李清霞
(西北政法大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,陜西 西安 710063)
雷達(dá)是共和國(guó)第三代文學(xué)評(píng)論家的重要代表人物,他追蹤新時(shí)期文學(xué)的發(fā)展步伐,密切關(guān)注這個(gè)時(shí)代的重要作家作品和文學(xué)現(xiàn)象,并作出及時(shí)的、卓有成效的回應(yīng)。在致力于當(dāng)代文學(xué)理論批評(píng)的同時(shí),他還通過(guò)文學(xué)編輯工作,為新時(shí)期文學(xué)思潮的推進(jìn)、文學(xué)現(xiàn)象的批評(píng)、文學(xué)新人的推介、新時(shí)期文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立等努力實(shí)踐和嘗試。筆者曾參與雷達(dá)先生主編的多套叢書(shū)的編輯工作,親聆教誨,受益匪淺。
1978年,雷達(dá)從新華社調(diào)到《文藝報(bào)》,開(kāi)始了他文學(xué)批評(píng)的黃金歲月。1989年到1991年,他擔(dān)任《中國(guó)作家》副主編,在延續(xù)雜志既往風(fēng)格,辦好已有專欄,如《作家寫(xiě)作家》、《文學(xué)對(duì)話》等之外,還開(kāi)設(shè)了《新人新作》專欄推介文學(xué)新人。他在《中國(guó)作家》工作期間,雜志編輯了許多在社會(huì)上和當(dāng)代文學(xué)史上產(chǎn)生一定影響的作品,如小說(shuō)《堅(jiān)硬的稀粥》(王蒙)、《萬(wàn)家訴訟》(陳源斌),報(bào)告文學(xué)《民以食為天》(霍達(dá))、《黑孩,黑孩》(陳寶旗高岳)等。隨后,他在中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)部工作直到離休。2002年到2012年,他在蘭州大學(xué)文學(xué)院兼任博士生導(dǎo)師。在創(chuàng)作和教學(xué)之余,他獨(dú)立主編或參與主編了大型圖書(shū)《中國(guó)新文學(xué)大系》(第五輯)(長(zhǎng)篇小說(shuō)卷)、《新中國(guó)文學(xué)精品文庫(kù)》、《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)精品文庫(kù)》、《中國(guó)當(dāng)代名家中篇小說(shuō)經(jīng)典》、《中國(guó)當(dāng)代名家詩(shī)歌經(jīng)典》、《百年百篇經(jīng)典短篇小說(shuō)》、《中國(guó)當(dāng)代法制文學(xué)精萃》、《中國(guó)作家第一村精品文選》、《賈平凹文集》(1995年版)、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)通史》、《近三十年中國(guó)文學(xué)思潮》、《中國(guó)新時(shí)期文學(xué)研究資料匯編》、《百年經(jīng)典文學(xué)評(píng)論:1901-2000》、《雷達(dá)自選集》等,主編內(nèi)容時(shí)間跨度大,體裁涉及面廣,幾乎涉及到中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的方方面面。除此之外,他還參與過(guò)很多小說(shuō)年選、排行榜等的編輯工作。
雷達(dá)被譽(yù)為中國(guó)閱讀當(dāng)代小說(shuō)最多的人,他的閱讀不是泛讀,而是拿著手術(shù)刀的專業(yè)性閱讀,時(shí)刻把握中國(guó)文學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向,并用手術(shù)刀一樣的文字對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作癥候、面臨的精神危機(jī)進(jìn)行犀利而中肯的批評(píng)。他的編輯涉及到中國(guó)百年來(lái)文學(xué)的各個(gè)時(shí)期、各種文體,不僅要閱讀量大,而且要深讀精讀,從中理清中國(guó)百年來(lái)文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò),從歷史的長(zhǎng)河中擷取最璀璨晶瑩、且具有時(shí)代特征的浪花。在文庫(kù)等大型選本的編輯中,他堅(jiān)持文學(xué)的歷史的美學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),并將這一標(biāo)準(zhǔn)貫穿編輯工作的始終。編輯各類經(jīng)典、精萃,通常帶有編者強(qiáng)烈的主觀性,雷達(dá)在挑選編輯時(shí),知人善用,總能發(fā)揮每個(gè)編輯的長(zhǎng)處,還常常利用自己在文學(xué)圈的影響力,為編輯工作提供方便。他的編輯有他帶過(guò)的博士生,有文學(xué)界的作家、評(píng)論家、文學(xué)編輯等,主編《中國(guó)新時(shí)期文學(xué)研究資料匯編》時(shí),他在叢書(shū)中選擇書(shū)目時(shí),幾乎都是量體裁衣,根據(jù)他當(dāng)時(shí)所帶博士生的研究特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好等來(lái)選擇最能發(fā)揮編輯能動(dòng)性的選題,比如《新時(shí)期戲劇研究資料》,他分配給北京工作的博士生,因?yàn)楸本┑膱D書(shū)資料更加豐富;他安排在西安工作的三位博士生分別編選了《路遙研究資料》、《陳忠實(shí)研究資料》、《賈平凹研究資料》,一則資料豐富,二則可跟作者及相關(guān)人員及時(shí)交流,后來(lái)其中兩位博士還出版了相關(guān)的研究專著。雷達(dá)不僅自己始終把文學(xué)編輯工作作為文學(xué)研究的重要組成部分,而且用這一理念要求他的學(xué)生和編輯。雷達(dá)對(duì)經(jīng)典的原創(chuàng)性格外看重,將之作為經(jīng)典類文集編選的重要標(biāo)準(zhǔn),他所說(shuō)的原創(chuàng)性包括思想和藝術(shù)兩個(gè)方面,一篇作品如果在思想和藝術(shù)的任何一個(gè)方面都沒(méi)有創(chuàng)新的話,在他看來(lái)這樣的作品是不會(huì)長(zhǎng)久的,終將被淘汰。比如《平凡的世界》在先鋒文學(xué)盛行時(shí),采用傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的手法進(jìn)行創(chuàng)作,很多人并不看好,而且至今有些文學(xué)史都不肯給它公正的評(píng)價(jià)和應(yīng)有的地位,雷達(dá)認(rèn)為它是當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典,因?yàn)槲谋緦?duì)道德的理想主義敘述,講出了一些永恒的東西,激勵(lì)了一代又一代青年積極進(jìn)取、奮發(fā)向上,追求人生理想和人格的完善。
在《近三十年中國(guó)文學(xué)思潮》、《百年經(jīng)典文學(xué)評(píng)論:1901~2000》、《雷達(dá)自選集》等書(shū)的編輯中,雷達(dá)貫徹了他的文學(xué)批評(píng)理念,他試圖通過(guò)自己的批評(píng)實(shí)踐及其對(duì)中國(guó)百年文學(xué)評(píng)論及文學(xué)思潮的評(píng)價(jià),來(lái)構(gòu)建中國(guó)化的批評(píng)詩(shī)學(xué),以超越八十年代出現(xiàn)的偽現(xiàn)代主義批評(píng)。他說(shuō)文學(xué)批評(píng)一定要從文本出發(fā),從作家創(chuàng)作的實(shí)際出發(fā),要接地氣、有人氣、弘揚(yáng)正氣,體現(xiàn)人類正面的價(jià)值。
雷達(dá)主編和參與主編的文學(xué)選本很多,影響最大的、最能表現(xiàn)他文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)屬第五輯《新文學(xué)大系》(1976~2000)長(zhǎng)篇卷(五卷本)。《新文學(xué)大系》是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上最具權(quán)威性的文學(xué)選本,陳思和認(rèn)為其具有比較客觀地呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)段文學(xué)面貌的功能,具有文學(xué)史的作用[1]。雷達(dá)是長(zhǎng)篇卷的主編,根據(jù)編委會(huì)“權(quán)威性、文學(xué)性、思想藝術(shù)性相結(jié)合”的編選宗旨,綜合文本在時(shí)間考驗(yàn)中的品質(zhì)及讀者接受因素等,精選出完整收錄的7部長(zhǎng)篇小說(shuō):古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、張煒的《古船》、白先勇的《孽子》、王蒙的 《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、陳忠?shí)的《白鹿原》、鐵凝的《玫瑰門(mén)》和王安憶的《長(zhǎng)恨歌》,節(jié)選收錄的25部長(zhǎng)篇小說(shuō):包括賈平凹的《浮躁》、王小波的《黃金時(shí)代》等。選本一出版,就引發(fā)了評(píng)論界、讀者和媒體的廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。面對(duì)質(zhì)疑,雷達(dá)闡述了他的編選標(biāo)準(zhǔn),稱他對(duì)選本很自信。作為1976~2000這20余年中國(guó)文學(xué)的親歷者,他和他的編輯團(tuán)隊(duì)對(duì)從近3000部長(zhǎng)篇小說(shuō)中選出最精華的幾部是“慎之又慎”,努力編選出最具代表性的選本。他說(shuō):《大系》“帶有文學(xué)史的文獻(xiàn)性質(zhì)”,“是一個(gè)歷史的記錄”,一般不重復(fù)選,也不會(huì)“哪個(gè)賣得好,就選哪一個(gè)”。在選編過(guò)程中,他并不在意作品是否獲得過(guò)國(guó)內(nèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)的權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng),也未曾考慮作者擔(dān)任過(guò)什么行政職務(wù),他是以文本質(zhì)量和社會(huì)影響力為標(biāo)準(zhǔn)的。王蒙是《大系》第五輯的總主編之一,曾擔(dān)任過(guò)文化部部長(zhǎng),其《活動(dòng)變?nèi)诵巍返娜脒x就引發(fā)了不少猜測(cè),雷達(dá)認(rèn)為文本對(duì)知識(shí)分子精神狀態(tài)的反思程度比現(xiàn)在的一些作家深刻,是刻畫(huà)知識(shí)分子的精品;而鐵凝的《玫瑰門(mén)》入選則是因其對(duì)三代女性文化性格和性別文化心理,及其在文革荒謬背景下的命運(yùn)刻畫(huà)比較深刻,他固執(zhí)地認(rèn)為鐵凝對(duì)女性的挖掘是別人無(wú)法比擬的。城市化是現(xiàn)代化的重要表征,都市文學(xué)是這一時(shí)期文學(xué)的薄弱領(lǐng)域,王安憶在《長(zhǎng)恨歌》中力圖通過(guò)女性的命運(yùn)書(shū)寫(xiě)出上海的感覺(jué)、情緒和靈魂,表達(dá)女性在男性中心社會(huì)的痛苦與掙扎,是都市文學(xué)的典型;臺(tái)灣作家白先勇的《孽子》入選,則是因其現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的有機(jī)結(jié)合凸顯出的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格,及文本表現(xiàn)出的臺(tái)灣“垮掉的一代”的時(shí)代情緒和心靈掙扎。雷達(dá)對(duì)上述入選作家作品的分析,既言之有據(jù)又力求公允。
雷達(dá)是一個(gè)頗具個(gè)性的文學(xué)評(píng)論家,在文學(xué)批評(píng)上也不可避免地具有“個(gè)人趣味”,在接受采訪時(shí),他說(shuō)他認(rèn)為新時(shí)期最有價(jià)值的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《白鹿原》、《廢都》、《大漠祭》、《夾邊溝記事》,有人指出這四部長(zhǎng)篇都與西部有關(guān),楊顯惠雖是天津作家,但在甘肅生活工作過(guò),作品寫(xiě)的也是甘肅的事,質(zhì)疑他對(duì)故鄉(xiāng)情有獨(dú)鐘。他一笑置之,堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。編選《大系》時(shí),《廢都》在節(jié)選中都落選了,賈平凹入選的是《浮躁》,因?yàn)椤陡≡辍穼?xiě)出了1980年代的時(shí)代情緒,影響廣泛。他十分認(rèn)可沈從文“個(gè)人趣味的極端,必將影響這書(shū)的真正價(jià)值”的觀點(diǎn),要求編選者堅(jiān)持從文學(xué)史角度出發(fā),以歷史文獻(xiàn)的眼光,尊重文學(xué)史的評(píng)價(jià),以公允之心進(jìn)行編選,同時(shí)還要避免“不偏不倚”、“排排坐,吃果果”的現(xiàn)象。為了充分體現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在這一時(shí)段中的多元特色,雷達(dá)在節(jié)選部分傾注了很多的心力,通過(guò)對(duì)作品的反復(fù)研讀,最終確定了28部長(zhǎng)篇,包括路遙的《平凡的世界》這部現(xiàn)實(shí)主義力作。對(duì)節(jié)選作品,他都有客觀公允的評(píng)價(jià),諸如王小波的《黃金時(shí)代》以新的觀察角度描繪人的“被設(shè)置”的悲劇性處境,深刻揭示了性與社會(huì)、政治的關(guān)系;殘雪的《突圍表演》具有尖銳特點(diǎn),在先鋒寫(xiě)作中書(shū)寫(xiě)方式特別極端;余華的《在細(xì)雨中呼喊》、韓少功的《馬橋詞典》等被稱為“實(shí)驗(yàn)性小說(shuō)”的代表作,《曾國(guó)藩》、《少年天子》、《白門(mén)柳》、《南渡記》等作品代表了重述歷史的小說(shuō)思潮。這些評(píng)述得到了學(xué)界的普遍認(rèn)可,有些論斷被寫(xiě)進(jìn)了文學(xué)史和教科書(shū),影響很廣。
新世紀(jì)以來(lái),雷達(dá)幾乎年年參與年度小說(shuō)排行榜的評(píng)選、年度小說(shuō)選的選編,并對(duì)年度小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行藝術(shù)總結(jié)。即便不參與某年度小說(shuō)選的主編工作,他也會(huì)著文對(duì)該年度小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行獨(dú)具藝術(shù)個(gè)性的批評(píng)和概括,他的觀點(diǎn)必定深刻影響小說(shuō)選本的編輯和讀者的閱讀取向,進(jìn)而影響下一年度小說(shuō)的創(chuàng)作與評(píng)價(jià),以致于有人說(shuō)“如果你的小說(shuō)沒(méi)有引起雷達(dá)的關(guān)注,那就說(shuō)明你的小說(shuō)還有待進(jìn)步”,他的小說(shuō)選本及其評(píng)價(jià)在某種程度上成為小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)。
入選雷達(dá)主編的各類小說(shuō)選本的作品,都會(huì)重新引起讀者、媒體和評(píng)論界的關(guān)注,引來(lái)新一輪閱讀、批評(píng)與解讀的熱潮,比如《白鹿原》的文學(xué)傳播,雷達(dá)就起到了宣傳與導(dǎo)向的作用。小說(shuō)出版后引發(fā)爭(zhēng)論,雷達(dá)在《文學(xué)評(píng)論》發(fā)表《廢墟上的精魂——〈白鹿原〉論》,對(duì)小說(shuō)的思想主題、文化底蘊(yùn)、藝術(shù)成就進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。2008年,雷達(dá)應(yīng)讀者和出版社之邀,出版《白鹿原》評(píng)點(diǎn)本,采用中國(guó)傳統(tǒng)文論的點(diǎn)評(píng)方式,以小說(shuō)人物為中心,對(duì)民族秘史的宏大敘事主題進(jìn)行闡釋,并引發(fā)熱議。2012年,電影《白鹿原》上映,雷達(dá)又在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章,將小說(shuō)與電影進(jìn)行比較,認(rèn)為“電影對(duì)小說(shuō)根本精神的把握不夠準(zhǔn)確,不夠深刻,甚至是嚴(yán)重地偏離了?!彪娪爸欣蠎蚺_(tái)、麥浪、秦腔、打麥場(chǎng)之類的民俗奇觀等形式因素和風(fēng)格因素壓倒了它的內(nèi)在的靈魂訴求。小說(shuō)《白鹿原》通過(guò)家族史來(lái)透視民族靈魂的歷史,它最突出的特點(diǎn)就是力求正面關(guān)照中華文化以及這種文化培育的人格,力圖站在時(shí)代的,民族的,特別是文化的高度審視歷史。他“覺(jué)得《白鹿原》原作的文化內(nèi)涵是比較復(fù)雜的,現(xiàn)在電影的表現(xiàn)總體上使之變薄了,變窄了?!盵2]對(duì)一部作品持續(xù)關(guān)注、評(píng)介、闡釋和傳播,是雷達(dá)文學(xué)批評(píng)的重要方式。
《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)通史》(甘肅人民美術(shù)出版社2006年版)是雷達(dá)與蘭州大學(xué)的趙學(xué)勇、程金城共同主編的文學(xué)史,雷達(dá)在該書(shū)的導(dǎo)論中系統(tǒng)闡述了自己的文學(xué)史觀——現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是一個(gè)整體。20世紀(jì)80年代就有學(xué)者提出現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的整體觀問(wèn)題,試圖以現(xiàn)代宏觀意識(shí)重新構(gòu)筑的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史,但如何“貫通”,如何將整體觀“具體化”,并滲透進(jìn)文學(xué)史的骨骼和血脈之中?這些問(wèn)題并沒(méi)有真正解決。雷達(dá)認(rèn)為這種“貫通”“應(yīng)該既有思潮、精神上的貫通,也有文體、方法和作家跨代上的”。他強(qiáng)調(diào)要在“現(xiàn)代性”的燭照下重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),現(xiàn)代性不僅包括思想內(nèi)涵方面的反叛姿態(tài)和質(zhì)疑精神,還包括文體探索方面的創(chuàng)新精神。
雷達(dá)認(rèn)為民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)貫穿性的思想主線。他說(shuō):“現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)的時(shí)代背景不斷轉(zhuǎn)換,每個(gè)時(shí)段的焦慮中心不同,但拋開(kāi)表層的即時(shí)性要求,減去抗日時(shí)期的時(shí)事劇、活報(bào)劇、小品、大躍進(jìn)年代的口號(hào)詩(shī)和歌謠、‘文革文學(xué)’的畸形膨脹的政治話語(yǔ)、粉碎‘四人幫’時(shí)的民間詩(shī)歌、政治劇等等(非文學(xué)現(xiàn)象不止這些),我們發(fā)現(xiàn),仍有一條相對(duì)穩(wěn)定的貫穿性思想主線在時(shí)斷時(shí)續(xù)地頑強(qiáng)潛行,實(shí)際上決定著文學(xué)深層價(jià)值追求的選材傾向。對(duì)民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄,就是這種貫穿在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)歷史中的思想主線和精神命脈?!盵3]雷達(dá)超越了將現(xiàn)實(shí)主義和人道主義作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史貫通性主線的文學(xué)史觀,將民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的貫通性主線,這一文學(xué)史觀更貼近作為人學(xué)的文學(xué),更科學(xué),更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。五四時(shí)期,魯迅繼承了晚清梁?jiǎn)⒊热说摹靶旅瘛彼枷?,提出了“立人”思想,自覺(jué)地以“改造國(guó)民性”為自己文學(xué)創(chuàng)作的目的。國(guó)民性批判成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的主導(dǎo)思想脈絡(luò)。僑寓者對(duì)“鄉(xiāng)土”眷戀與批判交織的復(fù)雜情緒,沈從文對(duì)自然野性的禮贊和對(duì)民族雄強(qiáng)活力的渴盼,老舍對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的反思與審視等,無(wú)不是對(duì)國(guó)民性批判這一文學(xué)傳統(tǒng)的獨(dú)特承繼?!懊褡屐`魂的發(fā)現(xiàn)”這一主題在新中國(guó)成立后雖然被政治意識(shí)形態(tài)所遮蔽,但并沒(méi)有中斷,在趙樹(shù)理、柳青、高曉聲等作家的作品依然以“否定的”、隱蔽的形式潛在著?!懊褡屐`魂的重鑄”從正面表達(dá)了現(xiàn)當(dāng)代作家對(duì)理想國(guó)民的想象,如沈從文對(duì)湘西天真、純樸邊民的謳歌,“左翼文學(xué)”中對(duì)浪漫革命者形象的塑造,老舍對(duì)天佑太太、韻梅和錢(qián)默吟等老北平市民的刻畫(huà)傾心禮贊,建國(guó)后“十七年”文學(xué)對(duì)革命英雄和社會(huì)主義新人的美好想象,以及新時(shí)期文學(xué)中出現(xiàn)的余占鰲(《紅高粱》)和白嘉軒(《白鹿原》)等具有原始強(qiáng)力和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的人物形象,這些作品和人物都貫穿著這條主線,并建構(gòu)起了農(nóng)民、知識(shí)分子和婦女三大人物譜系。
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在文體上的貫通,體現(xiàn)在文體在“西化”與“本土化”碰撞中演進(jìn)的態(tài)勢(shì)。五四時(shí)期作家們普遍用白話文寫(xiě)作,從西方橫向移植了“話劇”、“自由體詩(shī)歌”、“橫截面式”短篇小說(shuō)等新的文類,形成了詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇四分天下的格局,并延續(xù)至今。中國(guó)文化的巨大包容性也表現(xiàn)在文學(xué)文體的發(fā)展上,百年來(lái),移植的文學(xué)文體都在“西化”與“本土化”的相互激蕩中不斷變形。以現(xiàn)代小說(shuō)為例,自敘傳小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)、散文化小說(shuō)、詩(shī)化小說(shuō)、社會(huì)剖析小說(shuō)、主觀抒情性小說(shuō)、客觀寫(xiě)實(shí)性小說(shuō)、“革命+愛(ài)情”的類型化小說(shuō)等,都是在吸納西方敘事經(jīng)驗(yàn),顛覆中國(guó)古典小說(shuō)敘事模式和文體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成,并在新時(shí)期文學(xué)中得到延續(xù)和發(fā)展。“本土化”、“民族化”的問(wèn)文體要求同樣強(qiáng)烈,如張恨水對(duì)章回體小說(shuō)形式的堅(jiān)持,趙樹(shù)理站在民間文學(xué)的立場(chǎng)上,有意識(shí)地?cái)[脫現(xiàn)代小說(shuō)的西化傾向,創(chuàng)造了新評(píng)書(shū)體小說(shuō),深刻影響了40年代的解放區(qū)文學(xué)和十七年文學(xué)的文體發(fā)展和審美趣味。當(dāng)代小說(shuō)沿著現(xiàn)代小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)的文體模式繼續(xù)演變?!笆吣辍睍r(shí)期作家文體探索意識(shí)十分淡薄,幾乎沒(méi)有新的文體出現(xiàn),最流行的體式是回顧革命歷史和及時(shí)反映農(nóng)村生活的“史詩(shī)”型長(zhǎng)篇小說(shuō)。新時(shí)期以來(lái),文體實(shí)驗(yàn)成為熱潮,意識(shí)流小說(shuō)、先鋒小說(shuō)、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)、新歷史小說(shuō)、筆記體小說(shuō)等,從敘事技巧、語(yǔ)匯、感覺(jué)、神韻等方面不斷刷新小說(shuō)文體。雷達(dá)主編的文學(xué)史,也可以看做是一部文體發(fā)展演變史和文學(xué)思潮史。
雷達(dá)認(rèn)為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史呈現(xiàn)出“游離與回歸”的演變軌跡。文學(xué)思潮的演變總是與當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)和社會(huì)思潮的起伏密切相關(guān)。人性與階級(jí)性之爭(zhēng)、文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題、主體論之爭(zhēng)、現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義之爭(zhēng)、“大眾化”與“化大眾”之爭(zhēng)等,都是貫穿于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)始終的,只是在不同的歷史時(shí)期以不同的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)而已。比如人性與階級(jí)性之爭(zhēng),在上世紀(jì)30年代表現(xiàn)為魯迅與梁實(shí)秋之爭(zhēng),五六十年代表現(xiàn)為對(duì)巴人的人性論的批判,80年代則集中表現(xiàn)在人性與異化問(wèn)題的大爭(zhēng)論等。五四時(shí)期,西方傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義等文學(xué)思潮幾乎是共時(shí)性涌入,并共時(shí)性存在于中國(guó)文壇,但這些在中國(guó)當(dāng)時(shí)發(fā)生重大影響的外來(lái)思潮都有一個(gè)“中國(guó)化”的“變形”過(guò)程?!熬臀膶W(xué)思潮和創(chuàng)作方法而言,現(xiàn)實(shí)主義特別是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義影響最大,后來(lái)成為中國(guó)新文學(xué)主流;浪漫主義也有較大影響,但沒(méi)有得到充分發(fā)展;而屬于現(xiàn)代主義范圍的各種思潮也曾吸引了許多作家,做了多種試驗(yàn)”。[4]總體來(lái)說(shuō),現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮成為現(xiàn)代文學(xué)的主潮;浪漫主義文學(xué)思潮由于“左”的文學(xué)觀念的紛擾和社會(huì)關(guān)注重心的轉(zhuǎn)向日趨式微;現(xiàn)代主義文學(xué)思潮在三十年代一度鼎盛,在文學(xué)實(shí)績(jī)上表現(xiàn)為新感覺(jué)派小說(shuō)和現(xiàn)代詩(shī)派。40年代,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮中出現(xiàn)了抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的發(fā)展路徑?!笆吣辍蔽膶W(xué)思潮有兩條發(fā)展路徑:一是“左翼”文學(xué)傳統(tǒng),二是延安文學(xué)傳統(tǒng)。文革文學(xué)思潮則是一種典型的“文學(xué)激進(jìn)思潮”,其審美形態(tài)表現(xiàn)為政治的直接審美化。新時(shí)期文學(xué)思潮的演進(jìn)呈現(xiàn)出歷時(shí)性的特征,有人用你方唱罷我登場(chǎng)、各領(lǐng)風(fēng)騷三兩年來(lái)概括。《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)通史》至今被蘭州大學(xué)等高校用作文學(xué)專業(yè)大學(xué)本科和研究生教材,在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。
作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的親歷者和見(jiàn)證者,雷達(dá)并不滿足于做一個(gè)新時(shí)期文學(xué)思潮的梳理者和理論概括者,他還是新時(shí)期文學(xué)思潮的推動(dòng)者。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)、現(xiàn)實(shí)主義沖擊波、新世紀(jì)文學(xué)等文學(xué)思潮的提出與總結(jié),都有他的理論貢獻(xiàn)。1988年3月,他率先發(fā)現(xiàn)并提出了“新寫(xiě)實(shí)”作為新的審美意識(shí)的崛起和它的幾個(gè)主要特征,在《探究生存本相,展示原色魄力》中,他稱之為“新現(xiàn)實(shí)主義”;1996年,他最早提出了“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波及其局限”;新世紀(jì)之初,又發(fā)表系列論文闡述“新世紀(jì)文學(xué)的生成與內(nèi)涵”;2009年,他主編并參與撰寫(xiě)了《近三十年中國(guó)文學(xué)思潮》,對(duì)近三十年中國(guó)文學(xué)思潮做了細(xì)致的描摹和精準(zhǔn)的概括。雷達(dá)將人的發(fā)現(xiàn)和民族靈魂的重鑄定位為思潮史的核心精神,以此輻射近三十年的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮,“以最能體現(xiàn)這個(gè)時(shí)期文學(xué)的思想靈魂和精神本質(zhì)的若干問(wèn)題作為論述焦點(diǎn),猶如一座座山峰,把復(fù)雜的現(xiàn)象,紛繁的主義,浩瀚的作品,層出的理論,糅合到一系列問(wèn)題的闡述中去,以點(diǎn)帶面,描繪出近三十年來(lái)波瀾壯闊的中國(guó)文學(xué)的思潮起伏的畫(huà)卷。”[5]注重文學(xué)思潮史的后延性與開(kāi)放性,將筆觸延伸到了當(dāng)下正在發(fā)生著的“新世紀(jì)文學(xué)”,并將文本細(xì)讀融入文學(xué)理論研究之中,為當(dāng)代文學(xué)史寫(xiě)作提供一種新的向度和新的可能性。該著是雷達(dá)文學(xué)思潮理論體系建構(gòu)的成果,標(biāo)志著雷達(dá)批評(píng)思想和文學(xué)思潮史觀的形成。貼近創(chuàng)作實(shí)踐,注重文本細(xì)讀,觀照文學(xué)思潮史敏銳精準(zhǔn),使雷達(dá)無(wú)愧于探測(cè)當(dāng)代文學(xué)潮汐的“雷達(dá)”的稱號(hào)。
文學(xué)編輯是文學(xué)批評(píng)的重要方式之一,在文學(xué)編輯工作中,編輯的文學(xué)史觀、編輯思想、審美價(jià)值取向等,必然會(huì)影響他對(duì)作品的選擇和評(píng)價(jià),進(jìn)而影響讀者的閱讀、作品的傳播,優(yōu)秀的編輯甚至可能可能影響某個(gè)時(shí)期的文學(xué)發(fā)展走向,比如魯迅、周作人、郁達(dá)夫、朱自清等人參與編選的《中國(guó)新文學(xué)大系》第一輯,對(duì)中國(guó)新文學(xué)美學(xué)范式的形成和中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響,直接決定了中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展走向和審美標(biāo)準(zhǔn)的確立。另外,在編輯工作中發(fā)現(xiàn)扶持新人新作,也是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代批評(píng)家神圣的職責(zé),雷達(dá)甘做新人新作的發(fā)現(xiàn)者和扶持者。他不僅主動(dòng)在各類文學(xué)選本中推介、編輯青年作者和無(wú)名作者的新作,還為新人新作撰寫(xiě)書(shū)評(píng),指導(dǎo)其創(chuàng)作。經(jīng)他推介走向文壇的作家、批評(píng)家數(shù)不勝數(shù)。在推介新人新作時(shí),他堅(jiān)持舉賢不避親,堅(jiān)持唯作品論,從不介意他人的非議和指責(zé),他舉薦過(guò)素未謀面的中學(xué)教師宋遂良,①雷達(dá)剛到《文藝報(bào)》時(shí)負(fù)責(zé)審閱讀者來(lái)稿,看到一篇署名宋遂良的中學(xué)教師的來(lái)稿《挺拔的白楊和秀麗的楠竹》,比較柳青和周立波創(chuàng)作風(fēng)格的。宋遂良說(shuō)他多次給《文藝報(bào)》投稿,從未發(fā)表過(guò),有一次竟然是由于他所在單位政工干部的干預(yù),還流露出最后一次投稿不被采納就洗手不干的念頭。在雷達(dá)的推薦下,文章發(fā)表了。宋遂良一躍成為山東省一線評(píng)論家和文化名人,在文壇活躍了很多年。舉薦過(guò)遠(yuǎn)在甘肅的鄉(xiāng)村教師雪漠,也舉薦過(guò)自己的博士生。曾有人說(shuō)他偏向陜西作家,他一臉無(wú)辜地說(shuō):我是甘肅人,不是陜西人。