陳利斌

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244000）

青銅器對中國文化的發(fā)展有著重要的推動作用，反映了國家社會關(guān)系的改變，在夏商周時期，中原地區(qū)青銅器表面的裝飾紋樣會用多種方式表現(xiàn)，從中可體現(xiàn)出中原地區(qū)當(dāng)時的生產(chǎn)狀態(tài)、思想變化，總結(jié)了社會的意識形態(tài)。所以，本文通過對夏商周青銅器造型、裝飾紋路的分析，可總結(jié)出當(dāng)時中原地區(qū)社會意識形態(tài)與藝術(shù)思維的變化。

一、夏商周青銅器造型的演變

青銅器在我國有著悠久的歷史，尤其是中原地區(qū)的青銅器物有著重要的歷史價值，從中原地區(qū)出土的大量青銅器可發(fā)現(xiàn)它隨時代演變的過程，即它整個發(fā)展可細分為十三個周期，其中夏代是二里頭文化期，商代為早期，周朝是中期，這三個時期的青銅器會隨著人們對風(fēng)尚的理解，以及審美方式的變化等，不斷變革，形成了鮮明的造型風(fēng)格，展示了人們的審美傾向。

（一）文化背景與制器尚象

對于文化背景與制器尚象的解讀，是根據(jù)當(dāng)時社會的發(fā)展，從生產(chǎn)力、青銅器制造的原則等入手展開分析。

對于文化背景，隨著時代的發(fā)展，其生產(chǎn)力也隨之改變，從簡單變復(fù)雜，對從自然環(huán)境得到的材料進行進一步加工[1]。在生產(chǎn)力變化的影響下，社會多方面的發(fā)展也都有了明顯的改變，比如中原地區(qū)在原始社會末期，社會的分工變得明確，手工業(yè)、畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)逐漸獨立，這為青銅器的產(chǎn)生創(chuàng)造了機會。從夏代開始，青銅器最初出現(xiàn)，因為制作工藝并不成熟，其制作才剛剛開始，因此，在這個階段，制作的青銅器大多都是單一的形式，體積較小，造型基本統(tǒng)一，整體制作粗糙，只有少部分青銅器會在表面加入細紋。在商代，奴隸制有了進一步發(fā)展，文化也更加豐富，青銅器的制作工藝變得成熟，且奴隸主在富足的生活下，要求青銅器實用的同時，也要求其具有裝飾的功能，逐漸豐富了青銅器的造型，并在青銅器的表面添加了裝飾的紋路，而紋路的選擇多以對神的崇拜為主。商代是青銅器進入成熟、鼎盛的階段，用制作工藝制作出了成套的禮器，增加了青銅器的種類。隨后，在西周時期，社會經(jīng)濟有了進一步發(fā)展，社會有大量勞動產(chǎn)品，加快了手工業(yè)的發(fā)展，受此影響，青銅的生產(chǎn)工藝也進一步改進，同時各項科技的發(fā)展也改變了人們生活的方式，這個階段青銅器的造型不再是厚重，而是逐漸變得輕便，制作了大量禮器，使青銅器變成統(tǒng)治的工具。即酒器造型的變化，夏代酒器的底部有三個支柱，中間造型簡單，上部向兩側(cè)延伸，一側(cè)為柱狀，另一側(cè)為三角形有凹陷，便于酒水流出，商周的酒器造型基本相同，不再局限于一種形狀，包括沿用夏代的酒器形態(tài)，但上部的延伸較為短小，并在中間加入了把手，另外，也有類似角狀、陶罐的酒器，以及四方形的酒器，從這些酒器造型的演變，可發(fā)現(xiàn)青銅器制作工藝的變化，讓造型更加精美。

對于制器尚象的分析，是按照青銅器制作的原則，進一步闡述造型的變化。首先需要遵循的原則是，具有莊重端嚴的感覺，發(fā)出其應(yīng)有的力量，比如四羊方尊，它的用途是盛酒，杯口處為正方形，在器皿中部的四角，裝飾著四個羊頭，整體造型簡潔、優(yōu)美，動靜結(jié)合，融合多種雕刻手法，比如線雕、浮雕等，其融合了夏商周三朝的制作工藝，是三朝青銅器造型的總結(jié)。其第二點需要遵循的原則是，體現(xiàn)隱喻功能，在上古時期，人們崇拜神明，特別是商周時期，人們對青銅器的喜愛近乎狂熱，所以在整個造型與紋路的選擇上，都加入了對神明的想象，從造型中表達其隱喻的內(nèi)容。

（二）材料的改變

青銅器的造型是由制作的思想與材料決定，所以分析中原地區(qū)青銅器在三個時期內(nèi)使用材料的變化，可對青銅藝術(shù)有更深層次的分析，了解中原地區(qū)每個時期青銅器的風(fēng)格。

銅是古時候生產(chǎn)常見的金屬，從石料中提取出來，比如孔雀石，從中可提取出紅銅，它是青銅器最初制作使用的材料，但因為紅銅的硬度與穩(wěn)定性較差，所以加工時會加入適量的錫、鋁，顏色從紅色變?yōu)榍嗑G色，被定義為青銅。自青銅出現(xiàn)后，紅銅被取代，標(biāo)志著青銅器的生產(chǎn)進入了新的發(fā)展階段[2]。從三個時期的歷史中，都找到了古銅礦，后世找到的最大的古銅礦是西周時期的一處遺址，當(dāng)時對材料凝練、提取已經(jīng)達到較高的水平，并根據(jù)生產(chǎn)的需要，選擇礦石，讓西周時期的青銅器造型更加豐富。

從這些內(nèi)容中，可以總結(jié)出中原地區(qū)在夏商周三個時期青銅器造型的演變是從簡單變?yōu)閺?fù)雜，最后變得精美，造型多樣化，表面裝飾的圖案、紋路更加豐富，而其也代表了中原地區(qū)的文化、經(jīng)濟的發(fā)展，也就是青銅器造型的變化在某種意義上是中原地區(qū)進入新發(fā)展階段的標(biāo)志。

二、夏商周青銅器裝飾紋樣的演變

造型是青銅器的輪廓，紋樣是輪廓表面的裝飾，所以，紋樣的使用可讓青銅器的藝術(shù)形式完美展示出來，使青銅器更加精美。中原地區(qū)在夏商周三個發(fā)展階段，裝飾紋樣的變化是根據(jù)當(dāng)時人們思想的改變而改變，包括使用的圖案、立體犧首和銘文等，這些圖案有不同的裝飾作用。

（一）神異動物類的紋樣

神異動物類多以獸面動物為主，其在青銅器表面的刻畫，是把動物的頭部或身體其他部分的線條刻畫在青銅器上。夏代該紋樣的使用，是在青銅器的表面用旋轉(zhuǎn)的砣式工具刻畫，使用后青銅器的表面有粗細一致的線條，這些線條組合在一起，可以形成精美的圖案。所以使用的圖案中，類虎面是較為常見的線條，學(xué)者進行研究后，發(fā)現(xiàn)它與商周時期出土的青銅器表面的線條較為接近，即在商周時期，某些小的青銅器上可以看到獸面紋的裝飾，多以銅牌為主，具體表現(xiàn)的圖案更加豐富，且可把所有的圖案類型分成兩類，常見的是第一類紋樣，眼睛圓、耳朵較大的獸面紋，它使用的方式是把眼睛作為核心，用對稱的方式作畫，位置的選擇是青銅器的頸部與腹部，從這些紋路的展示中，可以發(fā)現(xiàn)其具有的特征。這是商代前期、中期獸面紋的裝飾，到了后期，除了基本的線條外，也會在紋樣的繪制中加入動物的具體特征，讓紋樣效果的呈現(xiàn)更加突出。而后，在西周時期，會按照商代獸面紋展示的方式，呈現(xiàn)的效果與商代相比無較大差異，最突出的改變是從具體的描繪變?yōu)槌橄蟮恼故?，改變了圖案的整體構(gòu)圖[3]。

（二）仿生動物類的紋樣

仿生動物類的紋樣，是根據(jù)生活中飛禽的形態(tài)，直接描繪其身體的線條，種類豐富，共分為四類，分別是獸類、飛禽類、水族類與昆蟲類，這些紋樣的使用，反映了當(dāng)時人們的思想變得理性，并體現(xiàn)出功利性。比如象紋的使用，據(jù)資料與中原地區(qū)出土的青銅器，得出其最初在青銅器上的使用是在商代，而象是當(dāng)時中原常見的動物之一，從最初使用到流行，經(jīng)歷了商代的前期、中期，直到后期其才真正流行，這一趨勢一直沿續(xù)到西周。青銅器表面象形紋樣的展示，與類似紋樣的展示方法基本相同，展示的都是象的側(cè)面，以把象龐大的身軀與鼻子充分展示出來，商代象紋的展示是對具體形態(tài)的描繪，具有寫實的特征，比如小雙橋青銅構(gòu)件的展示，西周象紋的展示是在原有的方式上形變，改變紋路，豐富了紋樣的趣味性。

（三）幾何紋與人造物的紋樣

幾何紋最初出現(xiàn)于絲織品，把幾何紋樣從絲織品轉(zhuǎn)移到青銅器上，是把點、線、面作為最基本的要素，根據(jù)美提出的要求，完成整個圖案的設(shè)計。而幾何紋細分后，可分成對自然物的模仿，或是對人創(chuàng)造物體的模仿，包括云雷紋、圓圈紋、鱗紋等。以云雷紋為例，從現(xiàn)有出土的夏代、商代的文物中都發(fā)現(xiàn)了它的使用。云雷紋的特征是富有裝飾性，可適應(yīng)多個物體，既可獨立使用，也可以與其他紋樣融合，具體使用時可根據(jù)需求，把紋路重復(fù)排列，用紋路之間的連續(xù)構(gòu)建整體的圖案。但從史料中可了解到，云雷紋在夏代的使用較少，只從少部分青銅器上發(fā)現(xiàn)，在商代才開始正式流行，比如在商代早期，從青銅器的腹部可發(fā)現(xiàn)大量用斜角方式呈現(xiàn)的云雷紋，既有輔助的使用，也有作為主體的使用，而其最常見的組合方式是勾連、折角，整體完成連接后，能夠呈現(xiàn)出強烈的效果，展示出結(jié)構(gòu)感，也就是在商代早期、中期，云雷紋的使用以粗細均勻的線條為主，尚未使用粗細不一的斜紋，到了商代后期、西周，青銅器的表面逐漸出現(xiàn)大小不一的云雷紋，這些云雷紋可做成不同的形狀，適合曲面的制作。但從商代的使用中，提出需要注意的內(nèi)容是藝術(shù)家除用線雕的方式制作云雷紋外，也嘗試用其他方法制作，比如鏤空雕，給紋路增添了玲瓏剔透的效果。

（四）人物形象與畫像故事

這兩種紋樣的展示，是以展示人物為核心，這一方式在青銅器表面裝飾的使用，能夠讓青銅器得到人們的關(guān)注[4]。以人物形象為例，其在青銅器表面的使用最初出現(xiàn)于商代，并延續(xù)到西周。

人物形象具體展示的方式是淺浮雕和線雕，把人物的面部表現(xiàn)展示出來，比如人面方鼎，它是商代的青銅器，在鼎的四面用浮雕的手法雕刻人臉，展示五官，每個部位的展示都非常精確，或者是把人的全身繪制出來。龍虎尊其紋樣的具體展示是，頸部的上部是雙身虎，張開的虎口下面人們雙手上舉，雙腿分開下蹲。這雖然只是某一青銅器的展示，但也概括了其余青銅器的人物形象的展示，其原因是，人在神獸的控制下，人物的形象變得渺小，鮮少展示出生氣。

（五）其他紋樣

夔龍紋：夔龍的造型與近代龍的形態(tài)基本相似，但整體的展示較為簡單，有單獨的角與單獨的足，具體展示中，雙目圓瞪，口張開，以側(cè)面的描寫為主，呈現(xiàn)的動作是平伏、身體弓起、身體纏繞等，在某些青銅器的展示中，甚至有雙體龍的展示，給人留下神奇的感覺。

鳳鳥紋：鳳鳥與家禽的鳥類類似，通常以側(cè)面的描繪為主，眼睛向前看或回看，具體展示時是用兩只鳳鳥對稱的方式呈現(xiàn)。這個紋樣雖加入了鳥類的特征，但在現(xiàn)實生活中基本很難發(fā)現(xiàn)，是人們用幻想構(gòu)思的動物，具有神秘性。整個紋樣的構(gòu)成是頭、身、尾部、爪子等，每個部分都有不同的紋樣，比如冠羽的展示，會用控制紋樣的長短，用長短、上翹等羽毛形態(tài)的展示，表現(xiàn)出鳳鳥體態(tài)的優(yōu)美。

這些紋路的改變，是夏商周對社會關(guān)注的改變，這些改變下，隱喻著思想形態(tài)的變化，即人們制作青銅器時，會把意識形態(tài)加入到紋路中，體現(xiàn)出中原地區(qū)發(fā)展中思想的推移。

三、結(jié)語

通過對夏商周青銅器造型與裝飾紋樣演變的分析，總結(jié)出以下幾點：首先，對于造型與紋樣的演變，是由各時期生產(chǎn)力、社會經(jīng)濟水平?jīng)Q定的，青銅器造型的變化，會隨著時代生產(chǎn)力的發(fā)展而改變，提高生產(chǎn)水平，豐富青銅器表面的裝飾；其次，青銅器具有凝重、嚴肅的特點，其原因是不同造型、紋樣組合在一起后，凸顯了青銅器的神秘，把神秘效果完全展示出來；再次，從夏代開始，青銅器有了初始造型，在商代，其造型更加豐富，西周在商代青銅器造型的基礎(chǔ)上進一步豐富，逐漸從神秘感轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注人的生活；最后，不論夏商周青銅器的造型、裝飾紋樣如何變化，其給人的感覺都是凝固、寧靜的感覺，尊崇神，忽略了對現(xiàn)實生活的關(guān)注，也忽略了對人的關(guān)注。

綜上所述，夏商周時期我國中原地區(qū)的青銅器文明絢爛輝煌，而此文對夏商周青銅器造型與裝飾紋樣演變的分析，是基于夏商周時代發(fā)展的特征，分析了三個歷史時期青銅器造型的演變，以及不同階段裝飾紋樣的使用，從上述分析中可總結(jié)出造型與紋樣融合后的特征，展示出青銅器呈現(xiàn)的特征變化，即造型與裝飾紋樣的變化，是由人們的意識與社會的生產(chǎn)力決定，從簡單變?yōu)樨S富，豐富了青銅器的魅力。

參考文獻：

[1]楊遠.淺談雕塑在商周青銅器裝飾設(shè)計中的運用[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論）,2016,2（11）:128-130.

[2]楊遠.商周青銅器上的龍紋造型及其內(nèi)涵研究[J].華夏考古,2016（3）:76-86.

[3]楊遠.史前到商周時期的鳳鳥紋樣研究[J].鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2015,48（2）:141-145.

[4]姚玉泉.商周青銅器裝飾紋樣研究[J].西北美術(shù),2013（4）:46-48.