周 亞

（華東師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部信息管理系 上海 200241）

作為哥倫比亞學(xué)院圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)學(xué)院（School of Library Economy）的創(chuàng)立者，麥維爾·杜威（Melvil Dewey, 1851—1931）改造了古典圖書(shū)館學(xué)知識(shí)體系，通過(guò)圖書(shū)館學(xué)教育確立了以圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)管理為中心的現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)知識(shí)體系，其主體和成熟形態(tài)是實(shí)用的技術(shù)教育模式（但并非徹底的實(shí)用主義），奠定了美國(guó)圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)業(yè)教育的基本框架[1]。與之相比，杜威同時(shí)代的圖書(shū)館學(xué)家、目錄學(xué)家歐內(nèi)斯特·理查森（Ernest C.Richardson,1860—1939）的教育思想則帶有強(qiáng)烈的古典圖書(shū)館學(xué)[2]知識(shí)特征與人文主義色彩，尤其表現(xiàn)為他對(duì)“圖書(shū)館科學(xué)”（Library Science）與“圖書(shū)學(xué)”（Book Sciences）的倡導(dǎo)。

1 理查森的生平與著述

1860年2月9日，理查森生于馬塞諸塞州沃本鎮(zhèn)一個(gè)英格蘭移民家庭[3]。1876年，他進(jìn)入阿莫斯特學(xué)院學(xué)習(xí)。阿莫斯特學(xué)院是美國(guó)一所著名的文理學(xué)院。杜威、弗萊徹（William I. Fletcher, 1844—1917）、畢思科（Walter S. Biscoe,1853—1933）等圖書(shū)館學(xué)人都曾在該校學(xué)習(xí)或工作過(guò)。為了掙取生活費(fèi)，理查森從大一時(shí)即在學(xué)校圖書(shū)館兼職擔(dān)任畢思科的助理[3]2。在畢思科這位“世界上最好的圖書(shū)館學(xué)教師”[3]3的指導(dǎo)之下，理查森逐漸進(jìn)入了圖書(shū)館學(xué)門(mén)徑。阿莫斯特學(xué)院秉持古典學(xué)術(shù)教育傳統(tǒng)，教學(xué)內(nèi)容包括希臘語(yǔ)、修辭、三角函數(shù)、化學(xué)、生理學(xué)、代數(shù)、速記、法語(yǔ)、德語(yǔ)、希伯來(lái)和意大利語(yǔ)等[3]4，為理查森日后的圖書(shū)館史、目錄學(xué)、宗教史、西文古籍研究等學(xué)術(shù)研究工作和參與國(guó)際圖書(shū)館合作交流奠定了基礎(chǔ)。1880年，理查森從阿莫斯特學(xué)院畢業(yè)后進(jìn)入哈特福德神學(xué)院，一邊在該學(xué)院圖書(shū)館工作，一邊學(xué)習(xí)神學(xué)課程[3]5。期間，理查森開(kāi)始教授目錄學(xué)與古文書(shū)學(xué)課程，并先后被阿莫斯特學(xué)院、華盛頓和杰斐遜學(xué)院分別授予榮譽(yù)碩士和榮譽(yù)博士學(xué)位[3]9-10。1890年，理查森開(kāi)始擔(dān)任普林斯頓大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)，并教授目錄學(xué)與古文書(shū)學(xué)課程[3]14-22。1925年，他從普林斯頓辭職，轉(zhuǎn)任國(guó)會(huì)圖書(shū)館榮譽(yù)顧問(wèn)。1939年6月3日，理查森病逝于華盛頓[3]62。

在理查森的圖書(shū)館職業(yè)生涯中，他努力推動(dòng)美國(guó)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資源的建設(shè)、組織與共享。在擔(dān)任ALA目錄工作委員會(huì)主席和在國(guó)會(huì)圖書(shū)館期間，理查森成功領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了“B計(jì)劃”（Project B），促進(jìn)了美國(guó)圖書(shū)館在聯(lián)合目錄編制方面（尤其是手稿、孤本等特藏文獻(xiàn)資源）的合作[3]37-43。此外，作為一位宗教史、圖書(shū)館史、目錄學(xué)專(zhuān)家，理查森還多次赴歐洲等地尋訪(fǎng)古籍、考察圖書(shū)館事業(yè)和古文書(shū)學(xué)[4]。在其一生中，理查森為后世留下了豐富的著述。據(jù)布蘭斯科姆統(tǒng)計(jì)，理查森一生共有233部（篇）論著，包括圖書(shū)、小冊(cè)子、圖書(shū)章節(jié)、期刊論文、報(bào)紙文章等[3]92-93。他的學(xué)術(shù)研究廣涉目錄學(xué)、分類(lèi)法、圖書(shū)館史、神學(xué)研究、古文書(shū)等領(lǐng)域，其中又以分類(lèi)與目錄學(xué)成就最大，代表作有《分類(lèi)法：理論與實(shí)踐》[5]《普林斯頓大學(xué)圖書(shū)館分類(lèi)系統(tǒng)：1900—1920》[6]《合作編目的若干問(wèn)題》[7]等等。由于其卓越成就，理查森被英國(guó)圖書(shū)館學(xué)家塞耶斯（William Charles Berwick Sayers, 1881—1960）譽(yù)為“現(xiàn)代圖書(shū)館分類(lèi)法研究的真正奠基人”[3]18。在專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)活動(dòng)方面，理查森曾擔(dān)任美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)（ALA）主席（1904—1905）與美國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)（American Library Institute）主席（1915—1918）以及ALA目錄工作委員會(huì)主席（1922—1934）、美國(guó)目錄學(xué)會(huì)副主席（1906—1909）、新澤西州圖書(shū)館協(xié)會(huì)兩任主席（1899—1901，1916—1917）[3]72-77。由于理查森對(duì)美國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，他先后于1951年和1999年分別入選“圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)的40位領(lǐng)袖”[8]和“20世紀(jì)美國(guó)最重要的100位圖書(shū)館領(lǐng)袖”[9]，成為“與麥維爾·杜威、約翰·德納、查爾斯·卡特等圖書(shū)館偉人并駕齊驅(qū)”[3]105的圖書(shū)館事業(yè)先驅(qū)人物。

可見(jiàn)，理查森的古典知識(shí)訓(xùn)練和神學(xué)教育背景，其長(zhǎng)期的研究型圖書(shū)館工作和歐洲圖書(shū)館考察經(jīng)歷以及他在目錄學(xué)、古文書(shū)學(xué)、神學(xué)等方面的學(xué)術(shù)研究工作，展現(xiàn)出理查森作為圖書(shū)館管理者與學(xué)者的雙重身份，而這些將進(jìn)一步影響其圖書(shū)館學(xué)教育思想。

2 圖書(shū)館職業(yè)的雙重性質(zhì)及對(duì)館員素質(zhì)的要求

2.1 圖書(shū)館職業(yè)具有商業(yè)工作和學(xué)術(shù)職業(yè)的雙重性質(zhì)

理查森善于從不同角度分析事物，對(duì)于圖書(shū)館的分析是如此，對(duì)于圖書(shū)館職業(yè)的分析也是如此。他認(rèn)為，圖書(shū)館服務(wù)在于“準(zhǔn)確快速地連接起讀者和圖書(shū)”（Connecting a Reader and a Book Surely and Promptly）[4]5，即為人找書(shū)、為書(shū)找人。在“連接”讀者與圖書(shū)的過(guò)程中，圖書(shū)館工作的流程和內(nèi)容使得圖書(shū)館職業(yè)具有了兩個(gè)方面的性質(zhì)。

一方面，他認(rèn)為圖書(shū)館職業(yè)有商業(yè)工作的性質(zhì)——商業(yè)交易的是商品，而圖書(shū)館職業(yè)交易的則是包裹著知識(shí)的圖書(shū)：“它買(mǎi)進(jìn)和賣(mài)出、儲(chǔ)存和傳遞著知識(shí)，處理圖書(shū)包裹，把它們運(yùn)送到人的思想這個(gè)工廠里，以用于創(chuàng)造鮮活的知識(shí)”[10]290。圖書(shū)館選書(shū)、購(gòu)書(shū)、登到、上架、流通、借閱等程序，類(lèi)似于工業(yè)的流水線(xiàn)。在這個(gè)流水線(xiàn)工作中，涉及購(gòu)買(mǎi)、儲(chǔ)藏、運(yùn)輸、人事管理、工作分析、預(yù)算、會(huì)計(jì)、推銷(xiāo)等商業(yè)技巧[10]290和圖書(shū)處理的實(shí)用技能。因此，圖書(shū)館學(xué)教育需要對(duì)這些實(shí)用方法進(jìn)行訓(xùn)練。

另一方面，理查森認(rèn)為圖書(shū)館職業(yè)是一種“學(xué)術(shù)職業(yè)”（Learned Occupation），圖書(shū)館工作關(guān)注的是知識(shí)（包括蘊(yùn)含在書(shū)中的知識(shí)和人自身的知識(shí)），圖書(shū)館要促進(jìn)知識(shí)與學(xué)習(xí)。在理查森看來(lái)，這一點(diǎn)是圖書(shū)館職業(yè)的主要性質(zhì)：“圖書(shū)館區(qū)別于其他商業(yè)活動(dòng)的地方正在于它所關(guān)注的‘貨物’是知識(shí)”[10]289-295。因此，他認(rèn)為，圖書(shū)館學(xué)教育要培養(yǎng)了解圖書(shū)內(nèi)容、了解知識(shí)的人。圖書(shū)館職業(yè)商業(yè)層面的特點(diǎn)是其“殼”，其知識(shí)性特點(diǎn)是其“核”。因此，這兩個(gè)方面對(duì)于圖書(shū)館學(xué)教育來(lái)說(shuō)都不可缺少。

2.2 圖書(shū)館員素質(zhì)要求

在《做一名圖書(shū)館員》一文中，理查森更全面地列出了以下圖書(shū)館員所需要具備的素質(zhì)：①技術(shù)細(xì)節(jié)知識(shí)，例如圖書(shū)印刷、裝訂、處理過(guò)程中的知識(shí)以及圖書(shū)館建筑知識(shí)等；②寬廣的語(yǔ)言知識(shí)，拉丁、希臘、希伯來(lái)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利、西班牙語(yǔ)等語(yǔ)言以及這些語(yǔ)種的文學(xué)知識(shí)；③世界范圍的百科全書(shū)、文學(xué)史、目錄學(xué)方面的知識(shí)；④商業(yè)知識(shí)，書(shū)價(jià)、購(gòu)書(shū)源、折扣、圖書(shū)拍賣(mài)、對(duì)古董商方法的學(xué)習(xí)。除了上述文化知識(shí)，圖書(shū)館員還需要具備充滿(mǎn)活力、勤勉努力并不斷進(jìn)取的個(gè)性特點(diǎn)[11]。

以上理查森對(duì)于圖書(shū)館員綜合素質(zhì)的要求，體現(xiàn)出他對(duì)圖書(shū)館職業(yè)既有商業(yè)性特點(diǎn)又有知識(shí)性特點(diǎn)的認(rèn)知——圖書(shū)館員既要懂得圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)，又要懂得圖書(shū)內(nèi)容與知識(shí)?！蹲鲆幻麍D書(shū)館員》一文寫(xiě)于1890年——當(dāng)時(shí)理查森已經(jīng)在哈特福德神學(xué)院做了十年的圖書(shū)館長(zhǎng)，長(zhǎng)期接觸到各種語(yǔ)種的宗教研究文獻(xiàn)，積累了豐富的目錄學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和圖書(shū)館工作經(jīng)驗(yàn)。因此，他對(duì)圖書(shū)館員素質(zhì)要求的看法浸潤(rùn)了自身經(jīng)驗(yàn)，帶有鮮明的研究型圖書(shū)館館員痕跡。

3 對(duì)圖書(shū)館學(xué)教育的批評(píng)：多圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)，少圖書(shū)館科學(xué)

從理查森對(duì)圖書(shū)館、圖書(shū)館職業(yè)性質(zhì)、圖書(shū)館員素質(zhì)要求的理解可以看出，在他的觀念里，圖書(shū)館職業(yè)不只是一門(mén)只需要技巧與方法的職業(yè)，更是一門(mén)需要知識(shí)與學(xué)問(wèn)的職業(yè)。可以說(shuō)，他對(duì)圖書(shū)館職業(yè)具有很高的期許。與此相對(duì)應(yīng)，他對(duì)圖書(shū)館學(xué)教育也有較高的期許——因?yàn)樗袚?dān)著向圖書(shū)館職業(yè)輸送人才的重任。然而，他對(duì)圖書(shū)館教育的期待與當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況產(chǎn)生了落差。

3.1 圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)與圖書(shū)館科學(xué)

在理查森的理解中，圖書(shū)館學(xué)教育既應(yīng)該包括圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)管理各方面實(shí)務(wù)技能——圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)（Library Economy），又要包含科學(xué)化的理論、原理與人文知識(shí)——圖書(shū)館科學(xué)（Library Science）。

早在1885年ALA年會(huì)上，理查森就試圖對(duì)圖書(shū)館學(xué)體系進(jìn)行系統(tǒng)界定，包括圖書(shū)館科學(xué)、圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)、圖書(shū)館事業(yè)、書(shū)籍藝術(shù)、目錄、版本、目錄學(xué)理論、版本學(xué)理論、分類(lèi)學(xué)等分支的定義、歷史、方法和文獻(xiàn)[12]。當(dāng)時(shí)他用來(lái)指稱(chēng)圖書(shū)館學(xué)的“Bibliothecal Science and Economy”即已包含“Science（科學(xué)）”和“Economy（經(jīng)營(yíng)）”兩個(gè)方面。顯然，在理查森的理解中，“圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)是應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)”[13]9，而非它的全部?jī)?nèi)容。這和杜威1884年對(duì)圖書(shū)館學(xué)內(nèi)容范疇的界定（以最好和最經(jīng)濟(jì)的方法對(duì)圖書(shū)、小冊(cè)子和叢書(shū)等各種圖書(shū)館資源進(jìn)行選擇、購(gòu)買(mǎi)、處理、編目、索引和管理時(shí)所需要的所有專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練[1]）相比，已經(jīng)得到大為擴(kuò)充。理查森的界定涵蓋各分支的定義、歷史、理論、方法等層面的內(nèi)容，更近于一個(gè)完整的學(xué)科內(nèi)容體系，而杜威的界定則主要關(guān)注圖書(shū)館工作方法的應(yīng)用層面。

到了1916年理查森擔(dān)任美國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)主席之時(shí)，他又再次為圖書(shū)館學(xué)正名。在當(dāng)時(shí)，圖書(shū)館學(xué)教育仍未能有效地提高圖書(shū)館學(xué)的科學(xué)性，仍有一些人只認(rèn)同“圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)”而不承認(rèn)“圖書(shū)館學(xué)”。對(duì)此，理查森進(jìn)行了反駁：有些人對(duì)于是否要使用“圖書(shū)館學(xué)”一詞感到猶豫不決。他們說(shuō)，圖書(shū)館工作是一門(mén)技藝而非科學(xué)。這些人說(shuō)：“圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)——我們理解，但是，至于圖書(shū)館學(xué)，不過(guò)是一門(mén)應(yīng)用技藝的偽學(xué)者式的標(biāo)簽（A Mere Pedantic Label for a Useful Art）?！薄f(shuō)圖書(shū)館學(xué)不存在就好比說(shuō)圖書(shū)館不存在一樣（荒謬）。任何一種可以被描述和分類(lèi)的事物，都足以成為一門(mén)科學(xué)的原材料[13]9。

在1957年的中國(guó)，劉國(guó)鈞同樣認(rèn)為：“人們不否認(rèn)一條蚯蚓、一片樹(shù)葉以及吃飯睡覺(jué)都可以成為科學(xué)研究的對(duì)象，為什么要否認(rèn)客觀存在著上千年而在社會(huì)生活中起著作用的圖書(shū)館可以成為科學(xué)研究對(duì)象呢？要知道，宇宙間一切客觀存在著的現(xiàn)實(shí)，一切對(duì)人們生活有影響的客觀實(shí)在，那怕是最輕微的影響，最微細(xì)的現(xiàn)象，都可以而且也應(yīng)該成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象，科學(xué)研究的對(duì)象”[14]。顯然，圖書(shū)館也應(yīng)該可以成為科學(xué)的原材料。因此，理查森認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)是一門(mén)學(xué)科無(wú)疑，它的原材料和研究對(duì)象則是圖書(shū)館：作為真實(shí)存在事物的圖書(shū)館，是收藏圖書(shū)的物理空間。它們組織和管理圖書(shū)以滿(mǎn)足各種需要，服務(wù)于知識(shí)傳播與知識(shí)創(chuàng)造?，F(xiàn)有和所有曾經(jīng)存在的圖書(shū)館，其屬性和功能，其形態(tài)和機(jī)理，其起源和命運(yùn)，均可以成為圖書(shū)館學(xué)關(guān)注的范疇[13]9。這種認(rèn)知體現(xiàn)了其思想的高度。他對(duì)圖書(shū)館學(xué)科學(xué)性的堅(jiān)持，在當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)實(shí)用的大環(huán)境下，實(shí)屬難得。

3.2 對(duì)美國(guó)圖書(shū)館學(xué)教育的批評(píng)

然而，當(dāng)時(shí)的圖書(shū)館學(xué)教育，過(guò)多地關(guān)注圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)的技巧與方法，對(duì)圖書(shū)館科學(xué)知識(shí)性?xún)?nèi)容的關(guān)注不夠。理查森批評(píng)了注重實(shí)用但缺少理論和學(xué)術(shù)內(nèi)涵的圖書(shū)館學(xué)教育模式：“當(dāng)前的圖書(shū)館學(xué)教育、圖書(shū)館人事工作和圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)中存在著一種傾向，那就是強(qiáng)調(diào)有效的方法、行動(dòng)能力、所謂的現(xiàn)代銷(xiāo)售人員的方法，整體浮躁而喧嘩，勝過(guò)對(duì)反思、知識(shí)、學(xué)習(xí)、鑒賞力、同情心、人文發(fā)展以及對(duì)其他將圖書(shū)中的知識(shí)和個(gè)人知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)的各種要素的重視?！盵10]290在理查森擔(dān)任ALA圖書(shū)館學(xué)院委員會(huì)委員和圖書(shū)館培訓(xùn)委員會(huì)委員時(shí)，也不斷強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

1890年，理查森任ALA圖書(shū)館學(xué)院委員會(huì)委員時(shí)，他對(duì)紐約州立圖書(shū)館學(xué)校的教育目標(biāo)、教學(xué)條件、課程設(shè)置等方面進(jìn)行了系統(tǒng)考察。他認(rèn)為，該校的教育目標(biāo)是“圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)”，而很少涉及“圖書(shū)館科學(xué)”的內(nèi)容。雖然已經(jīng)增加了目錄學(xué)方面的課程，但是在整個(gè)課程體系中的比重仍然較少，其重點(diǎn)仍然放在技術(shù)和實(shí)踐內(nèi)容，缺少科學(xué)和原理方面的內(nèi)容[15]C93-C94。這在理查森看來(lái)是一個(gè)“真正的危險(xiǎn)”[10]291。1901年，理查森任圖書(shū)館培訓(xùn)委員會(huì)委員時(shí)，他對(duì)紐約州立圖書(shū)館學(xué)校、普瑞達(dá)學(xué)院、德雷克賽爾的圖書(shū)館學(xué)教育狀況進(jìn)行了考察。在考察報(bào)告中，他再次批評(píng)了圖書(shū)館學(xué)教育中過(guò)度的技術(shù)傾向。他盛贊了紐約州立圖書(shū)館學(xué)?，旣悺し茽柌駹柕拢∕ary Salome Cutler Fairchild，1855—1921）的“圖書(shū)評(píng)價(jià)”專(zhuān)題課程和普瑞達(dá)學(xué)院瑪麗 ·普拉默（Mary W.Plummer, 1856—1916）的搖籃本與古文書(shū)教學(xué)，但這些學(xué)校的課程設(shè)置仍然在整體上呈現(xiàn)出只著眼于現(xiàn)實(shí)需要的傾向[16]。

顯然，理查森對(duì)圖書(shū)館學(xué)教育的批評(píng)與他本人偏重人文研究的學(xué)術(shù)風(fēng)格是一致的。技術(shù)教育并非是壞事，但是，如果只有技術(shù)教育而忽略了其他重要方面，那么這種教育則是不全面的。正如理查森所說(shuō)：“如果只教學(xué)生怎么訂購(gòu)一本書(shū)而不知道要訂購(gòu)什么書(shū)，或者只知道怎么核對(duì)一本書(shū)但卻不知道一個(gè)完美的復(fù)本都有哪些要求，那么，其用處也不會(huì)很大?！盵15]C94因此，他在1901年的考察報(bào)告中認(rèn)為不同的圖書(shū)館學(xué)院要有不同的培養(yǎng)任務(wù)，提倡有差別的圖書(shū)館學(xué)教育體系：在他看來(lái)，德雷克賽爾學(xué)院和普瑞達(dá)學(xué)院可以主要實(shí)行一年制技術(shù)教育；而紐約州立圖書(shū)館學(xué)校和伊利諾伊大學(xué)圖書(shū)館學(xué)院可以培養(yǎng)授予高級(jí)學(xué)位的圖書(shū)館科學(xué)人才，例如搖籃本等古籍的編目人才、古文書(shū)學(xué)人才。在報(bào)告中，他認(rèn)為或許可以培養(yǎng)古文書(shū)學(xué)方向并兼輔修語(yǔ)言和文學(xué)的博士[16]686。理查森在這里所提出的，乃是一種圖書(shū)館學(xué)教育科學(xué)化發(fā)展的路徑，可以說(shuō)發(fā)芝加哥學(xué)派之先聲。

4 圖書(shū)學(xué)：圖書(shū)館學(xué)教育不可忽視的領(lǐng)域

面對(duì)圖書(shū)館學(xué)教育過(guò)于偏重技術(shù)與管理方法的現(xiàn)狀，彌補(bǔ)圖書(shū)館科學(xué)內(nèi)容的不足，理查森在1916年的《圖書(shū)館學(xué)的領(lǐng)域》[13]一文中提出讓圖書(shū)學(xué)成為圖書(shū)館學(xué)教學(xué)和研究的重要組成部分，以期促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)的學(xué)術(shù)研究，提高圖書(shū)館學(xué)教育的科學(xué)性。

4.1 圖書(shū)學(xué)是什么

在理查森看來(lái)，圖書(shū)學(xué)是圖書(shū)館學(xué)的重要內(nèi)容，有助于彌補(bǔ)圖書(shū)館學(xué)教育過(guò)于重視圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)的不足。他認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)與圖書(shū)學(xué)具有內(nèi)在的一致性：圖書(shū)館是由圖書(shū)組成的。圖書(shū)館所關(guān)注的是圖書(shū)的世界，從圖書(shū)的創(chuàng)造、出版、到被各種分銷(xiāo)商發(fā)行傳播，再到其聚合到圖書(shū)館里、被讀者消費(fèi)?？梢哉f(shuō)，圖書(shū)館員的工作涉及一本書(shū)的整個(gè)生命周期[13]9-10。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，圖書(shū)學(xué)應(yīng)是圖書(shū)館學(xué)教育不可缺少的部分。甚至，在某種程度上來(lái)說(shuō)，理查森所理解的圖書(shū)館科學(xué)就等于圖書(shū)學(xué)——二者所關(guān)注的核心都是圖書(shū)。

理查森認(rèn)為，每一門(mén)科學(xué)都包括研究、教學(xué)和應(yīng)用。對(duì)于圖書(shū)學(xué)來(lái)說(shuō)，其應(yīng)用領(lǐng)域是收藏有印本古籍和各類(lèi)手稿的大型大學(xué)圖書(shū)館或參考圖書(shū)館等研究型圖書(shū)館[13]10。這些圖書(shū)館除了收藏現(xiàn)代印刷本圖書(shū)以外，還藏有大量搖籃本古籍、古舊印刷書(shū)和各種形式的寫(xiě)本，如泥版書(shū)、羊皮卷、紙沙草古籍、碑銘文獻(xiàn)以及古錢(qián)幣等博物館藏品。然而，當(dāng)時(shí)的圖書(shū)館學(xué)教育卻很少教授這些文獻(xiàn)的研究與管理方法。圖書(shū)學(xué)所針對(duì)的正是這類(lèi)特藏文獻(xiàn)，它在圖書(shū)館的具體應(yīng)用包括：如何保存未焙燒過(guò)的泥版書(shū)、易碎的紙沙草或者含有舊的城邦記錄的古書(shū)，而不致使其成為碎片？如何對(duì)阿比西尼亞卷軸等特殊文獻(xiàn)進(jìn)行排架？如何判斷某個(gè)縮微圖是否出自14世紀(jì)歐洲圖書(shū)插圖畫(huà)家珍·皮塞勒（Jean Pucelle，1300—1355）的車(chē)間？如何描述手稿、硬幣或博物館物品？如何排列硬幣？如何描述雕版？怎么判斷碑銘或手稿的年代？如何考定手稿的作者？如何判斷是偽造等等[13]11。理查森認(rèn)為，這些問(wèn)題應(yīng)引起圖書(shū)館學(xué)院的關(guān)注。

由于其關(guān)注的文獻(xiàn)的特殊性，因此，圖書(shū)學(xué)必然涉及寬廣的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，如古文書(shū)學(xué)、錢(qián)幣學(xué)、印章學(xué)、雕刻、檔案學(xué)、博物館學(xué)、出版史、裝訂、插圖知識(shí)、科學(xué)百科知識(shí)、對(duì)特殊語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)以及對(duì)許多專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其是歷史和藝術(shù)[13]10?？梢?jiàn)，此圖書(shū)學(xué)所涉內(nèi)容廣博，事實(shí)上，從他所使用的Book Sciences一詞來(lái)看，復(fù)數(shù)形式的“Sciences”即表明了這不是一個(gè)如分類(lèi)、編目等內(nèi)容較為具體的方向，而是涉及許多專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的綜合性學(xué)問(wèn)與分支學(xué)科群。

4.2 圖書(shū)學(xué)的研究范疇

正如理查森所說(shuō)，一門(mén)科學(xué)的內(nèi)容要包括教學(xué)、應(yīng)用和研究不同層面。作為一位典型的學(xué)者型圖書(shū)館員，理查森尤其注重圖書(shū)館學(xué)的學(xué)術(shù)研究。圖書(shū)學(xué)作為圖書(shū)館學(xué)的分支，自然也應(yīng)該包括具體的研究領(lǐng)域?？偨Y(jié)起來(lái)，理查森將圖書(shū)學(xué)的研究主題分為以下幾大類(lèi)：①著述。這一點(diǎn)和心理學(xué)有交叉，主要研究作品的創(chuàng)作及背后的心理因素、錯(cuò)誤的產(chǎn)生原因、作品和出版物的閱讀等。對(duì)圖書(shū)創(chuàng)作的研究有助于讀者的閱讀和有效管理。②出版?？谑鲎髌芳皞鞑ィㄈ缬我髟?shī)人、《摩西五經(jīng)》的口耳傳播、浮士德傳說(shuō)等）、手寫(xiě)出版（碑銘研究、紙沙草文獻(xiàn)、牛皮卷等）、印刷出版（早期出版史、機(jī)械出版、裝訂、插圖等）。③圖書(shū)復(fù)制。各種形式的復(fù)制、抄寫(xiě)工作，如對(duì)抄寫(xiě)員、印刷工人的研究。④傳播。如古代圖書(shū)市場(chǎng)、書(shū)價(jià)、訂購(gòu)、拍賣(mài)、售書(shū)目錄等。⑤（圖書(shū)版本的）變化：文本、歷史和文學(xué)批評(píng)，傳播中的偶然誤差、手稿的傳承、合作作者、版本、主觀改變、剽竊等。⑥作品新形式的起源：圖書(shū)編輯，新的學(xué)術(shù)思想的產(chǎn)生及變化。這一研究方向與科學(xué)史和學(xué)術(shù)思想史研究相交叉。⑦圖書(shū)的幸存（及亡佚）。研究一本書(shū)的幸存、一個(gè)作品的延續(xù)、一類(lèi)圖書(shū)的幸存。具體研究問(wèn)題如圖書(shū)材料、保護(hù)方法、圖書(shū)亡佚、圖書(shū)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、善本書(shū)等。⑧收藏。包括圖書(shū)的私藏與公藏。具體研究問(wèn)題包括圖書(shū)館的歷史和圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)各方向歷史（如編目、分類(lèi)、圖書(shū)館建筑等），圖書(shū)館員傳記（包括古代和現(xiàn)代圖書(shū)館員），私人圖書(shū)館，圖書(shū)存藏地的變遷（如某個(gè)圖書(shū)館藏書(shū)的匯聚與散布、流落，歷史上的圖書(shū)失竊現(xiàn)象等），對(duì)單本藏書(shū)（尤其是手稿、早期印刷書(shū)、善本、古文書(shū)）的考訂工作和詳細(xì)準(zhǔn)確的著錄等[13]11-15。可見(jiàn)，圖書(shū)學(xué)主要是從人文的角度（如歷史、文學(xué)）來(lái)研究圖書(shū)的生命周期。

上文已經(jīng)指出，理查森所說(shuō)的圖書(shū)學(xué)與圖書(shū)館科學(xué)具有內(nèi)在的一致性，可稱(chēng)之為當(dāng)時(shí)的理論或人文圖書(shū)館學(xué)，而圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)則相應(yīng)地被稱(chēng)為應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)。因此，在他的概念中，從人文的角度研究圖書(shū)的著述、出版、傳播、變化、收藏等圖書(shū)學(xué)內(nèi)容就是對(duì)理論圖書(shū)館學(xué)的研究，有助于提升圖書(shū)館學(xué)的人文內(nèi)涵和知識(shí)含量。理查森希望通過(guò)在圖書(shū)館學(xué)教育中引入圖書(shū)學(xué)的教學(xué)與研究，以改變技術(shù)和方法占主流的圖書(shū)館學(xué)教育現(xiàn)狀，使圖書(shū)館學(xué)向著更加全面均衡和系統(tǒng)化的方向發(fā)展。

5 理查森人文主義思想的歷史命運(yùn)與當(dāng)代價(jià)值

在20世紀(jì)前20年的美國(guó)圖書(shū)館學(xué)教育以技術(shù)和工作方法教育為主的背景下，理查森批判了知識(shí)與人文內(nèi)涵缺失的圖書(shū)館學(xué)教育現(xiàn)狀，提出了富有學(xué)術(shù)性和理論色彩的教育主張：圖書(shū)館職業(yè)的雙重性質(zhì)要求圖書(shū)館員既要懂圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)，又要懂得圖書(shū)內(nèi)容與知識(shí)；圖書(shū)館學(xué)教育既要包括圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)，又要包括圖書(shū)館科學(xué)；開(kāi)展圖書(shū)學(xué)的教學(xué)和研究；等等。理查森希望在圖書(shū)館實(shí)用內(nèi)容外增加更多具有學(xué)術(shù)性和人文知識(shí)含量的教學(xué)內(nèi)容，從而促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)教育的全面均衡發(fā)展。正如艾瑪 ·鮑德溫（Emma V. Baldwin，1877—1952）所說(shuō)：“理查森先生提醒了我們，圖書(shū)館學(xué)不只一面?！盵17]理查森在圖書(shū)館學(xué)教育方面的一系列主張（尤其是圖書(shū)學(xué)），是對(duì)杜威以實(shí)用為主的技術(shù)教育模式的補(bǔ)充與修正，帶有明顯的西方古典圖書(shū)館學(xué)知識(shí)特征和人文主義色彩。

拉里·奧斯特勒（Larry J. Ostler）等人在討論美國(guó)圖書(shū)館學(xué)院關(guān)閉問(wèn)題時(shí)不無(wú)遺憾地說(shuō)：“一些圖書(shū)館人，如杰西·謝拉和歐內(nèi)斯特·理查森，倡導(dǎo)更為強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)和理論研究的圖書(shū)館員人文教育。然而，這些思想家的主張卻大都被圖書(shū)館學(xué)教育家們忽略了，也并沒(méi)有在任何程度上落實(shí)在圖書(shū)館學(xué)院的課程體系中?！盵5]作為美國(guó)圖書(shū)館界的領(lǐng)袖人物，理查森的教育主張并沒(méi)有在當(dāng)時(shí)的圖書(shū)館學(xué)教育界得到強(qiáng)烈回響。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)分析其原因。首先，缺少將教育思想轉(zhuǎn)化為教育試驗(yàn)的途徑。雖然他曾為紐約州立圖書(shū)館學(xué)校講授分類(lèi)法課程，但理查森的主要身份是圖書(shū)館館長(zhǎng)，而非圖書(shū)館學(xué)院專(zhuān)職教師，更不曾擔(dān)任圖書(shū)館學(xué)教育機(jī)構(gòu)的管理者。雖然他曾先后擔(dān)任ALA圖書(shū)館學(xué)院委員會(huì)和圖書(shū)館培訓(xùn)委員會(huì)委員，然而，在19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，ALA圖書(shū)館學(xué)教育委員會(huì)（Board of Education for Librarianship，BEL）尚未成立，ALA對(duì)圖書(shū)館學(xué)教育界的影響非常有限。其次，理查森的個(gè)性原因。布蘭斯科姆認(rèn)為，理查森不善交流的缺點(diǎn)和他易怒、倔強(qiáng)、好斗的個(gè)性影響了其思想被世人和同行所接受，他從哈特福德神學(xué)院和普林斯頓大學(xué)的離職以及其晚年與ALA執(zhí)行委員會(huì)產(chǎn)生的摩擦都與其鮮明的性格有關(guān)[3]100-102。再次，圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的層次。上文我們已經(jīng)指出，理查森的圖書(shū)館學(xué)教育思想帶有鮮明的研究型圖書(shū)館和人文主義的色彩。他倡導(dǎo)的圖書(shū)學(xué)可能更適用于研究型圖書(shū)館高級(jí)人才的培養(yǎng)。然而，在20世紀(jì)前20年，美國(guó)圖書(shū)館界需要的或許仍主要是應(yīng)用型人才。在這種條件下，對(duì)于圖書(shū)館學(xué)教育機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，花主要精力去培養(yǎng)了解圖書(shū)館基本工作內(nèi)容的圖書(shū)館員顯然是一種更為經(jīng)濟(jì)實(shí)用的辦法。理查森對(duì)于圖書(shū)館學(xué)科學(xué)性的吶喊，對(duì)于培養(yǎng)古籍人才的呼吁和對(duì)圖書(shū)學(xué)的倡導(dǎo)，或許在美國(guó)一些圖書(shū)館學(xué)院看來(lái)，尚是一種理想化的主張。另外一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，在當(dāng)時(shí)能夠提供給諸如古籍整理人才的崗位相對(duì)較少[19]。在1901年理查森對(duì)圖書(shū)館學(xué)院的考察報(bào)告中，他發(fā)現(xiàn)“圖書(shū)館學(xué)院的課程完全遵從職業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要”[16]。這種狀況長(zhǎng)期存在于20世紀(jì)前20年的美國(guó)圖書(shū)館學(xué)教育實(shí)踐中。因此，雖然理查森著力倡導(dǎo)圖書(shū)館科學(xué)和圖書(shū)學(xué)，但其主張只停留在思想的層面而并未轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龑?shí)踐。

20年代末，芝加哥大學(xué)圖書(shū)館學(xué)研究生院（Graduate Library School，GLS）成立。在喬治·沃克斯（George A.Works,1877—1957）和路易斯·威爾遜（Louis R. Wilson，1876—1979）的先后領(lǐng)導(dǎo)之下，GLS倡導(dǎo)借用社會(huì)科學(xué)改造圖書(shū)館學(xué)、以學(xué)術(shù)研究提升圖書(shū)館學(xué)教育水平，促進(jìn)了圖書(shū)館學(xué)與整個(gè)社會(huì)以及社會(huì)科學(xué)的融合，提升了圖書(shū)館學(xué)教育的科學(xué)化[6-7]。GLS的成立可算是對(duì)理查森教育思想的歷史回響，只是這種回應(yīng)并非理查森本人所促成的。而且，GLS引領(lǐng)下的圖書(shū)館學(xué)科學(xué)化與理查森所主張的圖書(shū)館科學(xué)又有著不同之處。理查森希望在圖書(shū)館學(xué)教育中更多地開(kāi)展圖書(shū)館科學(xué)和圖書(shū)學(xué)的教學(xué)與研究，實(shí)則是嘗試從人文路徑提升圖書(shū)館學(xué)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，從而將其打造成為學(xué)術(shù)職業(yè)。雖然皮爾斯·巴特勒（Pierce Butler, 1884—1953）是GLS中典型的人文主義者，不過(guò)，GLS的整體教學(xué)風(fēng)格與學(xué)術(shù)旨趣主要偏向社會(huì)科學(xué)。因此可以說(shuō)，理查森和GLS代表了兩種不同的圖書(shū)館學(xué)科學(xué)化路徑。

理查森的人文主義思想對(duì)于當(dāng)今圖書(shū)館學(xué)教育有其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。無(wú)論是理查森所倡導(dǎo)的研究圖書(shū)著述、出版、傳播、變化、收藏的圖書(shū)學(xué)，抑或是關(guān)注文獻(xiàn)編纂、出版、傳播、亡佚、版本、目錄、典藏等領(lǐng)域的中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)，均以文獻(xiàn)內(nèi)容和知識(shí)為中心，只是二者所關(guān)注的具體文獻(xiàn)對(duì)象及其賴(lài)以存在的文化環(huán)境不同。中西圖書(shū)文獻(xiàn)之學(xué)、圖書(shū)館事業(yè)的理論基礎(chǔ)與職業(yè)價(jià)值等人文知識(shí)是圖書(shū)館學(xué)內(nèi)容體系的重要組成部分，同時(shí)也對(duì)其學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了深刻影響，已成為圖書(shū)館學(xué)的“文化基因”。對(duì)于極為關(guān)注“人”的需要的圖書(shū)館職業(yè)來(lái)說(shuō)，人文精神的培育和文化價(jià)值的堅(jiān)守具有特殊而重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)代圖書(shū)館事業(yè)和圖書(shū)館學(xué)教育面臨轉(zhuǎn)型和變革的今天，理查森充滿(mǎn)人文主義色彩的主張則又有了歷久彌新的價(jià)值。

（來(lái)稿時(shí)間：2018年4月）