田園

摘 要：必須注意把情感教育貫穿于閱讀教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生對課文中的情感因素進(jìn)行挖掘和體驗(yàn)。繼而通過對教學(xué)中的具體做法的闡述、舉例、論證據(jù)此做出總結(jié)：語文課堂中的訓(xùn)練應(yīng)“融入情感”，訓(xùn)練的“始與終”教師都應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)者的情感參與，切實(shí)構(gòu)建情深意濃的語文課堂，達(dá)到“學(xué)文”“悟道”的目的，真正提高學(xué)生的素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：情感教育 情感體驗(yàn) 情感共鳴

情感教育既是語文教學(xué)的重要目標(biāo)，又是語文教學(xué)目標(biāo)賴以實(shí)現(xiàn)的手段。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！毙睦韺W(xué)的研究也表明，兒童的情感易于被激發(fā)，且兒童的認(rèn)識活動(dòng)一旦有情感參與，他們認(rèn)識世界更生動(dòng)，更豐富，更深刻。縱觀小學(xué)語文教材中的大量作品，無一不凝聚著作者的愛憎，深蘊(yùn)著作者的感情。因此，必須注意把情感教育貫穿于閱讀教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生對課文中的情感因素進(jìn)行挖掘和體驗(yàn)，并以之去感染學(xué)生，達(dá)到“學(xué)文”“悟道”的目的，真正提高學(xué)生的素質(zhì)

一、文為載體，激情

語文課堂的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生——文本——教師三者的對話過程，學(xué)生作為文本閱讀的主體，因其閱讀期待、閱讀心境、閱讀動(dòng)機(jī)、閱讀能力的不同，致使其產(chǎn)生的閱讀體驗(yàn)和閱讀感受也是獨(dú)特的，而教師作為引導(dǎo)者應(yīng)以文本為載體，根據(jù)其不同的體裁，不同的內(nèi)容，挖掘出內(nèi)在的情感，創(chuàng)造出一種意境和氣韻。教師所創(chuàng)設(shè)的情境要與課文內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，利用音樂渲染，語言描繪，實(shí)物擺設(shè)等手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境之中，產(chǎn)生身臨其境之感，并激發(fā)想象與聯(lián)想，讓學(xué)生在情感的氛圍中產(chǎn)生情感體驗(yàn)，進(jìn)而發(fā)展認(rèn)識，陶冶心靈，為“動(dòng)情”到“曉理”再到“悟情”，進(jìn)而“抒情”打下情感基礎(chǔ)。例如，《十里長街送總理》一課，為了激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生置身于情境之中，采用激情描述和多媒體相結(jié)合的手段。學(xué)生在老師富有感情的語言，悲壯的樂曲，感人的畫面的感染下，很快與作者產(chǎn)生了共鳴，為整篇文章的學(xué)習(xí)奠定了基調(diào)，使學(xué)生在情感的體驗(yàn)中加深了對課文的理解，由動(dòng)情到曉理，情感不知不覺地得到了升華。

又如，《長城》一課，上課伊始，教師運(yùn)用多媒體課件播放長城的圖片，把學(xué)生帶入情境，使學(xué)生在感受、欣賞長城美景的同時(shí)，激起表達(dá)的欲望。接著教師用優(yōu)美的語言，充滿激情地描述長把學(xué)生帶到長城腳下使他們?nèi)缗R其境，被長城的雄偉氣勢所吸引。教師這種創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入的方式，不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且引領(lǐng)學(xué)生巧妙地走進(jìn)了文本。

再如，《頤和園》、《記金華的雙龍洞》、《鳥的天堂》、《秦兵馬俑》這類課文時(shí)，我采用導(dǎo)游的學(xué)習(xí)方式，以文本為載體，輔以視聽等媒介，使學(xué)生自覺自愿地跟隨作者去欣賞、感受頤和園的美麗，雙龍洞的神奇，鳥的天堂的綺麗，秦兵馬俑的壯觀。

二、以讀為本，悟情

“書讀百遍，其義自見”，可見讀是理解；“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可見讀是感悟；“讀書破萬卷，下筆如有神”，可見讀是積累；有人說：“想知道一個(gè)課文學(xué)得怎么樣，最好的辦法就是讓他朗讀”，可見讀是綜合。讀幾乎可以解決語文教學(xué)的一切問題，在語文教學(xué)中要秉承“以讀為本”的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生在讀中體悟哲理，品味意蘊(yùn)；在讀中走進(jìn)文本，形成情感共鳴；在讀中予以釋放，很好地把無聲的文學(xué)變成有聲的語言，達(dá)到如出自己之口，如出自己之心的境界。

1.品賞詞句，體悟情感

情感是深深地滲透在文章中的每一個(gè)詞語、每一個(gè)句子之中的。課標(biāo)中指出：通過理解課文的重點(diǎn)詞句是理解課文內(nèi)容，感悟文章情感的主要方法在品賞詞句教學(xué)時(shí)，我們要抓住文中關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生挖掘、感悟深層內(nèi)涵和蘊(yùn)意，讓學(xué)生“披文人情”，體會文章的“味”，與作者產(chǎn)生情感共鳴。

例如《炮手》一課，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生抓住炮手臉色變化的詞語“蒼白——煞白——慘白”，體會炮手不斷加劇的緊張心情。理解兩處運(yùn)用對比描寫的句子時(shí)，抓住“裹”“凜冽”“打顫”理解寒冷，從而感悟炮手緊張、不舍的心情，使學(xué)生進(jìn)一步體會炮手為了國家的利益，從作戰(zhàn)全局著想，犧牲“小我”的奉獻(xiàn)精神。學(xué)生以語言文字為媒介，展開豐富的聯(lián)想和想象，得到生動(dòng)形象的感受和真切的情感體驗(yàn)，將自己的情感融入課文，和作者的情感交織在一起，達(dá)到理想的朗讀效果。

又如《長城》一課，。在第三自然段的教學(xué)中，抓住重點(diǎn)句“站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長城的勞動(dòng)人民來?！焙汀岸嗌賱趧?dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城?！斌w會作者的思想感情。教師讓學(xué)生自讀課文第三自然段，標(biāo)注出自己的讀書體會，和同桌交流。同時(shí)輔以長城的補(bǔ)充資料“長城工程浩大，施工艱難。據(jù)計(jì)算，如果用修筑長城的磚頭和條石，筑成一道寬1米、高5米的墻，這道墻可以圍繞地球一周多。”這一資料的引入切實(shí)有效地拉近學(xué)生與文本的距離，激發(fā)學(xué)生的情感，在感悟的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)想象訓(xùn)練、口語表達(dá)訓(xùn)練“孩子們讀到這里你的腦海中出現(xiàn)了怎樣的畫面？”（在寒風(fēng)凜冽的冬天，……；在烈日炎炎的夏天，……）。進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感，使其與作者與文本產(chǎn)生共鳴，學(xué)生自然而然地談出對難點(diǎn)句的理解。切實(shí)突破本課的重點(diǎn)難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

再如《在山的那邊》一詩，執(zhí)教者很好地處理了語言與情感的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)語句，體悟作者的心聲。詩歌第一部分的教學(xué)有這樣的環(huán)節(jié)，出示重點(diǎn)詩句，請學(xué)生自由朗讀，自主探究、揣摩語言透露出的孩子的心情。在全班交流時(shí)一位學(xué)生說“讀出了失落”，老師并未戛然而止，而是揪其不放，追問“詩中并未出現(xiàn)‘失落一詞，你是怎樣讀出的？”學(xué)生自然而然清晰地體會到了“山那邊的山啊，鐵青著臉”我本希望看見大海，結(jié)果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，“鐵青著臉”是詩人的主觀感受，詩人是將大山擬人化表現(xiàn)自己的心情，形象又生動(dòng)，這便是詩歌語言的魅力。詩歌第二部分的教學(xué)是本課的重點(diǎn)，老師充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生自主默讀、思考、批注、交流、表達(dá)，充分感知“山”和“?！钡囊饬x，在此基礎(chǔ)上出示難點(diǎn)句，請學(xué)生調(diào)整其倒置的因果關(guān)系，指名讀——調(diào)整——再讀，讀中感悟“為什么誘惑？為什么失望？為什么又樹起信心？”，進(jìn)而引出對寫法的探究，層層推進(jìn)，步步深入，使學(xué)生深刻感悟到作者內(nèi)心對信念的堅(jiān)定與執(zhí)著，并將此轉(zhuǎn)化為自己的情感內(nèi)存，通過朗讀表現(xiàn)出來。上述教學(xué)環(huán)節(jié)通過誦讀、品味，使學(xué)生走進(jìn)詩歌，走進(jìn)作者的內(nèi)心，與作者進(jìn)行心靈的對話，與作品產(chǎn)生心靈的共鳴，充分吸收詩歌中蘊(yùn)含的豐富的精神營養(yǎng)，同時(shí)，習(xí)得學(xué)習(xí)閱讀詩歌的方法。endprint

2.利用圖片，激活情感

例如《獻(xiàn)你一束花》一課，教學(xué)中抓住主人公“心理變化”這條主線，為了使學(xué)生真切地理解體悟主人公失敗后的內(nèi)心，教師運(yùn)用多媒體出示學(xué)生在運(yùn)動(dòng)場上失敗后的照片，請學(xué)生回憶都曾經(jīng)歷過的場景，談自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受。學(xué)生靜默片刻后，情感被點(diǎn)燃，仿佛自己成了畫中人，紛紛舉手說出了自己失敗時(shí)內(nèi)心的感受。之后動(dòng)情引導(dǎo)學(xué)生通過句式練習(xí)說出主人公此時(shí)的內(nèi)心（“她怕見（誰），因?yàn)椤?；她甚至怕見（誰），因?yàn)椤保?/p>

通過觀看圖片，說感受，學(xué)生充分理解了曾是世界冠軍的她失敗后內(nèi)心的沮喪、害怕，練習(xí)說話環(huán)節(jié)，儼然就成了“她”，誠懇地表達(dá)出“她”的所想所感。

又如，《送元二使安西》一詩，在引導(dǎo)學(xué)生對“更”“盡”等字的推敲中，初步感悟好友之情后，出示中國版圖及安西風(fēng)物圖，并補(bǔ)充唐長安的相關(guān)資料，幫助學(xué)生進(jìn)入詩境，明確兩地的差異。通過句式練習(xí)“渭城這兒——；安西那兒——，形成強(qiáng)烈的對比，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心感受，從而體悟詩人擔(dān)心、不舍、留戀、關(guān)切的情感。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，將自己化身為詩人，將體會到的情感，變成對朋友元二的話，寫下來，有感情地朗讀，和作者的情感達(dá)成共鳴。

要深切理解詩人的真實(shí)情感，理解這臨行勸酒中蘊(yùn)含的深情，就不能不涉及“西出陽關(guān)”。處于河西走廊盡頭的陽關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對，從漢代以來，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國勢強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時(shí)陽關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友“西出陽關(guān)”雖是壯舉卻又不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞，而這些是學(xué)生所不知的。教學(xué)中巧妙地在此，對安西和渭城的風(fēng)物作了濃墨重彩的強(qiáng)烈對比，使學(xué)生明白路程之遠(yuǎn)，時(shí)間之長，差異之大正是詩人不舍的原因。此時(shí)，學(xué)生已進(jìn)入詩境，貼近詩人的心，用手中的筆直抒胸臆，一段段真情流露的文字表達(dá)出對詩句的理解——“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。這一教學(xué)環(huán)節(jié)很好地實(shí)現(xiàn)《課標(biāo)》所強(qiáng)調(diào)的：語文教學(xué)應(yīng)致力構(gòu)建開放而有活力的課堂的基本理念，使學(xué)生的心和詩人的心緊緊地聯(lián)系在一起。

3.抓動(dòng)情點(diǎn)，以情激情

作者動(dòng)情綴文，學(xué)生讀文動(dòng)情，這就決定了教師在閱讀中必須架起一條溝通作者情感與學(xué)生情感之間的橋梁。作者的情感是否能被讀者感受，進(jìn)而得到自我體驗(yàn)，這就要求老師準(zhǔn)確地把握文章的動(dòng)情點(diǎn)，深刻地把作者的感情波瀾傳導(dǎo)給學(xué)生，感染學(xué)生，讓學(xué)生高層次地體會作者筆下的形象。

例如《送元二使安西》一詩教學(xué)中，針對六年級學(xué)生的特點(diǎn)，給學(xué)生提出有難度、有思考價(jià)值的問題“難分難舍的情景與窗外清新明麗的春景，似乎不十分協(xié)調(diào)，你們覺得呢？”旨在通過提出“柳”這一送別詩中常有的意象，引導(dǎo)學(xué)生借助所給相關(guān)詩句，研讀探究感知 “柳”在送別詩中的意味，初步了解送別詩的一般特點(diǎn)。

這樣情景交融的教學(xué)方式，使平面的文字變成了立體的畫面，靜止的詩文變成了靈動(dòng)的情感。那一句句動(dòng)情的朗讀告訴我們，此時(shí)的課堂已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人本合一。達(dá)到了其言出于我口，其意出于我心的境界。

又如，在《那片綠綠的爬山虎》的爬山虎一課中，教師問“你從‘在我眼前，那片爬山虎總是那么綠著想到了什么？”學(xué)生反復(fù)品讀，潛心體悟，感受到有激勵(lì)、有懷念、有感激、有堅(jiān)持、有難忘……如此豐富的語言體驗(yàn)，如此細(xì)膩的情感體驗(yàn)，不正是語文學(xué)習(xí)所應(yīng)該追求的嗎？這樣的語文課不正氤氳著濃濃的語文味嗎？

4.巧設(shè)補(bǔ)白，調(diào)動(dòng)情感

理解文本，不是隔岸觀火。要想深入地體會作者表達(dá)的情感，在閱讀教學(xué)中還要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身的生活體驗(yàn)，把自身經(jīng)歷與文本結(jié)合，體驗(yàn)文本學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，最終走向生活化的閱讀。因?yàn)樯铙w驗(yàn)與閱讀體驗(yàn)之間，是相輔相成的，互為促進(jìn)的。如果學(xué)生能把自身的體驗(yàn)與文本結(jié)合，他們就能與文本產(chǎn)生共鳴，就能真正讀懂文本所反映的深層內(nèi)涵。

如《在山的那邊》一課，教師在學(xué)生對詩歌的情感有了體驗(yàn)之后，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的真實(shí)的體驗(yàn)和感受，創(chuàng)設(shè)了切合教材的話題“無數(shù)的困難你愿意爬嗎？為什么？”“不斷的克服困難，沒有獲得成功，你還會繼續(xù)爬嗎？”經(jīng)過認(rèn)真的思考，學(xué)生創(chuàng)造性的火花得以迸發(fā)。在這種平等的環(huán)境中，學(xué)生多了一種“自我感”和“親歷感”，少了一分“壓抑感”和“緊張感”，使學(xué)生真正成為了詩歌學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的生活體驗(yàn)、獨(dú)特的感受在課堂上得到了充分的尊重，學(xué)生暢所欲言，個(gè)性張揚(yáng)，從而完成了與詩歌情感的對接，抒發(fā)了內(nèi)心真實(shí)的想法。

三、拓展升華，抒情

蘇霍姆林斯基曾說過“孩子的智慧出在手指尖上”，那些在閱讀時(shí)閃現(xiàn)的思想火花和靈感，因?yàn)橛辛斯P才得以留下精彩；為選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語來表述閱讀感悟而作的冥思苦想，是一種更加深入、更加縝密的思考。用筆來思考，就能讓每一個(gè)學(xué)生都能實(shí)實(shí)在在地經(jīng)歷思考的過程，擁有屬于自己的見解和話語。

例如《獻(xiàn)你一束花》一課，引導(dǎo)學(xué)生練寫人物的心理活動(dòng)，從而理解“花”的意義。請學(xué)生融入人物的內(nèi)心，用第一人稱寫出人物的心理活動(dòng)：可以選擇服務(wù)員送鮮花時(shí)……，亦或選擇運(yùn)動(dòng)員接到鮮花時(shí)……

學(xué)生在充分理解課文的基礎(chǔ)上，用心靈傾訴，用筆來表達(dá)。一段段感人的文字，正是學(xué)生獨(dú)立思考，個(gè)性化創(chuàng)作的表現(xiàn)。在這一段段文字背后，也承載了語言訓(xùn)練與情感熏陶的結(jié)果，體現(xiàn)了語文的本質(zhì)——工具性與人文性的統(tǒng)一。

又如《跨越海峽的生命橋》一課，請學(xué)生想象，小錢與臺灣青年見面時(shí)的情景，他們會說些什么，指導(dǎo)學(xué)生把想到的寫下來。在交流的時(shí)候，教師引導(dǎo)學(xué)生用對話的形式朗讀，呼喚和問答之間把人物形象進(jìn)一步提升和豐滿，把感情推向高潮，真摯感人的話語出自學(xué)生之口，更出自學(xué)生之心。

語文課是一片情感的花圃、一個(gè)情感的世界?！芭囵B(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程。”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）因此，“新課堂”中的訓(xùn)練還應(yīng)“融入情感”，訓(xùn)練的“始與終”教師都應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)者的情感參與，切實(shí)構(gòu)建情深意濃的語文課堂。endprint