杜審言七律《大酺》《泛舟送鄭卿入京》系年新考

2018-01-31 01:07:51趙建明

杜甫研究學(xué)刊 2017年4期

趙建明

杜審言(646？-708)，字必簡，初唐著名詩人，杜甫祖父，“文章四友”之一，與陳子昂、沈佺期、宋之問合稱為“陳、杜、沈、宋”?！度圃姟反嫫湓?3首。徐定祥、陳冠明、張清華等先生考證了其部分詩作的系年，貢獻(xiàn)甚大，但有些詩作的系年仍然值得商榷，如其七律《大酺》、《泛舟送鄭卿入京》兩詩即如此。

一、七律《大酺》

其詩云：

毗陵震澤九州通，士女歡娛萬國同。

伐鼓撞鐘驚海上，新妝袨服照江東。

梅花落處疑殘雪，柳葉開時任好風(fēng)。

火德云官逢道泰，天長地久屬年豐。

本詩通過描繪大酺時的熱鬧景象抒發(fā)了自己的喜悅之情，亦含頌圣之意?！芭辍保闯Ｖ?。《舊唐書·地理志三》云：“常州上，隋毗陵郡?！薄罢饾伞?，今江蘇太湖?？芍娙舜藭r當(dāng)在常州。杜審言另有《重九日宴江陰》、《和晉陵陸丞早春游望》詩，“江陰”是常州的屬縣，“晉陵”是常州的古名，據(jù)《新唐書·地理志五》云：“常州晉陵郡，望。本毗陵郡，天寶元年更名?！弊C明杜審言確實(shí)曾在常州任職，此詩當(dāng)作于其常州任職期間。

大酺，是封建帝王為了慶賀重大喜慶之事而特許在全國范圍內(nèi)舉行的盛大宴飲活動。杜審言集中有兩首《大酺》詩，一首是五律，一首是本詩。五律《大酺》題目后詩人自注“永昌元年”，結(jié)合詩句“紫宮初啟坐，蒼璧正臨春”，可知當(dāng)作于永昌元年(689)春。而詩人則未曾注明七律《大酺》的系年，由于時代久遠(yuǎn)與資料匱乏，學(xué)界對此詩系年考證聚訟紛紜，莫衷一是，如張清華先生認(rèn)為此詩與詩人五律《大酺》作于同時，均為永昌元年(689)春；徐定祥先生認(rèn)為此詩當(dāng)作于天授元年(690)武則天改唐為周之后，徐先生觀點(diǎn)比較可靠，但時間范圍較寬泛，具體時間仍不明確；張采民、季桂榮先生經(jīng)過詳密的考證認(rèn)為此詩應(yīng)作于萬歲通天元年(696)三月；陳冠明先生認(rèn)為此詩當(dāng)作于萬歲通天元年(696)臘月。然而，依筆者管窺之見，以上諸論仍有商榷之處。

張清華先生認(rèn)為本詩作于永昌元年(689)春，這是根本不可能的。因?yàn)樵娭杏小盎鸬略乒俜甑捞币痪?，古代方士常以金、木、水、火、土五行相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)更替來附會歷代王朝的興亡嬗替。在唐代武周才尚“火德”，可知此詩應(yīng)作于武周時期：即天授元年(690)九月壬午改國號為周至神龍元年(705)正月中宗復(fù)位期間。

此詩到底作于哪次大酺活動？我們有必要翻檢武周時期所有的大酺記載，《新唐書》所載最為詳備，有如下15次：

次數(shù)具體內(nèi)容1天授元年(690)九月壬午,改國號為周。大赦,改元,賜酺七日。2天授二年(691)正月甲戌,改置社稷,旗幟尚赤。庚寅,賜酺。(前后相距十六日)3長壽元年(692)九月庚子,大赦。改元。改用九月社,賜酺七日。4長壽二年(693)九月乙未,加號金輪圣神皇帝,大赦,賜酺七日,作七寶。5延載元年(694)五月甲午,加號越古金輪圣神皇帝,大赦。改元,賜酺七日。6天冊萬歲元年(695)正月辛巳,加號慈氏越古金輪圣神皇帝,改元證圣。大赦,賜酺三日。7天冊萬歲元年(695)九月甲寅,祀南郊,加號天冊金輪大圣皇帝。大赦,改元,賜酺九日。8萬歲通天元年(696)臘月甲戌,如神岳。甲申,封于神岳。改元曰萬歲登封,大赦,免今年租稅,賜酺十日。9萬歲通天元年(696)三月丁巳,復(fù)作明堂,改曰通天宮。大赦,改元,賜酺七日。10神功元年(697)九月壬寅,大赦。改元,賜酺七日。11圣歷元年(698)正月甲子,大赦。改元,賜酺九日。12圣歷元年(698)九月壬申,立廬陵王顯為皇太子,大赦,賜酺五日。13久視元年(700)五月癸丑,大赦,改元,罷“天冊金輪大圣”號,賜酺五日,給復(fù)告成縣一年。14長安元年(701)十月壬寅,如京師。辛酉,大赦。改元,給復(fù)關(guān)內(nèi)三年,賜酺三日。15長安二年(702)十一月戊子,祀南郊,大赦,賜酺三日。

張采民、季桂榮先生認(rèn)為作于萬歲通天元年(696)三月，雖然屬于武周期間15次大酺的范圍，但從詩歌本身反映的風(fēng)候來看，此結(jié)論根本不可能。毗陵地處江南，屬于北亞熱帶海洋性氣候，常年氣候溫和。從詩的頸聯(lián)“梅花落處疑殘雪，柳葉開時任好風(fēng)”可知，此詩當(dāng)作于年底或春初。那么上面的15次大酺中，符合這一條件的有5次：即第2、6、8、11、15次。

天冊萬歲元年(695)正月辛巳這次大酺活動(第6次)，杜審言不會在毗陵參加并作詩。張清華先生認(rèn)為杜審言“在洛陽丞任內(nèi)多長時間，未可確知，當(dāng)上限不晚于六九○年，他在洛陽送李嗣真出使河?xùn)|時，下限只能到六九八年他坐事貶吉州時為止。”據(jù)《唐會要》“諸使上”載：“天授二年，發(fā)十道存撫使，以右肅政御史中丞、知大夫事李嗣真等為之。合朝有詩送之，名曰《存撫集》十卷，行于世。杜審言、崔融、蘇味道等詩尤著焉?！倍艑徰浴逗屠畲蠓蛩谜娣钍勾鎿岷?xùn)|》中有“拜迎彌道路，舞詠溢郊鄽。殺氣西衡白，窮陰北土玄。飛霜遙渡海，殘月迥臨邊”等句，從物候上看當(dāng)是臘月景象，可知詩人天授二年(691)臘月已在洛陽任職，其任洛陽丞的上限時間當(dāng)不晚于天授二年臘月，故不會于天冊萬歲元年還在毗陵任職參加大酺活動。

陳冠明先生認(rèn)為此詩作于萬歲通天元年(696)臘月(第8次)，值得商榷。

杜審言有《送崔融》一詩。詩云：

君王行出將，書記遠(yuǎn)從征。祖帳連河闕，軍麾動洛城。

詩歌敘述了朝廷送別崔融隨君王遠(yuǎn)征時隆重場面，及詩人想象即使在邊地寒冷蒼涼的艱苦環(huán)境中，唐軍也必將掃平逆賊，滌除邊患。在這次餞別會上，陳子昂也作有《送著作佐郎崔融等從梁王東征》詩，其序云：“歲七月，軍出國門，天皛無云，朔風(fēng)清海。時比部郎中唐奉一，考功員外郎李迥秀，著作佐郎崔融并參帷幕之賓，掌書記之任。燕南悵別，洛北思?xì)g，頓旌節(jié)而少留，傾朝廷而出餞。”其詩曰：

金天方肅殺，白露始專征。王師非樂戰(zhàn)，之子慎佳兵。

從以上的考察可知，杜審言的七律《大酺》當(dāng)作于天授二年(691)正月庚寅這次大酺活動(第2次)。其一，這與詩中“梅花落處疑殘雪，柳葉開時任好風(fēng)”所寫的物候景象是符合的。其二、則天皇后于“天授二年(691)正月甲戌，改置社稷，旗幟尚赤。”杜審言現(xiàn)存詩作中提到“火德”的只有兩處：一是作于天授二年(691)臘月的《和李大夫嗣真奉使存撫河?xùn)|》“謳歌移火德”；一是本詩中的“火德云官逢道泰”。前詩作于改置后一月，這也說明七律《大酺》作于改置后不久的正月庚寅這次大酺是很可能的。其三、杜審言在江陰期間的其他幾首詩所反映的情緒與七律《大酺》大相徑庭。如《秋夜宴臨津鄭明府宅》中的“行止皆無地，招尋獨(dú)有君”，《和晉陵陸丞早春游望》中的“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”和“忽聞歌古調(diào)，歸思欲占巾”，《重九日宴江陰》中的“卑棲隔近臣”等詩句總體上抒發(fā)了詩人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞和失落感傷的情狀。而本詩中“士女歡娛萬國同”“火德云官逢道泰”等詩句則表達(dá)了詩人歡欣愉悅之情，且對自己未來的仕途充滿了信心和希望，故詩人參加此次大酺時很可能即將調(diào)離毗陵而升任洛陽丞，與上文任洛陽丞的上限時間極度吻合。

綜上所述，杜審言七律《大酺》當(dāng)作于天授二年(691)正月。