□王愛(ài)蓮

(山西廣播電視大學(xué)，山西 太原 030027)

兒童教育的差異主要體現(xiàn)在家庭教育中。教育孩子是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。大多數(shù)人沒(méi)有接受過(guò)“為人父母”的教育，在教育子女問(wèn)題上，多是從自己父母的經(jīng)驗(yàn)或成長(zhǎng)感悟得來(lái)，缺乏方法論的指導(dǎo)，沒(méi)有整體規(guī)劃和布局。家庭教育過(guò)程中對(duì)孩子指導(dǎo)或干涉太多，以過(guò)度的“指令”“監(jiān)視”和“掌控”打亂了孩子正常生長(zhǎng)的秩序，使孩子與父母越來(lái)越疏離，負(fù)效應(yīng)越來(lái)越大。因此，理解和把握家庭教育的度，樹(shù)立家庭教育的格局意識(shí)，是家庭教育非常重要的課題。

一、認(rèn)清家庭教育的 “度”的內(nèi)涵

“度”是質(zhì)和量的統(tǒng)一,是事物保持平穩(wěn)發(fā)展的關(guān)鍵所在。任何事物都需有“度”，家庭教育亦不例外。家庭教育沒(méi)有固定的模式和標(biāo)準(zhǔn)，但最重要的，就是要根據(jù)孩子的性格、天賦、秉性和愛(ài)好采取適度性教育，把握好家庭教育的“度”，即中國(guó)哲學(xué)的 “中庸”，老百姓所說(shuō)的“火候”。

(一)“愛(ài)”與“嚴(yán)”的辯證關(guān)系

愛(ài)孩子是家庭教育的前提，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。但愛(ài)孩子也要愛(ài)的得法、愛(ài)的適度?，F(xiàn)在很多父母過(guò)分寵愛(ài)孩子，把許多事情都替孩子“管”了。父母過(guò)分地關(guān)愛(ài)和照顧孩子，勢(shì)必打破家庭成員角色的平衡，一方面阻隔了孩子接觸生活、鍛煉生活自理能力的渠道，使孩子一旦離開(kāi)父母和家庭就會(huì)感到寸步難行，不知所措；另一方面讓孩子的性格變得柔弱，削弱了孩子的自信，使孩子無(wú)法形成自己獨(dú)立的人格。

俗話(huà)說(shuō)：“玉不琢不成器”。在一定程度對(duì)子女進(jìn)行嚴(yán)格、適度責(zé)罰的教育，也是為了讓孩子長(zhǎng)記性，避免不該犯的錯(cuò)誤。但“恨鐵不成鋼”的嚴(yán)厲教育方法，雖不乏有成功的例證，卻也有將孩子逼入絕境甚至釀成悲劇的可能。華商網(wǎng)報(bào)道：2010年6月11日，西安市發(fā)生了父親劉世奎打死兒子的事件。劉世奎給孩子開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，對(duì)其子揚(yáng)揚(yáng)(化名)在學(xué)校表現(xiàn)不滿(mǎn)，兩次對(duì)孩子拳打腳踢，當(dāng)晚孩子死亡。11月18日劉世奎打死9歲兒子揚(yáng)揚(yáng)一案，在西安中院一審開(kāi)庭審理。庭審中，劉世奎一再聲稱(chēng)打兒子是因?yàn)樘珢?ài)兒子，希望兒子好。審判長(zhǎng)當(dāng)庭對(duì)其責(zé)問(wèn)：“你口口聲聲說(shuō)你愛(ài)孩子，但你知道什么是真的愛(ài)嗎？你把你自己的心愿強(qiáng)加給孩子，正是你這樣自私的行為，導(dǎo)致了揚(yáng)揚(yáng)這么一個(gè)優(yōu)秀的孩子離開(kāi)了這個(gè)世界。這才是你真正該反思的！”諸如此類(lèi)以愛(ài)相殺的棍棒教育，有可能使孩子會(huì)因?yàn)閼峙赂改傅臋?quán)威，性格壓抑、心理叛逆，養(yǎng)成脾氣暴戾的不良習(xí)慣，將來(lái)會(huì)用暴力的方式報(bào)復(fù)到年老的父母和下一代人的身上。

父母對(duì)孩子在生活和學(xué)習(xí)上要“愛(ài)”“嚴(yán)”有度。家庭教育中要使孩子深刻地感到父母的疼愛(ài)、信賴(lài)和期待，這是良好家庭教育的開(kāi)端。但父母的愛(ài)又要把握分寸，不遷就、不溺愛(ài)，父母的施教行為要嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)格。父母對(duì)孩子應(yīng)該堅(jiān)持的原則是：凡是應(yīng)該孩子自己做的，父母就不要越俎代庖；孩子不會(huì)做的，要教孩子做；孩子讓家長(zhǎng)做的，家長(zhǎng)要考慮該不該做。

(二)親子關(guān)系距離“度”的分析

父母與孩子保持怎樣一個(gè)合適的距離，是很重要的認(rèn)知方法。愛(ài)有一種只可意會(huì)不可言傳的境界。愛(ài)的距離是沒(méi)有辦法量化的，聰明的父母總是努力在愛(ài)的距離上把握好尺寸，正確把握親子關(guān)系的“度”。

1.親子關(guān)系要有“蜜糖時(shí)間”。父母與子女的親子血緣關(guān)系是世界上最無(wú)私、最親密的關(guān)系。子女需要父母的陪伴、理解和尊重，需要在父母的關(guān)愛(ài)、教導(dǎo)下長(zhǎng)大，如果家長(zhǎng)對(duì)孩子這些心理需求視而不見(jiàn)、漠不關(guān)心，易導(dǎo)致孩子形成自卑、嫉妒、孤獨(dú)、報(bào)復(fù)等不良心理。襁褓中和處在弱小漸長(zhǎng)過(guò)程中的孩子，缺乏抗御疾病和外來(lái)傷害的能力，缺乏基本的認(rèn)知能力。這個(gè)時(shí)期的孩子特別需要父母的精心呵護(hù)，親子關(guān)系處于“蜜糖時(shí)間”期。孩子的嬰幼兒階段，也是親子關(guān)系的一段最佳“蜜糖時(shí)間”。家長(zhǎng)別對(duì)孩子沒(méi)完沒(méi)了的問(wèn)題感到心煩，別對(duì)孩子讓自己反復(fù)講同一個(gè)故事感到厭倦。要利用這段時(shí)間和孩子親密相處，讓親密的感覺(jué)成為調(diào)和親子關(guān)系的“蜜糖”。

2.親子關(guān)系應(yīng)把握好“心理邊界”。人與人之間的交往是有心理邊界感的，親子關(guān)系互動(dòng)也是如此。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程都是心理邊界形成和確立的過(guò)程。生命初期的嬰兒離不開(kāi)母親，與母親不分彼此,沒(méi)有心理邊界。隨著嬰兒的長(zhǎng)大，孩子開(kāi)始覺(jué)察到自己是獨(dú)立的個(gè)體，有了最初分離的意識(shí)，開(kāi)始建立心理邊界?！安宦?tīng)話(huà)”的兒童正是在建立恰當(dāng)?shù)男睦磉吔?，三歲時(shí)孩子已經(jīng)建立起初期明顯的心理邊界。0～3歲孩子心理邊界建立的成功與否，對(duì)青春期和成人期心理邊界的建立影響巨大，孩子越早建立心理邊界，青春期和成人期過(guò)渡就會(huì)越順利，人生混亂就越少。

在注重親情的中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下，家長(zhǎng)自我心理邊界經(jīng)常是模糊不清的，很難與子女很好地分離，尤其是早期的家庭教育更是如此。孩子走路不小心跌倒很正常，自己爬起來(lái)就行，家長(zhǎng)忙不迭地一邊給孩子道歉一邊把孩子扶起來(lái)，那一刻就侵入了孩子的界限。隨著孩子漸漸長(zhǎng)大，可以獨(dú)立穿衣吃飯，可以獨(dú)自上學(xué)，應(yīng)該獨(dú)立完成作業(yè)，但家長(zhǎng)界限模糊，大包大攬，孩子順理成章地認(rèn)為那是家長(zhǎng)的事，孩子的界限感在家長(zhǎng)的寵愛(ài)中慢慢缺失。孩子漸漸成年了，獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，覺(jué)得選擇上什么學(xué)校、學(xué)什么專(zhuān)業(yè)，選擇和誰(shuí)談戀愛(ài)、和誰(shuí)結(jié)婚是自己的事。但由于家長(zhǎng)與孩子的界限早已被打破多年，家長(zhǎng)干涉孩子的選擇理直氣壯，孩子一邊宣告不要家長(zhǎng)管自己的事情，一邊卻把自己找工作、買(mǎi)房、成家、撫養(yǎng)下一代等仍然看成是家長(zhǎng)的事。在這種模糊的界限中，家庭代際關(guān)系緊張，父母子女之間沖突、痛苦、掙扎。

心理邊界理論告訴我們：父母對(duì)孩子不同年齡段的愛(ài)應(yīng)有所不同，父母之愛(ài)的劑量對(duì)進(jìn)入童年、少年、青年后的孩子，應(yīng)呈現(xiàn)出科學(xué)化遞減趨向，這是父母必須學(xué)習(xí)和把握的分寸。父母對(duì)孩子的愛(ài)是以分離為目的的。這種分離越早，孩子未來(lái)就越容易適應(yīng)。一些父母尤其是母親把“親子關(guān)系”狹隘理解為和孩子多緊密。有些父母尤其是獨(dú)生子女的父母不安全感很強(qiáng)，非常害怕父母職責(zé)的欠缺，天天圍著孩子的生活轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，方方面面掌控、牽制著孩子。健康的人際關(guān)系、健康的人生，少不了清晰而穩(wěn)定的心理邊界?！坝H子關(guān)系”理應(yīng)親而不密，不讓對(duì)方感到窒息。明確父母與孩子之間的“邊界感”，教育孩子從小要為自己的行為負(fù)責(zé)，為自己的選擇埋單，是孩子健康成長(zhǎng)必要的環(huán)節(jié)和途徑。

3.尊重孩子的隱私權(quán)。尊重孩子的隱私權(quán)是把握好親子關(guān)系“度”很重要的方面。隱私是自己藏在心里不愿告訴別人的秘密，孩子也有隱私。隨著孩子生活領(lǐng)域、知識(shí)、情感的逐漸豐富，孩子的自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，原先對(duì)父母敞開(kāi)的心扉會(huì)逐漸關(guān)閉起來(lái)。很多父母沒(méi)有隨著孩子的逐漸長(zhǎng)大，意識(shí)到孩子也會(huì)有自己的秘密，總自以為是地認(rèn)為孩子是自己的，沒(méi)有什么可以向自己保密的，隨意闖入孩子的天地，粗暴干涉孩子的學(xué)習(xí)和生活，甚至偷窺孩子的隱私。孩子會(huì)因此與父母疏遠(yuǎn)，并為自己的隱私受到侵犯而采取極端的措施，把自己保護(hù)起來(lái),這樣原本和諧的親子關(guān)系被父母破壞了。維護(hù)個(gè)人隱私是每個(gè)公民的權(quán)利，孩子亦平等地享有隱私權(quán)。對(duì)于孩子來(lái)講，維護(hù)個(gè)人隱私既是維護(hù)自尊的需要，也是法律賦予的權(quán)利。尊重和保護(hù)孩子的隱私，既是家長(zhǎng)必須遵守的法定義務(wù)，也體現(xiàn)為人父母的綜合素養(yǎng)。理解、尊重和充分信任孩子，給予孩子一定自由的時(shí)間和空間，這是進(jìn)行有效教育的基礎(chǔ)。

4.父母不要做成年已婚子女的楔子。許多早已成年的人不同程度地患有“巨嬰癥”，即使已結(jié)婚成家，卻還停留在需人扶持的嬰兒狀態(tài)。離開(kāi)原生家庭，在自己的小家庭生活，巨嬰癥帶來(lái)的各種沖突都會(huì)激化。有些人有事不和配偶商量，卻事事向父母匯報(bào)請(qǐng)示，不顧配偶的感受將其冷落到一邊。從忠于父母向忠于配偶轉(zhuǎn)變的失敗幾乎是所有婚姻沖突的核心問(wèn)題。已婚子女在感情上持續(xù)對(duì)父母的依戀，會(huì)阻礙夫妻之間必須要形成的連合力。持續(xù)為孩子提供情感靠山的父母，實(shí)質(zhì)上是扮演夫妻間的活“楔子”角色，使得小家庭夫妻關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)。聰明的父母會(huì)推掉對(duì)子女的遙控，哪怕子女主動(dòng)索取。因?yàn)檫@會(huì)使子女的“巨嬰”癥自始至終得不到解決，直接或間接地破壞子女核心家庭的團(tuán)結(jié)。

(三)“管”與“放”度的剖析

好的家庭教育源于好的親子關(guān)系。親子關(guān)系越親密、融洽，對(duì)孩子的教育就越容易成功，反之對(duì)孩子的教育就越容易失敗。而建立良好的親子關(guān)系，關(guān)鍵在對(duì)孩子“管”與“放”的適度定位。

1.認(rèn)識(shí)規(guī)矩管教的作用。俗話(huà)說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。對(duì)于未成年的孩子而言，尚未完成基本的社會(huì)化過(guò)程，各種生存技能和能力以及價(jià)值道德判斷還未形成或正在形成，需要有家長(zhǎng)的管教，才能幫助其學(xué)習(xí)成長(zhǎng)為正常人。家長(zhǎng)對(duì)孩子的管教，要講究限度，要給孩子提供學(xué)習(xí)上、做人上的各種教育和資源。理性的管教應(yīng)當(dāng)是建立在“規(guī)矩”之上的，事先和孩子確立規(guī)則，通過(guò)與孩子共同制定學(xué)習(xí)、生活規(guī)范、規(guī)矩，幫其規(guī)劃作息，優(yōu)化生活習(xí)慣，管理其日程安排等，恰當(dāng)運(yùn)用適合孩子的教育方法進(jìn)行有效的管教。規(guī)則之外，堅(jiān)決制止，有獎(jiǎng)有罰；規(guī)則之內(nèi)要給孩子最大的自主權(quán)。維持一個(gè)家庭命脈的，不是家長(zhǎng)對(duì)子女的權(quán)威，而是良好的家規(guī)和門(mén)風(fēng)。要用門(mén)風(fēng)樹(shù)立正氣，用家規(guī)監(jiān)督行為。如果沒(méi)有門(mén)風(fēng)家規(guī)，隨意性管教，孩子就會(huì)逆反、與家長(zhǎng)對(duì)抗。有些父母憑著自己的性子“管”孩子，找兒女的錯(cuò)處，拂逆孩子的性子，往往越管就越不好，反而把兒女的脾氣激起來(lái)，父母子女反目成仇。

2.“管”與“放”的辯證關(guān)系。有些家長(zhǎng)抱怨：我們小時(shí)候誰(shuí)管啊，還不是靠自覺(jué)嗎？現(xiàn)在的孩子是怎么了，每天花那么多時(shí)間陪孩子，能做的不能做的都替孩子做了，孩子怎么就不爭(zhēng)氣呢？其實(shí)這些家長(zhǎng)不明白，就是因?yàn)樾r(shí)候家長(zhǎng)顧不上管自己，才學(xué)會(huì)了自覺(jué)，孩子不自覺(jué)，就是因?yàn)槟愎艿锰嗔?。該孩子自己想的、自己感受的，父母都替他包辦了，孩子沒(méi)有機(jī)會(huì)也沒(méi)有必要自我管理了?！肮堋保褪窃诤⒆愚k某件事時(shí)，要過(guò)問(wèn)一下，預(yù)期有什么困難，預(yù)先做一些必要的指導(dǎo)。現(xiàn)在有些父母對(duì)孩子管得太多，認(rèn)為自己養(yǎng)育了孩子，就可以主宰孩子的一切。管孩子做作業(yè)、改錯(cuò)，替孩子削鉛筆、看課表、收拾書(shū)包；給孩子報(bào)各種培訓(xùn)班、強(qiáng)化班、奧賽班、特長(zhǎng)班；孩子穿什么，什么發(fā)型、和什么人交往，和誰(shuí)打電話(huà)……一個(gè)被管制太多的孩子，會(huì)逐漸變成自身壞習(xí)慣的“奴隸”。生活中因?qū)⒆庸艿锰嘣斐捎H子關(guān)系緊張，給孩子身心造成傷害的現(xiàn)象比比皆是。

所謂“放”就是要放手讓孩子去做，在做的過(guò)程中，孩子會(huì)增長(zhǎng)才干?！胺拧笔且粋€(gè)解決問(wèn)題的方式，是需要家長(zhǎng)內(nèi)心樹(shù)立起的一種尊重孩子的思維方式。有時(shí)候?qū)⒆印安还堋薄安徽f(shuō)”更難做到，因?yàn)楹⒆拥男袨槊刻於荚趯?duì)家長(zhǎng)的心理形成挑戰(zhàn)，這需要家長(zhǎng)用足夠的理智和耐心智慧地化解和應(yīng)對(duì)。有的家長(zhǎng)以培養(yǎng)孩子獨(dú)立性為名，對(duì)孩子過(guò)分“民主”，對(duì)子女既不管束，也不教育，事無(wú)大小均由孩子自己做主；有的家長(zhǎng)一切順從孩子，“尊重”孩子失度；還有的家長(zhǎng)看到自己管教方法不奏效，無(wú)計(jì)可施而放任自流，任由孩子自生自滅等。

“管”“放”行為失度,易忽略孩子的成長(zhǎng)需求，降低孩子自身的免疫力、自理能力和適應(yīng)能力。家長(zhǎng)對(duì)孩子既不能管得過(guò)緊，又不能放任自流，應(yīng)當(dāng)尋找“管”與“放”的結(jié)合點(diǎn)，做到“管”“放”有度。在尊重、信任孩子，保證其個(gè)性得到充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，教育孩子學(xué)會(huì)傾聽(tīng)父母長(zhǎng)輩的教導(dǎo)和意見(jiàn)。在培養(yǎng)孩子獨(dú)立性問(wèn)題上，家長(zhǎng)要力爭(zhēng)做到管而有限、扶放得體，既不能不敢放手，又不能大撒把，要先領(lǐng)著走，后看著走，邊教育邊放手，最后放開(kāi)讓孩子獨(dú)立走。

二、格局意識(shí)養(yǎng)成的規(guī)律分析

培養(yǎng)教育孩子如同建造房子。一樣的磚瓦石料、鋼筋水泥建材，因建設(shè)單位的目標(biāo)、設(shè)計(jì)藍(lán)圖不同，建造出來(lái)的房屋規(guī)模、大小、價(jià)值就不同。同理，家庭教育也一樣。家庭是培養(yǎng)孩子的建設(shè)單位，學(xué)校是施工單位。如果家長(zhǎng)沒(méi)有建設(shè)高樓大廈的目標(biāo)和設(shè)計(jì)藍(lán)圖，孩子自己沒(méi)有理想和人生坐標(biāo)，找任何建筑集團(tuán)也不能幫助建成高樓大廈。古人云：“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)?！币胍淮纫淮鷱?qiáng)，家庭教育就需要有戰(zhàn)略思維，要有大的格局。

(一)格局的內(nèi)涵

人的一生面臨無(wú)數(shù)的選擇。在很多選擇面前，我們?nèi)菀卓吹降氖钱?dāng)下可見(jiàn)的、可量化的東西，卻容易忽略?xún)?nèi)在的不易顯見(jiàn)的得失，這些得失常常不被人注意，甚至看到結(jié)果，也不愿意承認(rèn)其中的因果，即局限所致。個(gè)人的發(fā)展往往受“局限”的制約，“局限”就是自己給自己設(shè)的“格局”太小。格局是指一個(gè)人的眼光、胸襟、膽識(shí)、品德等心理要素的內(nèi)在布局。每個(gè)人的志向、追求、視野、為人處世的態(tài)度、能否容人容事等，都隱藏和體現(xiàn)著自己的格局。

大格局，以大視野切入人生，有更大目標(biāo)和追求。大格局，要有大胸襟。胸襟就是要容言、容事、容人。好話(huà)、壞話(huà)、刺耳話(huà)，啥話(huà)都能聽(tīng)得進(jìn)；好事、壞事、難事、易事、委屈事，凡事皆能去辦；常人、能人、有功過(guò)之人，均應(yīng)一視同仁，以誠(chéng)相待。人的心胸越是開(kāi)闊，朋友就越多，道路就越寬。大肚能容，容天下難容之事。大格局，要有大眼界。站得高了，眼前的小境況就蒙不住雙眼；看得遠(yuǎn)了，自然不會(huì)為一時(shí)得失盲目樂(lè)觀(guān)，或妄自菲薄。大格局，要有大追求。生命需要有大愿，有追求才不會(huì)碌碌無(wú)為、迷?；煦?，才不會(huì)因?yàn)樯钪械牟粷M(mǎn)意，而沉浸在自己負(fù)面的小情緒中，忘失了自己的人生目標(biāo)與人生價(jià)值。

(二)青少年格局的放大

家庭教育贏(yíng)在戰(zhàn)略，贏(yíng)在父母與子女的格局上。有智慧的家長(zhǎng)往往會(huì)自覺(jué)地修煉自身的品行，努力放大自己的格局，以較高視野關(guān)注孩子的品德、胸襟和志向，設(shè)計(jì)培養(yǎng)子女的規(guī)劃和藍(lán)圖，從適當(dāng)節(jié)制孩子的欲望和任性為始點(diǎn)，放大孩子的人生格局，做合格的父母。

1.親子之間的格局關(guān)系。父母的格局局限孩子的格局。格局與學(xué)歷、職務(wù)和收入無(wú)關(guān)，只與志向、品位、境界的高度有關(guān)。父母與孩子同時(shí)處于一個(gè)家庭系統(tǒng)之中，孩子的問(wèn)題是家庭系統(tǒng)的問(wèn)題。著《資治通鑒》的司馬光，山西夏縣人，是北宋政治家、歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他總結(jié)了歷史上許多達(dá)官貴人之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢敗落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也?！?“儉以立名，侈以自敗”。司馬光之子不仗父勢(shì)，不恃家富，個(gè)個(gè)謙恭有禮，人生有成，以致世人“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。另一案例，一位年輕的媽媽帶孩子在餐廳吃飯，用餐廳的碗接小孩的尿，直接倒進(jìn)盛食物的碗里。被人發(fā)現(xiàn)了，還說(shuō)“反正碗都是要洗的”。這位母親的做法讓網(wǎng)友們都炸了鍋。餐廳的工作人員表示，餐廳的每一層都有洗手間，而且那位孩子看著也不是很小，應(yīng)該能前往洗手間如廁。試想，以這位母親的品行和境界，以這樣的行為和處事方式能培養(yǎng)出什么樣的孩子？

胸襟、眼界、品德、追求等這些關(guān)乎人生格局的重要因素，不是通過(guò)說(shuō)教等 “顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過(guò)父母的行為即“潛教育”融進(jìn)孩子的血肉里的。如果父母為人處世齷齪，斤斤計(jì)較，不能容人容事，遇到困難唉聲嘆氣、捶胸頓足，遇事就想占便宜，出了問(wèn)題推卸責(zé)任，沒(méi)有受人尊重的品德與人格，是不能培養(yǎng)出孩子的大格局的。因此，為人父母要不斷通過(guò)自我教育提升人生境界，擁有開(kāi)闊的心胸和平常心，不因環(huán)境的不利而妄自菲薄，不因生活的不如意而怨天尤人，通過(guò)言傳身教“潛化”和熏陶孩子的胸襟、眼界和追求。讓孩子懂得如何陶冶性情，懂得幫助、包容他人，懂得如何在這個(gè)世上確立自己的價(jià)值，從小擁有堅(jiān)定的意志力，學(xué)會(huì)自我生存和終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，這是每個(gè)父母必學(xué)的功課。

2.青少年格局意識(shí)的養(yǎng)成。幫助孩子從小醞釀一種大胸懷。做父母的，既可以將孩子培養(yǎng)成胸懷廣闊的人，同樣也可以將孩子培養(yǎng)成心胸狹窄的人。父母要引導(dǎo)和教育孩子大度、寬容、樂(lè)善、好施，做人做事大氣。如果遇一點(diǎn)挫折就心灰意冷，一兩句不中聽(tīng)的話(huà)就久久難以釋?xiě)?，?dòng)不動(dòng)就憎恨、討厭人，那格局就太小了。做人有多大氣，就會(huì)有多成功。因?yàn)樾貞眩攀浅晒φ叩臉?biāo)志。

幫助孩子建立自己生命的格局。格局不是先天的遺傳，和個(gè)人目前的境遇也沒(méi)有必然的聯(lián)系，而是自己對(duì)人生的布局和坐標(biāo)定位。格局太小，遇事就容易受負(fù)面情緒干擾，驚慌失措，不知所為。家長(zhǎng)引導(dǎo)和教育孩子從小學(xué)習(xí)對(duì)人生進(jìn)行布局，建立自己的人生坐標(biāo)，明確自己的人生定位，而不是學(xué)習(xí)成績(jī)和技巧。在不斷變化的社會(huì)里，把孩子培養(yǎng)得學(xué)習(xí)成績(jī)拔尖，未必是真正優(yōu)秀的父母；但是把孩子培養(yǎng)得有格局，有能力充分適應(yīng)社會(huì)，絕對(duì)是父母的功德。

幫助孩子擁有規(guī)劃自己、終身學(xué)習(xí)的能力。閱讀書(shū)籍是培養(yǎng)格局意識(shí)的一個(gè)絕好的途徑。父母要注重并培養(yǎng)孩子的讀書(shū)興趣和欲望，讓書(shū)成為孩子認(rèn)知人情世故和內(nèi)心體驗(yàn)的源泉。讓孩子從小學(xué)會(huì)用偉人的眼光來(lái)看待社會(huì)和自己，是幫助孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式之一。要引導(dǎo)和教育孩子能輸能贏(yíng)，不被瑣屑小事?tīng)拷O，不求全責(zé)備，對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題做好準(zhǔn)備；引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)對(duì)人生負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)集中精力支配自己的時(shí)間，儲(chǔ)備知識(shí)和技能的內(nèi)力，豐滿(mǎn)資源和人脈的羽翼，不斷領(lǐng)悟和自我教育，養(yǎng)成會(huì)學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的習(xí)性和能力。

子女教育是父母最大的修行，子女成人是父母最大的成就。父母都希望孩子幸福，但孩子幸福的內(nèi)功在家庭，在家庭教育帶給孩子什么。父母應(yīng)努力建立學(xué)習(xí)型家庭與孩子共同成長(zhǎng)。在人生大格局中，填充出屬于家庭與家庭教育的氣場(chǎng)，以及本該屬于自己或遠(yuǎn)或近的距離。