每一篇文學(xué)作品都是一個(gè)獨(dú)特的存在,都有其特殊性。它往往是作者在特殊的背景下內(nèi)心情感的真實(shí)寫照。因此在解讀時(shí)如果不聯(lián)系作者的經(jīng)歷和寫作背景,僅從字面意義來解讀,那么作品的主旨可能就會(huì)被膚淺化,作品的多重意義將無法展現(xiàn),更談不上對(duì)文本內(nèi)涵的深層次探究了。在這種情況下,教學(xué)時(shí)就需要教師根據(jù)文本補(bǔ)充背景材料,讓學(xué)生借助材料了解創(chuàng)作背景,理解作品要表達(dá)的情感。
例如,在教學(xué)《春望》這首詩時(shí),筆者發(fā)現(xiàn)初讀該詩,學(xué)生對(duì)“望”的理解大多停留在“看”的層面上,而只通過文本就要讓學(xué)生對(duì)“望”的深層次內(nèi)涵有所理解比較困難。這時(shí),筆者補(bǔ)充了杜甫不顧安危投奔唐肅宗,中途被俘,被押送回長安,自此與妻兒各居一地,分別多日這一段史實(shí)材料。通過材料的呈現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生討論對(duì)“望”字的理解,學(xué)生很容易就說出“凝望、盼望、希望”等觀點(diǎn),教學(xué)難點(diǎn)順勢(shì)而解,而通過背景材料的呈現(xiàn),學(xué)生的思維也得到拓寬,從而讓學(xué)生更深層次地解讀詩歌。
面對(duì)一篇文學(xué)作品,如何真正走進(jìn)作者的內(nèi)心?文本細(xì)讀,無疑是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的手段。通過閱讀文本,關(guān)注文中的細(xì)節(jié),引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本,仔細(xì)揣摩、咀嚼和品味,走進(jìn)作者的心靈世界。
例如,《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱作品集《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇小品文,在教學(xué)這篇文章的時(shí)候,筆者在引導(dǎo)學(xué)生品味了看雪經(jīng)過、賞析了描寫手法之后,并沒有到此為止,而是抓住文章的細(xì)節(jié)繼續(xù)探究,以獲得作者最真實(shí)的寫作意圖,走進(jìn)作者內(nèi)心。筆者以文中對(duì)話“問其姓氏,是金陵人,客此?!币瓿鰡栴}——“對(duì)方答非所問,不僅讓人生疑,還更強(qiáng)調(diào)是金陵人,是作者寫錯(cuò)還是別有用意?”從這個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生從文中再次尋找相關(guān)內(nèi)容,仔細(xì)品味,最后師生得出結(jié)論:作者的這篇文章不是單純的賞景,更多的是借對(duì)與明朝有關(guān)信息的回憶,來寄托對(duì)故國的懷念。教學(xué)中,教師應(yīng)該抓住作品的細(xì)節(jié),設(shè)計(jì)問題,讓學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行深入研讀、歸納、提升,盡最大可能去還原作者的創(chuàng)作意圖。
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀,不僅依憑對(duì)現(xiàn)有素材的分析,更要借助于豐富、合理的想象,去挖掘、填補(bǔ)文本留下的空白,多元化、立體化理解文本的內(nèi)涵。
筆者在執(zhí)教《世說新語·詠雪》時(shí),抓住文中的“欣然”一詞,讓學(xué)生想象謝朗和謝道韞二人作詩時(shí)的表情,從而掌握他們說話時(shí)的感情、語氣和節(jié)奏,感知他們二人的性格特點(diǎn)。由此感受東晉時(shí)期文人士大夫的思想、性格特點(diǎn)及其文化特征。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本已有信息,仔細(xì)揣摩,合理推斷,敢于想象,能幫助學(xué)生對(duì)整個(gè)作品的內(nèi)涵有更透徹地理解和領(lǐng)悟。