鄒麗偉
(山東廣播電視大學(xué),山東 濟(jì)南 250014)
農(nóng)村留守婦女就是留守農(nóng)村的已婚婦女,丈夫的缺失導(dǎo)致她們在家庭中擔(dān)任著丈夫、兒子、父親多重角色,她們既要照顧老人、子女的衣食住行,又要承擔(dān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、子女教育等重任。然而農(nóng)村留守婦女的綜合素質(zhì)很難對子女的教育有所建樹,更有甚者成為阻礙子女健康成長的絆腳石。第三期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查結(jié)果顯示,18—64歲女性的平均受教育年限為8.8年,接受高中階段以上教育的占33.7%,城鄉(xiāng)分別為54.2%和18.2%;接受過大學(xué)專科以上高等教育的占14.3%,其中城鎮(zhèn)為25.7%。[1]女性受教育程度近年雖然有明顯提高,但農(nóng)村留守婦女中初中及以下文化占71.6%,高中文化占20.8%,大專及以上文化僅占7.83%[2],還有為數(shù)不少的文盲或半文盲。如何彌補(bǔ)農(nóng)村留守婦女這個(gè)特殊群體在子女教育問題上的短板,已成為一個(gè)重要的社會(huì)問題。
本文以濟(jì)寧地區(qū)10個(gè)村莊150名不同階層的農(nóng)村留守婦女作為研究對象,通過問卷調(diào)查、實(shí)地走訪的方式,匯總整理了這類群體在子女教育方面存在的問題,并作了對比分析,以期通過提高農(nóng)村留守婦女自身教育的方式解決其在教育子女方面存在的問題。
衡量社會(huì)階層的因素有很多,一直以來都沒有定論,本文將學(xué)歷、收入、職業(yè)、聲望作為主要衡量因素。文中給學(xué)歷和收入賦以分值,按分值高低分為五個(gè)等級(jí)。職業(yè)和聲望以調(diào)查對象之間互評結(jié)合傳統(tǒng)認(rèn)可的方式進(jìn)行衡量,按分值高低分為高、一般、低三個(gè)等級(jí)。衡量因素的分值相加之后取其平均值,然后依據(jù)分值高低將調(diào)查對象分為上、中、下三個(gè)階層。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),不同階層的農(nóng)村留守婦女或多或少對子女教育進(jìn)行過投資,比如為孩子請家教、上輔導(dǎo)班、讀興趣班等。雖然階層不同,但投資意愿和投資項(xiàng)目相差無幾。文化程度、自身見識(shí)、周邊環(huán)境制約了農(nóng)村留守婦女這個(gè)群體的視野和格局,所以在對子女的教育投資上,她們都局限在提高學(xué)習(xí)成績方面,為子女報(bào)興趣班的初衷也不是為了培養(yǎng)孩子興趣,更多的是出于面子和加分的考慮。所以,在城市家庭教育投資中比較普遍的書法、游泳、繪畫、主持、旅游等項(xiàng)目,在農(nóng)村家庭中較少,而心理輔導(dǎo)、性健康教育、安全教育、社交禮儀等課程在農(nóng)村家庭教育投資中更是空白。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),不同階層的農(nóng)村留守婦女對子女教育的期待方面有顯著不同。雖然,各個(gè)階層的母親都期望自家孩子成龍成鳳,但具體的期待卻大有差別。上層階層的農(nóng)村留守婦女對子女的教育期待更多地傾向于有體面的身份、有固定的工作、有穩(wěn)定的收入。下層階層的農(nóng)村留守婦女對子女的期待更多的是有支撐生計(jì)的收入。由此可見,物質(zhì)生活還是下層階層農(nóng)村留守婦女的優(yōu)先追求,而上層農(nóng)村留守婦女已經(jīng)開始關(guān)注物質(zhì)生活以外的內(nèi)容。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),不同階層的農(nóng)村留守婦女對子女教育的認(rèn)知方面?zhèn)€體差異較大。個(gè)別學(xué)識(shí)、見識(shí)高的上層階層的農(nóng)村留守婦女將子女視作獨(dú)立的自由的個(gè)體,不將自己的未來、自己的遺憾綁架孩子。她們有著健康的進(jìn)步的認(rèn)知,認(rèn)同子女的差異,尊重子女的選擇,滿足子女的需求。她們認(rèn)為讓子女接受教育的目的是為了讓他們將來能有能力,能有選擇的權(quán)利,能有自由支配的時(shí)間,能有熱愛的事業(yè),能在逆境中喜樂,能在順境中淡然,而不僅僅為了謀生。而大多數(shù)下層階層的農(nóng)村留守婦女則將自己的未來與子女進(jìn)行捆綁,將養(yǎng)兒防老視作必然,她們把自己的人生完全寄托在子女身上。
農(nóng)村家庭的孩子較城市家庭的孩子,在教育資源、教育環(huán)境、教育政策等方面已然處于劣勢,而父愛缺失的農(nóng)村孩子處境則更為艱難。父愛的缺失對孩子心理有著不可彌補(bǔ)的傷害。男孩將父親視作人生中第一偶像來模仿,女孩將父親視作未來選擇丈夫的模板,父愛的缺失使他們無法獲得對自己性別角色的準(zhǔn)確定位,無法獲得安全感,無法滿足對父愛的渴望,無法獲得社交經(jīng)驗(yàn)等,由此產(chǎn)生嚴(yán)重的心理缺陷。這些遺憾,縱使母親如何努力,如何強(qiáng)大,都不足以彌補(bǔ)由此而造成的傷害。農(nóng)村留守婦女承擔(dān)著一個(gè)家庭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生育孩子、養(yǎng)育孩子、贍養(yǎng)老人等重?fù)?dān),替代了家庭中父親、丈夫、兒子的角色。留守婦女家庭其實(shí)是弱勢家庭,農(nóng)村留守婦女因?yàn)樽陨砭C合素質(zhì)的低下,更是無形中擴(kuò)大了父愛缺失對子女的影響。
孩子的成長既需要物質(zhì)基礎(chǔ),也需要精神呵護(hù),尤其是來自父母親人的陪伴。楊瀾曾經(jīng)問過哈佛大學(xué)心理學(xué)系教授吉爾博特這樣一個(gè)問題:如果要忙的工作很多,應(yīng)該如何對待孩子,怎樣分清主次?吉爾博特教授回答:多年之后,你可能會(huì)因?yàn)楫?dāng)時(shí)放棄了一個(gè)項(xiàng)目而遺憾,但絕對會(huì)因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有陪伴孩子而后悔。由此可見陪伴對孩子的重要性。
農(nóng)村孩子的散養(yǎng)特性,使很多父母忽略了孩子對于陪伴的渴望。農(nóng)村留守婦女作為家庭的頂梁柱,壓力大,工作忙,更是疏忽了對孩子的陪伴。除了本身壓力大和忙,最主要的還是認(rèn)識(shí)不到陪伴孩子的重要性。無論是顯性失陪、隱性失陪還是半失陪,空間陪伴、肢體陪伴、心靈陪伴的缺失,缺乏有效溝通而造成的精神失陪,都給孩子的成長帶來不可彌補(bǔ)的傷害。老人、電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)、輔導(dǎo)班替代了父母的陪伴,久而久之,孩子出現(xiàn)上網(wǎng)成癮、社交障礙、親情疏離、不會(huì)控制情緒等問題。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),農(nóng)村留守婦女家庭的孩子性格呈現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象,要么膽小怯懦,要么狂妄自大,這兩種性格都不健康,都是由于成長中缺少愛的滋潤而造成的心靈沙漠。絕大多數(shù)農(nóng)村留守婦女把更多的精力傾注在了滿足孩子的衣食住行方面,沒有精力、更沒有能力去做孩子心靈的守護(hù)者。
自身較低的文化素質(zhì)使農(nóng)村留守婦女與孩子間溝通的話題主要是學(xué)習(xí)方面,其他方面的溝通都相對欠缺甚至缺失。農(nóng)村孩子心理健康狀況原本就低于城市孩子的心理健康狀況,而農(nóng)村留守婦女家庭的孩子則表現(xiàn)出更高的學(xué)習(xí)焦慮、孤獨(dú)傾向和自責(zé)傾向。這種家庭的孩子本身因?yàn)楦笎鄣娜笔?、母愛的弱小而缺乏安全感,一旦受到傷害,無法敞開心胸向家人尋求幫助,從而走向極端,引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題。
盡管農(nóng)村留守婦女很少對子女施以棍棒教育,但是呵斥、威脅、條件妥協(xié)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)已經(jīng)成為這類家庭教育孩子的主要方式。溝通的缺失,使她們根本不知道孩子的內(nèi)心世界,不清楚孩子的身心發(fā)展規(guī)律,不懂得孩子的性格特點(diǎn)。自身知識(shí)的匱乏,又使她們根本不懂教育孩子的藝術(shù)。所以當(dāng)孩子犯錯(cuò)或沒能達(dá)到她們的期望值時(shí),她們不能控制自己的情緒,大發(fā)雷霆,甚至對孩子進(jìn)行體罰。這種簡單粗暴的教育使孩子感覺苛刻、不講道理,出爾反爾又使孩子覺得迷惑,造成了孩子對教育的抵觸和逆反心理。
農(nóng)村留守婦女與普通農(nóng)村婦女相比,屬于社會(huì)的弱勢群體,關(guān)注這類人群對子女的教育已經(jīng)亟不可待。解決農(nóng)村留守婦女的教育問題,是改善其子女教育問題的有效途徑。
成長在這種家庭的孩子,在社交、性格、心理等方面已經(jīng)出現(xiàn)或輕或重的問題,如果不引起足夠的重視任其發(fā)展下去,勢必阻礙他們未來的成長。建議村委、婦女兒童關(guān)愛中心、學(xué)校、政府等相關(guān)部門,跟蹤關(guān)注這類家庭的子女教育,發(fā)現(xiàn)問題,施以援助。通過廣播、網(wǎng)絡(luò)、電視等新聞媒體擴(kuò)大宣傳幅度和廣度,進(jìn)而引發(fā)全社會(huì)的關(guān)注,為農(nóng)村留守婦女家庭的孩子受到良好的教育營造良好的社會(huì)氛圍。
相關(guān)部門根據(jù)不同家庭的農(nóng)村留守婦女實(shí)際情況,建立教育檔案,真實(shí)詳細(xì)地了解這個(gè)群體的特性和共性,為農(nóng)村留守婦女量身定制一套針對性強(qiáng)、精準(zhǔn)度高、實(shí)踐性強(qiáng)的教育子女方案。
以“實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效”的原則,充分利用家長學(xué)校、婦女兒童教育中心等培訓(xùn)資源,因材施教,開展培訓(xùn)。一是開展學(xué)歷培訓(xùn),提高農(nóng)村留守婦女的綜合素養(yǎng)。二是開展特色培訓(xùn),教她們?nèi)绾胃⒆訙贤ǎ绾翁街⒆铀妓?,如何有效陪伴孩子,如何掌控情緒等。
精神生活匱乏、業(yè)余生活枯燥是農(nóng)村留守婦女的生活常態(tài)。繁重的家務(wù)勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)之后,看電視、打撲克、跳廣場舞是她們的消遣。相關(guān)部門應(yīng)充分發(fā)揮宣傳欄、鄉(xiāng)村書屋、網(wǎng)絡(luò)資源的作用,引導(dǎo)她們通過讀書、看報(bào)、網(wǎng)絡(luò)教育來豐富業(yè)余生活,增長文化知識(shí),提升自我修養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
[1]中國政府網(wǎng)& 國務(wù)院新聞辦新聞發(fā)布會(huì)[EB/OL].http:www.gov.cn,2011-10-21.
[2]楊玉容.圖書館為農(nóng)村留守婦女文化生活服務(wù)芻論[J].北方經(jīng)濟(jì),2012,(06):63-64.