易明芳 吳兆云

（黃山學(xué)院，安徽 黃山 245041）

人是文化的人，人生活的世界在某種意義上說(shuō)就是文化不斷生成、發(fā)展的世界。常言道，一方水土養(yǎng)育一方人，一方人形成一方特有的文化，也就是地方文化?！暗胤轿幕Y源包括該地域轄區(qū)范圍內(nèi)的歷史文化資源、民族文化資源、文藝人才資源以及同文化發(fā)源緊密聯(lián)結(jié)的文化設(shè)施、資金等”[1]。通俗地說(shuō)，主要是指特定空間范圍（一般指的是本地區(qū)的范圍內(nèi)）的精神和物質(zhì)要素之和，諸如特定的地形風(fēng)貌、文化遺存、歷史人物、民風(fēng)習(xí)俗、生產(chǎn)技藝和生活經(jīng)驗(yàn)等等。

徽文化，也稱徽州文化，“是在原徽州（府）下屬六縣（歙縣、黟縣、休寧、祁門、績(jī)溪、婺源）所出現(xiàn)的既有普遍性又有典型性并且有一定學(xué)術(shù)含量的各種文化現(xiàn)象的整合”[2]是指歷史時(shí)期特別是宋元明清以來(lái)在古徽州大地上孕育形成的文明程度較高的典型區(qū)域文化[3]，它以儒家思想為內(nèi)核，涵蓋哲、經(jīng)、史、醫(yī)、藝等多領(lǐng)域，體系完備，內(nèi)容精深，和敦煌學(xué)、藏學(xué)作為一起走向世界的中國(guó)三大地方顯學(xué)，在中國(guó)文化史上具有極重要地位?；瘴幕?jīng)過(guò)多年的歷史積淀，為后人留下了豐厚的歷史文化遺存，它蘊(yùn)含著豐富的思想教育資源，越來(lái)越受到教育工作者的重視。深入挖掘徽文化中的思想教育因素，將徽文化與安徽高校大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來(lái)，成為師生共同建構(gòu)德育知識(shí)的平臺(tái)，不僅是傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是安徽高校大學(xué)生思想政治教育的必然要求。

一、徽文化在地方高校大學(xué)生思想政治教育中的重要價(jià)值

百里不同風(fēng)，千里不同俗。地域文化是以一個(gè)地方特色的文化類型存在于該地域的每一個(gè)角落，似一股無(wú)形的力量，對(duì)生活在該區(qū)域的個(gè)體和組織無(wú)時(shí)不刻地發(fā)生著潛在和顯在的影響。生活在地域文化中的高校大學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)認(rèn)知、交往方式、生活習(xí)慣等方面具有自身的特點(diǎn)，但在地域文化的長(zhǎng)期熏陶下，其思想觀念和行為方式必然會(huì)發(fā)生一定的變化?；瘴幕Y源是安徽高校寶貴的精神文化財(cái)富，其在大學(xué)生思想政治教育方面發(fā)揮著極其重要的作用。

（一）徽文化有助于地方高校大學(xué)生從中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量

十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興”。[4]近代以來(lái)中華民族最偉大、最遠(yuǎn)大的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這就是中國(guó)夢(mèng)，是凝聚全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體中華兒女的精神追求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的國(guó)家既要有豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)的硬實(shí)力，又要有強(qiáng)大的精神制度等文化因素的軟實(shí)力。漢有漢賦，唐有唐詩(shī)，是漢唐盛世的氣象，人類的歷史發(fā)展不斷證明，文化是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的最重要?jiǎng)恿χ唬幕l(fā)展事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大離不開文化的繁榮興盛，只有文化的不斷繁榮興盛，社會(huì)才能良性循環(huán)不斷向前發(fā)展。列寧認(rèn)為“在一個(gè)文盲的國(guó)家里是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的”[5]。文化發(fā)展是中國(guó)“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略中的重要一環(huán)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，文化的繁榮和興盛是應(yīng)有之義，中華文化繁榮是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要條件。

整個(gè)中華文化是有不同的地域文化組成的，每一種地域文化都是中華文化的一部分?；瘴幕且环N獨(dú)著魅力的地域文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體的體現(xiàn)，為安徽社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力，提供精神動(dòng)力和智力支持，特別是助推地方高校師生從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。馬克思主義基本原理告訴我們，文化是上層建筑中一個(gè)系統(tǒng)，在上層建筑諸系統(tǒng)要素中具有相對(duì)的獨(dú)立性，在特定歷史條件下，這種獨(dú)立性表現(xiàn)為文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡，如歷史上，生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)的古希臘羅馬創(chuàng)造了后世歐洲難以企及的異常繁榮的文化高峰，而在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，文化發(fā)展有可能與其大不相稱。安徽高校師生學(xué)習(xí)研究傳承徽文化，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展徽文化，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展乃至于安徽經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)汲取精神力量。

（二）徽文化有助于地方高校大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

徽文化有助于地方高校大學(xué)生從中汲取寶貴文化精髓，樹立堅(jiān)定的理想信念，助力大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。理想信念是人的精神世界的核心，是人生總開關(guān)，也是高校德育工作的樞紐，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作，一定要把理想信念這個(gè)核心牢牢把握住，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，樹立什么樣的理想信念，確立什么樣的三觀，對(duì)于今后人生的發(fā)展至關(guān)重要。樹立科學(xué)的理想信念，確立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才、成就一番事業(yè)、開創(chuàng)光明未來(lái)的精神保證。在當(dāng)代中國(guó)，大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念，而身處三大地方顯學(xué)的徽文化是安徽傳統(tǒng)文化歷史積淀，飽含大學(xué)生思想政治教育資源的積極因素。

以徽州紅色文化精華為著眼點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生理想信念教育，有助于大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。紅色文化資源體現(xiàn)了以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗的理想信念，凝聚著以愛(ài)國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平的民族精神，蘊(yùn)含著艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)。從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，紅色資源的精神內(nèi)涵與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度一致，是凝聚和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱，是傳播和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的陣地。2001年5月，江澤民總書記視察黃山時(shí)指出：“黃山是祖國(guó)大好河山中的瑰寶，不僅風(fēng)光秀麗，而且氣色宜人，是得天獨(dú)厚的旅游資源。一定要切實(shí)保護(hù)好，同時(shí)要開發(fā)利用好，使之不僅成為風(fēng)景秀麗的旅游勝地，而且要成為愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地?！盵6]“紅色文化資源是我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中積累的寶貴資源，每一處革命歷史遺跡，都折射出我們黨和軍隊(duì)以及無(wú)數(shù)革命先輩的崇高理想和堅(jiān)定信念，每一件珍藏的文物，都昭示著中華兒女的高尚情懷和人生價(jià)值，是當(dāng)代高校大學(xué)生理想和信念教育的生動(dòng)教材?！盵7]徽州地區(qū)紅色旅游資源為地方高校大學(xué)生思想政治教育提供了豐富素材和物質(zhì)載體。如休寧縣石屋坑“紅色革命教育基地”，黟縣柯村暴動(dòng)遺址、黃山區(qū)譚家橋鎮(zhèn)北上抗日先遣隊(duì)紀(jì)念館、徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)新四軍軍部舊址、小補(bǔ)橋等，無(wú)不記載與反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史。還有江澤民的祖籍徽州婺源江灣，胡錦濤的祖籍徽州績(jī)溪龍川，徽州以優(yōu)美的山水和豐厚的人文資源養(yǎng)育這些政治家。位于黃山學(xué)院對(duì)面的楊業(yè)功紀(jì)念館不僅是第二炮兵進(jìn)行理想信念教育的基地，更是黃山市乃至安徽省的愛(ài)國(guó)主義教育基地，是新時(shí)期積極踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的光輝典范。結(jié)合老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的革命事跡和黃山松精神，積極開展生動(dòng)的主題實(shí)踐教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把實(shí)現(xiàn)理想與提升能力結(jié)合起來(lái)；把實(shí)現(xiàn)理想與心系祖國(guó)結(jié)合起來(lái)，激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)先進(jìn)作表率；把加強(qiáng)理論教育與理想信念教育結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念。

“程朱闕里”的新安理學(xué)代表中國(guó)理性主義傳統(tǒng)的最高水平，有助于大學(xué)生繼承培養(yǎng)深厚的理性主義文化傳統(tǒng)，不斷提升大學(xué)生的理性思維水平。散落在民間大量的徽州文書顯現(xiàn)的是徽州先人的契約意識(shí)，彰顯的是法治精神?；罩菝肃l(xiāng)賢諸如教育家陶行知和科學(xué)家程開甲等人的先進(jìn)事跡有助于培育大學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)情感?；丈绦攀厝寮摇凹核挥鹗┯谌恕钡男艞l，高舉誠(chéng)信的旗幟，以義為利、義中取利，貨真價(jià)實(shí)、童叟無(wú)欺的精神有助于培育大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神、誠(chéng)信慈善意識(shí)。

二、徽文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑和方法

（一）以徽文化營(yíng)造良好的校園文化氛圍

首先，在校園環(huán)境的布置上，可以主動(dòng)將新安理學(xué)“天人合一、道法自然”的徽文化精髓引入校園，創(chuàng)設(shè)濃郁的地域文化氛圍。校園布局秉承徽派建筑特色，堅(jiān)持生態(tài)化、園林化，注重自然和諧，山水相依，既發(fā)揮建筑的實(shí)用功能，又發(fā)揮其美育功能，讓學(xué)生通過(guò)物質(zhì)景觀理解地方文化，受到文化潛移默化的涵養(yǎng)。學(xué)?？梢岳霉呕罩莸臍v史人名給校園里的道路、樓宇命名，張貼徽州歷史名人的治學(xué)名言和教育思想，充分發(fā)揮地方名人文化的育人功能，從而讓學(xué)生從地方名人文化的土壤里汲取營(yíng)養(yǎng)，讓其在了解校史、徽州地方史的同時(shí)學(xué)習(xí)先賢前輩，奮發(fā)圖強(qiáng)，進(jìn)一步增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)校、對(duì)地方文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)他們的集體主義精神和愛(ài)國(guó)愛(ài)校情懷。其次，在開展校園文化活動(dòng)過(guò)程中，注重發(fā)揮地域文化的滋養(yǎng)和熏陶作用。加強(qiáng)徽州文化的傳承與創(chuàng)新研究，經(jīng)常性地舉辦徽州文化專題報(bào)告會(huì)或講座，開展具有徽州文化特色的校園文化活動(dòng)或社團(tuán)活動(dòng)，增進(jìn)師生對(duì)徽文化的了解；聯(lián)合黃山市有關(guān)部門，舉辦徽學(xué)方面的高層次論壇，推進(jìn)徽文化在海內(nèi)外的傳承與發(fā)展。通過(guò)諸如此類活動(dòng)的開展，切實(shí)提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶其道德情操，提升其職業(yè)技能，同時(shí)也產(chǎn)生了大量研究、傳承、創(chuàng)新徽州文化的成果，營(yíng)造了良好的文化氛圍。

（二）將徽文化融入高校思想政治理論課教學(xué)

思想政治理論課是高校大學(xué)生思想政治教育的主要陣地，是幫助大學(xué)生樹立正確“三觀”的重要渠道。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出：“地方學(xué)校要充分挖掘和利用地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專門的地方課程和校本課程。要鼓勵(lì)有條件的高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課和選修課，重點(diǎn)建設(shè)一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品視頻公開課，加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科建設(shè)?！盵8]徽文化為地方高校大學(xué)生思想政治教育工作提供了鮮活的教材、廣闊的實(shí)踐平臺(tái)、體驗(yàn)陣地，比如，徽商精神中包含的民族自立的愛(ài)國(guó)精神、百折不撓的進(jìn)取精神、以眾幫眾的和協(xié)精神、雖富猶樸的勤儉精神，以及徽商中形成的寧可失利、不可失義，以誠(chéng)待人、以信服人，注重質(zhì)量、提高信譽(yù)，薄利競(jìng)爭(zhēng)、甘當(dāng)廉賈等商業(yè)道德，還有程朱理學(xué)中的思想精髓等，這些都可以積極滲透到《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《馬克思主義基本原理》等教案中，融入到日常課堂教學(xué)中。同時(shí)高?？梢怨膭?lì)徽學(xué)研究者編寫徽文化等方面的教材，開設(shè)徽文化方面的必修課或選修課，建設(shè)徽文化視頻公開課，通過(guò)以上措施和途徑使大學(xué)生在潛移默化中產(chǎn)生心靈上的共鳴，實(shí)現(xiàn)心靈上的升華，無(wú)形中提升高校思想政治教育的親和力、針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）依托豐富的校外實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)徽文化

開展校外社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，不僅有助于大學(xué)生了解民情、了解社會(huì)，也有利于他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、提升本領(lǐng)，強(qiáng)化其奉獻(xiàn)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。地方高校的思想政治工作者要善于挖掘和利用那些凝聚在歷史遺跡、文物古跡、博物館和紀(jì)念館中的教育資源，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)和基地建設(shè)，通過(guò)組織大學(xué)生通過(guò)參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)和公益活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐，使其走出學(xué)校、走入社會(huì)，近距離感受地方傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，寓教于樂(lè)，充分發(fā)揮實(shí)踐育人功能，提升思想政治教育的說(shuō)服力和感染力?；瘴幕ㄎ镔|(zhì)文化和精神文化，既有徽州古建筑等歷史遺跡，又有著豐厚的徽文化遺存，如徽劇、徽州民謠民歌、以徽州三雕為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，這些是高校師生體驗(yàn)徽文化的重要渠道。地方高校思想政治教育工作者可以組織師生參觀徽州文化博物館這個(gè)省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，正如習(xí)近平總書記所講：“要系統(tǒng)梳理、整理中華傳統(tǒng)文化資源，讓珍藏在禁宮里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”[9]，也可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看獲得安徽省精神文明建設(shè) “五個(gè)一工程”的大型多媒體現(xiàn)代歌舞《徽韻》，通過(guò)鮮活的圖片、文字、實(shí)物，影像視聽資料，讓學(xué)生深刻了解古徽州的歷史，近距離體驗(yàn)徽文化，感受新黃山，培養(yǎng)學(xué)生牢固樹立熱愛(ài)黃山、建設(shè)祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想。

（四）提高地方高校教師隊(duì)伍的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須擁有一批具備良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師隊(duì)伍。能否很好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，關(guān)鍵在于教師，關(guān)鍵在于是否具有一批既有很強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)，又有深厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師隊(duì)伍。將徽文化資源融入高校大學(xué)生思想政治教育，就必須在思想政治理論課教學(xué)隊(duì)伍中打造既具有深厚的馬克思主義理論知識(shí)功底，同時(shí)又具備一定的徽文化知識(shí)背景，但這樣的教師現(xiàn)在并不多。因此，高校要出臺(tái)相應(yīng)的措施，加強(qiáng)地方文化與高校教學(xué)的互通交流，有計(jì)劃的對(duì)教師進(jìn)行地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育培訓(xùn)，或者通過(guò)選派教師到徽文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地進(jìn)行掛職鍛煉，有目的的促進(jìn)教師對(duì)徽文化知識(shí)和傳統(tǒng)技能的深入了解和掌握，提高教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。也可定期組織教師到文化基地進(jìn)行調(diào)研、考察和學(xué)習(xí)，開展徽文化方面的課題研究，以科研促教學(xué)。

（五）創(chuàng)新徽文化融入思想政治理論課的傳播載體

徽文化屬于地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要與現(xiàn)代文化、現(xiàn)代社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。地方高校不僅承擔(dān)著地方文化傳承的使命，也同時(shí)肩負(fù)著傳播和弘揚(yáng)地方文化的職責(zé)。要以人們喜聞樂(lè)見的形式，把富有獨(dú)特魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的徽文化傳播出去。傳統(tǒng)的文化傳播載體有校園文化活動(dòng)、校園廣播、期刊報(bào)紙、校本教材等等，在科技信息飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)日益發(fā)達(dá)，手機(jī)微信、微博、QQ等新媒體已經(jīng)覆蓋到人們的日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大學(xué)生接受新鮮事物非?？?，應(yīng)用大數(shù)據(jù)和自媒體的能力強(qiáng)，很多大學(xué)生都習(xí)慣將網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體作為自己的學(xué)習(xí)工具和發(fā)聲渠道。因此，高校思想政治教育工作者要善于利用新媒體創(chuàng)新中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播載體，開辟思想政治教育的空間和領(lǐng)域，積極傳播與社會(huì)主義發(fā)展要求相一致的思想文化、價(jià)值觀念、道德規(guī)范等內(nèi)容，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。尤其在思想政理論課的教學(xué)上，要充分利用微信、微博等應(yīng)用軟件，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課堂、“云課堂”“微課堂”等，將徽文化等傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透思想政治理論教學(xué)內(nèi)容中，用大學(xué)生愿意接受、易于接受、容易接受的形式進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

三、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平說(shuō)：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代表著中華民族獨(dú)特的精神品質(zhì)，積淀著中華民族最深層次的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀文化之精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵10]今天，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)正由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之時(shí)，我們更加認(rèn)識(shí)到，地方高校的思想政治工作者，要充分挖掘和運(yùn)用地方文化資源，積極利用徽文化資源中的鮮活教材，找準(zhǔn)人文教育與地方文化資源的結(jié)合點(diǎn)，營(yíng)造獨(dú)特的文化氛圍，增強(qiáng)人文教育的親和力、感染力，培育學(xué)生的人文特質(zhì)，引導(dǎo)和提升學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感、歸屬感，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感、凝聚力、向心力，提振精氣神，激發(fā)新作為，團(tuán)結(jié)一致、鼓足干勁，不斷奪取新的勝利。

參考文獻(xiàn):

[1]高占祥.文化管理手冊(cè)[Z].長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1991:70.

[2]張海鵬.徽學(xué)漫議[N].光明日?qǐng)?bào),2000-03-24（9）.

[3]卞利.明清徽州社會(huì)研究[M].合肥:安徽大學(xué)出版社,2004:20-26.

[4]習(xí)近平.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京:人民出版社,2017:40-41.

[5]列寧.列寧選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:294.

[6]國(guó)家旅游局.中共中央文獻(xiàn)研究室黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人論旅游[M].北京:中國(guó)旅游出版社,2005:159.

[7]張?zhí)┏?常勝.論紅色資源融入思想政治理論課教學(xué)的有效途徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2011:12.

[8]教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[EB/OL].[2014-04-01].http://old.moe.gov.cn//publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7061/201404/166543.html.

[9]習(xí)近平.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力[EB/OL].[2013-12-31].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-12/31/c_118788013.htm.

[10]習(xí)近平.使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在[EB/OL].[2014-02-25].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-02/25/c_119499523.htm.