的土坑洞室墓同樣多用石塊封門，多單人仰身直肢葬，多有木棺，特別是殉葬馬、隨葬環(huán)首鐵刀等方面的特征與新疆地區(qū)的洞室墓如出一轍，它們之間存在明顯的內(nèi)在聯(lián)系。不過，三峽庫區(qū)土坑洞室墓也有自身的特點，如頭多朝向封門石、年代偏晚(唐代晚期～北宋)、主要隨葬當?shù)氐拇善鞯取ｈb于中國西北地區(qū)土坑洞室墓出現(xiàn)的時間早、延續(xù)時間長、分布區(qū)域比較穩(wěn)定，而三峽庫區(qū)土坑洞室墓出現(xiàn)的時間偏晚，且無當?shù)氐膫鹘y(tǒng)。因此，湖北省文物考古研究所的孟華平先生認為[16]，三峽地區(qū)土坑洞室墓的出現(xiàn)與中國西北地區(qū)流傳的洞室墓存在關(guān)聯(lián)，可能系一支由中國西北地區(qū)遷徙而來的游牧民族的遺存。

從歷史文獻中也可以找到一些佐證，據(jù)清光緒八年《歸州地輿志·卷一》引《輿地紀勝》云：“唐(武宗)會昌三年(843)敕以歸降回鶻五十六人置營于此?！辈⑶颐鞔_指出“回鶻營在州西二里”。由此可見，唐宋時期，歸州一帶的峽江地區(qū)有北遷而來的回鶻人等游牧民族居住，正是他們帶來了三峽庫區(qū)土坑洞室墓這種特殊的墓葬形制。

回鶻又稱回紇，是古代丁零人的后裔。原居漠北，先后役屬于匈奴、鮮卑和突厥。隋時，回紇逐漸強盛。627年，回紇以精兵五千破突厥兵十萬，從此威震漠北。在唐滅東突厥、西突厥的過程中，回紇都曾出兵協(xié)助。745年，唐朝封回紇骨力裴羅為懷仁可汗，在鄂爾渾河流域建立起東起興安嶺、西到阿爾泰山、南控蒙古大沙漠的大汗國，以游牧生活為主?；丶v與唐朝的政治關(guān)系友好，經(jīng)濟文化交流密切，經(jīng)常用馬匹交換唐的絲織品和茶葉。公元840年，回紇汗國滅亡，大部分回紇人西遷，部分南下到今內(nèi)蒙古。從《輿地紀勝》的記載分析，回紇汗國滅亡后，應該還有部分回鶻人歸依唐朝，其中部分被安置在歸州一帶。歷史上的歸州統(tǒng)轄的范圍主要在今湖北秭歸、巴東、興山和重慶巫山、奉節(jié)一帶。目前三峽庫區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的洞室墓無論其年代，還是其分布范圍都與歷史文獻的記載相符。由此可見，三峽庫區(qū)土坑洞室墓可能是回鶻人的遺存。

四、結(jié)語

總而言之，土坑洞室墓是三峽庫區(qū)唐宋時期考古發(fā)現(xiàn)的一種重要的歷史文化遺存，它與三峽地區(qū)傳統(tǒng)的土坑豎穴墓的墓葬形制截然不同，明顯是受到西北地區(qū)土坑洞室墓結(jié)構(gòu)的影響，帶有西北少數(shù)民族的風格，是北方游牧民族南遷的結(jié)果。從土坑洞室墓隨葬器物的特點看，多為當?shù)貍鹘y(tǒng)的生產(chǎn)工具和生活用具?？梢?，這批墓葬的主人，雖然保留了西北游牧民族原有的喪葬習俗，但在其發(fā)展過程中，其生活方式已經(jīng)改變，并部分融入到三峽地區(qū)的主流生活之中。盡管如此，喪葬作為一個民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，必然是這個民族宗教觀念和民族心理意識的重要反映。因此，各民族在很長時間內(nèi)都頑強地保留著固有的喪葬習俗，這也是土坑洞室墓這種特殊的墓葬形式能夠從遙遠的西北邊疆流傳到長江三峽地區(qū)的一個重要原因。說明長江流域自六朝開始到唐宋時期，北方人口大量南遷，不僅促進了長江流域經(jīng)濟的大發(fā)展，同時也加快了民族大融合。現(xiàn)今的土家族文化，就是在繼承巴族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融合漢族以及其它少數(shù)民族文化而逐步形成的一種兼容并包的多元文化。土坑洞室墓正是這種多元文化的一個重要體現(xiàn)，是我們研究三峽地區(qū)唐宋時期喪葬文化的十分難得的實物資料。