⊙王雅馨［太原學(xué)院中文系， 太原 030012］

作家陳馳以創(chuàng)作長篇?dú)v史小說見長，且高產(chǎn)暢銷，蜚聲文壇?！督饙u血魂》 《黃埔軍魂》 《軍統(tǒng)密殺令》 《金陵夕照夢(mèng)》 《末路梟雄》 《戎馬黃昏》 六部長篇?dú)v史小說，以對(duì)特定歷史階段、特定歷史事件中的特定歷史人物的展演為架構(gòu)，在堅(jiān)守史實(shí)的前提下，于細(xì)節(jié)中深入發(fā)掘、不斷發(fā)現(xiàn)，并于合理想象中進(jìn)行重塑，將歷史人物人性的豐富與復(fù)雜刻畫得恰到好處、意味盎然。這六部長篇?dú)v史小說著眼于個(gè)體任務(wù)生命內(nèi)在精神和信念的書寫，作者抓住的是歷史人物身上足以燭照當(dāng)代的精神內(nèi)核，為歷史增添一重厚重的人文情懷，以及新鮮的熱血體驗(yàn)。因此，我們記住了別樣的他們：蔣介石、李宗仁、史迪威、戴安瀾……

如果說這六部長篇?dú)v史小說仍然因?qū)v史事件和歷史人物的直接敘寫而屬于傳統(tǒng)歷史小說的范疇，那么，陳馳于2011年創(chuàng)作出版的長篇小說《海子邊風(fēng)云》，無疑是他邁向新歷史小說創(chuàng)作的重要突破。

一、作為新歷史小說的《海子邊風(fēng)云》

一支不斷鏖戰(zhàn)、潰逃的敗軍之旅，遵循本能指引，伴隨女巫的凄愴長歌和絢爛舞姿，在白蟻噬骨的傳統(tǒng)血祭之后，來到黑鷹墜落遍地黃花的太原城外，于金雞嶺下、海子邊畔，建立最初的聚居地，并在隱秘、分化與裂變之中，逐漸形成兩大勢(shì)力：藍(lán)天家族和藍(lán)龍家族。暗流涌動(dòng)，舊恨新仇，兩大家族既唇亡齒寒又針鋒相對(duì)。

這是《海子邊風(fēng)云》開篇所描述的故事起點(diǎn)，不僅僅是一個(gè)背景，更是全書的引子，為將要展衍的歷史圖景增添一種久遠(yuǎn)神秘的氛圍，也為后世子孫注入一股來自祖先的靈性。當(dāng)悠遠(yuǎn)愴然的部曲長歌徜徉在故都古城上空之時(shí)，作者觀照歷史的態(tài)度，以及創(chuàng)作視角的起承轉(zhuǎn)合，便自然流露出某種新歷史小說的意味：新歷史小說的家族敘事，一般以代代相扣的倫理羈絆和血脈記憶，作為“故鄉(xiāng)”的生成舞臺(tái)，與此相伴相生的族群文化與地域傳統(tǒng)，則成為填充意識(shí)形態(tài)斷裂的有效手段。

作為新歷史小說，《海子邊風(fēng)云》并未直接對(duì)山西辛亥革命這一歷史題材簡單地展開宏大敘事，而是跳出傳統(tǒng)語境，將歷史人物和歷史事件推向幕后，轉(zhuǎn)化為背景，將小人物和極具時(shí)代特征的風(fēng)物人情引向前臺(tái)，充當(dāng)主角，從而規(guī)避了傳統(tǒng)歷史小說的窠臼——對(duì)場面壯麗與恢宏的過分偏愛，奮筆揭示出底層百姓卑微、瑣屑、絕望，同時(shí)又充滿機(jī)遇的生存狀態(tài)，在背景與人物命運(yùn)的巨大反差中，演繹了一曲悲愴悵然的歷史長歌，滲透著作家對(duì)那段史實(shí)進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)的努力，同時(shí)著力于探究歷史進(jìn)程背后的真正動(dòng)力。

二、作為少年視角的《海子邊風(fēng)云》

與我們熟知的其他新歷史小說，如《古船》 《白鹿原》 《故鄉(xiāng)天下黃花》 等作品的閱讀期待大相徑庭的是，《海子邊風(fēng)云》 在開篇的悠久傳說之后，并沒有如其他作品那樣，習(xí)慣地糾纏于家族爭斗之中，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，將讀者引入一個(gè)孩子的夢(mèng)境。

這個(gè)孩子并非金雞嶺的后代，而是一個(gè)“拖油瓶”，名叫石頭。他十四五歲，正處在一個(gè)男孩兒成長定型的關(guān)鍵時(shí)期。石頭的夢(mèng)境總是沉浸在那場讓他和母親失去家園的礦難里，夢(mèng)中充滿了想要拯救遇難的父親卻無能為力的痛徹和絕望。強(qiáng)烈的責(zé)任感和一個(gè)男孩兒的無助交織在一起，成為石頭隱忍而又無比深刻的愧疚。這愧疚不僅來自于父親的喪生，還來自于對(duì)母親受盡凌辱卻同樣無能為力的現(xiàn)實(shí)；加之繼父藍(lán)花臉的粗鄙暴戾，在金雞嶺又備受歧視，一個(gè)壓抑和痛苦中的男孩兒，便避無可避地成為辛亥革命前夜海子邊畔的一個(gè)懵懂游蕩、無處著陸的靈魂。

與此同時(shí)，和石頭同在一個(gè)屋檐下生活的歪瓜、裂棗、雞毛、狗蛋四個(gè)孩子，也從石頭的繼父、歪瓜兄妹們的生父藍(lán)花臉的魔爪下活蹦亂跳地掙扎到讀者眼前。山西辛亥革命的歷史，便在一群于海子邊畔打鬧嬉戲的少年中，轟轟烈烈而又寂然無聲地推演出來。

中國當(dāng)代文學(xué)中，兒童視角是很多作家青睞的一種敘事策略，在莫言、遲子建等作家的作品中較為常見。兒童是從低幼過渡到少年的成長階段，如果說這時(shí)的兒童身上幾乎保有尚未污染的心靈、純潔稚真的生命原初體驗(yàn)，那么，少年之后，就有了對(duì)道德是非的基本判斷、對(duì)大千世界的基本感知，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的最初經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，這些判斷、感知和經(jīng)驗(yàn)尚處于朦朧、無意識(shí)、非理性，甚至搖擺不定的狀態(tài)，這就決定了少年眼中的世界既非兒童視角中單一純凈：未經(jīng)抽象的世相，嬗變卻又浮想聯(lián)翩；也非成人眼中的斗爭角逐：常態(tài)化的洞察與權(quán)衡后的篤定。

少年視角中的革命，是信念和現(xiàn)實(shí)在沖突中殺出一條血路的殘酷，是從單純到復(fù)雜的一個(gè)建構(gòu)過程。這一視角中的生活和歷史，雖仍朦朧平淡、苦弱隱忍，充斥著絕望甚至近似輪回的無奈，但卻緊隨時(shí)代大潮，時(shí)不時(shí)地會(huì)奔涌出一股既蓬蓬勃勃又險(xiǎn)象環(huán)生的沖擊?！逗Ｗ舆咃L(fēng)云》的少年敘事視角，比兒童視角更進(jìn)一步——凝眸少年，針對(duì)這一成長定型階段的不確定性，作家展開細(xì)微的敘述及形象化的審視，既蘊(yùn)涵了作者對(duì)如何完成靈魂塑造、自我升華的體悟，也是作者著力滲透如何再現(xiàn)歷史、建構(gòu)價(jià)值、推崇信仰的隱喻。

三、《海子邊風(fēng)云》中的成長與選擇

（一）風(fēng)云激蕩的歷史圖景

《海子邊風(fēng)云》的歷史背景是清末民初風(fēng)云激蕩，多種勢(shì)力相互交織、相互較量的亂世。我們可以根據(jù)小說的描述，畫出這樣一張社會(huì)勢(shì)力分布圖：以藍(lán)老爺與鎖掌柜為代表的傳統(tǒng)家族勢(shì)力；以夏學(xué)津、藍(lán)龍陛、額濟(jì)納瑞鏞為代表的清廷腐朽官員勢(shì)力；還有以藍(lán)天鉞、藍(lán)天锏、閻錫山、黃國梁、張瑜、宇文紅花為代表的同盟會(huì)革命黨。

如果說新歷史小說，主要表現(xiàn)家族命運(yùn)在歷史洪流中不可避免的衰敗以及家族子代在離去、歸來中民族革命的風(fēng)云激蕩。那么，《海子邊風(fēng)云》中的這兩項(xiàng)內(nèi)容可謂豐盈之極。

藍(lán)家大宅和二狗院在子代的安排思路上，都遵循著壯大家族勢(shì)力的原則，力圖在朝廷各個(gè)重要部門安插自己的勢(shì)力，以至于子代凋零的藍(lán)家大宅不惜重金為藍(lán)天鉞買得五品參政，又將另一個(gè)兒子藍(lán)天锏安置在軍界，一文一武，肱骨相協(xié)。所以，當(dāng)巡撫衙門捕頭一職求而不得，反落入二狗院子代藍(lán)龍陛手中時(shí)，藍(lán)老爺?shù)臉O度氣憤和憂慮就不難理解了。但他萬沒想到，自己花重金送去東洋留學(xué)的兩個(gè)兒子都早已秘密加入了同盟會(huì)，并且是山西同盟會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人和骨干。借此契機(jī)，藍(lán)天鉞將計(jì)就計(jì)、順勢(shì)而為，便以鞏固家族地位和遏制二狗院為幌子，用“它山之石可以攻玉”為借口，說服藍(lán)老爺出資培育兩個(gè)方面的勢(shì)力：一是組建由家族直接掌控的幫會(huì)；二是使錢行賄，在朝廷軍界培植藍(lán)天家的外援新生力量。而真實(shí)目的，是借機(jī)安插同盟會(huì)會(huì)員，秘密部署“推翻帝制”大局。同時(shí)，藍(lán)天鉞開辦《晉陽公報(bào)》，報(bào)館成為同盟會(huì)以及“鐵血丈夫團(tuán)”的秘密基地。

如此，以藍(lán)家大宅為背景繼而牽出的山西同盟會(huì)陣營就有了一個(gè)規(guī)?；男蜗髨D景。而以捕頭藍(lán)龍陛為線索，導(dǎo)引出腐朽昏庸的清朝朝廷這一社會(huì)背景，并用藍(lán)龍陛設(shè)局殘害裂棗姑娘、賄賂夏學(xué)津，以及緊隨其后同盟會(huì)借此對(duì)腐敗官員掀起的大規(guī)模清算、彈劾運(yùn)動(dòng)，石頭、歪瓜的復(fù)仇斗爭等一系列事件的鋪陳描繪，在展現(xiàn)清廷腐朽潰爛的同時(shí)，揭示出其走向毀滅的根源所在，使小說浸潤了濃濃的歷史感與命運(yùn)感。

值得注意的是，作者并未就此而著意于家族命運(yùn)和宏大歷史的鋪陳敘寫，且以此作為小說的意旨和目的。家族經(jīng)營的艱難與苦心、兩大家族針鋒相對(duì)的競爭和斗法、家族子代人生道路的選擇、清朝末年朝廷的腐敗朽爛、革命的烽煙四起，在《海子邊風(fēng)云》中，僅作為了小說的鋪墊、遠(yuǎn)景和舞臺(tái)，在作品結(jié)構(gòu)的作用下，騰挪轉(zhuǎn)化為另外一組人物——主線人物活動(dòng)的典型環(huán)境，這組人物便是以石頭、歪瓜、雞毛、狗蛋為代表的社會(huì)最底層勞苦大眾中，處于青少年時(shí)期、正在萌發(fā)成長的新生代。

（二）石頭的自我覺醒與成長

石頭的覺醒與成長和這幾件事情有關(guān)：一是被繼父藍(lán)花臉每天暴力趕到海子邊練功，意外遇到青峰道長暗中指點(diǎn)，并得到形意拳和雙匕術(shù)的真?zhèn)鳎欢且蛩{(lán)花臉的暴虐而偶然進(jìn)入藍(lán)家大宅當(dāng)差，成為大少爺藍(lán)天鉞的小廝，從而直接受到革命的啟蒙；三是因當(dāng)差而結(jié)識(shí)眾多革命黨人；四是跟隨閻錫山，接受了成長的歷練。

這幾項(xiàng)人生際遇，對(duì)于一個(gè)沒錢上學(xué)堂的窮苦孩子來說，在其一生的成長中起到了至關(guān)重要的作用。在外面的天地一步步向他打開的同時(shí)，他心中的疑問卻是越來越多。他搞不懂大少爺他們?yōu)槭裁春统⑦^不去，他搞不懂“民主”“共和”“推翻帝制”這些新名詞，但“他明白的唯有一點(diǎn)，他們干的事情不是為了他們自己”。當(dāng)革命黨人張瑜向他講述革命先輩們的事跡，他聽得“一陣毛骨悚然，一陣又血脈賁張——果然好大仇！”可究竟是一種什么仇？他又不明白了。然而，當(dāng)這些疑問與現(xiàn)實(shí)的凄苦相遇，當(dāng)娘所遭受的荼毒與對(duì)自己的輕賤襲上心頭，當(dāng)革命黨人那些不解的作為與自己隱忍的怨憤碰撞之時(shí)，石頭覺得眼前豁然敞亮了。因?yàn)?，他最初的啟蒙在這一刻完成，那就是：窮人，如果不去斗爭，那么除了貧窮、下賤和連綿不斷的苦難，莫非還有什么可再失去的嗎？

石頭實(shí)際上參與了所有的革命活動(dòng)，這是小說苦心隱伏的視角和線索：暗殺按察使、救治革命黨、劫獄暴動(dòng)、報(bào)館接頭、整頓新軍、送信、聯(lián)絡(luò)、起義、戰(zhàn)斗、逃亡……雖然，在這些革命活動(dòng)中，石頭尚未成年，算不上重要角色，但小說卻用他的視角、理解和感知方式，幾乎見證和展現(xiàn)了山西民主革命發(fā)展壯大的全部歷程，也洞見了人性的復(fù)雜和社會(huì)的黑暗，隱喻了作者復(fù)雜的人生況味。石頭的眼睛就是通往作者心靈深處的通道，解鎖作品精神內(nèi)核的密碼。石頭對(duì)革命的認(rèn)知非常朦朧，但在心靈上卻對(duì)革命黨人天然地親近；由感情上的親近出發(fā)，加之自身勤勉好學(xué)、敏感細(xì)膩而又沉穩(wěn)俠義，石頭贏得了革命黨人的信任和喜愛，在一次次執(zhí)行任務(wù)的過程中，他自覺接受歷練、經(jīng)受洗禮，也在精神上自我覺醒，由朦朧到清醒，由不自覺走向成熟。

（三）歪瓜的成長與選擇

歪瓜的成長，則是另一幅圖景。他的年齡比石頭略大，性格也與石頭迥異——粗豪油滑，爽直暴烈；有主見，有點(diǎn)子，習(xí)慣劍走偏鋒；喜歡弄點(diǎn)邪門歪道，做事亦正亦邪，有時(shí)甚至令人匪夷所思。他是藍(lán)家大宅的馴狗員，雖地位低賤，卻歪打正著，正合了他的心性，靠著刁蠻機(jī)智，幾乎掌控了整個(gè)狗場。他因意外救了革命黨人而被捕入獄，經(jīng)藍(lán)天鉞等人營救出獄，之后訓(xùn)練斗犬，在斗狗賭賽中小試牛刀，繼而苦心孤詣地用狗軍為妹妹裂棗報(bào)仇雪恨。先以惡作劇般的心態(tài)參加了起義軍攻打巡撫衙門的戰(zhàn)斗，雖然好勇斗狠，立了軍功，但粗蠻魯莽，實(shí)在乏善可陳；后在抵御清軍前來鎮(zhèn)壓的淖馬關(guān)伏擊戰(zhàn)中，果敢精明，進(jìn)步顯著，生死時(shí)刻，勇于擔(dān)當(dāng)，指揮狗軍搶得先機(jī)，為義軍撤退贏得寶貴時(shí)間。借此也完成了他由邪而正、由懵懂到覺醒的人生成長軌跡。也正是如此特色鮮明的人物，炮制了兩段奇詭譎異的狗軍傳奇。

在石頭與歪瓜一步步走向成熟的同時(shí)，裂棗和石頭娘作為“欲望中心的女人”、社會(huì)最底層的婦女，無力掌控自己的命運(yùn)，落得悲慘的下場。石頭娘淪為權(quán)貴泄欲的對(duì)象，裂棗也成為貪官“采處”的受害者。裂棗一案，管中窺豹，對(duì)以夏學(xué)津和藍(lán)龍陛為代表的清廷腐朽官員可謂鞭撻之極。案發(fā)后，盡管民怨沸騰，盡管有革命黨借機(jī)大肆撻伐，盡管閻錫山布置了周詳?shù)膽椭斡?jì)劃，夏學(xué)津雖被撤職，可最終還是官官相護(hù)，換個(gè)衙門又戴上了烏沙。在沒有公平正義的世道中，平民百姓找還公正的方法只能采用不尋常的道路，所以，為裂棗復(fù)仇成為歪瓜和石頭迎接成人禮的考驗(yàn)。

歪瓜痛定思痛，在石頭的點(diǎn)撥下，把斗狗的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到自己的復(fù)仇計(jì)劃中。他的謀算隱秘而刻毒，費(fèi)盡心機(jī)表面上卻波瀾不驚。精心挑選出來的斗犬被歪瓜用特殊的方法訓(xùn)練成惡魔般的獸群，并用兩種他自己研發(fā)的神奇“液體”，把這幫野獸控制于股掌之中。隱秘的計(jì)劃一步一步走向成功，當(dāng)一切準(zhǔn)備就緒，如同暴風(fēng)雨來臨的前夜、黎明破曉的寂靜和行刑前的瑟縮，狗場被一種莊嚴(yán)而肅穆的氣氛所包圍。太原府最無恥、最骯臟的一干人等聞風(fēng)前來，并在看到一個(gè)裸體女人被一只藏獒圍著、嗅著、搖尾求歡之時(shí)，頓時(shí)喧囂鼓脹起來，最下流的欲望成為這群人最后的狂歡。此時(shí)，誰也攔不住他們自甘“赴死”的決心，他們沖進(jìn)狗欄，甚至就連意外混進(jìn)人群的藍(lán)花臉，也完全無視兒子的阻攔，興高采烈地?fù)湎蛩郎瘛Ｍ峁洗藭r(shí)顯示出了無比的冷酷，即便犧牲掉父親，也不為所動(dòng)，仍將他的計(jì)劃繼續(xù)下去。他依次拉動(dòng)機(jī)關(guān)，放出了魔鬼般的狗軍撲向人群，吞噬咀嚼，風(fēng)卷殘?jiān)疲⊥峁显谝慌岳溲劭粗?，唯一?dòng)作，便是抱起充當(dāng)?shù)谰叩呐?，用自己的懷抱遮住她的眼睛，不忍讓她目睹這血腥的屠殺。當(dāng)一切重歸寂靜，除了血污，人聲、碎骨、殘?jiān)?、毛發(fā)，一切都化為烏有，仿佛一場颶風(fēng)刮過，不留一絲痕跡。復(fù)仇過后，狗場復(fù)歸如常，歪瓜卻再?zèng)]去過他精心設(shè)計(jì)的“舞臺(tái)”，他永遠(yuǎn)不想再去觸碰那個(gè)骯臟無比的地方。從那天起，歪瓜的成人禮完成了。

用這樣奇異詭譎卻又無比真實(shí)的方式展開復(fù)仇大戲，用這樣殘酷瘋狂然而大快人心的屠戮完成一個(gè)孩子的成長，作者所需的膽略和魄力非同一般，胸中的熱血和豪氣也稱得上氣貫長虹；以至于你不得不佩服作者心力怎會(huì)如此頑強(qiáng)，能夠像高智商犯罪那樣，將每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都設(shè)計(jì)得嚴(yán)絲合縫，也能像最精明的偵探破案一般明察秋毫、洞察人心。

（四） 石頭人生選擇中的意味

石頭在跟隨大少爺藍(lán)天鉞和閻錫山的過程中，接受了革命的啟蒙、革命的歷練。同時(shí)，石頭對(duì)藍(lán)天鉞和閻錫山的不同做派，有了自己的認(rèn)知和判斷，他最終接過了大少爺對(duì)革命的信仰，確立了自己的革命信念。這種選擇無疑是作者弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的革命精神和崇高偉大的革命信仰的贊歌，在藍(lán)天鉞和閻錫山兩個(gè)人物的塑造上有不同的體現(xiàn)。

藍(lán)天鉞無疑是一個(gè)革命理想主義者的化身，為推翻帝制，他不惜耗盡家財(cái)購買軍火、武裝義軍，傾其所有為革命同志打通關(guān)節(jié)、謀取實(shí)權(quán)。這其中家境貧寒的閻錫山是最大的受益者，他不僅靠藍(lán)天鉞得到了軍隊(duì)的實(shí)權(quán)，在起義攻克巡撫衙門之后，藍(lán)天鉞還苦心孤詣安排眾多同盟會(huì)員推舉他為軍政府都督。藍(lán)天鉞是山西同盟會(huì)的幕后財(cái)政支持者和實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，但他在劫獄和起義時(shí)，又身先士卒，沖鋒陷陣，不懼犧牲。他的心中沒有一絲家族利益的私心，更沒有絲毫個(gè)人愛戀的私情，民主、共和、革命大義就是他的全部信念，仿佛信仰能給他孱弱的身體注入無限的能量。勝利時(shí)，他血脈賁張、激情難耐；當(dāng)革命遭遇挫敗時(shí)，他又常常思慮重重、夜不能寐。石頭跟著藍(lán)天鉞，無形之中也被這種信仰的力量所感染，他全身心感受著大少爺?shù)娜烁窬瘢倌甑男闹袕拇瞬ハ铝诵叛龅姆N子。

在藍(lán)天鉞理想主義光芒的映襯下，精明務(wù)實(shí)甚至有些“自私”的閻錫山，就顯得格外逼真和生動(dòng)。閻錫山精打細(xì)算、心思縝密，針對(duì)陽曲新軍暴動(dòng)的計(jì)劃，閻錫山不僅批評(píng)了張瑜的冒險(xiǎn)激進(jìn)行為，還條分縷析地算了一把生意賬，明確指出這是一樁賠本的買賣。用生意的方式算計(jì)革命行動(dòng)的成敗得失確實(shí)有失革命者的豪勇和壯烈，但這種“經(jīng)營革命”的理念恰恰是閻錫山在革命風(fēng)云中屹立不倒的原因?！逗Ｗ舆咃L(fēng)云》中，青年閻錫山除了比其他革命同道城府較深外，還有兩處情節(jié)集中突出了他做事極有章法的秉性。一是文交慘案爆發(fā)后，閻錫山滴水不漏的布局，洋洋灑灑的應(yīng)對(duì)；二是閻錫山整頓新軍的穩(wěn)扎穩(wěn)打與百折不撓。他隱藏極深的心路歷程也在對(duì)石頭的教誨中得以揭示：“豪橫，是需要條件的，一是實(shí)力，二是勢(shì)力。一個(gè)人，從小要培養(yǎng)自己的實(shí)力；長大后，就要為自己造勢(shì)了。為革命而犧牲都是值得的，然而，一將成名萬骨枯，所有的犧牲都會(huì)幫助最后活著的那個(gè)人，成就他的霸業(yè)?！笔^對(duì)閻錫山的這番理論不僅不解，甚至大為震驚！當(dāng)起義的槍聲已經(jīng)響起，閻錫山在隆隆炮聲之中，穩(wěn)如泰山，于一片小樹林中，閉目養(yǎng)神，靜待戰(zhàn)況的演變。而此時(shí)的藍(lán)天鉞、藍(lán)天锏、黃國梁、張瑜、宇文紅花，甚至歪瓜帶領(lǐng)的兄弟會(huì)，都在第一線拼死奮戰(zhàn)，冒著槍林彈雨，舍生取義，藍(lán)天锏甚至付出了生命。直至攻打巡撫衙門的戰(zhàn)斗結(jié)束，閻錫山這才端坐馬背，目不斜視地率隊(duì)進(jìn)駐——理所當(dāng)然地成了“活到最后的那個(gè)人”。小說虛實(shí)相濟(jì)，內(nèi)外相映，不僅極為客觀準(zhǔn)確地再現(xiàn)了閻錫山的性格特質(zhì)，還將藝術(shù)形象塑造與真實(shí)歷史人物的距離拉近到一個(gè)極致的程度。正是在這些看似矛盾卻又豐富的性格中，青年閻錫山的形象陡然而立，且豐滿逼真，栩栩如生。閻錫山最后對(duì)藍(lán)天鉞不動(dòng)聲色的屠戮，完成了他由青年向成熟的嬗變。藍(lán)天鉞卻因“遭人誅心”，傷痛欲絕，死于非命。

石頭選擇自己人生的能力是隨著他的成長一步步前進(jìn)的。他第一次選擇是拒絕母親讓他上學(xué)堂的建議，可以看出，對(duì)于上學(xué)堂便可以混出個(gè)好前程，石頭已經(jīng)是嗤之以鼻，不抱任何幻想，他有了自己對(duì)社會(huì)的基本判斷；選擇之二是在給裂棗報(bào)仇這件事上，他選擇了“謀定而后動(dòng)”。石頭分析了夏學(xué)津這個(gè)狗官的行動(dòng)以及心理，促使歪瓜聽從了他的建議，才有了后面驚世駭俗的狗軍復(fù)仇。石頭最重要的選擇，還是在革命起義之后，面對(duì)清軍猛烈反撲、收復(fù)太原的死令，閻錫山強(qiáng)烈建議石頭跟著自己北撤，從而保存實(shí)力，去謀取一份霸業(yè)，去做那個(gè)活到最后的人！但石頭卻決然婉拒，堅(jiān)定地去尋找藍(lán)天鉞，與清軍展開最后的搏斗。

“留得心魂在，殘軀護(hù)圓?！犊氨?，不負(fù)少年頭?！泵髦月褤羰髦巡粩潮?，但藍(lán)天鉞平靜從容的聲形給石頭以堅(jiān)定的信念：“雖然害怕，也要打，不是為了自己，而是為了我們的民族。我們已經(jīng)沒有時(shí)間了，再這么貧弱下去，我們就會(huì)亡國、滅種！”淖馬關(guān)伏擊戰(zhàn)前夜，藍(lán)天鉞鄭重其事地叫了石頭的官名——他親自給石頭起的名字：藍(lán)天石！至此，那個(gè)受盡欺凌的“拖油瓶”終于光榮地有了自己的姓氏，那個(gè)在海子邊畔懵懂游蕩又恓惶苦悶的小石頭，已然成長為能夠燃亮一片天空的星星之火！正因如此，一場不啻以卵擊石的大戰(zhàn)之后，當(dāng)他悲憤地背負(fù)起藍(lán)天鉞的尸體，率隊(duì)撤往轎頂山的時(shí)候，也就正式接過了藍(lán)天鉞對(duì)民主共和的信仰、對(duì)亡國滅種的拯救、對(duì)舍生取義的凜然！

四、《海子邊風(fēng)云》中少年成長的啟示

成長是人生必經(jīng)之路，也是文學(xué)重要的母題之一。成長一般都會(huì)經(jīng)歷反叛權(quán)威、精神困惑、認(rèn)同命運(yùn)、自我重塑四個(gè)階段，伴隨著痛苦、掙扎、萌動(dòng)、迷茫，也裹挾著意外、仇恨、磨煉、挫折。成長以反叛為心理驅(qū)動(dòng)的起點(diǎn)，對(duì)父權(quán)、對(duì)家庭、對(duì)階層反抗、逃離，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中歷練成長，在困惑和認(rèn)同中搖擺不定，最終在選擇中完成自我靈魂的重塑。石頭和歪瓜就經(jīng)歷了這樣的成長。他們對(duì)父親藍(lán)花臉的反叛和逃離是他們重塑自我的起點(diǎn)；石頭跟隨藍(lán)天鉞和閻錫山的歷練、歪瓜在狗場自謀生路的磨礪是他們?cè)诶Щ蠛驼J(rèn)同中提高自身能力的必要過程；石頭選擇接過藍(lán)天鉞的革命信仰，歪瓜選擇自己獨(dú)立復(fù)仇并幫助石頭完成理想，是他們完成自我重塑的標(biāo)志。

選擇也需要能力，能力來自于成長，來自于對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)實(shí)踐與正確認(rèn)知。人生會(huì)面臨很多選擇，承受成長中的磨礪則是每一個(gè)青少年在選擇前的必要準(zhǔn)備，如何做出適合自己的正確選擇也就成為每一個(gè)青少年必須接受的挑戰(zhàn)。

雖然，當(dāng)今時(shí)代已與《海子邊風(fēng)云》中的動(dòng)蕩變革大為不同，但對(duì)于青少年來說，同樣面臨著如何完成自我靈魂重塑這一重大命題。石頭和歪瓜有幸能夠沖破家庭的桎梏，甚至歪瓜在復(fù)仇中不惜“弒父”，完成了對(duì)權(quán)威的徹底摒棄。也正是他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的不斷磨礪、激勵(lì)中才有幸遇到很多高人、奇人。不同人格、不同思想的碰撞影響，加之自身對(duì)社會(huì)生活深刻的體悟與認(rèn)知，才使他們逐步確立了個(gè)體意志的獨(dú)立和信仰體系的構(gòu)建。

五、結(jié)語

《海子邊風(fēng)云》是社會(huì)動(dòng)蕩的風(fēng)云、民主革命的風(fēng)云，是少年熱血的風(fēng)云，也是少年成長、進(jìn)步、自我升華、靈魂重塑的風(fēng)云。在時(shí)代大潮的沖擊下，在新生代的成長與選擇中，作者用嚴(yán)謹(jǐn)動(dòng)感的結(jié)構(gòu)、從容自然的敘述、豐盈圓融的描繪，謳歌贊美了舍生忘死、大義無私的革命志士，鞭撻了腐朽制度下腐朽官員的惡行，揭示了清朝末年社會(huì)黑暗道德淪喪的源流，并以此觀照現(xiàn)實(shí)，提出了相當(dāng)程度的警示。同時(shí)，作為一部新歷史小說，《海子邊風(fēng)云》自然也不會(huì)忽視展現(xiàn)老太原歷史悠久的地域文化和風(fēng)土人情：上馬街、海子邊、開化寺、鐘樓街、柳巷、靴街、紅市街……這些至今仍耳熟能詳?shù)牡孛瑯?gòu)筑起了九朝古都的老太原風(fēng)土；勸業(yè)樓、清和園、老香村、雙合成、正太飯店、教堂西餐館，肉夾饃、紅油灌腸、燒麥頭腦等小吃和民俗又洋溢著獨(dú)特的老太原風(fēng)味兒。甚至，作為風(fēng)云激蕩中人性展演的另一側(cè)面——愛情，作者的處理亦耐人尋味又舉重若輕，可兒對(duì)大少爺是純潔而無望的癡情、石頭對(duì)裂棗是朦朧而美好的依戀、鎖掌柜對(duì)石頭娘是夾雜著欲望和迷戀的復(fù)合體，至于歪瓜與圪針則又是喜歡“干干自家事兒”的小幸福、小甜蜜了……