蒲向明

（隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校 文學(xué)與傳媒學(xué)院，甘肅 成縣 742500）

徽州——秦州茶馬古道的文學(xué)與文化遺存，我們以火鉆鎮(zhèn)為界分南北兩段考察。

河池縣至火鉆茶馬古道文化遺存屬于南段，具體節(jié)點(diǎn)：銀杏樹(shù)鄉(xiāng)—峽門(mén)—西坡—竹林寺—火站—榆樹(shù)鄉(xiāng)（如圖1）。

（1）銀杏樹(shù)鄉(xiāng)，古河池縣治所，青泥古道起點(diǎn)。秦州——河池茶馬古道，南起點(diǎn)河池縣（驛），治所在今徽縣銀杏樹(shù)鄉(xiāng)，宋移治固鎮(zhèn)（今徽縣城關(guān)鎮(zhèn)）后設(shè)驛。據(jù)康熙版《徽縣志·輿地志》：“徽自漢魏為河池地，明初置郡，介于隴蜀。”“徽為鞏昌府屬郡，昔《禹貢》時(shí)雍州之域。春秋時(shí)氐羌所居。戰(zhàn)國(guó)及秦為隴西郡。漢武置河池縣……東漢復(fù)為河池縣……隋初置河池縣，隸山南路，唐宋因之。至元初，改為徽州。明初仍置徽州，領(lǐng)一縣曰兩當(dāng)，本朝因焉?！盵1]5乾隆版抄本《徽縣志·沿革》：“宋開(kāi)寶五年移治固鎮(zhèn)，屬鳳州。元置南鳳州于河池，至元初改曰徽州，明朝仍曰徽州……國(guó)朝因之，雍正七年，改為縣，屬直隸秦州?！盵1]58嘉慶版《徽縣志·沿革志》：“明徽州屬鞏昌府隴右道，洪武七年降為縣，后復(fù)升為州。國(guó)朝順治、康熙仍為徽州，雍正七年，改徽縣，與兩當(dāng)同隸秦州?！盵2]由史料來(lái)看，在宋開(kāi)寶五年（972）以前，徽州一直是河池縣，治銀杏樹(shù)。開(kāi)寶五年后移治固鎮(zhèn)（城關(guān)）至今，經(jīng)歷了縣——州——縣的歷史循環(huán)過(guò)程。元初于河池置南鳳州，后改稱(chēng)徽州（徽，美善之意），陸游著詩(shī)《傾歲從戎南鄭往來(lái)南鳳追憶舊友》：

圖1 秦州——徽州明清茶馬古代銀杏樹(shù)至榆樹(shù)路線(xiàn)圖

苦戍蠶叢北，頻行鳳集南。烽傳戎壘密，驛送客程貪。春盡花猶折，云低雨半含。

種畬多菽粟，藝木雜松楠。婦汲唯陶器，民居半草庵。風(fēng)煙迷棧閣，云霆起秋潭。

城郭秦風(fēng)近，村墟蜀語(yǔ)參?？煨姆陼缫?，刮目望浮嵐?？脊排d時(shí)感，無(wú)詩(shī)每自慚。

嘉陵最堪憶，迎馬柳毿毿。[3]

此詩(shī)嘉慶版《徽縣志》收入時(shí)未云所據(jù)，提說(shuō)往來(lái)南鳳，欲確指徽縣。查陸游《劍南詩(shī)稿》卷七十六、（清）愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷（乾?。┚帯短扑卧?shī)醇（下）》作題為《頃歲從戎南鄭屢往來(lái)興鳳間暇日追懷舊游有賦》，元方回《瀛奎律髓》卷四所載亦同。而中華書(shū)局《陸游集》列詩(shī)題為《頃歲從南鄭屢往來(lái)興鳳間暇日追懷舊游有賦》，[4]顯然有異。錢(qián)仲聯(lián)先生《劍南詩(shī)稿校注》（上海古籍出版社1985年版）詩(shī)題沿用《唐宋詩(shī)醇》所本，并對(duì)原本中“無(wú)詩(shī)日每慚”據(jù)明刊《別集》校注為“無(wú)詩(shī)每自慚”，還確定了該詩(shī)作于嘉定元年（1208）山陰（今浙江紹興）。近見(jiàn)其他著述如張春林編《陸游全集》（中國(guó)文史出版社1999年版）、黃逸之選注《陸游詩(shī)》（崇文書(shū)局2014年版）均沿錢(qián)說(shuō)，我們以為可靠。學(xué)界主流看法，或此詩(shī)“描述漢中鄉(xiāng)土民情”，或“追懷奔波在南鄭前線(xiàn)的戰(zhàn)斗生活”，[5]或“追懷乾道六年權(quán)四川宣撫使司干辦公事兼檢法官時(shí)舊游”，[6]或“詩(shī)述作者南鄭、興（州）鳳（州）一帶往返”，[7]就是沒(méi)有直接寫(xiě)詩(shī)人南鳳州生活的說(shuō)法。南鳳州為元代所設(shè)，陸游時(shí)為河池縣，他“從南鄭屢往來(lái)興鳳間”，河池縣為必經(jīng)之路，該詩(shī)不能排除寫(xiě)于河池的可能性。其中“城郭秦鳳近，村墟蜀語(yǔ)參”一句，說(shuō)明南宋時(shí)期秦州——河池——漢中一帶的語(yǔ)言，仍以秦語(yǔ)、蜀語(yǔ)兼而有之，而“秦風(fēng)”“蜀語(yǔ)”顯系互文，從文化上屬于秦蜀文化的過(guò)渡地帶。

元代至元初（1263）改南鳳州為徽州，因城北隅徽山下有徽山驛而得名。明洪武七年（1374），降州為縣，始有徽縣之稱(chēng)。后有升為州，直至清雍正七年（1729），改為徽縣，沿襲至今。乾隆朝，古河池縣舊城尚在，四面城門(mén)樓，南曰“通蜀”，北曰“眺隴”，反映了在隴蜀古道——青泥道上的顯著地位。該舊城康熙時(shí)有兩次修葺，乾隆三十一年（1766）還有重修，但到了嘉慶朝河池舊城，已經(jīng)語(yǔ)焉不詳，到了被廢棄的地步?，F(xiàn)存文化遺跡鮮有，自然人文景觀(guān)有古銀杏樹(shù)，“估計(jì)為秦漢時(shí)所植，樹(shù)齡在兩千年以上，尚每年掛果，鄉(xiāng)因樹(shù)得名。”[8]110該地北至秦州路途中的羅河廟溝、雷神廟一帶，有考古發(fā)現(xiàn)，故有文化之名望。明郭從道《徽郡志》：“慶壽寺，北一十里?！笨滴醢妗痘罩葜尽に掠^(guān)》：“慶壽寺，北二十里，今郡侯鄧公建，設(shè)講約所?！闭f(shuō)明該寺明代就有，在河池縣舊址附近，清代又有重修。今有慶壽村，南經(jīng)胡臺(tái)村、馬莊村到銀杏樹(shù)鄉(xiāng)所在地，向北緊鄰峽街村。

（2）峽門(mén)，別名峽口。從銀杏樹(shù)鄉(xiāng)向北出發(fā)，經(jīng)馬莊村、胡臺(tái)村、慶壽村至峽街村。明郭從道《徽郡志·輿地志·村鎮(zhèn)》載“峽口，北三十里”，這是從徽州城出發(fā)后的茶馬貿(mào)易商隊(duì)第一個(gè)歇腳點(diǎn)。從遺留的那些巨大石條、石門(mén)墩和墻頭精致的磚雕依稀可以想見(jiàn)當(dāng)年的繁盛。有觀(guān)音閣遺跡，《徽郡志·輿地志·形勝》：“觀(guān)音崖，在峽口上建觀(guān)音閣，有水穿崖而下，清冽可觀(guān)。恤刑郎中陳棐題曰：‘春生玉峽’，又曰：‘龍洞竹云’、‘仙崖羅月’?！保ㄅ_(tái)灣抄本影印本第14頁(yè)）因此，這個(gè)觀(guān)音閣有“水觀(guān)音閣”的別稱(chēng)。都御史陳棐有詩(shī)《觀(guān)音窟》：

觀(guān)音古窟石崢嶸，陰洞森沉瀉碧泓。

最憶名山冬愛(ài)日，又看邊塞夏收粳。

瞰時(shí)怕觸蛟龍氣，靜處如聞鐘鼓聲。

一片楊枝頻滴水，年年甘雨助三耕。[9]

觀(guān)音窟，即觀(guān)音洞，在峽門(mén)觀(guān)音崖上。其崖林木蒼翠，藤蘿掩映，俗名龍洞。下為河池經(jīng)高橋關(guān)入秦州的古道。洞頂有寺院名觀(guān)音閣。水從洞中噴出，墜崖而下，寒氣逼人，清冽可觀(guān)，為徽縣一景。另?yè)?jù)別志，都御史陳棐曾題崖上曰“春生玉峽”，而另題“龍洞竹云”、“仙崖蘿月”于寺閣。峽門(mén)景色綺麗，春生如玉，洞竹云月不免帶有仙氣。陳棐（1500？～1570？）字汝忠，號(hào)文岡，開(kāi)封鄢陵（今河南省鄢陵縣）人。嘉靖十四年（1535）進(jìn)士，歷任禮科、戶(hù)科給事中，累官右僉都御史。撰有《文岡集》二十卷，《四庫(kù)總目》行于世，①見(jiàn)《陳文岡先生文集》卷七，上海古籍出版社1997年7月版“四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部103冊(cè)”。另著有嘉靖版《（河北）廣平府志》16卷（天一閣藏明代方志選刊）、《潼關(guān)銘》、[10]《祁連山》、《題玉溪洞》（山西省夏縣）等詩(shī)文。嘉靖三十一年（1552），陳棐以刑部郎中奉敕恤刑至秦州、徽州，嘉靖三十六年（1557）任寧夏巡撫都御使，后官至甘肅巡撫。從他的創(chuàng)作風(fēng)格和《徽郡志》的記載看，他應(yīng)有一首《題峽口》詩(shī)，今已亡佚。

（3）西坡，過(guò)峽口進(jìn)大峽一直往里到西坡村。此處應(yīng)為明代徽州茶運(yùn)所衙門(mén)下設(shè)一茶站所在地?！痘拭鹘?jīng)世文編》卷之一百六《梁端肅公（梁材）奏議五（疏）》之《議處茶運(yùn)疏》稱(chēng)：“舊規(guī)自漢中府至徽州、過(guò)連云棧、俱系遞運(yùn)所轉(zhuǎn)行，徽州至鞏昌府中間經(jīng)過(guò)駱駝巷、高橋，伏羌、寧遠(yuǎn)各地方偏僻，原無(wú)衙門(mén)，添設(shè)四茶運(yùn)所官吏管領(lǐng)，通計(jì)一十一站，每處設(shè)茶夫一百名。鞏昌府至三茶司，復(fù)由遞運(yùn)所三路分運(yùn)，計(jì)三十站，每處設(shè)茶夫三十名，其茶運(yùn)所衙門(mén)，運(yùn)茶日少，空閑日多，積習(xí)既久。夫役雇募，重費(fèi)不貲，官吏無(wú)為，俸銀冗濫。嘉靖十四年，該監(jiān)察御史劉希龍題準(zhǔn)，將前茶運(yùn)所官吏查革，茶夫止留六百名?！盵11]

（4）竹林寺，別名珠臨寺，從西坡村翻山往北，再過(guò)一條深谷即到。它位于徽縣榆樹(shù)鄉(xiāng)火站行政村馬磨自然村西山山麓，系一組佛教石窟群。開(kāi)鑿者利用石崖自然斜面，鑿出一大五小共6眼穹頂石窟。大石窟居于中央地帶，總體呈穹形分上下兩層，兩層窟面又各自再分出三個(gè)小穹門(mén)，六個(gè)窟門(mén)自下而上收縮性排列，窗格狀分布。構(gòu)成大窟門(mén)柱的外墻上，還鑿有80多個(gè)半尺見(jiàn)方的小佛窟。門(mén)柱兩側(cè)石壁的5個(gè)小石窟，各自獨(dú)立深度不等，左側(cè)一窟中尚存一尊石雕佛像，面部輪廓分明。這組石窟群，總體上錯(cuò)落搭配有致，顯現(xiàn)千佛洞佛窟藝術(shù)風(fēng)格?！皬目啐惣霸煜裉卣骺矗窳炙率呔哂斜蔽簳r(shí)期特點(diǎn)，它曾遭北魏太武帝滅佛浩劫。從歷史地理及佛教遺跡的分布看，該窟北朝時(shí)期就已經(jīng)存在?？咝危ㄈ鐔紊矸瘕悾┘霸煜衽c麥積山石窟、法鏡寺石窟北朝至隋唐間窟龕及造像風(fēng)格相近。推斷竹林寺石窟，當(dāng)開(kāi)鑿于十六國(guó)時(shí)期、北魏早期?！盵12]竹林寺石窟右后崖面，有新近發(fā)現(xiàn)的《重建珠臨寺院侍佛田地碑記》摩崖石刻，①該石刻方志文獻(xiàn)并無(wú)記載，2016年徽縣政協(xié)組織天水師院、隴南師專(zhuān)、徽縣博物館等單位專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行田野考察時(shí)首次發(fā)現(xiàn)。筆者對(duì)該摩崖碑記予以辨識(shí)，保持分行原貌對(duì)全文進(jìn)行校訂，未予句讀和標(biāo)點(diǎn)。摩崖局部因年久風(fēng)化，加之刻字淺陋，因而漶漫不清者多處。原摩崖刻石文無(wú)標(biāo)題，本標(biāo)題為筆者據(jù)文所加。全文如下：

重建珠臨寺院□□持常住地信士劉徹舍家埡地一

分東至添河南至高通嶺西至腰塄北至石碑鄧家溝地

陽(yáng)山山周?chē)ㄌ砗涌邳S選黃楊捨寺棵地東至添河南

至黃楊地大石邊對(duì)通山西至腰塄北至本寺山邊黃楊林子

四至分明永遠(yuǎn)常包侍佛二人田地碑記

南無(wú)阿彌陀佛

功德主劉徹馬氏□呼林范氏男黃汝政

功德寺主黃選□武氏男黃三娃

□ 劉氏男黃□保

拜 大明國(guó)陜西布政鞏昌府徽州邵□□珠臨寺十八□等

□ 知州左

□ 茶印所 □ 僧人□□

□建寺院僧人師祖明廣師傅□龍徒如空徒□性亮

萬(wàn)歷歲次癸丑年春仲月壬子日書(shū)記 住持如禪

這篇石刻文獻(xiàn)，文學(xué)價(jià)值并不高，但文化價(jià)值較大，有以下幾點(diǎn)值得注意：（1）珠臨寺在明萬(wàn)歷癸丑年（即萬(wàn)歷四十一年，公元1613年）前早就存在，而且遭到了損毀，本次重建系住持如禪負(fù)責(zé)下的寺院行為；（2）這次重建得到了信士劉徹、黃選二人的捐地支持；（3）本次重建得到了徽州知州左□□的支持，而且在秦州——徽州茶馬古道上有公務(wù)行為或銜職巡查茶印所事務(wù)；（4）當(dāng)時(shí)的茶印所參與了此事；（5）此摩崖刻石淺陋的原因是，此碑記屬民間刊刻非官府行為。

摩崖所引知州左□□，即左之貞。乾隆版抄本《徽縣志·官職·知州》：“左之貞，京陽(yáng)人，貢生。”嘉慶版《徽縣志·職官志·明知州》：“王途、左之貞，萬(wàn)歷中任，山東人?！彼谌f(wàn)歷年間（1573-1620）知徽州，具體任期不詳，有政聲。比對(duì)史料，刻此摩崖之時(shí)，左之貞奉按院、茶院兩院批示，在這條茶馬古道巡察茶院行臺(tái)所在地火鉆鎮(zhèn)茶夫田地事宜。萬(wàn)歷四十一年四月附入明郭從道《徽郡志·田賦志》的《奉兩院批允查明茶夫地糧數(shù)目》一文，②郭從道《徽郡志》刻成于嘉靖四十二年（1563），早于左之禎（清志誤為“貞”）萬(wàn)歷四十一年（1613）奉兩院批允巡察火鉆茶馬道行臺(tái)五十年，在“數(shù)十年不決之事一旦清明，輿情大快”之時(shí)，知州左之禎將其督刊附入，留存至今，限于篇幅本處將丈量差地?cái)?shù)目、派銀數(shù)量省去。對(duì)相關(guān)載述很為明了，文如下：

（徽）州北六十里火站峪，系運(yùn)茶要路。舊制設(shè)有茶引所衙門(mén)在焉，其漢中府所屬五州縣課茶，俱由此地運(yùn)送，秦州三十五里店交割。先年議在秦州、秦安、清水、禮縣四處僉編運(yùn)茶腳戶(hù)劉文光等百有余名，住居本鎮(zhèn)。除支領(lǐng)工食外，任其開(kāi)墾荒山，砍伐林木。自本鎮(zhèn)至滴水崖，南北亙七十里，東西闊二十里，地未入冊(cè)，糧未起科，是以相傳為茶夫地云。后運(yùn)茶議罷，而茶姓之子姓相沿開(kāi)墾，遂為世業(yè)，并未征糧。

至萬(wàn)歷三十三年西鄉(xiāng)縣復(fù)運(yùn)茶到州，議添茶腳，前任知州申請(qǐng)布政司批允在本州一十八里，每年派銀二百六兩三分，刻入條鞭規(guī)則內(nèi)，遂為歲額，州民苦之。王秉查知前地，于三十八年間狀告。兩院批行、分巡道董暨本府刑廳轉(zhuǎn)委禮縣知縣尹煥，不憚勞瘁，履畝丈量計(jì)實(shí)（山川田畝、折銀）……每年征收在官，如遇漢中府運(yùn)茶官到州，令茶店戶(hù)照數(shù)支領(lǐng)，取領(lǐng)狀附卷，以備查盤(pán)。如無(wú)茶到，將銀貯庫(kù)，以聽(tīng)申請(qǐng)。茶院別項(xiàng)支銷(xiāo)，永不派及闔州百姓……火站峪茶夫田地，從來(lái)遠(yuǎn)矣。

后茶夫雖撤，茶地故在。小民視為閑田，開(kāi)墾種耕，據(jù)為恒產(chǎn)，不納官租，以致運(yùn)茶腳價(jià)貽累州民，官吏曾不查其原委，歲歲編派劉印等耕無(wú)糧之地，而闔州民有額外之征，此王秉等不平而鳴也。今該道著意清查，再三批駁，尹知縣不避勞怨，履畝丈量，使六萬(wàn)余湮沒(méi)之田，數(shù)十年不決之事一旦清明，輿情大快。處議三等起科，甚為妥當(dāng)。乃立碑入志，以垂永遠(yuǎn)。杜異日告辯之端，繳本周知州左之禎尊奉，于萬(wàn)歷四十一年四月督刊附入。[13]

這篇紀(jì)實(shí)文，具有一定的文學(xué)價(jià)值。文章起首簡(jiǎn)要介紹了秦州——徽州茶馬貿(mào)易延伸至漢中府的國(guó)家管理情況以及茶腳戶(hù)的資助報(bào)酬安排，隨后記述了萬(wàn)歷三十三年(1605)年漢中府西鄉(xiāng)縣運(yùn)茶徽州——秦州茶腳費(fèi)用管理的演變，最后說(shuō)明了“數(shù)十年不決之事一旦清明，輿情大快”的處理結(jié)果。文辭質(zhì)樸而行文準(zhǔn)確，層次分明，對(duì)了解此古道茶馬貿(mào)易及民俗文化很有歷史意義。此外，左之禎任內(nèi)重修栗亭川杜少陵祠堂為清人所重。清童華祖《重修杜少陵先生祠堂記》載：“萬(wàn)歷中.州牧左公慕其芳躅，又為之重修，迄今越百有余年。”[8]1092

我們田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，竹林寺周邊地區(qū)，至今還流傳有“火燒竹林寺，馬踏尹家莊；石鑼對(duì)石鼓，銀子二萬(wàn)五”的民謠，現(xiàn)存殺僧地、蓮花洞、雷神廟、廟灣里、娘娘石、炮臺(tái)等具有宗教色彩的部分歷史文化遺跡或古地名?；蛟S與竹林寺（珠臨寺）的歷史興廢有關(guān)，但已無(wú)從考證了。

（5）火站，別名火鉆鎮(zhèn)、火鉆峪，從珠臨寺往北約十里許即到，今為徽縣榆樹(shù)鄉(xiāng)火站村?！痘湛ぶ尽ぽ浀刂尽ば蝿佟罚骸盎疸@峪，北六十里?！币蛎鞒趸罩莼疸@鎮(zhèn)設(shè)立批驗(yàn)茶引所（別名“茶引所”、“茶印所”、“批驗(yàn)所”）和巡茶察院、御史行臺(tái)而名著一時(shí)。

《徽郡志·輿地志·村鎮(zhèn)》：“銀杏，北十里。峽口，北三十里。火鉆，北六十里，有御史行臺(tái)。穆家，北八十里。木廬，北一百一十里?！北砻骰鹫鞠得鞔刂荨罩莶桉R古道上的重要關(guān)津，在此建立御史行臺(tái)意在加強(qiáng)南北茶馬交易官道的國(guó)家管理權(quán)力。《徽郡志·建制志·公署》：“御史行臺(tái)在火鉆鎮(zhèn)，有堂、有室、有門(mén)，有屏。嘉靖十七年，巡茶御史沈公越，檄知州王時(shí)雍創(chuàng)建，禮部侍郎呂柟記。分司在行臺(tái)右，即批驗(yàn)所舊基。公館在木廬鎮(zhèn)，有亭、有序、有門(mén)。嘉靖四十二年，知州孟公鵬年建?！边@段文獻(xiàn)說(shuō)明，火鉆鎮(zhèn)御史行臺(tái)初建于明嘉靖十七年（1538），有巡茶御史在此履行皇朝公職，配合御史行臺(tái)的中央茶馬貿(mào)易管理，當(dāng)時(shí)在其旁邊還設(shè)立有按察分司和布政分司一并署辦，占用了明初就建立的批驗(yàn)茶引所原址，批驗(yàn)所公館則移建到與秦州交界的木廬鎮(zhèn)。①木廬鎮(zhèn)，別種文獻(xiàn)稱(chēng)“木梨川”、“木廬川”、“木盧”。此處所云禮部侍郎呂柟記，即《新修巡茶察院行臺(tái)記》，是研究絲綢之路秦州——徽州茶馬古道極其重要的一篇文獻(xiàn)，全文如下：

徽州火鉆鎮(zhèn)，舊設(shè)批驗(yàn)所，與秦州駱駝巷、稍子鎮(zhèn)同，后至巡茶劉君俱奏革去。惟火鉆鎮(zhèn)，官雖革而印未繳也。嘉靖戊戌，猶銓注一大使，然而于所無(wú)衙，于官無(wú)事，如虛銜耳。

戊戌之秋，應(yīng)天沈君中甫奉命巡茶陜西，至火鉆鎮(zhèn)嘆曰：

“此地去徽六十里程，去秦二百里程，而茶馬由是通焉，豈可以無(wú)官守與公署哉？”

“況虜酋一寇，眾逾十萬(wàn)。近者吉囊俺答之種最號(hào)精強(qiáng)，而哈喇慎亦黠虜也。不時(shí)南侵，墻堵而來(lái)，雖有秦、鞏、臨、平、甘、寧、固、靖諸路之兵，然眾寡不敵，又多軟脆，望塵奔遁，莫敢支持，人徒以為虜強(qiáng)而我弱也。殊不知御虜在士，奮士在馬，畜馬在茶，行茶在公署。公署不立，而欲茶之行者鮮矣；茶課不足，而欲馬之畜者鮮矣；馬力不齊，而欲士之奮者鮮矣。軍士不奮，外欲攘敵以卻虜，內(nèi)欲安夏以保邦者，未之前聞也。”

“然則火鉆鎮(zhèn)察院行臺(tái)之建，豈可少且緩乎？君乃先行廣寧、開(kāi)城七苑，查見(jiàn)在大小兒課駒馬萬(wàn)有四千有零，其倒死、拐逃、被盜者皆備查，其數(shù)比之原額率虧損十三焉。如是，而茶課猶縮，保寨猶敝，馬之不寢耗以亡者幾希。雖有塞淵之心，其如云錦之鮮，何哉？”

“爾乃令漢中府歲辦地畝，課茶五十四萬(wàn)，依期起運(yùn)，禁茶園、店戶(hù)盜賣(mài)欺隱。而中茶商人領(lǐng)引之后，不得輾轉(zhuǎn)興販。別務(wù)生理，久不完銷(xiāo)，以稽國(guó)課。雖山西諸處各該原籍，亦必監(jiān)候家屬?！?/p>

“又令洮、河、西寧三道，督察三茶馬，官吏于運(yùn)到茶斤，不得收粗惡者于庫(kù)內(nèi)以易馬，而以甘美之茶給商人?！?/p>

“又令守巡參將諸官，責(zé)各衙門(mén)巡捕官，即理巡茶。而西戎、土番，疊溪、松茂以至西寧、嘉峪諸處私販茶徒，不得肆行潛通番人易其馬?！?/p>

“又令各驛遞衙門(mén)于發(fā)到擺站、瞭哨，茶徒納工拘役及貧病者，各有所處。”

“又令甘肅二行太仆寺及陜西都行二司，嚴(yán)視官軍馬匹，不得走失。瘡瘙而樁朋，地畝、馬價(jià)亦皆及時(shí)完征。并禁官馬不得馱載私物，減其糧料。”

“又令派定空閑牧軍守侯，茶馬一到，即時(shí)表領(lǐng)，勿得守至旬月，致馬瘦損，至嚙柱檻。其各苑亦必相水草之宜，而騰駒游牝，各得其所。圉長(zhǎng)、群頭皆不得惰偷閑曠，以廢其業(yè)?！?/p>

“又令苑馬寺通行分管三路，官員親詣各該監(jiān)苑，巡視寨堡，務(wù)必高墻深塹，堅(jiān)實(shí)完厚，保障地方收斂馬匹，勿致?lián)p失。夫漢茶有招馬之令，番人有市馬之樂(lè)，監(jiān)苑有飼馬之實(shí)，寨堡有護(hù)馬之所。行之?dāng)?shù)年，雖騋牝千億，亦可睹也，比物四驪，不啻言矣?！?/p>

徽守刺史王時(shí)雍言：“沈君存心正大，行事嚴(yán)明，合省官員皆敬慕之。宜其錫馬蕃庶，強(qiáng)壯邊圉如此也?！?/p>

行臺(tái)正廳三楹，東西廂房共六楹，后廳三楹。東西廂房亦六楹，二門(mén)、大門(mén)各三楹。若大使之宅第，則行臺(tái)之西，亦不下一二十楹，器用諸物皆具。

是役也，始于嘉靖十八年五月初十日，落成于本年九月二十七日。未幾，沈君已竣事去還朝矣，去行臺(tái)之第。

二年庚子七月，徽人來(lái)述記。予遂述其所聞，美政一二，以告后來(lái)。沈君諱越，中甫其字也，別號(hào)鹿村。南京錦衣衛(wèi)人起家，嘉靖壬辰進(jìn)士。①本文以（臺(tái)北）成文出版社有限公司1970年出版的（明）孟鵬年修、（明）郭從道纂《徽郡志》嘉靖四十二年（1563）抄本影印本為底本（見(jiàn)該本207至212頁(yè)），參以他本?？倍?。該文是一篇追述文，據(jù)嘉靖進(jìn)士鄧元錫（1529-1593）《皇明書(shū)》卷三十七《呂柟》篇、（清）張廷玉《明史》卷二八二《呂柟傳》載，呂柟六十歲（嘉靖十八年，1539年）上疏請(qǐng)歸后，在故里北泉精舍講學(xué)。對(duì)照《新修巡茶察院行臺(tái)記》和史料可知，他以明南朝金陵禮部右侍郎的職銜于嘉靖十七年（1538，戊戌年）陪同巡茶御史沈越巡察火鉆鎮(zhèn)茶驗(yàn)所，見(jiàn)證了沈越在知州（刺史）王時(shí)雍任上，對(duì)明朝西北絲綢之路一線(xiàn)茶馬貿(mào)易整體形勢(shì)的宏論、對(duì)隴蜀、甘青茶馬貿(mào)易現(xiàn)狀的分析，對(duì)火鉆峪（火站鎮(zhèn)）茶驗(yàn)所職能實(shí)施和存在問(wèn)題的通報(bào)。同時(shí)，他還記錄了沈越給王時(shí)雍的七道令諭。據(jù)《明會(huì)典》卷37，御史巡茶始于永樂(lè)十三年（1415），旋即罷遣。成化三年（1467），復(fù)命御史巡茶陜西，任期一年。正德后，改為任期二年，并專(zhuān)設(shè)茶馬御史衙門(mén)，執(zhí)掌茶馬大政和巡禁私茶。嘉靖至萬(wàn)歷年間，巡茶御史指定地方官分片包干巡防私茶。《新修巡茶察院行臺(tái)記》中沈越對(duì)王時(shí)雍之七令，正是朝廷御史對(duì)地方官巡防私茶的行政指令。實(shí)際上，嘉靖十八年（1539）王時(shí)雍奉令新修巡茶察院御史行臺(tái)的五至九月，呂柟并未在徽州。據(jù)史料，他于同年五月上疏請(qǐng)歸，八月獲準(zhǔn)歸里。火鉆鎮(zhèn)御史行臺(tái)九月修成之日，他已經(jīng)開(kāi)始了一生中的最后四年講學(xué)。因此，這篇述記所敘新修火站御史行臺(tái)衙署規(guī)模、沈越還朝事等，是嘉靖十九年（庚子年，1540）七月徽州人來(lái)高陵時(shí)的補(bǔ)記。從全篇行文整飭、流暢、文采厚重的情況看，當(dāng)時(shí)呂柟“述其所聞”，定有筆錄原本，而記述者徽人（已不可考）對(duì)此文最后定型、存世流傳，也有很大貢獻(xiàn)。此記兩年后，呂柟卒于家。他去世二十年后，徽州人郭從道將此文收入《徽郡志》。查呂柟今存諸文集，未見(jiàn)《新修巡茶察院行臺(tái)記》錄入。因此，這篇述記屬于其存世逸文，顯得彌足珍貴。又因該文長(zhǎng)期存于隴南方志，深入研究者寥寥，世人所知甚少。他宦海沉浮四起四落，多有政聲，而以四次講學(xué)名世，弟子甚眾?！睹魇贰吩u(píng)云：“仕三十余年，家無(wú)長(zhǎng)物，終身未嘗有惰容。時(shí)天下言學(xué)者，不歸王守仁，則歸湛若水，獨(dú)守程、朱不變者，惟柟與羅欽順云”?？梢?jiàn)呂柟為官清廉、勤奮一世，學(xué)源長(zhǎng)遠(yuǎn)而終獨(dú)樹(shù)一派，為當(dāng)時(shí)共識(shí)。

這篇述記的文學(xué)價(jià)值很高。作者呂柟，字仲木，號(hào)涇野，陜西高陵（今西安市高陵區(qū)）人，生于明憲宗成化十五年（1479），卒于明世宗嘉靖二十一年（1542）。②呂柟，原字大棟，后改字仲木，號(hào)涇野，明代學(xué)者、教育家。高陵郭下里（今西安市高陵區(qū)鹿苑鎮(zhèn)）人，史料有傳。近十余年來(lái)，學(xué)界對(duì)呂柟研究走向深入，他是自張載后“關(guān)學(xué)”集大成者，學(xué)術(shù)地位很高。關(guān)學(xué)自北宋創(chuàng)立，到南宋衰落，明代又復(fù)續(xù)并發(fā)展到全盛時(shí)期，呂柟堪為砥柱。今人評(píng)價(jià)“呂柟是明代中期著名儒學(xué)大師、理學(xué)家，明中葉幾與王陽(yáng)明相抗衡的著名理學(xué)家”（馬智《呂柟理學(xué)本體思想辨證》，《北方論叢》2012年第4期），是極中肯的。呂柟亦宦亦文、沉浮起落的人生經(jīng)歷與本篇述記有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，限于篇幅，另文探討，此處不贅。他作為明中葉著名理學(xué)家，其“講席幾與陽(yáng)明氏中分其盛”、“德業(yè)在勝?lài)?guó)三百年推第一”，世人尊為涇野先生，被后學(xué)視為關(guān)學(xué)之集大成者[16]。此文是他辭世前三年，即嘉靖十九年（庚子年，1540年）七月六十歲上疏請(qǐng)歸故里后，講學(xué)于北泉精舍期間應(yīng)徽（州）來(lái)人要求，回憶追記的文章。該作對(duì)巡茶御史沈越奉朝庭之命在火鉆視察時(shí)的言辭，進(jìn)行了富有文采的歸納和整理，條理清楚、層次分明，文辭平實(shí)但又不乏文采，底蘊(yùn)深厚，顯示了他晚年老道成熟、質(zhì)樸淳厚的大家文風(fēng)?！皡螙鼓嗣鞔c王陽(yáng)明中分其盛的關(guān)學(xué)集大成者，以‘取法程朱、辨乎陽(yáng)明’為宗旨，對(duì)《孟子》展開(kāi)創(chuàng)造性詮釋。”[15]從內(nèi)容基調(diào)上，顯然最突出的是具有鮮明的美政思想，既宏觀(guān)展現(xiàn)了明朝的茶馬貿(mào)易大政方針和面臨的挑戰(zhàn)與危機(jī)，又反映了朝廷對(duì)隴蜀茶馬貿(mào)易的高度重視和在全國(guó)的重要地位，也表現(xiàn)了沈越過(guò)硬的履職能力和干練、有效的公干風(fēng)尚。

相較而言，《新修巡茶察院行臺(tái)記》的文化價(jià)值更高。它不見(jiàn)于呂柟現(xiàn)存各類(lèi)集本如《涇野詩(shī)文集》、《涇野子內(nèi)篇》、《涇野集》等，屬散佚作品。因明郭從道《徽郡志》第八卷“藝文志”的收錄才得以傳于后世。他學(xué)緣出于秦隴之學(xué)，早年問(wèn)學(xué)于渭南薛敬之，始得周、程、張、朱之理學(xué)正傳。薛敬之受業(yè)于秦州周蕙（號(hào)小泉），而周小泉又曾聽(tīng)學(xué)于蘭州段堅(jiān)，段堅(jiān)私塾河?xùn)|薛瑄，并直接受學(xué)于薛瑄門(mén)人閻禹錫，故《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷176稱(chēng)：“柟之學(xué)出薛敬之，敬之之學(xué)出于薛瑄，授受有源，故大旨不失醇正”。秦隴學(xué)術(shù)和風(fēng)土人情的了然于胸，也是他憑記憶留下此奇文的另一成因。此文包含有大量秦州——徽州茶馬貿(mào)易的信息，包括火鉆峪茶驗(yàn)所的廢立興衰、御史行臺(tái)的朝政興替、茶課茶引制度變遷、軍事與商貿(mào)間或穿插等等方面，需要深入探索，以便增進(jìn)人們更深刻的認(rèn)識(shí)。遺憾的是此文產(chǎn)生近五百年來(lái)，還少為學(xué)界所知，沒(méi)有人對(duì)其進(jìn)行深入而全面的校讀，方志收錄時(shí)在底本選用、斷句、分段等方面存在很大問(wèn)題。限于篇幅此處不便展開(kāi)，擬另行成文《呂柟〈新修巡茶察院行臺(tái)記〉校注》，以做探研。

《徽郡志·藝文志·辭》錄有刑部郎中陳棐的《過(guò)火站嶺辭》，全文如下：

嶺多林木，乃虎狼出入。予傷之，為作此辭。

山尖石丹兮，火鉆巃嵸而在旁。春館一宿兮，寒氣栗烈而侵床。陰風(fēng)吹林兮，孤月照窗。仇池洞兮陳玄光，剡藤燦兮兔穎霜。呵凍疾書(shū)兮縮袖忙，晨旆北出兮驚颷涼。懸流灑雪兮怪石如房，巖巒虧蔽兮勢(shì)飛張，卉木膠轕兮兼叢篁。石棗兮間烏桑，鐵杠兮雜黃楊，檞葉干兮蔓荊長(zhǎng)。不見(jiàn)天日兮虎豹藏，白狐立兮或跳梁，時(shí)掛樹(shù)兮崖之羊。

人上慄兮怵彷徨，轉(zhuǎn)折登嶺忽開(kāi)豁兮，北瞰萬(wàn)壘而青蒼。瞻蓬萊之樓觀(guān)兮，紅云一望以迷茫。明堂拱勳華之圣兮，皋夔列布于巖廊。恐無(wú)辜之或殺兮，致矜恤于遐方。叮嚀綸命兮，分遣刑郎。布德宣意兮，和氣靡傷。顧爾獰惡之獸兮，吮血牙槍。使一夫被爾吞噬兮，是抗違萬(wàn)乘之天王。宜鱷魚(yú)之戮逐兮，鎖支祁於隍洋?？輼?shù)崩崖兮，蟒橫虬僵。愿取此木為薪燎兮，散邊隅寒苦之鄉(xiāng)。使家如溫室兮，比屋春陽(yáng)。留蒨郁之松蓋兮，斤斧勿戕。結(jié)茯苓之千歲兮，琥珀凝光。采菖蒲於太華兮，黃精于商洛；并持獻(xiàn)於圣主兮，俾萬(wàn)壽之延長(zhǎng)；稍分金匕之羹兮，貽我慈堂。使萱壽紀(jì)蟠桃之歷兮，海內(nèi)同不老之方。副圣主好生之德兮，遍萬(wàn)里而周八荒。

亂曰：山高林深，勢(shì)險(xiǎn)惡兮。驅(qū)獸焚林，下民攸讬兮。獻(xiàn)太平樂(lè)兮，俾萬(wàn)年祚兮。①該石刻方志文獻(xiàn)并無(wú)記載，2016年徽縣政協(xié)組織天水師院、隴南師專(zhuān)、徽縣博物館等單位專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行田野考察時(shí)首次發(fā)現(xiàn)。筆者對(duì)該摩崖碑記予以辨識(shí)，保持分行原貌對(duì)全文進(jìn)行校訂，未予句讀和標(biāo)點(diǎn)。摩崖局部因年久風(fēng)化，加之刻字淺陋，因而漶漫不清者多處。原摩崖刻石文無(wú)標(biāo)題，本標(biāo)題為筆者據(jù)文所加。郭從道《徽郡志》刻成于嘉靖四十二年（1563），早于左之禎（清志誤為“貞”）萬(wàn)歷四十一年（1613）奉兩院批允巡察火鉆茶馬道行臺(tái)五十年，在“數(shù)十年不決之事一旦清明，輿情大快”之時(shí)，知州左之禎將其督刊附入，留存至今，限于篇幅本處將丈量差地?cái)?shù)目、派銀數(shù)量省去。

這篇辭賦體作品，給我們展示了嘉靖年間仕宦與文人兼?zhèn)湔哧悧挼交疸@鎮(zhèn)的見(jiàn)聞和感受。該辭從火鉆嶺山尖石丹、峻拔高聳、云氣蒸騰的山勢(shì)寫(xiě)起，生動(dòng)描摹了火鉆峪險(xiǎn)遠(yuǎn)、幽寂的自然環(huán)境，而春館一宿的寒冷、孤月照窗的冷風(fēng)、呵凍疾書(shū)而縮袖，無(wú)不顯示著當(dāng)時(shí)巡茶官署的曠遠(yuǎn)、固陋和凄清。晨旆北出，是往秦州方向的行走，沿途所見(jiàn)令作者驚心動(dòng)魄而又浮想聯(lián)翩，幻象重重。在驚懼、彷徨的感受中轉(zhuǎn)折登嶺，豁然開(kāi)朗：北瞰萬(wàn)壘、紅云一望。這種瑰麗景象，啟開(kāi)了詩(shī)人的層層聯(lián)想：有皇朝圣君、朝堂賢臣，為避免冤假錯(cuò)案，奉命去“遐方”恤刑（清理司法冤滯）。君上的叮囑，布德宣意的使命，都不能為猛獸、險(xiǎn)遠(yuǎn)阻擋?！霸溉】菽緸樾搅恰?、“散邊隅寒苦之鄉(xiāng)”的美政理想，不僅惠及僻鄉(xiāng)百姓，而能真切感受皇恩浩蕩，共享太平盛世。作品用詞奇瑰富麗，極盡想象與夸張，文學(xué)價(jià)值很高。

從內(nèi)容看，此作當(dāng)是作者于嘉靖年間以刑部郎中職“奉敕恤全陜前左給事中”的公務(wù)，在途經(jīng)徽州、秦州行宿火鉆鎮(zhèn)公府所題。作品前述火鉆旅途之苦，聯(lián)想民生艱難，勾畫(huà)民樂(lè)愿景，甚至提出為民盡力的設(shè)想，都帶有濃厚的人文色彩，很具進(jìn)步意義。這和他疏言直諫、彈劾權(quán)貴的為官經(jīng)歷是相一致的。陳棐于嘉靖二十六年（1547）上疏彈劾權(quán)貴，被斥忤逆犯上謫大名府長(zhǎng)垣縣丞、知縣，人稱(chēng)“直諫官”。“以直諫外遷，而忠赤之肝、秾燁之筆直可以光日月而薄云霞?！保惖窃啤段膶壬沸颍睹魇雷趯?shí)錄》卷459載“巡撫陳棐奏言：甘肅一鎮(zhèn)通判員缺，以科目出身者銓補(bǔ)，即各衛(wèi)首領(lǐng)官亦宜選用通敏有學(xué)術(shù)者，報(bào)可?！北砻魉髡拭C時(shí)，重視人才選用，也是亮麗一筆。《四庫(kù)全書(shū)》稱(chēng)其“詩(shī)文多率筆”，故此至今在甘、陜、晉等地仍留有陳棐的石刻題字多處。但《過(guò)火站嶺辭》最后的頌圣、美政內(nèi)容流于官俗、枯質(zhì)乏味，也顯然是不足之處。陳棐工吟詠，善草書(shū)，影響一時(shí)。明郭從道《徽郡志·藝文志》還收有他的《鳳凰山堂同郭省亭憲使坐序》，清張伯魁《徽縣志·藝文志》錄其《鳳凰山》詩(shī)，可備參閱。

清黃虞稷《千頃堂書(shū)目》著錄《文岡先生集》20卷，卷1～2辭賦；卷3～9詩(shī)詞；卷10～13奏議；卷14～15為序；卷16為記；卷17為辯；卷18祭文；卷19墓志銘；卷20雜著，上引徽縣詩(shī)文均有收錄。①今山西大學(xué)圖書(shū)館藏《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》見(jiàn)明萬(wàn)歷九年陳心文刻《陳文岡先生文集》二十卷影印本，有鄢陵知縣陳登云序言評(píng)云。明萬(wàn)歷鄢陵知縣陳登云《文岡先生集序》，對(duì)陳棐文學(xué)創(chuàng)作有一個(gè)全面評(píng)價(jià)：“慨然慕何、李之為文，而相與后先修風(fēng)雅騷賦之業(yè)，故自丘索典墳以及稗官小說(shuō)，靡不披繹奧旨而掇鍥其精英，由是著為詩(shī)文如泉涌云飛，金鏗玉耀。大江以北即宗工鉅匠，皆心服先生為詞林之冠?！彪m然不無(wú)過(guò)譽(yù)之處，但主要觀(guān)點(diǎn)較為中肯。就文學(xué)而言，陳棐對(duì)創(chuàng)作的要求極高，他在《刻薛文清公讀書(shū)全錄序》中認(rèn)為：“言者心之聲也，文者道之華也。言匪原諸心則徒言而弗貴，文匪闡乎道則雖文而弗傳?！倍蛣?chuàng)作實(shí)踐看，顯然距此還有不小距離，故《四庫(kù)全書(shū)總目提要》評(píng)《文岡先生集》：“是集詩(shī)文多率筆，奏疏亦多迂論。”②引自汪如潤(rùn)《明代河南作家研究》，上海師范大學(xué)2007碩士論文，中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)。

火鉆今存重要文獻(xiàn)還有明代兵部侍郎王邦瑞《宿火站行臺(tái)》：

下馬孤亭客路長(zhǎng)，萬(wàn)峰回繞郁蒼蒼。山川不盡皆文物，禾黍猶存幾戰(zhàn)場(chǎng)。峽口遠(yuǎn)連江水白，隴頭近是塞云黃。畏途總有登臨興，無(wú)奈猿啼欲斷腸。[16]

這是一首登臨、宦游和即興之作。原有“鳳泉王邦瑞兵部尚書(shū)”題注，其他創(chuàng)作背景不得而知。據(jù)史料，王邦瑞《明史》卷199（列傳第八十七）有傳，[17]《大明世宗肅皇帝實(shí)錄》卷504、（明）孫奇逢《中州人物考》、郭樸《兵部尚書(shū)襄毅王公邦瑞墓志銘》（《國(guó)朝獻(xiàn)徵錄·卷三十九》）等有生平軼事記載。鄭天挺、譚其驤《中國(guó)歷史大辭典》（一）有一個(gè)精要簡(jiǎn)介：“王邦瑞(1495～1562)，明河南宜陽(yáng)人，字惟賢，或作維賢，號(hào)鳳泉。正德進(jìn)士，初任廣德知州。嘉靖初，歷官陜西提學(xué)僉事、吏部左侍郎等。嘉靖二十九年(1550)庚戌之變，以巡視九門(mén)功任兵部尚書(shū)。次年被仇鸞排擠奪職。三十九年復(fù)任，不久病死。謚襄毅，著作有《王襄毅公集》傳世?！盵18]實(shí)際上，嘉靖年間的王邦瑞，政聲最好，威望最高，嘉靖中屢遷吏部左侍郎。嘉靖二十九年（1550）俺答兵臨京師，釀禍“庚戌之變”兵部尚書(shū)丁汝夔被下獄，王邦瑞被命代攝兵部尚書(shū)，總督九門(mén)兼督十二團(tuán)營(yíng)，不久改任兵部左侍郎。被真是任命兵部尚書(shū)，是在同年秋明世宗因所召兵部尚書(shū)翁萬(wàn)達(dá)遲遲未至，于是命王邦瑞正式接任兵部尚書(shū)，曾上疏條列安定天下十二事。嘉靖三十年（1551）仇鸞排擠被去職十年，重新啟用不久病故。《大明世宗肅皇帝實(shí)錄》卷504評(píng)“邦瑞嚴(yán)毅有執(zhí)，器識(shí)甚偉，歷官四十年，所至有建立，尤以廉節(jié)著云?！薄睹魇贰房傇u(píng)：“邦瑞嚴(yán)毅有識(shí)量。歷官四十年，以廉節(jié)著?！盵19]

對(duì)于他的文學(xué)創(chuàng)作，（明）孫奇逢《中州人物考》：“公初以文吏稱(chēng)，而后以武略顯，則文經(jīng)武緯，原非二事，能于源頭處理會(huì)，則天下事，誠(chéng)無(wú)一不可為?！笨梢?jiàn)他兼擅文武，而《王公邦瑞墓志銘》云：“性尤喜觀(guān)史，道及古今之務(wù)，禮典、法制、兵賦沿革繁略之變，歷歷如指掌。其文能發(fā)心所欲言者，頃刻數(shù)千言立就，而俊辯可觀(guān)。”[20]說(shuō)明他文法經(jīng)史，學(xué)養(yǎng)深厚，詩(shī)文能言為心聲，創(chuàng)作勤敏。從《宿火站行臺(tái)》寫(xiě)景抒情的內(nèi)容看，該詩(shī)當(dāng)作于嘉靖二十九年秋，是他公務(wù)途經(jīng)火站巡茶御史行臺(tái)的即興之作。

清人張伯魁有《火鉆道中》一詩(shī)：

滿(mǎn)空猿鶴笑勞人，江上浮鷗未可馴。水驛濛濛花氣永，山程疊疊鳥(niǎo)聲親。最憐瘠苦連三郡，著意經(jīng)營(yíng)又七春。往日兵戈今已息，扶犁仆仆勸斯民。[21]

這首詩(shī)所寫(xiě)火鉆道，已經(jīng)和明人所見(jiàn)行臺(tái)、夜宿官署的環(huán)境與情景已經(jīng)大相徑庭。山野鳥(niǎo)鳴、貧民耕耘，戰(zhàn)火與茶馬貿(mào)易的往昔不存，只有僻壤艱辛生活的山民。明清兩朝，看火鉆道途，恍如隔世?？少F之處在于，這首詩(shī)作有鮮明的憫農(nóng)色彩和一定的民本思想，這是需要肯定的。張伯魁，字春溪，浙江海鹽縣人，以保舉知縣。清仁宗嘉慶七年(1802年)知徽縣事，歷任八載，補(bǔ)筑城垣，重建書(shū)院，設(shè)立義塾，移明倫堂，建崇圣祠及城北文昌廟，有政績(jī)。[22]重修縣志，初任徽縣知縣四年時(shí)間搜集資料，歷八年（1806-1814）編成《徽縣志》（《徽縣志自序》）。嘉慶二十二年（1817）任平?jīng)鲋?，纂修《崆峒山志》十二卷，于嘉慶二十四年印行。[23]