【摘要】莫言的《紅高粱家族》中戴鳳蓮是女性解放的先驅(qū)，而張愛(ài)玲的《金鎖記》中曹七巧卻是一個(gè)人性扭曲以至最終自毀的令人可憎可憐的女性，二者出身經(jīng)歷相似，卻有著不同的人物性格和命運(yùn)。

【關(guān)鍵詞】戴鳳蓮 曹七巧 性格 命運(yùn)

【中圖分類號(hào)】I106.4-03 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）49-0088-01

莫言與張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上兩個(gè)具有藝術(shù)生命力的作家，《紅高粱家族》和《金鎖記》分別是兩位作家的代表之作，這兩部作品都是以女性為主題，兩位主人公戴鳳蓮與曹七巧反映了特定時(shí)代下中國(guó)社會(huì)女性生活的歷史側(cè)面，她們各自具有鮮明的性格特征，命運(yùn)多艱，婚姻不幸，是表現(xiàn)封建婚姻制度和表現(xiàn)禮教制度之下的經(jīng)典的女性形象。

一、噩夢(mèng)的開(kāi)始——戴與曹初嫁人

（一）戴鳳蓮的少女時(shí)代

戴鳳蓮她將嬌艷的女性之美展示得淋漓盡致，性感妖嬈，嬌羞嫵媚，溫婉可愛(ài)。她受封建傳統(tǒng)的影響從六歲開(kāi)始纏腳，身體承受著八個(gè)腳趾頭折斷在腳底的無(wú)比的痛苦，這對(duì)于一個(gè)花季少女身體的殘害是可怕的，快樂(lè)單純的她就像一個(gè)被層層束縛的急待破繭而出的蝴蝶，像被牢籠死死鎖住的馴鹿。盡管她內(nèi)心極力反抗，卻不得不忍受著命運(yùn)給她的與她自身意愿所違背的安排與策劃。

（二）曹七巧的成長(zhǎng)之路

曹七巧的父母早逝，哥哥嫂子又是貪圖富貴之人，自顧將那些用曹七巧的后半生換來(lái)的嫁妝收入自己囊下，無(wú)情將她許配給上海富貴人家姜公館個(gè)殘廢的二少爺。曹七巧終究拗不過(guò)“父母之命，媒妁之言”。一個(gè)市井家的女兒嫁入“豪門”幾年后，哪怕是一個(gè)出生一樣低微的小丫鬟，也會(huì)仗著自己背后的主子給曹七巧臉色看，況且一個(gè)正值青春的少女整個(gè)人生都要守在一個(gè)如生豬油一般，“沒(méi)有生命的肉體”的丈夫身邊，她內(nèi)心的苦楚無(wú)處發(fā)泄，以致她的性格開(kāi)始扭曲，思想開(kāi)始蛻變，心中充滿了寂寞、苦悶、厭恨。

二、命運(yùn)的轉(zhuǎn)折——戴與曹的 “婚變”

戴鳳蓮在出嫁當(dāng)天被“吃拤餅”的人打劫，劫轎人被余占鰲等一行轎夫打死后，她“撕下轎簾，塞到轎子角落里，她呼吸著自由的空氣，看著余占鰲的寬肩細(xì)腰”，“通過(guò)敞亮的轎門，看到了紛亂小安的宏大世界?！盵1]此時(shí)，余占鰲給了她對(duì)于幸福和自由的期望和向往的勇氣，少年時(shí)代對(duì)于愛(ài)情和婚姻的愿望漸漸實(shí)現(xiàn)。她用她柔弱的肩膀挑起單家燒酒作坊的重?fù)?dān)，她的生意如日中天，大家都為之信服。

高密東北鄉(xiāng)特有的淳樸又勇猛的風(fēng)情孕育了那里的人民像高粱和高粱酒一樣熱烈奔放，戴鳳蓮和余占鰲沖破封建的牢籠，使得最原始的男女之情在這片炙熱的土地上無(wú)所顧忌的自由生長(zhǎng)。他們?cè)诟吡坏乩铩鞍讜冃?、“野合”。他們反抗封建制度，使生命的色彩盡情綻放。她敢于反抗，去追求自由，追求愛(ài)情，她敢于反抗傳統(tǒng)封建禮教對(duì)女性的壓迫，面對(duì)危機(jī)智慧從容，對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的精神貫穿了她的人生。

歷史的悲劇總是千千萬(wàn)萬(wàn)次的重復(fù)上演，戴鳳蓮是不幸的，她是封建禮教的萬(wàn)千被害者之一。與在綿綿無(wú)盡的絕望和空虛中度過(guò)相比，她又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗c在出嫁時(shí)的轎夫余占鰲相遇了。她在余占鰲英雄救美的壯舉中看到了他雄壯、粗獷的男性靈魂。曹七巧嫁到姜家之后沒(méi)有一天不是度日如年一般，整日守著一個(gè)無(wú)法滿足自己的丈夫，周遭的人們又是那樣的無(wú)情。這個(gè)時(shí)期不僅是她們生活的轉(zhuǎn)折，是她們的價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)折，也是她們的個(gè)性、形象轉(zhuǎn)變的分岔路口。

三、時(shí)代的“投影”——戴與曹，時(shí)代女性的代表

戴鳳蓮在那個(gè)戰(zhàn)亂四起的抗戰(zhàn)年代，用她倔強(qiáng)和勇于反抗的精神，譜寫(xiě)了一個(gè)華美的人生篇章。成為了抗日的典范，她堅(jiān)決與日本作斗爭(zhēng)，臨危不懼，智慧勇敢，她用柔弱的肩膀挑起重?fù)?dān)去給余占鰲的部隊(duì)送抹餅，終血灑戰(zhàn)場(chǎng)，成為了抗日英雄，最終命喪在那片炙熱的高粱地。

曹七巧自小干練潑辣，為家里打點(diǎn)生意井井有條。她被哥嫂當(dāng)“貨物”一樣賣給姜家，最終也被金錢所捆綁，她是悲哀的，是可憎的，也是可憐的。當(dāng)她看穿她傾慕多年的人為錢財(cái)目的接近她，她意識(shí)到錢財(cái)真正寶貴的東西，從此以后身心徹底決裂。舊上海的金錢至上主義塑造了這樣一個(gè)由純情的少女逐漸變成惡毒的扭曲的女人。作者在不同的時(shí)代背景下塑造了這兩個(gè)經(jīng)典的女性形象，不僅可以體會(huì)主人公經(jīng)歷的整個(gè)人生中的辛酸苦辣，更能體會(huì)在此大背景下人們的生存狀態(tài)。

人的生命是多彩的、短暫的。要在正確的人生觀、價(jià)值觀的指引下，把握自己的人生，心中始終懷有民族大義。不可以因走錯(cuò)一步而將生命毀于一旦，對(duì)于自己的婚姻更要勇敢把握，金錢固然可貴，但“愛(ài)情價(jià)更高”。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡和平.論莫言小說(shuō)中叛逆女性形象[J].《文學(xué)博覽：理論》，2009

作者簡(jiǎn)介：

胡雪梅，女，吉林師范大學(xué)文學(xué)院2017級(jí)碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。