汪玉峰

（天水師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 天水 741001）

黨的十九大報告指出：“深入實施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民?！盵1]29個人品德或個體品德作為思想政治教育的重要內(nèi)容，其實質(zhì)是指在個體社會化的過程中學(xué)習(xí)接受社會普遍的道德原則與核心價值觀，并內(nèi)化為個體道德品質(zhì)與行為的過程。個人品德的培育離不開文化的滋養(yǎng)，“紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，”[2]4其偉大的精神蘊含著理想追求、愛國主義、集體主義等價值觀念，體現(xiàn)著社會主義革命建設(shè)時期優(yōu)良的社會風(fēng)尚、倫理道德和行為規(guī)范。在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，充分挖掘紅色文化的有益資源，進(jìn)一步豐富高校思想政治教育的內(nèi)容，對于大學(xué)生個人理想信念的引導(dǎo)、民族精神的培育、品德培育的示范具有重要的意義和價值。

一、紅色文化對個人品德培育的必要性

從文化的視角來看，“思想政治教育是特定的文化形態(tài)、文化活動和文化事相，不僅具有文化的一切內(nèi)涵和特質(zhì)，而且還根植在文化的土壤中。”[3]221思想政治教育本質(zhì)上是引導(dǎo)人、培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人，進(jìn)而惠及人的精神世界健康發(fā)展的一種政治社會化實踐活動。這一活動過程就是一個“文以化人”的過程。紅色文化內(nèi)涵豐富、形式多樣，對于大學(xué)生個人品德的培育非常必要。

（一）紅色文化規(guī)范了個人品德培育的基本內(nèi)容，有利于指引大學(xué)生個人品德培育的政治方向

大學(xué)生思想政治教育，其任務(wù)不僅在于塑造人的靈魂、凈化人的思想、提高人的品德，而且還在于它是主流思想文化或主流意識形態(tài)的傳導(dǎo)與承續(xù)，是一定社會、國家、階級、政黨或社會集團組織實施的有意識、有計劃、有確定目標(biāo)的教育實踐活動。2017年2月頒布的《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人?！盵4]《意見》中，“紅”與“可靠接班人”強調(diào)的是政治方向和政治要求，同樣也是黨性要求。紅色文化所蘊含的精神之一就是堅定的政治信仰、鮮明的政治立場，明確的政治方向，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。在紅色文化的形成與發(fā)展過程中所涌現(xiàn)出的無數(shù)革命先輩的精神無不體現(xiàn)了這一點。由此可見，紅色文化從一開始就與政治結(jié)下不解之緣，也理所當(dāng)然地具有無產(chǎn)階級鮮明的意識形態(tài)性。因此，積極利用紅色文化進(jìn)行思想政治教育，凸顯了思想政治教育的政治引領(lǐng)、思想引導(dǎo)與道德示范等意識形態(tài)特點，保證了個人品德培育的政治方向。中華民族偉大復(fù)興的中國夢要在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實，青年大學(xué)生就應(yīng)該自覺地繼承紅色文化，提高自身道德品質(zhì)，牢固樹立堅定的政治立場與方向，自覺擔(dān)當(dāng)起歷史重?fù)?dān)。

（二）紅色文化豐富了思想政治教育的內(nèi)容，有利于增強大學(xué)生個人品德培育的說服力

思想政治教育是針對人的思想工作的實踐活動，總是需要運用一定的有益資源作用于教育對象，致力于提升個體思想道德水準(zhǔn)，進(jìn)而使人的精神世界得以健康發(fā)展。而在當(dāng)前大學(xué)生個人品德的培育中，還存在著用單一的、理論化、教條化的知識形態(tài)來教育學(xué)生，豐富而生動的個人品德培育往往變成了單一的理論說教，其評價也往往只看重成績，忽視了個體豐富多樣的文化訴求，不利于個人品德的健康發(fā)展。黨的十九大報告也明確指出：“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食量。”[1]30因此，紅色文化是思想政治教育進(jìn)行個人品德培育不可多得的重要資源。紅色文化內(nèi)涵豐富、理論科學(xué)、形式多樣。利用紅色文化對大學(xué)生個人品德進(jìn)行培育，是一種全方位、多元化、交互式、開放型的教育。在紅色文化對大學(xué)生個人品德培育的過程中，大學(xué)生不僅能夠通過講授講解、理論學(xué)習(xí)、宣傳教育等理論教育方式來提高理論素養(yǎng)、訓(xùn)練辯證思維；還能通過意蘊情真的情感教育方式陶冶道德情操品行、調(diào)節(jié)心理素質(zhì)。如果有條件，還能通過實踐體驗的方式來磨練意志，開闊視野，提升精神境界，使大學(xué)生自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)得到全面發(fā)展，切實增強個人品德培育的說服力。

（三）紅色文化提供了個人品德培育的多樣文化形態(tài)，有利于提高大學(xué)生個人品德培育的有效性

致力于提高思想政治教育的有效性是思想政治教育所追求的理想目標(biāo)之一，紅色文化多樣化的文化形態(tài)，直觀、形象和生動的實踐體驗方式，使受教育者在特定的文化形態(tài)、文化情境的實踐活動中受到感染熏陶。紅色文化總是在一定的實踐中形成，又反過來指導(dǎo)規(guī)范實踐的價值體系。紅色文化以革命戰(zhàn)爭年代與和平建設(shè)時期所遺留的紀(jì)念地、標(biāo)志物及其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內(nèi)容。紅色文化代表著中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)和光榮的革命傳統(tǒng)，因而其本身具有革命歷史教育的價值。紅色文化是大學(xué)生個人品德培育的鮮活教材，是新時期進(jìn)行德育的有效載體。紅色文化對個人品德的培育，還在于其以形式多樣的實踐活動將內(nèi)涵豐富的紅色文化做到具體化、生動化、形象化、生活化。大學(xué)生通過參觀瞻仰和考察革命故地、革命遺址遺跡、名人故居、重要歷史事件紀(jì)念館、革命歷史博物館，欣賞紅色經(jīng)典作品，開展紅色歌曲大賽、紅色經(jīng)典誦讀、紅色故事講解等豐富多彩、行之有效的實踐體驗性活動，既滿足了大學(xué)生的興趣愛好，又凸顯了大學(xué)生的主體性作用和主動參與性，使大學(xué)生在身臨其境的紅色文化氛圍中產(chǎn)生心靈共鳴，提高思想覺悟，提升道德境界。

二、紅色文化的內(nèi)涵及其基本特征

何謂紅色文化？“紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化。”[2]4它是物態(tài)文化、制度文化、行為文化與心態(tài)文化的統(tǒng)一體。作為中國共產(chǎn)黨在長期偉大革命斗爭中所形成的凝聚革命共識、團結(jié)集體力量、激發(fā)革命斗志的紅色文化具有鮮明的特征，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）文化的傳承性

紅色文化不是無源之水、無本之木。紅色文化來源于五千年厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思在談到人類的歷史時指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”[5]585每一代人總是在繼承前一代人傳遞下來的有益文化成果的基礎(chǔ)上，不斷加以學(xué)習(xí)、吸收和借鑒，并在此基礎(chǔ)上做到有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。文化傳承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。紅色文化深深扎根于五千年光輝燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，不斷從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸吮文化養(yǎng)分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅色文化的根基和基礎(chǔ)。這在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表了漫長文化歷史歲月里中華民族獨特的精神追求，凝聚了幾千年勤勞、勇敢、智慧的中國人民創(chuàng)造的文化思想與智慧。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紅色文化提供了有益的思想資源，進(jìn)一步豐富和充實了紅色文化的思想內(nèi)涵。

（二）文化的時代性

紅色文化形成于半殖民地半封建社會的中國，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，完成了反帝、反封建的新民主主義革命任務(wù)，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，由此形成的紅色文化必然具有很明顯的時代性。中國共產(chǎn)黨之所以由小變大、由弱變強，由曾經(jīng)的“星星之火”發(fā)展為后來的“燎原之勢”，到最后奪取全國政權(quán)，一個重要原因就是中國共產(chǎn)黨始終把振興中華民族、弘揚先進(jìn)文化當(dāng)成自己神圣的使命，把馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合，凝練成了一種嶄新的紅色文化。紅色文化植根于中國不同歷史時期的社會實踐之中，充分體現(xiàn)了中國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的主流和方向，具有鮮明的時代性特征。

（三）文化的人民性

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾既是創(chuàng)造文化的主體，也是文化傳承創(chuàng)新的主體。紅色文化的人民性，主要體現(xiàn)為它來源于人民群眾，服務(wù)于人民群眾。紅色文化就是激勵鼓舞無數(shù)革命先烈為實現(xiàn)民族獨立、人民幸福的目標(biāo)前赴后繼，為解放和發(fā)展深受三重大山壓迫的廣大人民群眾不懈努力，是真正為民族謀獨立、為人民謀發(fā)展與幸福的。文化為什么人服務(wù)，從根本上講就是文化的權(quán)力屬性問題。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立開始，就非常重視“文化為誰服務(wù)”的問題。黨的十九大報告也指出：“要堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！盵1]28關(guān)于文化為誰服務(wù)的問題，早在新民主主義革命時期，毛澤東就提出了“文化為人民大眾服務(wù)”的思想、“首先為工農(nóng)兵服務(wù)”的原則。立足于為人民服務(wù)，是中國共產(chǎn)黨的在文化方向上的一貫立場。人民群眾既是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，同樣也是精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾既是文化的創(chuàng)造者，同時也是文化成果的受益者。紅色文化代表了最廣大人民群眾的根本利益和價值取向，理所當(dāng)然地是為人民群眾服務(wù)的，具有鮮明的人民性。

三、紅色文化對大學(xué)生個人品德培育的重要價值

紅色文化的傳承性、時代性、人民性特征及其深刻內(nèi)涵不僅體現(xiàn)了其本質(zhì)規(guī)定性，而且還引領(lǐng)著大學(xué)生個人品德發(fā)展的基本方向，對大學(xué)生理想信念的引導(dǎo)、民族精神的培育、品德培養(yǎng)的示范具有十分重要的價值。

（一）紅色文化對大學(xué)生理想信念的引導(dǎo)價值

對于個體的健康成長與發(fā)展來說，理想信念猶如引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆，沒有理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛]于激流之中。當(dāng)前，隨著全球化的快速發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的深入推進(jìn)，與之俱來的不同文化之間的交流、交融和交鋒日益頻繁，人們思想的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強，由此造成一些人理想信念的迷失。身居象牙塔中的大學(xué)生不可避免地受到影響，這就需要加強大學(xué)生理想信念的培育與引導(dǎo)。特征鮮明、底蘊深厚、內(nèi)涵豐富的紅色文化無疑為大學(xué)生理想信念教育提供了豐富的資源。一方面，紅色文化以馬克思主義為理論基礎(chǔ)和主導(dǎo)，它體現(xiàn)著對馬克思主義的執(zhí)著堅守、對民族精神的傳承、對時代精神的創(chuàng)造、對社會主義與共產(chǎn)主義理想的美好愿景；另一方面，紅色文化所蘊涵的堅定理想信念、道德操守、價值追求等，是新時代培育大學(xué)生個人品德的有益文化資源。紅色文化凝聚和承載著中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史、浴血拼搏的戰(zhàn)斗史、可歌可泣的英雄史，這些厚重的文化資源對于大學(xué)生理想信念的引導(dǎo)和確立具有很強的說服力與感染力。紅色文化對大學(xué)生理想信念的引導(dǎo)就是以其文化的魅力吸引人、激勵人、感化人、鼓舞人、培養(yǎng)人，這不僅有利于大學(xué)生了解那段難以忘懷的革命歷史、同樣還會讓受教育者在思想上受到熏陶，心靈上受到震撼，情感上受到感染，精神上受到鼓舞。盡管今天大學(xué)生所處的時代與所承擔(dān)的任務(wù)與以往不同了，但同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要確立堅定的理想信念，培養(yǎng)克服困難與應(yīng)對挑戰(zhàn)的堅強意志，推動新時代中國特色社會主義航船不斷破浪前進(jìn)。

（二）紅色文化對大學(xué)生民族精神的培育價值

習(xí)近平總書記在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。”[6]40通過民族精神培育大學(xué)生個人品德，就是要不斷增強大學(xué)生團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力。“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！盵7]38民族精神的核心、民族精神最穩(wěn)定的文化基因是愛國主義，民族精神也是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。民族精神的形成發(fā)展源于對本民族文化的強烈認(rèn)同。紅色文化深深扎根于五千年的文化沃土，傳承和弘揚了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，并在艱苦卓絕的革命實踐中不斷豐富發(fā)展和創(chuàng)新，有著強大的生命力和無限的活力。從紅色文化鮮明的特征來看，紅色文化吸收、借鑒和傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富了民族精神，是激勵和鼓舞大學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的精神動力，紅色文化的歷史及其形成為大學(xué)生所熟知和接受，紅色文化以紅色影視劇、紅色歌曲、紅色小說等多樣化的形式為大學(xué)生所喜聞樂見，為大學(xué)生學(xué)習(xí)和接受，并內(nèi)化為大學(xué)生自覺的精神追求和道德品質(zhì)。

（三）紅色文化所標(biāo)榜的道德模范對大學(xué)生品德培育的示范價值

紅色文化作為中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，它秉承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富道德理念和道德規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念等，如此豐富的道德理念和道德規(guī)范鞏固了紅色文化的道德根基，實現(xiàn)了紅色文化與傳統(tǒng)文化的互通與共融。這樣一整套社會普遍的道德規(guī)范與價值原則，并且通過一個個鮮活、直觀、生動和典型的道德模范展現(xiàn)出來，他們身上承載著紅色文化對他們塑造后的良好品質(zhì)和人格魅力，具有一些穿越歷史時空、跨越地域局限的東西，具有恒久的生命力與價值，正是這些東西構(gòu)成了道德模范的基本特征，為大學(xué)生樹立了穩(wěn)固的道德標(biāo)桿與價值準(zhǔn)則。紅色文化所標(biāo)榜的道德榜樣，就是大學(xué)生做一個合格建設(shè)者和可靠接班人的道德理想之現(xiàn)實化、具體化和明確化的模型。模仿道德榜樣就是大學(xué)生個人品德培育現(xiàn)實化、具體化和明確化的有效途徑。道德模范之所以對個體品德具有重要的示范價值，就在于：一方面，榜樣與其他的教育方式相比，它是一種全面的教育方法，榜樣所注重和培養(yǎng)的是個人品德的全部因素，因而它是一種引導(dǎo)大學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)某些品德高尚者的道德認(rèn)識、道德感情和道德意志的綜合道德教育方法。另一方面，與其他教育形式相比，榜樣是一種具體的、感性的、直觀的、形象的和生動的方式，無疑增強和提高了受教育者的道德感情、道德意志和道德認(rèn)識。道德模范的典型示范與全面培養(yǎng)，對于確保大學(xué)生成長為合格的建設(shè)者和可靠的接班人具有非常重要的引領(lǐng)、示范作用。

在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，廣大青年大學(xué)生要擔(dān)負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重?fù)?dān)，個人品德的建設(shè)就顯得尤為關(guān)鍵與迫切。個人品德的建設(shè)與培育離不開文化的滋養(yǎng)，紅色文化作為一種主流思想文化或主流意識形態(tài)，代表著先進(jìn)文化的方向，其豐富的文化內(nèi)涵具有強大的吸引力、感染力、親和力、感召力和凝聚力，充分挖掘紅色文化的有益資源，對于大學(xué)生個人品德的建設(shè)必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。