禹規(guī)娥

黨的十九大報(bào)告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。

一、 新時(shí)代實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的必然選擇

缺失了生態(tài)文明的現(xiàn)代化是破碎的現(xiàn)代化，不是全面現(xiàn)代化。新時(shí)代開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代新征程，部署了現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。人與自然和諧共生成為新時(shí)代中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，成為我國新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)之一，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然選擇。

（一）新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史選擇

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨走上了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史征程。從建國之初的“現(xiàn)代化就是工業(yè)化”、“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”，到改革開放時(shí)期建設(shè)“富強(qiáng)民主文明”的現(xiàn)代化，再到“富強(qiáng)民主文明和諧”現(xiàn)代化，“美麗”成為新時(shí)代中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要因素。

1949年新中國成立，中國共產(chǎn)黨開始了建設(shè)中國工業(yè)化、現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。我們黨認(rèn)為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化就是現(xiàn)代化，就是努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)大發(fā)展。在1975年1月的第四屆全國人代會(huì)上，周恩來總理明確提出要在20世紀(jì)內(nèi)全面實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”。

十一屆三中全會(huì)提出了全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的綱領(lǐng)，我們黨根據(jù)我國的具體實(shí)際，提出了進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的現(xiàn)代化建設(shè)思想。鄧小平明確提出要“走一條中國式的現(xiàn)代化道路”，創(chuàng)造性地首次提出了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，描繪了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。這是社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟。毋庸置疑，中國的現(xiàn)代化，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)力。

黨的十六大在“兩個(gè)文明”建設(shè)取得豐碩成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國改革和發(fā)展的新要求，提出建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)論斷。黨的十七大報(bào)告指出：“我們必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)的新變化，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國發(fā)展提出新的更高要求。”

黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列提出，把生態(tài)文明建設(shè)提高到前所未有的地位。黨的十九大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略，列入總體布局，“五位一體”建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

（二）新時(shí)代發(fā)展方式生態(tài)轉(zhuǎn)向的現(xiàn)實(shí)選擇

改革開放后翻開了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章。經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)保持持續(xù)增長，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平明顯提高，國內(nèi)生產(chǎn)總值已躍居世界第二。然而，我國在幾十年快速追求現(xiàn)代化的征途中積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，現(xiàn)代化建設(shè)付出了沉重的生態(tài)代價(jià)。這一短板成為影響中國未來現(xiàn)代化發(fā)展最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)之一。

粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式帶來大量環(huán)境問題，環(huán)境惡化、資源短缺、生態(tài)失衡等成為制約現(xiàn)代化發(fā)展的最突出問題?！?016年中國環(huán)境狀況公報(bào)》指出，2016年全國338個(gè)地級(jí)及以上城市中，只有84個(gè)城市環(huán)境空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)。北京優(yōu)良天數(shù)比例為54.1%，出現(xiàn)重度污染30天，嚴(yán)重污染9天，超標(biāo)天數(shù)中，以PM2.5 為首要污染物的天數(shù)最多。474 個(gè)監(jiān)測(cè)降水的城市（區(qū)、縣）中，酸雨頻率平均值為12.7%。土壤污染情況也不容樂觀。伴隨著中國粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大氣污染、水體污染、土壤污染等環(huán)境問題日益凸顯、令人擔(dān)憂。據(jù)《2014年中國環(huán)境狀況公報(bào)》，2013年對(duì)34450種高等植物的評(píng)估結(jié)果顯示，絕滅等級(jí)（EX）27種，野外絕滅等級(jí)（EW）10種，地區(qū)絕滅等級(jí)（RE）15種，中國高等植物受威脅的物種共計(jì)3767種，約占評(píng)估物種總數(shù)的10.9%。

資源的消耗損耗嚴(yán)重影響現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展。早在1972年，在一個(gè)國際性民間研究機(jī)構(gòu)——羅馬俱樂部中，來自30多個(gè)國家的60多位科學(xué)家在其研究報(bào)告《增長的極限》一書中就曾警告過人們：“地球的支撐力將會(huì)由于人口增長、糧食短缺、資源消耗和環(huán)境污染等因素在某個(gè)時(shí)期達(dá)到極限，使經(jīng)濟(jì)發(fā)生不可控制的衰退；為了避免超越地球資源極限而導(dǎo)致的世界崩潰，最好的方法是限制增長?！?014年12月9日，習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上講到：“從資源環(huán)境約束看，過去，能源資源和生態(tài)環(huán)境空間相對(duì)較大，可以放開手腳大開發(fā)、快發(fā)展?，F(xiàn)在，環(huán)境承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，難以承載高消耗、粗放型的發(fā)展了。”

面對(duì)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式帶來的環(huán)境問題，我們黨和政府沒有回避，也不能回避。堅(jiān)持人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是共產(chǎn)黨人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。環(huán)境問題說到底是在發(fā)展中產(chǎn)生的，也應(yīng)在發(fā)展中加以解決。發(fā)展應(yīng)是可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，要走生態(tài)文明的現(xiàn)代化道路。

（三） 新時(shí)代人民美好生活需要的價(jià)值選擇

中國社會(huì)主義現(xiàn)代化本質(zhì)上是人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。人民群眾對(duì)清新空氣、清澈水質(zhì)、清潔環(huán)境等生態(tài)產(chǎn)品的需求越來越迫切。

環(huán)境污染給人民的生活、健康帶來了極大的傷害，與人民美好生活需要形成了矛盾。習(xí)近平總書記說：“我們必須順應(yīng)人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的期待，推動(dòng)形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，并從中創(chuàng)造新的增長點(diǎn)?！本G色低碳循環(huán)發(fā)展新方式不同于傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，是人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，在我國在全面建成小康社會(huì)和探索基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化歷史征程中將起到重要引領(lǐng)作用。

二、新時(shí)代實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑

（一）踐行綠色發(fā)展新理念，解決人與自然和諧共生問題

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源環(huán)境壓力加大已成為我國發(fā)展中的突出矛盾和短板之一，由環(huán)境惡化引發(fā)的種種污染問題成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展、影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的一個(gè)不可忽視的重要因素，綠色發(fā)展是唯一可行的破解之道。

綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。要求積極追求科學(xué)發(fā)展、追求新型工業(yè)化，強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。只有堅(jiān)持綠色發(fā)展才能有效突破資源環(huán)境瓶頸制約，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展；才能真正尋求一條“人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào)”，既能滿足當(dāng)代人的發(fā)展需求又能為后代人提供充足發(fā)展空間的可持續(xù)發(fā)展之路。

踐行綠色發(fā)展理念，必須推動(dòng)綠色發(fā)展方式和綠色生活方式。推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式是貫徹新發(fā)展理念的必然要求，必須把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出地位，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同共進(jìn)，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。

建立綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，主要是加快生產(chǎn)方式的綠色化進(jìn)程，努力構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)。將節(jié)能減排和產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，加快發(fā)展新能源和節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。綠色發(fā)展還包括倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式。綠色生活方式與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)，時(shí)時(shí)可做、處處可為。大到購買新能源汽車、節(jié)水型器具等節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品，小到減少使用塑料購物袋、餐盒等一次性用品，都是在踐行綠色生活方式和消費(fèi)理念。

（二）推進(jìn)環(huán)保法治建設(shè)，筑就人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)防護(hù)墻

習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，解決資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的問題，必須采取一些硬措施，真抓實(shí)干才能見效?！雹?015年10月26日，習(xí)近平在中共十八屆五中全會(huì)上所作的《關(guān)于〈中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議〉的說明》）。黨的十八大以后，這些硬措施陸續(xù)出臺(tái)，重拳出擊。全力打好污染防治三大戰(zhàn)役、健全環(huán)境預(yù)防體系、深化生態(tài)環(huán)保領(lǐng)域改革、強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)管和風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)等一系列措施解決環(huán)境污染難題。

實(shí)行生態(tài)文明體制改革，建立起了生態(tài)文明制度的“四梁八柱”，把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道。習(xí)近平總書記指出，只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。2015年，國家頒布實(shí)施了被稱為“史上最嚴(yán)”的新修訂的《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》。

有法必依，環(huán)境違法犯罪必究。雄安新區(qū)是我國一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略布局，2017年2月23日習(xí)近平總書記在河北實(shí)地考察時(shí)說，規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，必須堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展。但雄安新區(qū)的某些企業(yè)、單位、個(gè)人恣意破壞環(huán)境，傾倒廢液的違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生，2017年執(zhí)法部門公布了九起典型事例，其中破壞環(huán)境的當(dāng)事人被依法刑事拘留或逮捕。廣東也在積極行動(dòng)，努力打擊環(huán)境違法行為，在推動(dòng)綠色發(fā)展中繼續(xù)走在全國前列。2017年廣東省出臺(tái)了《大氣污染防治強(qiáng)化措施》，并借鑒京津冀及周邊大氣強(qiáng)化督查模式開展大氣和水污染防治專項(xiàng)督查，強(qiáng)力推進(jìn)污染防治工作。廣東史上最大規(guī)模的環(huán)保專項(xiàng)督查自2017年6月1日啟動(dòng)，首月督查結(jié)束，專項(xiàng)督查共檢查企業(yè)(單位)1267家，發(fā)現(xiàn)存在環(huán)保問題企業(yè)865家，其中涉嫌環(huán)境違法的企業(yè)394家，分別占總檢查企業(yè)數(shù)的68.3%、31.1%，已立案303宗，其中，限產(chǎn)停產(chǎn)151宗，查封扣押36宗。②來自2017年7月6日《羊城晚報(bào)》。

其次，從政績觀中尋找答案。政績考核的“指揮棒”，越來越清晰地指向綠色低碳。十八屆三中全會(huì)明確要求“糾正單純以經(jīng)濟(jì)增長速度評(píng)定政績的偏向”。2013年底，中組部印發(fā)《關(guān)于改進(jìn)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核工作的通知》，規(guī)定各類考核考察不能僅僅把地區(qū)生產(chǎn)總值及增長率作為政績?cè)u(píng)價(jià)的主要指標(biāo)，要求加大資源消耗、環(huán)境保護(hù)等指標(biāo)的權(quán)重。2015年5月出臺(tái)的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究辦法（試行）》，強(qiáng)調(diào)顯性責(zé)任即時(shí)懲戒，隱性責(zé)任終身追究，讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部耳畔警鐘長鳴。

（三）依靠科技創(chuàng)新破解綠色發(fā)展難題，形成人與自然和諧發(fā)展新格局

馬克思主義認(rèn)為，破解人與自然對(duì)立沖突的手段依然是我們?nèi)祟悡碛斜绕渌磺猩飶?qiáng)的能制造工具利用工具的能力，即我們能利用科學(xué)技術(shù)手段。生態(tài)現(xiàn)代化理論主要?jiǎng)?chuàng)立者馬丁·耶內(nèi)克（Martin Jarucke）博士認(rèn)為，生態(tài)現(xiàn)代化是一個(gè)首先與經(jīng)濟(jì)和技術(shù)相關(guān)的概念，是使環(huán)境問題的解決措施轉(zhuǎn)向預(yù)防性策略的過程。他曾這樣概括聯(lián)邦德國版本的“生態(tài)現(xiàn)代化”。一般來說，對(duì)于環(huán)境污染和生態(tài)破壞的副效果，我們有修復(fù)補(bǔ)償、末端治理、生態(tài)現(xiàn)代化和結(jié)構(gòu)性改革四種可能的應(yīng)對(duì)思路。人們可以通過一種政策推動(dòng)的技術(shù)革新和現(xiàn)有的成熟的市場(chǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)減少原材料投入和能源消耗從而達(dá)到改善環(huán)境的目的。

2016年5月30日，習(xí)近平總書記在全國科技創(chuàng)新大會(huì)強(qiáng)調(diào)：綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，代表了當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域。不僅要研究生態(tài)恢復(fù)治理防護(hù)的措施，而且要加深對(duì)生物多樣性等科學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；依靠科技創(chuàng)新破解綠色發(fā)展難題，形成人與自然和諧發(fā)展新格局。生態(tài)文明發(fā)展面臨日益嚴(yán)峻的環(huán)境污染，需要依靠更多更好的科技創(chuàng)新建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國。2015年11月30日，習(xí)近平總書記在全球氣候變化巴黎大會(huì)開幕式上的講到：“落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，通過科技創(chuàng)新和體制機(jī)制創(chuàng)新，實(shí)施優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、構(gòu)建低碳能源體系、發(fā)展綠色建筑和低碳交通、建立全國碳排放交易市場(chǎng)等一系列政策措施，形成人和自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局?！?/p>

三、新時(shí)代實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的時(shí)代意義

堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。

（一）完成人的全面發(fā)展現(xiàn)代化

人的現(xiàn)代化，是一切現(xiàn)代化的最根本、最重要的目標(biāo)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，搞中國特色社會(huì)主義最終目的，就是要通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，最終達(dá)到人的自由全面發(fā)展。

人的自由而全面發(fā)展是與生態(tài)環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)著的。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中馬克思、恩格斯指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在，因此第一個(gè)需要確認(rèn)的事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個(gè)人對(duì)其他自然的關(guān)系?！魏螝v史記載都應(yīng)當(dāng)從這些自然基礎(chǔ)以及它們?cè)跉v史進(jìn)程中由于人們的活動(dòng)而發(fā)生的變更出發(fā)?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第67頁。

馬克思認(rèn)為，在被重建起來的社會(huì)里，“社會(huì)是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義”。真正的社會(huì)共同體是人的自然存在和社會(huì)存在緊密結(jié)合的自由社會(huì)，是人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)。

現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，沒有人的現(xiàn)代化就沒有真正意義上的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)人與自然核心共生的現(xiàn)代化，是把人的全面發(fā)展擺上更為緊要的戰(zhàn)略地位，積極探索一條以人的現(xiàn)代化為核心的現(xiàn)代化新路。

良好的生態(tài)環(huán)境是人民生活的增長點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中。良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存和健康的基礎(chǔ)。建立健全環(huán)境與健康監(jiān)測(cè)、調(diào)查、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估制度，重點(diǎn)抓好空氣、土壤、水污染的防治，加快推進(jìn)國土綠化，切實(shí)解決影響人民群眾健康的突出環(huán)境問題。

（二）實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展

保持人與自然和諧相處，是人類社會(huì)存在與發(fā)展的不可缺少的重要條件，也是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。馬克思主義生態(tài)觀的本質(zhì)就是要協(xié)調(diào)人與自然和諧共生，依據(jù)自然規(guī)律進(jìn)行人類計(jì)劃。恩格斯在1844年2月發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中指出，“我們這個(gè)世紀(jì)面臨的大變革，即人類同自然的和解以及人類本身的和解”。

是的，如果我們樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，這就是生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和解。

全球性的生態(tài)問題已經(jīng)成為威脅人類生存與發(fā)展的核心問題，我國的生態(tài)問題也已經(jīng)威脅到我們中華民族的生存。十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,努力建設(shè)美麗中國，就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。從根本上改變高消耗、高投入、粗放型發(fā)展模式，從可持續(xù)發(fā)展的角度來考慮，合理利用資源和保護(hù)環(huán)境基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，核心是保證資源與環(huán)境對(duì)人類生存和發(fā)展的持續(xù)支持。

（三）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

黨的十九大報(bào)告指出：“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同包容、清潔美麗的世界?！?/p>

“要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。”人類命運(yùn)共同體亦是“生命共同體”，中國與世界其他各國共處一個(gè)地球，共同需要一個(gè)清潔美麗的世界。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生既是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，同時(shí)也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在規(guī)定。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化不僅是中國21世紀(jì)現(xiàn)代化的必由之路，更是世界各國走向現(xiàn)代化發(fā)展的創(chuàng)新之路。

環(huán)境與發(fā)展問題是全球面臨的共同挑戰(zhàn)。世界各國道路發(fā)展可以不一樣，發(fā)展歷程可以不一致。但人與自然和諧共生是人類社會(huì)發(fā)展永恒的主題。中國作為一個(gè)幅員遼闊的經(jīng)濟(jì)大國，解決好這方面問題，是對(duì)全人類的一大貢獻(xiàn)。我國提出的人與自然是生命共同體，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)我們的青山綠水、藍(lán)天白云的生態(tài)發(fā)展理念；踐行綠色發(fā)展、著力解決突出環(huán)境問題、制定生態(tài)保護(hù)政策等強(qiáng)有力的生態(tài)治理措施將為全球生態(tài)安全作出共享。聯(lián)合國副秘書長阿奇姆·施泰納說：“中國在生態(tài)文明這個(gè)領(lǐng)域中，不僅是給自己，而且也給世界一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們更好地了解朝著綠色經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。”

中國參與全球環(huán)境治理的國際合作。不論是在2015年中美兩國元首重申《中美氣候變化聯(lián)合聲明》，還是2015年習(xí)近平總書記在出席全球氣候變化巴黎大會(huì)演講中，都承諾“國家自主貢獻(xiàn)”，并對(duì)單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放、森林蓄積量、全國碳排放交易體系、綠色電力調(diào)度等重要方面做出了具體的時(shí)間安排。大力推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)，建立“一帶一路”生態(tài)環(huán)保大數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)，推動(dòng)成為“一帶一路”綠色發(fā)展國際聯(lián)盟，實(shí)施綠色絲路使者計(jì)劃。積極引導(dǎo)應(yīng)對(duì)氣候變化國際合作，中國積極參與《巴黎協(xié)定》制定執(zhí)行，承諾節(jié)能減排，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。

[1]馬克思恩格斯選集（第一卷、第四卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 毛澤東選集（第五卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3] Huber. Towards industrial ecology:sustainable development as a concept of ecological modernization[J].Journal of Environment Policy and Planning, Special Issue 2,2000.

[4]劉德海.綠色發(fā)展[M].南京：江蘇人民出版社，2016.

[5]周娟.馬克思恩格斯生態(tài)文明思想研究[D].安徽大學(xué)博士學(xué)位論文，2012.

[6] 2016年中國環(huán)境狀況公報(bào)[Z].