陳 劍

(中共重慶市委黨校,重慶400041)

十八大報告指出,“抓好黨性教育這個核心,學(xué)習(xí)黨的歷史,深刻認(rèn)識黨的兩個歷史問題決議總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn),弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),教育引導(dǎo)黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀,堅定政治立場,明辨大是大非。抓好道德建設(shè)這個基礎(chǔ),教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀,講黨性、重品行、做表率,做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者,以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。十九大報告則指出,“弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀……全黨同志特別是高級干部要加強黨性鍛煉,不斷提高政治覺悟和政治能力,把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng),永葆共產(chǎn)黨人的政治本色”。這些思想論述為當(dāng)前我們黨內(nèi)的思想教育工作指明了新方向、明確了落腳點,即要通過黨員人格尤其是黨員干部的政治人格和道德人格來牽引黨內(nèi)思想教育水平的不斷提升。

1 作為黨內(nèi)思想教育內(nèi)核的黨員的道德人格與政治人格的價值與關(guān)系

習(xí)近平指出,“樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀,是領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的基本要求”[1]?！榜R克思主義權(quán)力觀,概括起來是兩句話：權(quán)為民所賦,權(quán)為民所用……中國共產(chǎn)黨人的事業(yè)觀,就是為人民利益不懈奮斗,為中國特色社會主義事業(yè)不懈奮斗?！盵1]而我們加強黨員的道德人格與政治人格的塑造與培養(yǎng)就是加強黨內(nèi)思想教育工作的重要內(nèi)核,是更好“為人民利益不懈奮斗,為中國特色社會主義事業(yè)不懈奮斗”的現(xiàn)實需要。

黨員道德人格,是黨員在踐行道德修養(yǎng)時體現(xiàn)出的基本人格要求,即做人做事的基本道德形象。體現(xiàn)的是黨員在社會公眾面前的形象,或稱社會形象。這種形象無論其是黨員與否,都會體現(xiàn)出來,是社會對其認(rèn)可與否的重要尺度,也就是說一個黨員道德人格的高下決定社會對其認(rèn)可程度的高低。道德人格也是人性高下的基礎(chǔ)。黨員政治人格,是黨員在組織內(nèi)活動中或在政治性社會活動中體現(xiàn)出的黨性要求,表征黨員的政治形象和基本的政治素養(yǎng)、修煉等,或稱黨員形象。這種形象是公眾對于一個人是否能成為黨員的核心評價尺度。政治人格的高下決定其政治形象的高下,并某種程度上決定黨性的高下。從某種意義上講,黨員的道德人格與政治人格的關(guān)系反映了人性與黨性的關(guān)系,反映了做人與做黨員的關(guān)系,體現(xiàn)出人品與黨品、人格與黨格的區(qū)分和不同的價值取向,直接折射了黨內(nèi)思想教育的初衷與根本出發(fā)點,是黨內(nèi)思想教育的內(nèi)在核心落腳點。

黨員道德人格與政治人格的關(guān)系既有統(tǒng)一的一面,也有相對分離的一面;既有趨向一致的一面,也有價值背離的一面。二者在根本上是統(tǒng)一的,在時間上是否能有機統(tǒng)一并互相促進(jìn)或互相彰顯,取決于具體的組織、具體的個體如何認(rèn)識、如何處理人性與黨性這兩者的關(guān)系。處理得當(dāng),兩者的關(guān)系就既能相互交融且能相互促進(jìn)、相得益彰;處理不好,就會造成人性與黨性的分離,黨員道德人格與政治人格的乖張。是否能夠處理好這一對關(guān)系,取決于是否有堅定的理想信念,是否有真誠為民的情懷,是否有堅如磐石的堅定意志,是否鑄就四個鐵一般的堅定信念。

在公眾面前,人們往往看重的不是政治人格,而是道德人格、道德表率,而黨所需要的是政治人格,政治堅定的黨員品格。為此,不牢固樹立黨員的道德人格,則無法樹立公眾形象;不樹立堅定的黨員人格,則于黨于大事無補。從黨員修養(yǎng)的角度來看,黨要求一個黨員要有政治擔(dān)當(dāng),要有道德品行,要有道德表率,還要加強道德修養(yǎng),這其實就是道德人格與政治人格的雙重要求,或兩重人格的塑造。為此,處理好黨員的這兩個人格的關(guān)系不僅是黨自身主張和要求的需要,更是共產(chǎn)黨員加強自身修養(yǎng)的需要。從公眾的視角來看,公眾審視一個黨員,不一定注重其政治主張,但會注重其道德品行及是否熱心社會公益事業(yè)等。為此黨要滿足黨員既有公眾良好形象,也要滿足黨員在黨內(nèi)自身的要求。從傳統(tǒng)文化的視角看,黨員的道德人格有一種文化擔(dān)當(dāng)情懷或文化歷史意蘊。個人道德修養(yǎng)是儒家理想實現(xiàn)的基礎(chǔ)和原點,中國傳統(tǒng)文化既注重個人道德修養(yǎng),也注重把個人道德修養(yǎng)推己及人。同時儒家的“內(nèi)圣外王”之道,也是一種政治理想,儒家政治理想與道德人格的塑造實則緊緊連在一起。因此,“生于斯,長于斯”的中共黨員不能把自己獨立于中國文化傳統(tǒng)之外。

習(xí)近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會講話中指出,“全黨同志要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨,把愛黨、憂黨、興黨、護(hù)黨落實到工作生活各個環(huán)節(jié),敢于同形形色色違反黨內(nèi)政治生活原則和制度的現(xiàn)象作斗爭”[2]。這是黨內(nèi)思想教育的要求,也是黨員干部的行為準(zhǔn)則。提升黨員意識和黨的意識,尤其是黨內(nèi)黨外的身份意識,要求共產(chǎn)黨員牢記黨的性質(zhì)和宗旨,正確認(rèn)識和處理黨員與黨、個體與組織、民主與集中之間的辯證關(guān)系。共產(chǎn)黨員不但要服從黨和組織,堅持民主集中制,擁護(hù)黨的事業(yè)發(fā)展,始終保持對組織的絕對忠誠,聯(lián)系群眾,服務(wù)人民,真抓實干,克己奉公;更要善于敢于對危害黨群關(guān)系、損害人民利益等不良現(xiàn)象和社會風(fēng)氣亮劍。習(xí)近平總書記在中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“凡是有利于黨和人民事業(yè)的,就堅決干、加油干、一刻不停歇地干;凡是不利于黨和人民事業(yè)的,就堅決改、徹底改、一刻不耽誤地改?！盵3]一是要始終與黨中央保持高度一致,牢牢把握政治方向、政治立場,敢于善于勇于向政治不堅定、陽奉陰違的不良黨員干部和現(xiàn)象亮劍。二是要堅持民主集中制和黨內(nèi)團(tuán)結(jié),敢于善于勇于向一言堂、獨斷專行、官僚主義、自由主義、個人主義等錯誤思想言行亮劍,維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié),匯聚黨的力量。三是要堅持正面正派正氣,始終把維護(hù)黨和人民的利益放在首位,敢于善于勇于向社會歪風(fēng)邪氣、錯誤言行、貪污腐敗等現(xiàn)象亮劍,做到“三嚴(yán)三實”,做到清白做人、干凈做事,不以權(quán)謀私、不貪贓枉法、不奢侈浪費,堅持“八榮八恥”,堅持中央八項規(guī)定和《守則》《條例》,永葆黨的健康與活力。四是要始終維護(hù)黨的形象和黨員自身形象,傳播主旋律、傳遞好正能量,不信謠、不傳謠,在落實黨的方針政策的過程中維護(hù)黨的形象,在修身做人、服務(wù)群眾的具體工作中維護(hù)黨員形象,最終做到將黨員的政治人格與形象、道德人格與形象統(tǒng)一于黨內(nèi)思想教育內(nèi)核,提升黨內(nèi)思想教育水準(zhǔn),凈化黨員干部靈魂。

2 關(guān)于黨內(nèi)思想教育與黨員的政治人格

要注重發(fā)揮黨員自身人格魅力在黨內(nèi)思想教育中的作用,提升黨員的政治人格。所謂人格魅力,是人的思想、信仰、形象、氣質(zhì)、品德、學(xué)識、能力等先天條件積淀和后天條件匯聚而成的對他人有潛移默化的影響力、引導(dǎo)力的綜合表現(xiàn),是一個人知名度、美譽度的有形存在和無形表達(dá)。充滿“人格魅力”的黨,可以凝聚人心、領(lǐng)導(dǎo)國家和人民朝著共同的目標(biāo)和方向共同努力、共同奮斗,直至實現(xiàn)終極奮斗目標(biāo)。充滿“人格魅力”的黨員言可以服人、行可以率人,進(jìn)而在社會中對人民大眾的思想教育起到極好的促進(jìn)作用。黨員的人格魅力不是上級提拔出來的,不是父母生出來的,不是媒體包裝出來的,而是在追求為人民服務(wù)的過程中所體現(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)、堅定信仰、淵博學(xué)識、高尚品格等被人民群眾所接納、所認(rèn)可中形成的。黨員人格魅力提升的核心是提升黨員的政治人格,是我們黨有效服務(wù)群眾的除行政權(quán)力、法紀(jì)法規(guī)等硬手段之外的軟實力,更能使我們的服務(wù)群眾工作靜水流深,為群眾所認(rèn)可并真心跟黨走、共筑中國夢。

習(xí)近平早在《之江新語》中就曾指出：“人格魅力是干部人品、氣質(zhì)、能力的綜合反映,也是黨的干部所應(yīng)具備的公正無私、以身作則、言行一致優(yōu)良品質(zhì)的外在表現(xiàn)?！盵4]26十八大以來,習(xí)近平在治國理政的實踐中,在內(nèi)政外交的工作中,已展現(xiàn)了極強的“和善親民、務(wù)實重干、博學(xué)睿智、沉穩(wěn)堅毅”的人格魅力。不但推動了國家的全面改革與發(fā)展,也樹立了中國的大國新形象,呈現(xiàn)了大國外交新風(fēng)貌。要發(fā)揮自身人格魅力在思想教育中的作用,黨員首先要修德養(yǎng)正,要不斷提升自我道德修養(yǎng),明德惟馨,握瑾懷瑜。在此基礎(chǔ)上,才會形成正能量的示范引導(dǎo)作用,就會使人見賢思齊,皆為修德養(yǎng)正之行,眾行形成“德不孤,必有鄰”的良性循環(huán),那么,黨內(nèi)思想教育工作自然就會開展起來更為順暢,效果更佳。其次,要做“勤務(wù)員”,敬業(yè)做服務(wù)。黨員的身份是人民給的,黨員干部的權(quán)力更是人民賦予的,這就要求黨員要飲水思源,涌泉相報,時刻牢記自己的身份角色和工作基本指向,做到清正廉潔、以儉養(yǎng)廉、以儉養(yǎng)德,在提升黨性水平同時提升自身道德品格和拒腐防變的能力,通過務(wù)實、踏實來贏得他人的認(rèn)可、同事的認(rèn)可尤其是人民群眾的贊譽和大家的信任。如此以往,黨員的人格魅力自然會流露在黨員為人民服務(wù)的方方面面。最后,人格魅力的形成和完善,不是說出來的,而是在實踐中磨煉出來的,只有在實踐中不斷磨礪,人格魅力才會綻放光芒,為人民群眾所樂見,才能更好地做好群眾思想工作。因而,要不斷通過黨內(nèi)思想教育活動,提升黨員人格魅力,并注重發(fā)揮黨員自身人格魅力在思想教育中的作用,形成推動黨內(nèi)思想教育的循環(huán)合力,使黨內(nèi)思想教育真正服務(wù)于我們黨的各項建設(shè)事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上,習(xí)近平指出：“黨要管黨,首先要從黨內(nèi)政治生活管起;從嚴(yán)治黨,首先要從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起……全黨同志都要行動起來,為開展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)作出貢獻(xiàn)?！盵5]同時,他也明確指出,“黨內(nèi)政治生活和組織生活都要講政治、講原則、講規(guī)矩,不能搞假大空”[2],否則會出現(xiàn)“政治立場”的危機和“政治人格”的扭曲。黨員的政治人格是黨員黨性的根本屬性,是黨對黨員的政治品性這一固有本性和特有屬性的根本要求。習(xí)近平強調(diào),“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石,必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強”[6],提升黨員的政治人格,做合格的共產(chǎn)黨員是每個黨員的終生必修課。這個課題直接關(guān)系到黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力,關(guān)系到黨員的生死存亡和黨的成敗興衰。

習(xí)近平曾強調(diào),“努力成為黨和人民信賴的好干部”[7],第一條就是要“做政治的明白人”,這是當(dāng)前對黨員政治人格的新要求。正如毛澤東所言,“我們一切工作的干部,不論職位高低,都是人民勤務(wù)員”[8]243。那么,做政治上的明白人,首先要定位明白,明白共產(chǎn)黨員是人民的服務(wù)員、人民公仆,而不是人民的“老板”和“主人”。要主動為人民服務(wù),主動走在群眾的前列,發(fā)揮公仆本色為民謀福利。其次,要政治明白,明白黨執(zhí)政、黨員入黨、黨員干部從政是為了什么為了誰,做到始終忠誠于黨的事業(yè),任何情況下不迷失方向,為人民利益奮斗拼搏,真正贏得人民的信賴和群眾的擁護(hù)。

當(dāng)前深入開展黨內(nèi)思想教育創(chuàng)新,就要對照“講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為”的合格黨員標(biāo)準(zhǔn),在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨,使廣大黨員成為具有鮮明政治人格的特殊材料。提升黨員政治人格,不僅要主動克服黨員人格扭曲的現(xiàn)象;而且要通過黨紀(jì)法規(guī)等外在手段對部分黨員政治人格存在信仰不堅定、理想信念模糊與缺失,淡漠黨的宗旨乃至政治意志不堅定、政治人格浮躁、急功近利、向錢看齊,政治人格不獨立、眼睛向上、依附權(quán)勢,在大是大非面前沒有政治擔(dān)當(dāng)、沒有政治立場等現(xiàn)象要公開宣戰(zhàn),堅決杜絕;更要通過黨內(nèi)思想教育,不斷提升黨員自省、自警、自律、慎獨水平,進(jìn)而保持和提升黨員堅定的政治人格,并形成黨員自主自覺發(fā)揮主觀能動性和主體性作用來提升自身政治人格,與黨組織通過黨紀(jì)黨規(guī)尤其是《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》兩大黨規(guī)約束黨員政治人格異化的雙向良性運行機制,使黨員自覺守住黨紀(jì)紅線和政治人格底線,不斷提升黨員政治人格和黨的政治建設(shè)水平。

3 關(guān)于黨內(nèi)思想教育與黨員的道德人格

中華民族歷來重視道德人格的培育與完善。早在春秋時期,管仲就提出了“禮義廉恥,國之四維”“四維不張,國乃滅亡”的國之大德。諸子百家也提出了很多個人道德人格培養(yǎng)的優(yōu)秀思想。如曾子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習(xí)乎?”[9]6這就要求我們要不斷提高個人品德修養(yǎng),不斷完善道德人格。毛澤東曾指出,共產(chǎn)黨員要做“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”[10]660,為黨和黨員確立了“為人民服務(wù)”的道德觀,為黨員提升道德人格指明了方向,為黨內(nèi)思想教育明確了黨員干部道德標(biāo)尺。

道德人格的形成需要經(jīng)歷長期的過程,一個個體從出生成長到最終進(jìn)入社會都要經(jīng)歷道德教化、道德實踐、道德人格形成的過程,道德教化就是家庭社會對個體的一種教化,而個體把這種教化形成的道德觀念付諸社會生活加以印證,終將形成個性化主體化的道德觀念,并用這種道德觀念指導(dǎo)個體的道德行為實踐活動,這就是道德人格的形成。由此可見,道德人格的形成是主體個體化的過程,換言之,對大多數(shù)個體而言,在加入黨組織之前,其道德人格已經(jīng)基本形成且很難改變。這種道德人格的高下將決定其政治活動中的一切行為,從某種意義上講,一個黨員是否理想信念堅定,是不是忠誠于黨,是不是自覺踐行黨的宗旨等,其實早在加入黨組織之前就已經(jīng)確定了。一個道德人格高尚的人,一旦選定加入黨組織,便不會做出背叛組織的行為,我們可以看到,很多黨的領(lǐng)袖盡管出身好(如向忠發(fā))或理論知識水平高(如張國燾等),卻背叛了組織,這不是由其理論水平或知識水平?jīng)Q定的,而是由道德人格決定的。因為這些人加入黨組織本身就是隨大流或帶有個人的投機性質(zhì),一旦形勢不利,隨時可能背叛組織。革命戰(zhàn)爭年代相對而言比較好檢驗一個人的道德人格,和平建設(shè)年代尤其是在黨長期執(zhí)政的歷史時期如何檢驗這種道德人格呢?這有一定的難度,但是也應(yīng)當(dāng)有章可循。習(xí)總書記提出“三嚴(yán)三實”的要求其實就是從道德人格的檢驗、修煉等方面給出了答案,做到了“三嚴(yán)三實”的要求就是具有高尚道德人格的黨員。例如,做人要實,怎樣才是做人要實?實在,老實,實事求是,等等,都是實的要求。對黨忠誠老實,不僅是一個政黨對其成員的基本原則紀(jì)律要求,也是一個人做人的起碼要求。所謂作奸犯科、耍小聰明等都是道德人格不健全或有缺陷的表現(xiàn)。這些行為雖是小惡,但如果遇上大是大非,終成大惡。所謂不拘小節(jié),終釀大禍,就是這個道理。我們在黨內(nèi)思想教育創(chuàng)新過程中強調(diào)黨員道德人格的塑造,就是要避免類似情況的頻繁發(fā)生,更是要杜絕這些問題對黨員干部尤其是黨的形象的侵蝕,維護(hù)黨員干部和黨完整的道德人格。

在黨內(nèi)思想教育過程中,道德人格的形成雖然很難改變,但是如果黨內(nèi)政治生態(tài)比較好,也就是如果黨的制度建設(shè)健全、執(zhí)行有力,各種紀(jì)律的權(quán)威高,這種道德人格的缺陷或不健全就不容易發(fā)揮其負(fù)面效應(yīng),就會在黨內(nèi)思想教育和黨的制度建設(shè)之下盡可能避免走向道德滑坡的深淵。而一旦黨內(nèi)思想教育工作不力,黨內(nèi)政治生態(tài)比較差,道德人格不健全的人就會興風(fēng)作浪,攪亂乾坤。為此,從黨建的角度而言,首要的是如何約束制約道德人格的缺陷,制約道德人格健全的人少作惡、少干或者不干壞事,即形成一種不敢腐、不能腐的黨內(nèi)生態(tài)。但是盡管這些人不敢腐、不能腐,卻沒有消除其腐敗的愿望,即其內(nèi)心是想腐敗的,只是由于環(huán)境不容許,所以不能腐、不敢腐。而一旦環(huán)境寬松了,其腐敗不死之心又會作怪,興風(fēng)作浪。要達(dá)到其不愿腐的目標(biāo),應(yīng)健全其道德人格,并在黨內(nèi)思想教育過程中一以貫之、著力打造。

當(dāng)前,面對改革開放以來的思想多元化、利益多重化、誘惑多樣化新時期,要克服黨員道德認(rèn)知失范、道德價值扭曲、道德行為失規(guī)等負(fù)面傾向和問題,就要求黨內(nèi)思想教育把培育和提升黨員的道德人格作為重中之重的基本工作來抓。要在黨內(nèi)思想教育過程中、黨員干部隊伍建設(shè)中一如既往地堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊臉?biāo)準(zhǔn)和道德紅線,在守住政治底線、法律高壓線的同時,不斷通過自律和他律提升黨員道德人格。正如習(xí)近平所說,“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥,追求積極向上的生活情趣,養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”[11]。在黨內(nèi)思想教育的具體實踐過程中來培育道德人格就必須“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),老老實實向人民群眾學(xué)習(xí),時時處處見賢思齊,以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強自律、接受他律”。道德既是社會的外在要求,更是個人修身養(yǎng)性的內(nèi)在根本要求。加強道德人格建設(shè)首先就要加強道德自律,自我約束與管控自身的道德言行,嚴(yán)自律嚴(yán)修身是黨員道德人格建設(shè)的基本要求和黨內(nèi)思想教育的重要目標(biāo)。馬克思曾經(jīng)說過：“道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律?！盵12]15加強黨員道德人格自律,就要在道德人格上自知、自覺、自重、自省、自警、自勉,慎言、慎獨、慎行,時刻用共產(chǎn)黨人的道德標(biāo)準(zhǔn)、社會主義道德要求來要求自己,不斷提升道德人格水平。其次要通過紀(jì)律法律等方式加強外律,形成自律他律雙保險。通過外在客觀的、強制的手段、方式來形成道德人格建設(shè)的外在約束機制、外部規(guī)范機制,從而彌補自律過程中可能出現(xiàn)的因主觀能動性不強而導(dǎo)致的道德人格偏差,這才能與黨內(nèi)思想教育的目標(biāo)與初衷保持一致,才能做到通過黨內(nèi)思想教育使廣大黨員干部在思想言行等方面與黨中央保持高度一致乃至完全一致。

在黨內(nèi)思想教育過程中,我們重點強調(diào)黨員干部要明大德,守公德,嚴(yán)私德。明大德就是要講共產(chǎn)黨人的政治品德,要忠于黨和人民。當(dāng)前黨內(nèi)思想教育要結(jié)合社會主義道德建設(shè)要求,要在三觀教育和明大德的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)廣大黨員樹立和培養(yǎng)自身“個人品德、職業(yè)道德、家庭美德、社會公德”四位一體的道德人格體系,重點通過教育與管理來樹立和培育黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政用權(quán)的“勤儉節(jié)約、無私無畏、求真務(wù)實、謙虛謹(jǐn)慎、忠誠積極、廉潔自律”的官員道德人格。正如習(xí)近平對黨員干部的明確要求,“各級黨組織要加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督,用好選人用人考德這根杠桿,引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官”[13],不斷優(yōu)化黨員干部的道德人格。嚴(yán)守為“官”之道,恪守為“官”之德,不“失德”不“敗德”,保持和發(fā)揚共產(chǎn)黨人的道德人格優(yōu)勢,不斷提高黨員干部的道德水平和精神境界。值得特別指出的是,家風(fēng)建設(shè)是當(dāng)前我們黨員干部不斷提升道德人格水平的重要環(huán)節(jié),習(xí)近平就明確指出,“家風(fēng)好,就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差,難免殃及子孫、貽害社會”[14]。這個論述的核心就是要求我們的黨員干部明大德、嚴(yán)公德、守私德,重品德,只有這樣,才能在八小時以外的家庭活動中培養(yǎng)良好家風(fēng),進(jìn)而匯聚千萬黨員的千萬家庭的良好家風(fēng),帶動社會風(fēng)氣向好、帶動政風(fēng)向好、帶動世風(fēng)向好,進(jìn)而為通過黨內(nèi)思想教育培養(yǎng)良好道德人格提供良好的家庭環(huán)境、工作環(huán)境和社會氛圍,使我們的黨內(nèi)思想教育真正落到實處。

4 在黨內(nèi)思想教育中以黨員人格重塑社會大眾人格與社會新風(fēng)尚

《論語》有言,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”[15]105。我們當(dāng)前反腐領(lǐng)域出現(xiàn)的貪腐黨員干部形象在社會上引起了極大反響,這些貪腐黨員干部也在社會風(fēng)尚引導(dǎo)上呈現(xiàn)了巨大的反作用,甚至嚴(yán)重地破壞了良好的社會風(fēng)氣。這些黨員干部之所以貪腐,究其根源,重要原因之一就是我們的黨內(nèi)思想教育出了問題,至少在這些貪腐黨員干部教育中是存在問題甚至是嚴(yán)重失職的。這就需要我們黨內(nèi)思想教育在加強黨員教育的同時注意教育引導(dǎo)黨員干部在社會風(fēng)尚中積極發(fā)揮正面作用,形成正能量,從而實現(xiàn)黨內(nèi)思想教育與重塑社會人格及社會風(fēng)尚的良性互動。

常言道,榜樣的力量是無窮的,好的榜樣引領(lǐng)好的社會風(fēng)尚,壞的榜樣引發(fā)壞的社會現(xiàn)象。在黨內(nèi)思想教育中也是如此,我們的黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部念的是好經(jīng)、帶的是好頭,那么我們的黨員也會念好經(jīng)、帶好頭,否則就會在黨組織內(nèi)部形成經(jīng)念壞、頭帶壞的情況。長此以往,我們的社會風(fēng)尚便也被帶壞甚至?xí)醋饔糜谖尹h自身而貽害無窮,這是我們必須要認(rèn)真警惕的現(xiàn)象和規(guī)律,這也是我們黨有效化解社會矛盾以確保長期執(zhí)政的基本工作要點。在現(xiàn)實生活中,社會熱點問題尤其是事關(guān)道德人心的如“辱母案”等,是容易引起社會關(guān)注的重大輿情事件。這些熱點問題能否及時應(yīng)對、有效引導(dǎo)、妥善解決,往往會直接對社會風(fēng)尚和社會穩(wěn)定產(chǎn)生極大的沖擊作用。處理得好則社會風(fēng)尚向好,處理不好就會引發(fā)社會尤其是人民群眾對黨和政府的信任危機,引發(fā)社會道德危機等嚴(yán)重影響社會風(fēng)尚的情況。這就要求我們在加強黨內(nèi)思想教育時,要把社會風(fēng)尚作為教育的重點內(nèi)容之一,并使我們的黨員了解黨員的思想言行與社會風(fēng)尚的關(guān)系及其在社會風(fēng)尚引導(dǎo)中的積極作用,懂得社會風(fēng)尚的基本知識并把握社會風(fēng)尚運動的基本規(guī)律,尤其懂得對社會風(fēng)尚危害較大的涉及面廣、情況復(fù)雜、敏感性強的社會熱點問題的正確處理方式,從而能在現(xiàn)實生活中和社會熱點問題爆發(fā)的情境中真正做到黨內(nèi)思想教育的積累性成果與社會風(fēng)尚的波動性變化直接的良性互動,把威脅社會風(fēng)尚的負(fù)能量等扼殺在萌芽狀態(tài),促進(jìn)社會風(fēng)尚健康發(fā)展。同時,為了確保黨內(nèi)思想教育與社會風(fēng)尚的良性互動,在平時的黨內(nèi)思想教育過程中,黨組織要時刻加強作風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè),教育黨員干部時刻加強思想作風(fēng)建設(shè),走正道揚正氣,堅決抵制不良作風(fēng)和不道德的思想言行,用純潔的黨建思想和實際的模范行動來主動引領(lǐng)廣大普通黨員和人民群眾的思想言行向好向善,形成黨的教育和人民行動的協(xié)調(diào)一致,從而切實推動社會風(fēng)尚在黨群心中的持續(xù)好轉(zhuǎn)。黨組織還要主動通過貪腐干部對社會風(fēng)尚的危害等反面教材來教育廣大黨員,尤其對輕視黨內(nèi)思想教育、黨員干部在社會風(fēng)尚的正面作用的現(xiàn)象要堅決予以批評指正,對輕視個人黨性修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的現(xiàn)象要堅決予以遏制,對已經(jīng)出現(xiàn)的作風(fēng)奢靡、以權(quán)謀私等違反黨紀(jì)國法的行為要嚴(yán)厲依規(guī)依法予以處理,及時清除黨內(nèi)思想教育中的“不良分子”,保持黨的先進(jìn)性,保證黨內(nèi)思想教育與社會風(fēng)尚的良性互動,從而發(fā)揮黨員人格在重塑社會人格與社會風(fēng)尚中的引領(lǐng)作用,達(dá)到以優(yōu)秀黨員人格引領(lǐng)良好大眾人格重塑的目的。