鐘小紅 徐烈輝

提 要：體育是人類社會的重要實踐活動和文化現象，與德育有著密不可分的內在聯系。本文探析體育的德育功能體現及資源內容，旨在為充分重視和發(fā)揮體育的德育價值，促進體育和德育的有機結合，提高德育實效性，實現我國教育立德樹人根本任務提供依據。

黨的“十九大”報告指出，立德樹人是教育的根本任務，進一步強調了德育為先的重要性。體育是人類社會的重要實踐活動和文化現象，其與德育的融通性已是人類共識，在長期的歷史發(fā)展中，體育具有了深刻的德育功能，孕育了豐富的德育資源。本文探析體育的德育功能體現及資源內容，旨在為充分重視和發(fā)揮體育的德育價值，促進體育和德育的有機結合，提高德育實效性，實現我國教育立德樹人根本任務提供依據。

1. 體育德育功能的體現

德育的概念有狹義與廣義的區(qū)分，狹義上的德育專指道德教育，廣義上的德育包括道德教育、思想教育、政治教育、法制教育、心理教育等內容。本文是以廣義的德育作為研究出發(fā)點。

“體育,廣義亦稱體育運動,是指以身體練習為基本手段,以增強人的體質,促進人的全面發(fā)展,豐富社會文化生活和促進精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動。它是社會總文化的一部分?！?。[1]作為人類豐富多彩的實踐活動形式之一，是人類文化系統(tǒng)中的重要組成部分，在長期的歷史發(fā)展中，體育對人類進步和社會發(fā)展做出了顯著貢獻，具有了深刻的德育功能。習近平總書記指出體育在“促進人的全面發(fā)展，豐富人民精神文化生活、推動經濟社會發(fā)展，激勵全國各族人民弘揚追求卓越、突破自我的精神方面，都有著不可替代的重要作用。”[2]

1.1 個人精神的塑造

體育是一種身體文化，最基本的特征是人的主體和客體的同一性，強調身體能力的超越，表現為身體技藝的對抗競爭，既是對對手體育能力和競技水平的超越和競爭，更是對自我原有肌體素質、健康水平和體育技藝能力的超越和競爭?？朔捎诟偁幒统綆淼娜说纳硇某霈F的一系列在正常條件下不可能獲得的身體刺激而導致的不適感：血流加劇，呼吸加快，肌肉酸痛，疲勞加深，以及情緒緊張等等，要求個體必須具有頑強的精神和堅定的意志。于是，在迎接和挑戰(zhàn)體育運動的各種困難與障礙的過程中，最充分地挖掘和發(fā)揮人的潛能，激勵人追求自我完善，培養(yǎng)不畏艱難、拼搏進取、刻苦耐勞、堅毅樂觀、求新思變等精神品質。毛澤東曾在《體育之研究》一文中對體育中意志品質教育功效進行了精辟的論述：“(體育)非第調感情也，又足以強意志。體育之大效，蓋尤在此矣。夫體育之主旨，勇也。勇武之目，若猛烈，若不畏，若敢為，耐久，皆意志之事”。

1.2 社會規(guī)范的引領

體育是一種具有鮮明群體性的文化，體育運動中有很多集體項目，而集體項目獲得成功的重要保證在于隊員之間的協調配合，統(tǒng)一行動。這種由于群體共同利益而進行的協調配合和統(tǒng)一行動有益于形成共同的責任感、榮譽感，這種集體意識會成為凝聚參與體育運動的群體成員,激發(fā)群體主體實踐活動的強大精神動力，培養(yǎng)體育受眾個體的集體意識，協作意識。前清華大學校長梅殆琦就曾說過：“體育比賽的目的不在于能不能取勝，而在于是不是各盡其能，使本隊團結合作的精神得到有效表現?！绷硗?，體育活動中常常涉及到個人與他人關系、個人與集體關系的處理，為了正常開展和更好發(fā)展的需要，體育在長期的歷史過程中逐漸建立起一系列具有規(guī)范意義的文化樣式系統(tǒng),包括體育習俗、體育道德、體育規(guī)章制度和體育法律。遵紀守法、誠實公正的思想作風和光明正大的良好品德在體育中受到尊重和推崇表彰。世界上影響最大的體育競技——奧林匹克運動《憲章》明確規(guī)定：奧林匹克運動的宗旨是通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神——以友誼、團結和公平的精神互相了解的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻。體育運動中人的行為受到這些明確規(guī)定的或約定俗成的規(guī)范的限制，人們通過各種形式的直接參與或間接觀看體育活動，習得運動中的各種規(guī)則，并在體育運動參與中不斷積累尊重規(guī)則的情感體驗，培養(yǎng)遵紀守法、勇擔責任的習慣以及公平競爭、平等協作、誠信友愛、文明禮貌等高尚品德。

1.3 民族精神的弘揚

體育具有國際性、禮儀性等特點，體育賽事的舉辦和賽場上的表現成為了展示不同國家和民族集體力量的舞臺，承載著國家民族集體的榮譽和尊嚴，也成為許多體育受眾個體的精神寄托，對其產生很強的凝聚力和向心力，個體自發(fā)地隨著體育比賽的跌宕起伏與國家民族共呼吸共命運，在一定意義上體育是民族精神的生動展現，成為愛國主義的巨大動力。另外，體育文化具有地域性特征，總是展現出不同地域的人們的思想風貌。不同民族在漫長的歷史發(fā)展中，形成了異彩紛呈的民族傳統(tǒng)體育，具有了個為一體的體育發(fā)展史。各個民族的傳統(tǒng)體育博大精深，蘊含了特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，比如以中華體育為代表的東方體育文化，強調天人合一，目標是修身、養(yǎng)性，典型傳統(tǒng)體育項目是氣功、武術、太極拳等。各國民族體育史和民族傳統(tǒng)體育的傳遞、延續(xù)和發(fā)展，對于各國傳統(tǒng)文化的傳承、民族情感的維系和民族精神的弘揚，增強國家和民族的向心力、凝聚力具有十分重要的功效。

2. 體育德育資源的內容

德育資源是指可以運用于德育活動并能對受教育者思想道德產生積極影響所需要的一切因素，是德育發(fā)展不可或缺的物質和精神條件。[3]具有深刻德育意蘊的體育，在長期的歷史發(fā)展過程中，孕育了可被教育者所開發(fā)和利用的豐富德育資源，具體可分為三類：

2.1 物質性體育德育資源指的是體育在發(fā)展過程形成的以物質形式存在的蘊含德育意蘊可以被教育者開發(fā)和利用的資源。主要表現為：

2.1.1 為直接順應和滿足體育發(fā)展需要創(chuàng)造并遺留下來的各種實物及收藏、陳列和研究實物資料的場館，如體育文化遺跡、體育文物、大型賽事場館、大型賽事會徽吉祥物等象征性標志、體育博物館、體育名人紀念館等，這些資源是體育發(fā)展歷史的見證，蘊含豐富的人文情懷，具有直觀生動的德育教育價值。

2.1.2 為促進體育發(fā)展創(chuàng)造且形成的思想物化品，如一些數據、文本、聲音、圖像、照片、歌曲、雕像、服裝等。這些資源具有深刻思想內涵，是體育精神的投影或紀錄。

2.1.3 以改造人的身心為目的而進行的各類體育項目和體育活動方式(如體育禮儀等)，這些是表現和展示體育精神和體育文化的最直接載體。

2.2 制度性體育德育資源指的是體育在發(fā)展過程中形成的以制度形式存在的蘊含德育意蘊的可以被教育者開發(fā)和利用的資源。主要表現為：為保證體育順利開展和更好發(fā)展，根據體育運動規(guī)律制定的體育法律規(guī)范、體育運動規(guī)則規(guī)程、體育倫理道德、體育風俗習慣等，這些不僅規(guī)范人們的體育行為，也引導著人們開展社會活動的價值判斷和基本價值取向，在實施的過程中能較大地影響人們的精神品性。

2.3 精神性體育德育資源指的是體育在發(fā)展過程中形成的以抽象意識形式存在的蘊含德育意蘊的可以被教育者開發(fā)和利用的資源，主要表現：

2.3.1 人們在長期的體育實踐活動中塑造和展現的體育價值理念、體育精神和體育道德風尚等，比如“為國爭光、無私奉獻、科學求實、遵紀守法、團結協作、頑強拼搏”的中華傳統(tǒng)體育精神、女排精神、奧林匹克運動“更高更快更強”的精神和重在參與的理念、北京奧運會“綠色奧運、人文奧運、科技奧運”的理念等等。

2.3.2 體育明星和體育先進人物的思想品格、人生軌跡、信念追求等。

2.3.3 洛克、毛澤東、薩馬蘭奇等中外名人名家的體育思想和理念。

2.3.4 異彩紛呈、波瀾壯闊的體育發(fā)展史、民族體育發(fā)展史，比如從劉長春一個人的奧運到2008年北京奧運會勝利舉辦的中國奧運騰飛史等。

物質性體育德育資源、制度性體育德育資源和精神性體育德育資源三者之間是相互交織、相互影響、相互依存的關系。

體育德育資源特有的開放性、潛隱性、貼近性、實踐性，能夠更好地滿足德育教育教學的需要，成為德育教育教學的優(yōu)質資源，在增進德育實效性，實現我國教育立德樹人根本任務中顯示出獨特作用。本人在另外文章中對體育德育資源在德育中的獨特作用做出闡述和說明。