胡 莎，劉 志 兵，徐 梅 珍

現(xiàn)代漢語大詞典中，“生利”解釋為生產(chǎn)利益，生產(chǎn)財富?！吧币辉~最早由北宋哲學(xué)家李覯提出，他認(rèn)為“利”是人們物質(zhì)生活和國家財用不可缺少的條件，合乎禮義的利是人類生存的條件。人類追求物質(zhì)利益是一種無可厚非社會現(xiàn)象，但在“生利”的過程中則要把握一定的“尺度”。我國儒家大師孟子認(rèn)為，不義之利“不茍得”。傳統(tǒng)的“義利觀”在一定程度上維護(hù)了我國古代商業(yè)經(jīng)營秩序。而在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)社會中，這種“義利觀”有著新的繼承和發(fā)展，“義”體現(xiàn)在商品所凝結(jié)的精神價值上，“利”則表現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)獲利效率上。國內(nèi)培養(yǎng)“工匠精神”的目的實質(zhì)上是對“功利主義”社會下商品生產(chǎn)存在“粗制濫造”、“背信棄義”等問題的糾正，這正是對“義”的價值訴求。因此，筆者基于新“義利觀”思想下試探高職“生利主義”與“工匠精神”的融合路徑。

一、“生利主義”和“工匠精神”融合的必要性和可行性

“生利主義”出自我國現(xiàn)代著名教育家陶行知的《生利主義之職業(yè)教育》一文。在繼承和發(fā)展杜威實用主義教育思想基礎(chǔ)上，結(jié)合中國職業(yè)教育實踐，陶行知提出“生利主義”思想。其有兩種形式：“一曰生有利之物，如農(nóng)產(chǎn)谷，工制器是。二曰生有利之事，如商通有無，醫(yī)生治病是。前者以物利群，后者以事利群。”[1]強(qiáng)調(diào)高職教育要生產(chǎn)有利于“群”的事和物，以服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)和人民利益為福祉?！吧髁x”是對杜威實用主義教育思想的繼承和升華，其強(qiáng)調(diào)培育市場適應(yīng)性強(qiáng)的實用型人才，有利于提高教育效率，也有利于集中高職人力資源促進(jìn)我國社會主義建設(shè)?！吧髁x”教育思想符合當(dāng)代社會、高校和個人的價值訴求，因此，對高職教育有著重要影響。

2016年，李克強(qiáng)總理在《政府工作報告》中首次提出“工匠精神”，掀起各界學(xué)者研究熱潮?！肮そ尘瘛敝饕瑑蓚€層面，“工匠”強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)生產(chǎn)技能、工藝和技術(shù)，“精神”強(qiáng)調(diào)的是專注、忠誠及精益求精的職業(yè)追求。[3]提及“工匠精神”我們首先想到的是德國制造和日本品牌。截至2012年，全球壽命超過200年的企業(yè)，日本有3 146家，德國有837家，而在我國長壽企業(yè)、百年品牌卻廖若星辰。[4]其實“工匠精神”也并不是一個外來詞，早在古代，我國就有許多“庖丁解?！薄ⅰ百u油翁”、“魯班”等傳奇典故。但隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“工匠精神”逐漸被“功利主義”取代。人們開始浮躁，過度重視追求金錢利益，中國制造慢慢被貼上“山寨”的標(biāo)簽。但在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的今天，勞動力密集型產(chǎn)業(yè)開始轉(zhuǎn)向技術(shù)密集型，低廉的勞動力不再是我國的優(yōu)勢。尋求新的經(jīng)濟(jì)增長點，迫切需求具有精湛工藝的“匠人”?！肮そ尘瘛辈辉倬窒抻谑稚霞妓嚨淖吭?，更注重職業(yè)態(tài)度，技術(shù)研發(fā)以及創(chuàng)新能力。

（一）“生利主義”和“工匠精神”融合必要性

1.國家發(fā)展需要“生利主義”與“工匠精神”取長補(bǔ)短。我國是一個社會主義國家，集體主義是其特質(zhì)之一。“生利主義”以物利群，以事利群的觀點著重強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育服務(wù)社會，服務(wù)集體的功能。但這種基于社會本位論的教育理念，忽略了學(xué)生職業(yè)態(tài)度、品德的養(yǎng)成?！肮そ尘瘛弊⒅仄焚|(zhì)和品牌塑造，其實質(zhì)是“匠人”內(nèi)在職業(yè)態(tài)度和品德的高度凝練。我國經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型升級發(fā)展期，迫切需要這種精神帶來的經(jīng)濟(jì)效益。中國要想從制造大國走向創(chuàng)造大國，商品生產(chǎn)由追求數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)樽非筚|(zhì)量，由低級加工轉(zhuǎn)向創(chuàng)新創(chuàng)造，由人口紅利轉(zhuǎn)向人才資源驅(qū)動經(jīng)濟(jì)發(fā)展是其關(guān)鍵。但由于“工匠精神”的內(nèi)化需要時間和實踐的積累，其代表的工藝水準(zhǔn)需要知識信息和科學(xué)技術(shù)的積累。尤其是在我國現(xiàn)階段“工匠精神”各項保障制度不健全，企業(yè)科技水平無法達(dá)到的情況下，“工匠精神”只能漸進(jìn)式推進(jìn)。因而“生利主義”與“工匠精神”兩種對于當(dāng)下人才培養(yǎng)有其不可替代作用的教育理念，只有在取長補(bǔ)短相互融合下，才能更好發(fā)揮培養(yǎng)適合國情的人才的作用。

2.高職發(fā)展需要“生利主義”與“工匠精神”有機(jī)統(tǒng)一。“生利主義”和“工匠精神”都是當(dāng)下熱門的教育思想。但是就目前而言，我們的高職院校多傾向于單一辦學(xué)理念?！吧髁x”作為杜威實用主義中國化后的產(chǎn)物，在職業(yè)教育領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。在這種理念下，高職為社會建設(shè)批量式培育大量應(yīng)用型人才，為促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。但是新時代，呼喚的人才有其時代特征。隨著人口紅利的消失，單一的面向市場培育具備基本技能的技術(shù)性人才已經(jīng)不能滿足當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因而，將目光投向“工匠精神”，使高職院校成為培育未來“工匠”搖籃提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，成為大勢所趨。只有做到“生利主義”與“工匠精神”兩者有機(jī)統(tǒng)一，才能為社會主義建設(shè)輸送適銷對路的人才，提高高職辦學(xué)質(zhì)量。

3.個人生涯發(fā)展需要“生利主義”與“工匠精神”雙重定位。普拉哈拉德和哈默的核心競爭力理論認(rèn)為，延展性、價值性和獨特性是核心競爭力的三個基本特征之一。[5]在高職教育中，學(xué)生未來職場核心競爭力則主要體現(xiàn)在職業(yè)勝任和應(yīng)變能力、創(chuàng)造價值能力以及能力的不可替代性等方面。因此，高職人才培養(yǎng)定位要因人而異，不能一刀切?！肮そ尘瘛庇欣谂囵B(yǎng)精湛工藝的“匠人”但職業(yè)轉(zhuǎn)換能力較差，難以適應(yīng)崗位更迭迅速的市場。而“生利主義”剛好與之相反。兩者各有所長，也各有不足。高職院校要結(jié)合學(xué)生已有能力基礎(chǔ)、興趣愛好和對未來的追求引導(dǎo)學(xué)生對生涯進(jìn)行規(guī)劃，挖掘自己的潛能，培養(yǎng)自己的獨特性。

（二）“生利主義”和“工匠精神”融合可行性

1.內(nèi)在目標(biāo)一致。無論高職院校傾向“生利主義”，還是“工匠精神”教育理念，他們教育目的都相同，即培養(yǎng)有利于社會主義現(xiàn)代化生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)的一線專門技術(shù)人才。從個體層面而言，都倡導(dǎo)提高個人勞動技能以獲取生活生產(chǎn)所需資料，提高生活水平。從集體層面而言，都要求面向市場需求培養(yǎng)不同層次有利于國家社會發(fā)展的人才。

2.功能互補(bǔ)?！吧髁x”側(cè)重點在于面向市場生產(chǎn)有利社會發(fā)展的一線人才，注重職業(yè)能力的培養(yǎng)。這是一種希望短期內(nèi)將人才與市場快速對接的教育思想，在這種思想下學(xué)生能快速進(jìn)入市場就業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，但我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正面臨優(yōu)化升級，長遠(yuǎn)來看純“生利主義”下的人才結(jié)構(gòu)不利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。而“工匠精神”關(guān)鍵在于精細(xì)分工，進(jìn)行微創(chuàng)新式改進(jìn)，由于過于“?！倍y以適應(yīng)市場靈活轉(zhuǎn)變。且培養(yǎng)人才周期長，高職院校因其資源、條件有限，大批量培養(yǎng)具備工匠精神的“匠人”并不現(xiàn)實。將兩者進(jìn)行融合，則可促成兩者功能上的互補(bǔ)，使人才結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)。

3.教學(xué)內(nèi)容相關(guān)。無論是“生利主義”，還是“工匠精神”，在教學(xué)方法上，講授法、案例教學(xué)法、討論法等傳統(tǒng)教學(xué)方法都適用，且都需要加強(qiáng)學(xué)生實踐鍛煉。在課程內(nèi)容上，都以專業(yè)課為主，輔以學(xué)科基礎(chǔ)課和通識課，要求具備一定的專業(yè)理論知識，為將來專業(yè)學(xué)科的深入學(xué)習(xí)和研究打好基礎(chǔ)。在師資上，都需要實踐經(jīng)驗、教學(xué)經(jīng)驗、理論知識兼?zhèn)涞慕處熽犖?，對師資的要求具有一致性。

二、高職院?！吧髁x”與“工匠精神”實情分析

筆者以江西青年職業(yè)學(xué)院為例，采用問卷調(diào)查法，收集來自該校大一至大三各專業(yè)在校生共312份有效問卷，并在該校選取教師和校企合作企業(yè)管理者各10名進(jìn)行輔助性電話訪談，以深入了解學(xué)生認(rèn)知態(tài)度、能力現(xiàn)狀以及學(xué)?；厩闆r。

（一）高職學(xué)生“生利主義”與“工匠精神”認(rèn)知態(tài)度趨向中立

認(rèn)知態(tài)度是一個人做出行為選擇的基礎(chǔ)，根據(jù)報告數(shù)據(jù)顯示（見表1），該校67.7%學(xué)生在畢業(yè)規(guī)劃上傾向直接就業(yè)，32.3%有畢業(yè)后深造意向。對于提高技術(shù)水平，學(xué)生更傾向于先工作后深造，直接深造的意向不強(qiáng)僅占16.67%。對于就業(yè)是否要與專業(yè)對口，82%的學(xué)生表示并不一定要求專業(yè)對口。54.7%學(xué)生希望畢業(yè)后能找到一份穩(wěn)定或收入較高的工作，45.3%的學(xué)生希望畢業(yè)后找的工作能提升職業(yè)技能。從這些數(shù)據(jù)可知，學(xué)生整體上“生利主義”意識濃，即傾向在社會謀一份職業(yè)以獲取基本生存資料。

表1 “生利主義”與“工匠精神”傾向%

對于“工匠精神”，48.9%的人表示每個學(xué)生都應(yīng)該具備，67.75%學(xué)生認(rèn)為，最能體現(xiàn)“工匠精神”的品質(zhì)為專業(yè)、敬業(yè)打造最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，51.63%的學(xué)生認(rèn)為，最能代表“工匠精神”的是歷史悠久的老字號。但在實際調(diào)查中，56.6%的同學(xué)不了解“工匠精神”。而其中43.4%學(xué)生了解“工匠精神”的渠道主要為電視廣播網(wǎng)絡(luò)，其次為學(xué)校、老師宣傳。從數(shù)據(jù)可看出，學(xué)生對“工匠精神”有較高認(rèn)同，但高職院校存在對“工匠精神”宣傳不夠等問題。

綜合來看，一方面，高職學(xué)生有較強(qiáng)的就業(yè)需求；另一方面，對“工匠精神”有較高認(rèn)同。因此，可以看出，高職學(xué)生并不單一傾向“生利主義”或“工匠精神”。在認(rèn)知上，學(xué)生更傾向兩者的結(jié)合，即認(rèn)為“生利主義”與“工匠精神”都應(yīng)該被重視。

（二）高職學(xué)生“生利主義”與“工匠精神”能力亟待加強(qiáng)

從學(xué)生“工匠精神”自評情況可看出，“工匠精神”四種品質(zhì)選擇“一般”和“比較符合”的同學(xué)占比例最大。61.11%的學(xué)生認(rèn)為，自己偶爾能堅持、專注的做一件事達(dá)3個月以上；當(dāng)遇到困難時，64.71%的人會直面問題想各種辦法，直到解決問題為止。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，68.95%的同學(xué)曾經(jīng)通過專注做某事，獲得一些專業(yè)成果。參加校園活動比例最高的兩項是文體娛樂類和社會活動類。70%教師認(rèn)為，高職學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣有待提高；60%企業(yè)管理者認(rèn)為，學(xué)生接受能力較強(qiáng)但動手操作能力，解決實際問題的能力不足。從數(shù)據(jù)可得出，高職學(xué)生具備一定的“工匠精神”潛能，他們愿意解決問題，也具備一定的毅力和堅持精神。但就目前情況而言，完全具備“工匠精神”品質(zhì)的學(xué)生還占少數(shù)，學(xué)生參加校內(nèi)活動多數(shù)為文體娛樂，專業(yè)相關(guān)活動較少，“工匠”能力仍亟待加強(qiáng)。

（三）高職院?！吧髁x”與“工匠精神”環(huán)境有待完善

在筆者調(diào)查的學(xué)校中，有75.4%的學(xué)生提出學(xué)校沒有安排試習(xí)課，65.6%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校的硬件設(shè)備只能基本滿足學(xué)習(xí)需要，并不充足。61.7%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校提供實習(xí)實踐機(jī)會較少，27.3%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校基本不提供這樣的機(jī)會。43.7%認(rèn)為，所學(xué)專業(yè)課程與行業(yè)實際需求符合程度為一般，31%學(xué)生認(rèn)為，所學(xué)專業(yè)不能融入市場的原因主要為自身努力不足?！皩W(xué)?？己顺煽円怨P試為主”方面，58.9%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校采用的考核方式所得出的成績不能真實反映對課程的掌握程度。關(guān)于校企合作，教師和企業(yè)管理者都認(rèn)為該校所進(jìn)行校企合作深度不夠，并認(rèn)為相關(guān)法律法規(guī)不健全，實訓(xùn)基礎(chǔ)設(shè)施不完備是主要制約因素。其中一名企業(yè)管理者提到，“工匠精神對我們中小企業(yè)而言是一個挑戰(zhàn)，要迎接這個挑戰(zhàn)中小企業(yè)要切實認(rèn)清企業(yè)發(fā)展實際基礎(chǔ)，不能盲目進(jìn)行，欲速則不達(dá)”。此外，“雙師型”教師隊伍存在管理、考核困難，學(xué)校教師隊伍仍以教學(xué)經(jīng)驗豐富型為主。

綜上所述可知，學(xué)校忽視試習(xí)課的重要性，試習(xí)課開設(shè)在學(xué)生正式選擇專業(yè)前，有利于幫助學(xué)生充分了解所學(xué)專業(yè)的詳細(xì)情況，明確自身是否對所選的專業(yè)有學(xué)習(xí)的興趣和能力。[6]因此，學(xué)校不安排試習(xí)課不利于學(xué)生對專業(yè)的認(rèn)知。學(xué)校硬件設(shè)備不充足，校企合作不成熟，提供的實習(xí)機(jī)會較少，人才培養(yǎng)的資源相對匱乏，不利于人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。高職的職業(yè)性是其一大特色，但該校教師以教學(xué)經(jīng)驗豐富型為主，課程設(shè)置與市場接軌情況不佳，考核方式難反映學(xué)生的真實水平。由此可知，基礎(chǔ)設(shè)施的匱乏，教學(xué)資源的不足是高職院校發(fā)展“工匠精神”的一大阻礙。因此，在高職批量式生產(chǎn)“工匠”難以實現(xiàn)。促進(jìn)“生利主義”與“工匠精神”融合，是高職結(jié)合校情、企業(yè)、學(xué)生綜合考慮的最優(yōu)選擇。

三、“生利主義”與“工匠精神”有機(jī)融合路徑

（一）轉(zhuǎn)變認(rèn)知，形成“生利主義”與“工匠精神”融合理念

從社會角度而言，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，崗位更迭換代加快，昔日熱門專業(yè)在市場洪流中也難逃淘汰命運(yùn)，人才職業(yè)轉(zhuǎn)換能力顯得尤為關(guān)鍵。新的經(jīng)濟(jì)形勢下，推崇“工匠精神”有利于提高培養(yǎng)人才的質(zhì)量，但人才培養(yǎng)周期和數(shù)量同樣不可忽視。因此，社會要形成正確的人才理念，在加強(qiáng)大眾媒體對“工匠精神”進(jìn)行宣傳的同時，也要注重“生利主義”，引導(dǎo)正確輿論走向。

從高職院校而言，高職院校要提高其培養(yǎng)人才的競爭力，必須要找準(zhǔn)定位?！肮そ尘瘛狈先瞬诺目沙掷m(xù)性發(fā)展，此外，高職教育的職業(yè)性是其突出特性，高職院校“生利主義”發(fā)展有著先天優(yōu)勢，同樣具有不可替代的重要意義。因此，高職院校要樹立以“工匠精神”為主導(dǎo)，以“生利主義”為基石的辦學(xué)理念。兼顧高職人才培養(yǎng)質(zhì)量、周期和數(shù)量。其含義是指在個性和學(xué)習(xí)上面向全體同學(xué)鼓勵養(yǎng)成以“工匠精神”所代表的嚴(yán)謹(jǐn)、專注、認(rèn)真、堅持等品質(zhì)，以“工匠”的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求學(xué)生，當(dāng)學(xué)生不能達(dá)到“工匠”要求時以“生利主義”指導(dǎo)學(xué)生，以促學(xué)生所學(xué)技能知識與市場緊密對接。而這種理念不是自發(fā)形成的，需要一定的制度和宣傳。（1）加強(qiáng)學(xué)校宣傳力度和深度，利用校內(nèi)網(wǎng)站，廣播、宣傳欄等場地宣傳“工匠精神”突出事跡，老師以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)利用課堂或課后時間向?qū)W生強(qiáng)調(diào)“工匠精神”現(xiàn)實意義，以引起學(xué)生高度重視。（2）改革傳統(tǒng)的評價方式，評價標(biāo)準(zhǔn)，將評價體系一定程度向“工匠精神”傾斜，形成“工匠精神”濃厚的校園氛圍。此外，在宣傳“工匠精神”的同時，也要強(qiáng)調(diào)“生利主義”的社會價值，以及“生利主義”的未來可觀的發(fā)展出路，為學(xué)生做好充分心理準(zhǔn)備。（3）這種辦學(xué)理念的宣傳要考慮到把長線專業(yè)與短線專業(yè)的優(yōu)勢和不足結(jié)合，對于市場急需的熱門短線專業(yè)，可以引導(dǎo)其朝“生利主義”發(fā)展，而對于專業(yè)技能成熟周期較長，目前市場較飽和的專業(yè)，以培養(yǎng)未來“工匠”為教育導(dǎo)向，幫助學(xué)生在職場上走的更遠(yuǎn)。

從學(xué)生個體角度而言，形成“生利主義”與“工匠精神”融合的正確理念，有利于促進(jìn)對自身認(rèn)識，結(jié)合自身優(yōu)勢做好生涯規(guī)劃。不片面追求“生利主義”或者“工匠精神”，形成客觀認(rèn)識，營造理性學(xué)習(xí)氛圍。無論是“生利主義”，還是“工匠精神”都需要培養(yǎng)學(xué)生端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神。

（二）提升技能，建立“生利主義”與“工匠精神”融合教學(xué)模式

以“工匠精神”為主導(dǎo)、“生利主義”為基石的辦學(xué)理念決定了教學(xué)模式的特殊性。

在課程設(shè)置上，高職院校應(yīng)充分考慮到現(xiàn)代社會對人才知識體系多元化的特殊需求。在設(shè)置課程前，適當(dāng)安排一些試習(xí)課幫助學(xué)生了解自身的學(xué)習(xí)優(yōu)勢和興趣愛好。在設(shè)置課程時，可以適當(dāng)設(shè)置一些交叉學(xué)科，這樣的設(shè)置一方面，有利于學(xué)校培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才；另一方面，交叉學(xué)科帶來的多元化從知識，更容易讓學(xué)生產(chǎn)生專業(yè)創(chuàng)新意識。課程設(shè)置后輔以靈活機(jī)動的專業(yè)調(diào)整制度。培養(yǎng)人才的課程設(shè)置要有利于專注于本學(xué)科知識的深化學(xué)習(xí)，即激發(fā)精益求精的“工匠精神”，也要關(guān)注到“木桶原理”，取決木桶容量的并不是長板，而是短板。因此，課程設(shè)置要有利于學(xué)生補(bǔ)齊短板，提高綜合能力。對于專業(yè)技能課，在課程模式上采用項目課程，將一門課程科學(xué)劃分為多個工作任務(wù)，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的綜合知識和技能完成工作任務(wù)。

在教學(xué)評價上，設(shè)立兩個標(biāo)準(zhǔn)靈活進(jìn)行考察。在傳統(tǒng)評價方式下，學(xué)期考試僅以一張試卷測評學(xué)生的知識掌握情況，這種方式難以考查出學(xué)生的真實水平。在新的辦學(xué)理念下，要求針對學(xué)生進(jìn)行個性化評價，在課程學(xué)習(xí)過程中，以“工匠精神”作為評價標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求學(xué)生，對于學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生以“生利主義”作為最低要求，幫助學(xué)生掌握基本職業(yè)技能。一高一低兩個標(biāo)準(zhǔn)，既可以提高人才質(zhì)量又可保障人才的基本素養(yǎng)。

在師資隊伍上，針對班級設(shè)置“生利主義”和“工匠精神”兩位導(dǎo)師，兩位導(dǎo)師可以由班級教師兼任?！吧髁x”老師需具備掌握本專業(yè)市場需求動態(tài)，了解企業(yè)公司對人才的最新要求?！肮そ尘瘛崩蠋熜枋潜拘袠I(yè)“工匠”，掌握本專業(yè)精深知識和技能，了解“工匠”的培養(yǎng)方式。

在班級管理上，對學(xué)生進(jìn)行心理和能力測試，測評結(jié)果作為劃分“生利”和“工匠”組的參考，兩組學(xué)生可根據(jù)自己的能力學(xué)習(xí)興趣向不同導(dǎo)師求教。不同導(dǎo)師針對不同組學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求進(jìn)行指導(dǎo)，跟蹤記錄學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反饋調(diào)整。

（三）改善校情，提供“生利主義”與“工匠精神”融合環(huán)境

在基礎(chǔ)建設(shè)上，高職院校領(lǐng)導(dǎo)要重視培養(yǎng)技能必不可少的硬件設(shè)施。結(jié)合院校實際情況加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提供充足實踐平臺和實踐設(shè)備，保障人才培養(yǎng)質(zhì)量?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)光靠高職院校一己之力難以承受巨大的壓力，高職院校要加強(qiáng)與政府聯(lián)系，爭取財政撥款，同時，加強(qiáng)與社會聯(lián)系進(jìn)行校企合作，吸引社會融資以促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施改善。

在校園文化上，以“工匠精神”為主導(dǎo)“生利主義”為基石的辦學(xué)理念，要求學(xué)校形成重視“工匠精神”的文化氛圍，同時，也強(qiáng)調(diào)“生利主義”對于個人和社會重要意義。因此，這種理念扎根于高職院校需要從學(xué)校到師生各級的共同努力。（1）學(xué)?？梢酝ㄟ^開展“工匠精神”評比大賽，選出校內(nèi)具備“工匠精神”的學(xué)生作為模范，樹立良好榜樣。（2）開展“工匠精神”交流會，邀請各行業(yè)“工匠”交流成為“工匠”的思想歷程和學(xué)習(xí)經(jīng)驗。（3）在校內(nèi)將“工匠精神”融入到學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成以“工匠精神”要求自身的習(xí)慣。

在校園活動上，根據(jù)大衛(wèi)·李嘉圖提出的比較優(yōu)勢理論，高職院校培養(yǎng)人才應(yīng)結(jié)合院校實際情況，學(xué)生特長短板具體分析、揚(yáng)長避短，發(fā)揮相對而言比較突出的優(yōu)勢幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。[7]如性格沉靜內(nèi)斂，意志力堅強(qiáng)，對專業(yè)有著極強(qiáng)熱情，且有意愿成為未來“工匠”的學(xué)生群體應(yīng)給予指導(dǎo)、鼓勵和幫助。而對于性格活躍，綜合素質(zhì)較高，接受能力強(qiáng)的學(xué)生群體，我們應(yīng)該給予同樣的關(guān)注和幫助，增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力，提高學(xué)生綜合能力，引導(dǎo)他們成為市場就業(yè)的主力軍。校園文化要以人為本，具有人文主義精神，開展各種校園活動，要以鼓勵兩個學(xué)生群體都能看到自身不同的價值為基礎(chǔ)。對于開展“工匠精神”活動要注重內(nèi)在品質(zhì)和精神塑造，開展各種感染力較強(qiáng)具有教育意義的大賽和講座。而對于“生利主義”可開展本專業(yè)與市場緊密相關(guān)的實踐活動，如會計專業(yè)開展點鈔大賽。

在校企合作上，以“工匠精神”為主導(dǎo)、“生利主義”為基石的辦學(xué)理念有利于培養(yǎng)未來“工匠”和直接就業(yè)的“生利者”兩種人才。這種理念入駐高職院校，單靠一方努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！肮そ场钡纳婢硾r，以及企業(yè)對“工匠精神”的忽視，都會對高職院校培養(yǎng)人才傾向有重大影響。受趨利思想影響，企業(yè)公司更注重短期利益的獲得，強(qiáng)調(diào)快速盈利的經(jīng)營模式，而忽視了企業(yè)“工匠精神”的品牌營造。高質(zhì)量意味著更多時間和精力的投入，意味著獲利周期延長，在巨大市場競爭壓力下，中小企業(yè)難以承擔(dān)風(fēng)險去塑造“工匠”品牌。企業(yè)的選擇直接影響了高職院校培養(yǎng)人才的定位。新理念下，高校與企業(yè)合作培養(yǎng)“工匠”降低企業(yè)經(jīng)營風(fēng)險，同時，企業(yè)的加入分擔(dān)了高職培養(yǎng)“工匠”成本壓力。企業(yè)為學(xué)校提供“工匠”的鉆研項目、設(shè)施和“生利者”的實習(xí)崗位。在師資上，企業(yè)具有豐富經(jīng)驗的領(lǐng)導(dǎo)和員工經(jīng)過教學(xué)培訓(xùn)可以作為專職或兼職教師，充實高職師資隊伍。此外，學(xué)?？上蚱髽I(yè)尋求融資，以緩解經(jīng)費(fèi)壓力。高職可以為企業(yè)輸送“工匠”+“生利者”雙重人才，有利于企業(yè)良性運(yùn)營，在這兩種理念融合下促使學(xué)校和企業(yè)形成互利共贏的良好合作局面。

[1]葉錦義.陶行知職業(yè)教育大群觀思想初探——讀《生利主義之職業(yè)教育》有感[J].職業(yè)技術(shù)教育，2012（4）：81-84.

[2]李政，莊西真.陶行知思想中的技術(shù)文化探析[J].職教論壇，2014（28）：94-96.

[3]胡冰，李小魯.論高職院校思想政治教育的新使命——對理性缺失下培育“工匠精神”的反思[J].高教探索，2016（5）：85-89.

[4]王壽斌.工匠精神的理性認(rèn)知與培育傳承[J].江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016（2）：1-5.

[5]金澤.高職院校核心競爭力研究——基于普拉哈拉德與哈默爾核心競爭力理論的視角[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2014（6）：127-129.

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