：左聯(lián)作家殷夫的詩作因其人生的不同階段呈現(xiàn)出涇渭分明的創(chuàng)作偏好，從早期偏愛抒發(fā)個人情感到后期以創(chuàng)作革命題材為主反映出其本人思想受革命影響產(chǎn)生的變化。本文著眼于殷夫的一生，結(jié)合其部分詩作和人生經(jīng)歷，以發(fā)展的眼光分析其思想嬗變，力求剖析出殷夫成長為革命詩人的心路歷程及其本人在革命詩歌上的創(chuàng)作特色。關(guān)鍵詞：殷夫 詩人 革命經(jīng)歷 詩作殷夫（1910-1931），浙江象山人，左聯(lián)五烈士之一，原名徐白，殷夫則是他廣為人知的筆名，他的一生筆耕不輟，為了革命更與國民黨內(nèi)官

終南文化；王維；詩作；隱逸思想 終南文化涵蓋范圍廣泛且意蘊深厚，從《詩經(jīng)》至清代皆有題詠者，唐代之終南更是詩人關(guān)注的焦點，其中最有代表性的詩人莫過于王維。王維的一生與隱居二字有著千絲萬縷的聯(lián)系，作為王維的隱居之所，終南山對其審美心態(tài)與創(chuàng)作風(fēng)格具有一定的塑造作用。本文以終南文化為切口，結(jié)合詩人的詩歌作品與生平經(jīng)歷，試分析王維隱逸觀念的成因及其思想內(nèi)涵。 終南山，以其居天之中、都之南，故稱“中南山”。在當(dāng)今，終南山通常指秦嶺山脈的主峰之一，位于西安城南。憑借得

個季節(jié)有關(guān)風(fēng)景的詩作，包括專門描寫二十四節(jié)氣的詩作。由于《每日一詩》（2022年卷）性質(zhì)上屬于新詩日歷，每首詩作只占一個頁碼，因此特別提倡投稿作品篇幅精短，要求投來的每首詩作最長不超過20行，以每首詩作控制在16行以內(nèi)為最佳！詩人們投稿的作品，發(fā)表與否均可，舊作、新作都行。本書只收錄新詩作品，舊體詩詞不予收錄。來搞請投如下郵箱：xinshixuanben@163.com。投稿標(biāo)題請注明：“某某某投稿《每日一詩》（2022年卷）”等字樣，并用附件的方式發(fā)稿，

的文人，他有很多詩作體現(xiàn)出以人為本的人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞：金朝覲 人文關(guān)懷 詩作金朝覲（1783—1840），字平亭，另字錫侯，號鑾坡，漢軍鑲黃旗人，是清代東北文學(xué)史上一位具有重要研究價值的詩人。金朝覲一生行跡廣泛，詩作豐富，其作品收入《三槐書屋詩鈔》四卷，存詩五百余首。在沈陽書院就讀時，金朝覲便英才顯露，當(dāng)時東北文壇領(lǐng)袖繆公恩這樣贊許金朝覲：“天資穎邁，雄視文壇?！薄爱惾照唢w黃騰達，鼓吹休明，為吾鄉(xiāng)振興風(fēng)雅而啟迪來茲，殆其人乎，殆其人乎！”金朝覲的作品內(nèi)容豐

】劉長卿；惆悵；詩作；仕途【中圖分類號】I207.22 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）20-114-03【本文著錄格式】杜文宇.論“惆悵”情結(jié)在劉長卿詩歌中的體現(xiàn)[J].中國民族博覽，2021，10（20）：114-116.劉長卿，字文房，河南洛陽人，因官終隨州刺史，又稱劉隨州，長于五言詩，自稱“五言長城”。他的生卒無確切記載，現(xiàn)普遍認為其生于開元十四年（公元726年）前后，卒于貞元六年（公元790年）?，F(xiàn)存其詩五百余首，他是

中收錄的201首詩作的創(chuàng)作背景、題材、詩作類型等進行統(tǒng)計梳理，并結(jié)合具體的詩作簡要分析李白安徽詩作的主要題材及創(chuàng)作動因。關(guān)鍵詞：李白;安徽;詩作;題材;創(chuàng)作動因1 序言李白與安徽有著不解之緣。他曾十多次到訪安徽，游歷過馬鞍山、宣城、池州、蕪湖等地，創(chuàng)作了大量關(guān)于安徽的詩文，“李白在各地習(xí)作的詩文以安徽數(shù)量為第一”[1]。他人生最后的時光也是在安徽當(dāng)涂度過的，并最終埋骨于此。本文主要以湯華泉（2019）所作《李白安徽詩文寫作時地新編》[1]為基礎(chǔ)，對其中收錄

，可見“酒”在其詩作中的地位。陶淵明的酒詩不僅表達著個人情感，更多的則是影射出當(dāng)時社會的問題，對后世也產(chǎn)生了深刻的影響。本文即通過分析陶淵明詩酒結(jié)緣的原因、陶淵明酒詩表達的情感及其對后世的影響，來淺談陶淵明詩作與酒的不解之緣。關(guān)鍵詞：陶淵明;詩作;酒;情感;影響引言：自古以來，“酒”便被詩人不斷地運用于各類詩集中，到了魏晉時期，“酒”已然成為一個獨特的角色，宴飲作客、消解仇怨、忘記憂憤、思鄉(xiāng)念親等等，均有酒的存在。而在詩中集中寫飲酒，以成為一種詩作風(fēng)格的，

。關(guān)鍵詞：李白;詩作;語言;酒文化[中圖分類號]：I206 ?[文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-08--01引言：所謂酒文化，即在釀酒、賣酒、飲酒中產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化的總稱，其中不僅包括酒自身的形態(tài)，也囊括品酒時產(chǎn)生的精神內(nèi)涵。中國作為有著悠久歷史的國家，酒文化的博大精深也讓人深深折服，而李白作為一代詩仙，其所作與酒文化相關(guān)的詩句不在少數(shù)，具有極高的鑒賞與品析意義。為了更進一步的對酒文化有更好的了解，從李白詩句語言中入手

為更好地探析杜甫詩作，本文將以杜甫詩之“別趣”為切入點，分別從詩之意趣、詩之藝趣、詩之雅趣、詩之興趣入手，結(jié)合杜甫詩作進行分析，以求更好地理解杜詩。關(guān)鍵詞：杜甫 詩作 別趣 探析詩之別趣，最早出自南宋詩論家、詩人嚴羽的《滄浪詩話》。詩有“別趣”，何為“趣”？何為“別趣”？“趣”最早出現(xiàn)在六朝詩論、六朝畫論中，如鐘嶸“殊得風(fēng)流媚趣”，宗炳“萬趣融其神思”等言論。劉勰在《文心雕龍》中也提出“理殊趣合者也”“趣幽旨深”“至云雜以風(fēng)雅，而不變旨趣”等言論，都是對于

：劉長卿;惆悵;詩作;仕途“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”是家喻戶曉的千古名句，著名戲劇家吳祖光先生的代表作《風(fēng)雪夜歸人》的劇作名即是出于此詩，而此詩的作者劉長卿卻不為人熟知，對他的研究近二三十年才得到更多關(guān)注。劉長卿，字文房，河南洛陽人，因官終隨州刺史，又稱劉隨州，長于五言，自稱“五言長城”。他的生卒無確切記載，儲仲君推定“他生于開元十四年（七二六）前后，卒于貞元六年（七九〇）?！盵1]1他是繼李白、杜甫盛唐后大歷詩人的中流砥柱。“子美之后，定當(dāng)推為巨擘?！盵

隱;《樂游原》 詩作;思路研究本文圍繞周汝昌先生對于李商隱詩作中的解釋展開論述思路，從“只是”的源流是否與“祗是”相關(guān)，以及前人對“只是”的脈絡(luò)發(fā)展的研究中，以何瀟提出的“只是”內(nèi)涵發(fā)展過程“跨層結(jié)構(gòu)→限定性范圍副詞→轉(zhuǎn)折連詞”的提法為模型，將“只是”歸納為作為“只+是”的跨層結(jié)構(gòu)、作為“只是”的限定性副詞以及作為“只是”的轉(zhuǎn)折連詞三重內(nèi)涵。最后，通過對李商隱詩作中“只是”詩句的語法分析，來判明其各自的含義。關(guān)于李商隱《樂游原》中，“夕陽無限好，只是近黃昏

深入了解杜甫及其詩作的地位，杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格及其成因。關(guān)鍵詞：高中語文;杜甫;詩作;創(chuàng)作風(fēng)格近些年來，隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，有越來越多的人了解到如明珠般璀璨生輝的唐詩。作為一名忠實的詩詞愛好者，筆者對杜甫的及其詩作的感悟尤其深刻，經(jīng)過對其詩歌內(nèi)容的深入了解與學(xué)習(xí)，筆者僅從以下幾方面來談?wù)勛约旱恼J識與理解。一、杜甫及其詩作的地位杜甫，字子美，自號少陵野老。為后世留下了“三吏”“三別”以及詠懷古跡、登高等千余首精彩詩歌作品。眾所周知，杜甫出生于一個有著濃

他們與他們所寫的詩作無比體現(xiàn)著“喪文化”的特點?！娟P(guān)鍵詞】“喪文化”；古代詩人；詩作近年來，喪文化突然異常火爆，不少人認為”喪“可以登頂年度漢字。任何突然火爆的現(xiàn)象都并不是沒來由的，”喪“于現(xiàn)今是一個新詞，但其蘊含的意義卻并不新鮮，哪里有消極哪里就有喪，哪里有絕望哪里就有喪，哪里有負能量哪里就有喪?！皢饰幕笔侵噶餍杏谇嗄耆后w當(dāng)中的帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的語言、文字或圖畫，它是青年亞文化的一種新形式（蕭子揚等 2017：3）。通俗一點來說，“喪文

報雜志所刊登他的詩作剪貼而成的。詩稿中多處留有穆旦對文句的修改(這本自選詩集中有29首詩穆旦都作過不同程度的修改)。此外，穆旦之妻周與良女士也為此書稿作了說明，指出這是穆旦1948年離開北京隨聯(lián)合國糧農(nóng)組織去泰國前自編的一本詩集。這本詩集收入穆旦1937年至1948年間所作共計80首。據(jù)查明傳所說，這本詩集中四個部分的分編和所收詩作的前后順序完全保持了穆旦當(dāng)年的編排[1]。以穆旦這本自選詩集為研究對象來探尋穆旦詩作之魅力的原因在于：首先，“詩”這一題材是詩

一個。在陶淵明的詩作中，他用他創(chuàng)新的思維、無窮的智慧、細膩的感情將自己的一生詮釋了出來，將自己對于人生的感悟用最樸實無華的文字展現(xiàn)在了世人面前，而這些都不能和他的家庭、人生經(jīng)歷分割開來。本文將從心理學(xué)和文學(xué)互相結(jié)合的角度出發(fā)，結(jié)合陶淵明的人生經(jīng)歷解讀陶淵明詩作及其經(jīng)歷之間的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：陶淵明 人生經(jīng)歷 解讀 詩作陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)” ，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣

。就是把自己寫的詩作贈送給他人，或者專門為某人所寫，或者和某人的原詩。贈送與和詩的目的，就是為了讓自己的詩作在更大范圍內(nèi)得以擴散和流傳，也就是“公開發(fā)表”。如大詩人李白就曾把所寫的《蜀道難》一詩，呈現(xiàn)給當(dāng)時的文壇巨擘賀知章。賀知章讀完后，大加贊賞：“先生真是謫仙啊！”—你真是一位下凡的仙人??！于是李白的“謫仙”之名和《蜀道難》一起迅速“躥紅”。唐代大詩人白居易也曾把自己的詩作獻給當(dāng)時的詩壇前輩顧況。顧況讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時，不禁拍案叫絕：“有句

關(guān)鍵詞：晏幾道；詩作；戀情一、多情總被無情傷讀晏幾道的詞，我們往往能被他詞的優(yōu)美的語言所打動，能深深的體會出晏幾道對那些女子的愛慕之情和不能相守的遺憾之情。時光可以改變一切，卻改變不了那么真摯的感情。人可逝，而情依存。（一）“落花人獨立，微雨燕雙飛”有至情之人，才能有至情之文。讀《小山詞》無論是寫悲感，還是寫愁怨，我們都能從中體會出晏幾道是為多情詞人。于是，戀情詞成了《小山詞》中的主要內(nèi)容。戀情詞的第一層次：一見鐘情。古代封建社會異性之間很少有相見的時間和

時段，誕生了兩位詩作巨匠——李白和杜甫。二人雖同為唐代創(chuàng)作高峰期的詩人，但在兩者的生活與創(chuàng)作背景、詩作的內(nèi)涵與表達、個人性情這幾方面有著許多的不同。本文從李白和杜甫的個人生活及詩作角度來分析李白和杜甫的不同，從而加深對具有唐詩標(biāo)志性人物和詩作的了解，并促進對唐朝文化的研究。關(guān)鍵詞：李白；杜甫；背景；詩作；個人；不同李白與杜甫的詩作享譽千載，早在清代趙翼《詩論》中便有“李杜文章萬口傳”的美譽。同為促成唐詩發(fā)展達到繁盛期的詩人，二者擁有更多各自不同的魅力。下面

歌愛好者。我寫的詩作經(jīng)常發(fā)表于國內(nèi)各個刊物上面，已經(jīng)是我們當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾淖髡吡?。我懷著非常激動的心情，參加了你們的“詩詞大賽”，可是最近幾個月，我一連發(fā)了十幾首原創(chuàng)詩作給你們，有歌頌祖國的、贊美家鄉(xiāng)的、描寫風(fēng)景的，一篇都沒有被選上，請問是什么原因?qū)е挛覜]能通過咱們比賽的初選呢？甘肅米亞米亞：您好！很高興收到你的來信。您的每一篇詩作我都認真欣賞了，非常感謝您能參與我們的比賽。您的文字非常漂亮，我很喜歡。但是呢，我們雜志舉辦的是“情詩大賽”，還需您以“情詩”來

具體經(jīng)過，考辨蒲詩作于康熙二十一年壬戌（1682）九月初十日或此后一兩日，王次公為畢際有此次長白山之游的侍從者。關(guān)鍵詞：蒲松齡；詩作；本事；作期；考辨中圖分類號：I207.2 文獻標(biāo)識碼：A路大荒整理的《蒲松齡集·聊齋詩集》中，收有《重陽王次公從高少宰、唐太史游北山歸，夜中見訪，得讀兩先生佳制，次韻呈寄》七律二首。其詩云：午夜敲門貴客殘，登堂喧笑禮儀寬。未分勝友名山座，猶得奚囊妙句看。去就依人常似鳥，工夫化鶴不成丹。高齋蕭索惟秋樹，李郭仙舟望亦難。詞人車馬

的寫作風(fēng)格。陸游詩作的主要內(nèi)容諸葛亮好有才，我好羨慕諸葛亮棒棒噠，我好喜歡諸葛亮帥死了，我想跟他一樣→_→史上最早追星族。李白詩作的主要內(nèi)容我到處游山玩水喝酒自嗨為啥我有才你卻不重用我你不用我我一樣很嗨，才不理你杜甫詩作的主要內(nèi)容哎嘿，李白真萌哎嘿嘿，李白真酷炫這世道如此多艱，李白你還好嗎？→_→要是能重來，你要學(xué)李白？屈原詩作的主要內(nèi)容我好帥我不俗我完美→_→分分鐘被你萌倒，需要你抱

通過對大中時期的詩作研究，我們可以略窺一二。關(guān)鍵詞：杜牧;宣宗;大中時期;詩作[中圖分類號]：I206 ?[文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2015）-02-0-02大中元年，杜牧四十五歲，為睦洲刺史。當(dāng)時李德裕還沒有被貶，仍任節(jié)度使，當(dāng)時杜牧的好友張祜已經(jīng)離開，現(xiàn)存杜牧在大中元年的詩歌多為與好友互相酬唱所作，如《初春有感寄歙州邢員外》。杜牧長期外放，且一直認為被李黨壓制不得回京，邢群也處于相同的境地，被朝廷排斥而出守外郡，所以兩人的這種

歌的藝術(shù)特色以及詩作中所體現(xiàn)出的獨立的人格意識和主體在社會中的價值意識。關(guān)鍵詞：宋代 ?宮廷女性 ?詩作 ?類別分析一、宮廷生活之作在這一女性詩人群體中，宮詞數(shù)量頗多，且作者只有兩人，楊皇后和花蕊夫人。宮詞，是古代詩歌中一個獨特的命題，它主要以描寫后妃及宮女的宮廷生活為主，大體可以分為兩類：一類粉飾太平、歌功頌德;一類表現(xiàn)宮女生活悲苦、寂寞無依。前者因多為應(yīng)景之作，因此文學(xué)價值平平，楊皇后所作宮詞就是這一類的典型。后者所表現(xiàn)的往往是女子宮廷生活中更為真實的

隨筆.詩集Ⅲ》由詩作與書法構(gòu)成，共有“處世篇”、“覽勝篇”、“八仙篇”、“敘事篇”、“贈友篇”、“雜文篇”、“楹聯(lián)篇”七部分，共計100多篇詩作及書法作品，系作者近年來詩作與書法的集結(jié)。該書所錄詩作透視社會現(xiàn)象，反映人間百態(tài)，揭示自然規(guī)律，探索人生價值，蘊含著較為深刻的人生哲理。作者孔祥江目前就職于邯鄲市公安局。（王敏啟）

四個不同時期詩人詩作的不同特征。 關(guān)鍵詞：唐代 詩人 詩作 特征 唐代，是我國歷史上一個創(chuàng)造了激情與榮耀的時代。其絢麗的光芒照耀至今。它的輝煌表現(xiàn)在諸多方面，而其中詩歌的興盛尤為突出。在這里，本文試圖借用當(dāng)時詩人的名句為題目，以此來簡介一下唐代四個不同時期詩人詩作的不同特征。 一、云霞出海曙，梅柳渡江春 初唐，約從唐建國始到唐貞觀年間，是一個新陳代謝、漸入佳境的過渡時期。被譽為“初唐四杰”的盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯是這個時期的代表詩人。除此還有張若虛、陳

鍵詞〕 李清照;詩作;愛國思想〔中圖分類號〕 G633.33〔文獻標(biāo)識碼〕 A〔文章編號〕 1004—0463(2009)07(B)—0062—01李清照的詩作留存不多,部分篇章感時詠史,情辭慷慨,激昂雄健,與她的詞風(fēng)迥異。李清照的古風(fēng)脫去了狹隘閨情的嘆息,題材也比她的詞作更廣闊,其傾向性更為明顯?！豆沤^?烏江》中“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”兩句,氣勢雄渾,儼然一個剛烈豪邁、熱愛祖國的大丈夫。這正是其詩鮮明個性的體現(xiàn)。李清照的詩文所蘊含的愛國主義思想情感,首