章秋雅

摘 要：當(dāng)下農(nóng)村小學(xué)德育目標(biāo)存在以下現(xiàn)狀：沒有梯度，德育方式過于單一，德育內(nèi)容過于泛化，德育評價不夠全面客觀等。學(xué)校深入挖掘家鄉(xiāng)名人豐子愷的人文資源，嘗試將他作品里所反映的家鄉(xiāng)的地理、人文、社會發(fā)展等資源整合，設(shè)定以“優(yōu)者雅行”為核心的課程目標(biāo)體系、制定以“體驗(yàn)探究”為載體的課程實(shí)施方案、確立以“多維考量”為導(dǎo)向的課程評價機(jī)制，構(gòu)架起鄉(xiāng)土德育課程，引導(dǎo)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化進(jìn)行價值體驗(yàn)，增強(qiáng)其文化自信，培養(yǎng)其家國情懷。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德；農(nóng)村小學(xué)；校本課程；鄉(xiāng)土德育；文化自信；民族精神

中圖分類號：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2018）31-0012-06

在教育部頒發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀，進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作意見》中著重強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價值觀自信?！鼻炅魈实木┖歼\(yùn)河水沉淀出了石門灣千百年來厚重的文化根基，藝術(shù)大師豐子愷是家鄉(xiāng)的文化標(biāo)桿，我們嘗試通過課程尋找德育與子愷文化間的“可融基因”，從鄉(xiāng)土農(nóng)耕、運(yùn)河古韻、紅色歷史等角度提煉出過去石灣人實(shí)干、敢于開拓、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖癁尘瘢偻ㄟ^優(yōu)化課程設(shè)置，來設(shè)計出一個個以可供具體操作的體驗(yàn)實(shí)踐活動為主要形式的課程；以關(guān)注學(xué)生參與度為主要評價要素；逐步構(gòu)建多元、多角度、多層次的系列活動課程，引導(dǎo)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化進(jìn)行價值認(rèn)同，培養(yǎng)家國情懷。

一、設(shè)定以“優(yōu)者雅行”為核心的課程目標(biāo)體系

課程目標(biāo)是課程編制中最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是確定課程內(nèi)容和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。我們整合了《中小學(xué)生守則》和《道德與法治》等現(xiàn)有國家德育課程的目標(biāo)，確立以“優(yōu)者雅行”為學(xué)校的核心育人目標(biāo)，提煉子愷核心育人理念的三個側(cè)重點(diǎn)：樂善、好真、愛美，以此作為德育課程的子目標(biāo)，以地方特色文化活動開展為例，通過設(shè)定具體達(dá)標(biāo)要求，形成循環(huán)上升、遞進(jìn)提高的德育目標(biāo)體系。（見表1）

二﹑制定以“體驗(yàn)探究”為載體的課程實(shí)施方案

教育家杜威認(rèn)為：“學(xué)校教育教學(xué)應(yīng)同實(shí)際生活相聯(lián)系，注重兒童的興趣和需要”。我校以“農(nóng)耕蠶韻——運(yùn)河遺韻——紅色鄉(xiāng)韻”三個德育模塊為例，通過探究德孝耕讀，傳承石灣人“躬以養(yǎng)身，讀以明道”的勤勉精神；通過體驗(yàn)由運(yùn)河文化孕育出的非遺藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)文化的意識；通過對“紅色鄉(xiāng)韻”的調(diào)查走訪，引導(dǎo)學(xué)生銘記歷史，從小樹立報國之志，繼承石灣人實(shí)干﹑敢于開拓﹑勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神。

（一）以“鄉(xiāng)土研學(xué)”踐行耕讀傳家

石門，一個因“吳越相爭，壘石為門”的歷史典故而得名的小鎮(zhèn)，她有著水鄉(xiāng)鐘靈毓秀的“靈氣”；有著歷經(jīng)劫難從硝煙中抽出新芽的勇氣；更有著石灣人憑借雙手耕耘天下的“底氣”。我們嘗試架構(gòu)貼近學(xué)生喜好的“農(nóng)耕蠶韻”鄉(xiāng)土實(shí)踐學(xué)習(xí)版塊，以研學(xué)走讀的形式努力讓學(xué)生領(lǐng)悟世代石灣人“以勤為本，憑借雙手，耕耘天下”的勞動觀。

1.課程主題：依學(xué)生能力起點(diǎn)而定

教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出：在各學(xué)段開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)中，力求做到教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋，包括學(xué)科課程全覆蓋、教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋以及教育人群全覆蓋。我們嘗試結(jié)合研學(xué)實(shí)踐活動，讓學(xué)生走出書本，在實(shí)踐土壤里真實(shí)感受古鎮(zhèn)文化之魅力，又兼顧不同年級學(xué)生的知識起點(diǎn)。我們分年級確立以下課程主題，將各主題研學(xué)內(nèi)容細(xì)化到每學(xué)期，以實(shí)踐活動的形式開展學(xué)習(xí)。（見表2）

2.實(shí)踐地點(diǎn)：依地方文化價值而定

由于石門灣的農(nóng)耕和蠶桑文化有明顯的季節(jié)性，需到農(nóng)戶家里和田間地頭反復(fù)觀察，為此，學(xué)校又確立“耕讀傳家體驗(yàn)活動”。我們努力把德育的教育場所從學(xué)校走向田地，將它作為學(xué)生德育的校外活動基地。（見表3）

（二）以“人文鑒賞”奠基人生格局

眾所周知，豐子愷所創(chuàng)造的文化便是悠悠古運(yùn)河孕育出的璀璨明珠，作為集書畫、文學(xué)、音樂于一身的藝術(shù)大師，他的“精氣神”彌漫在他充滿情味的文藝作品里。學(xué)生在研讀其作品時更受其精神氣節(jié)的感化，通過“運(yùn)河遺韻”這一人文鑒賞課的形式，將子愷的愛國情懷，非遺藝術(shù)所傳送的真﹑善﹑美，以及世代吳越兒女謙卑、仁愛、達(dá)觀的處世心態(tài)輻照進(jìn)學(xué)生心底，激勵學(xué)生塑正行，修身心，叩心門，奠基人生格局。

1.以“情懷”微課塑正行

“情味子愷”課程是傳播豐子愷人文精神的課程。以“故鄉(xiāng)之情”“情系童心”“護(hù)生情緣”“情味一生”四個主題系列微課的形式分節(jié)講述豐子愷的人生經(jīng)歷，透過他童年的生長環(huán)境、求學(xué)的經(jīng)歷、任教的故事、辦學(xué)堂出版青年刊物的經(jīng)歷，來領(lǐng)略一代大師“人生短，藝術(shù)長”的精神風(fēng)骨，將子愷一生中“至真，至善，至美”的精髓文化化作修正學(xué)生人格品行的精神養(yǎng)料。

2.以“非遺”傳承修身心

在豐子愷的作品里，有很大一部分都可以表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)土沃豐饒的贊美，對家鄉(xiāng)多彩民俗的眷念。三跳和麥稈畫是家鄉(xiāng)獨(dú)具特色的非遺文化，我們學(xué)校在2014年被同時命名為三跳和麥桿畫基地學(xué)校，我們把社團(tuán)活動升級成課程，把這些鄉(xiāng)土遺韻編進(jìn)教材，讓其文化成為育養(yǎng)身心的樂土，走進(jìn)學(xué)校的麥稈畫院，一幅幅學(xué)生漫畫就是一個個學(xué)生的故事，一筆筆線條就是學(xué)生童心最真實(shí)的體現(xiàn)。走進(jìn)三跳民藝教室，在嘀嗒三跳板的敲唱念白里，學(xué)生認(rèn)識了偉大的人工運(yùn)河，理解了三跳曲藝是為表達(dá)對勞動人民的贊美。非遺文化的課程實(shí)踐也是對學(xué)生“真善美”的人文熏陶。

3.以“育心”輔導(dǎo)叩心門

豐子愷倡導(dǎo)尊重人的本性，以美育代替宗教，推崇心的教育。隨著年級的升高，學(xué)習(xí)難度的增加，班級中時常會出現(xiàn)學(xué)生厭學(xué)或行為偏執(zhí)的現(xiàn)象。子愷育心輔導(dǎo)課程就是通過家校共育、節(jié)日文化活動、專題講座等多種形式為學(xué)生提供心理疏導(dǎo)服務(wù)，在緩解學(xué)業(yè)壓力的同時也能引導(dǎo)學(xué)生理性看待自己，培養(yǎng)其積極陽光的學(xué)習(xí)心態(tài)。學(xué)校還為每班學(xué)生配備“育心”輔導(dǎo)手冊，里面有子愷的育兒故事，還有由學(xué)生記載的本班學(xué)生的美德事跡。讓學(xué)生把目光聚焦到生活中的人性美，借助“正能量”輻射，培養(yǎng)健全人格。

（三）以“紅色體驗(yàn)”培育民族精神

實(shí)踐證明，將紅色德育文化運(yùn)用于學(xué)校德育，既是繼承傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新的統(tǒng)一，也是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的有效途徑。石門灣作為桐鄉(xiāng)境內(nèi)第一個黨組織所在地，從這里走出了紅軍女將張琴秋，革命先烈池耕襄、陳丹華，黃埔女兵譚樂華，以及抗日戰(zhàn)爭中奮勇殺敵的62師。這些紅色基因是中國共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，也是中華民族的精神紐帶，對培養(yǎng)青少年的愛國情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.借紅色歷史助推環(huán)境育人

校園環(huán)境是校園內(nèi)在精神的外化，體現(xiàn)了一所學(xué)校的文化內(nèi)涵。紅色校園環(huán)境建設(shè)，能讓學(xué)生耳濡目染，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人。

（1）創(chuàng)建校園紅色宣傳陣地

櫥窗、宣傳欄是校園文化建設(shè)的重要載體，圍繞“紅色教育”這一主題，把活動中評比出來的優(yōu)秀作品如，手抄報、書畫作品、攝影作品、優(yōu)秀作文等定期展出，讓每道墻壁會說話，讓每一道墻壁能育人。教室“紅色”環(huán)境的營造，可以在教室角開辟出“石灣革命烈士角”，定期刊出石灣革命事跡的黑板報，建立“班級紅色圖書角”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命歷史，感召革命精神。

（2）營造校園紅色活動陣地

結(jié)合各種節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物的紀(jì)念日，以活動為載體，吸引學(xué)生廣泛參與，如清明節(jié)，開展“弘揚(yáng)先烈精神，樹立遠(yuǎn)大理想”的民族精神教育活動；在“七一”建軍節(jié)開展“石灣兒童心向黨”為主題的系列教育活動；建隊節(jié)開展“光榮入隊，做革命接班人”活動；組織高年級學(xué)生參加“沿著62師的足跡，重走抗戰(zhàn)路”活動。此外，學(xué)校每月舉辦“紅色主題周”活動，校紅領(lǐng)巾廣播站利用晨會和午間播放紅色歌曲或講述紅色革命故事，每個班級學(xué)唱一首“紅歌”，觀看一場愛國主義題材電影，組織“石灣名嘴宣講”“紅色小歌手”比賽，發(fā)揮文藝活動的作用，開創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面。

2.將紅色精神融進(jìn)學(xué)科課程

課堂教學(xué)是學(xué)校德育的主渠道，我校將國家課程教材中蘊(yùn)含民族精神的教學(xué)內(nèi)容與紅色精神緊密結(jié)合，如編制語文拓展課程《琴秋小講堂》以及品德拓展課程《紅色熱土》。在這些課程的實(shí)施中，任課教師也需制定教學(xué)計劃，撰寫教學(xué)反思，組織校本課程的教學(xué)研討會，舉行校本課程教學(xué)設(shè)計比賽，編制優(yōu)秀教案集等。把活動融入到課程教學(xué)中，結(jié)合教材內(nèi)容，召開主題班會，如：“手拉手、心連心，我為烈士添光彩”“清明時節(jié)憶先烈”等。

3.從石灣特色追尋紅色記憶

社會實(shí)踐是人的品德形成的關(guān)鍵，我們將被動地接受社會影響變?yōu)橹鲃拥乩蒙鐣淖饔?，以此來對小學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育。根據(jù)石灣獨(dú)具特色的地方名，我們可以開展地名尋源的實(shí)踐探究，通過調(diào)查采訪、文獻(xiàn)查找挖掘這些地名的由來和相關(guān)的歷史故事，感悟石灣人抵御侵略的不屈斗志。（見表4）

三、確立以“多維考量”為導(dǎo)向的課程評價機(jī)制

評價體系的建立既是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效保證，也是鞏固德育效果的有效保證。我校堅持課程建設(shè)和課程評價一體化，通過多元評價，促進(jìn)師生共同發(fā)展。

（一） 以“三多”提升學(xué)習(xí)效度

針對以往的德育評價比較主觀、不夠客觀全面的現(xiàn)狀，我校對參與課程學(xué)習(xí)的學(xué)生采用“三多”評價方式，更注重過程性評價和縱向比較。目的在于引導(dǎo)學(xué)生具有踏實(shí)、勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度。

1.多尺度評價

在整個德育教育過程中，通過建立各項(xiàng)目活動開展情況反饋表，全方位了解學(xué)生參與活動的態(tài)度、任務(wù)學(xué)習(xí)的情況以及認(rèn)知提升的情況，同時推行成長檔案制等，注重多尺度的過程性評價，目的在于面向全體，提高學(xué)生課程參與的積極性。

2.多角度評價

除了倡導(dǎo)教師評價與學(xué)生自主評價相結(jié)合，還可以將同伴互助評價和家長滿意度相聯(lián)系，拓寬評價的途徑，可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)問卷、校園采訪、社區(qū)實(shí)踐途徑廣泛征集意見和建議，使評價的角度增多，評價也能更為客觀。

3.多形式評價

學(xué)校為學(xué)生搭建各式展示自己收獲的平臺。主要有以下三類：一是即時展示評價，即課堂上隨時隨地的展示、校園的櫥窗、海報展示等。二是媒體展示評價，即在學(xué)校定期的校園廣播“子愷少年”節(jié)目，在學(xué)校微信群以及以各級各類的網(wǎng)絡(luò)新聞形式進(jìn)行展示。三是現(xiàn)場展示評價，即在學(xué)校藝術(shù)節(jié)集中為各個項(xiàng)目的優(yōu)秀學(xué)員搭建平臺，鼓勵全校學(xué)生共同參與。

（二）以“兩重”促進(jìn)開展力度

拓展性課程得以開發(fā)與實(shí)施，關(guān)鍵在于教師的管理。在拓展性課程開發(fā)和實(shí)施中，要注重轉(zhuǎn)變教師教育觀念，提高教師開發(fā)和研究課程的能力；要關(guān)注過程優(yōu)化，努力提高拓展性課程的教學(xué)效率。在拓展性課程的教師評價上，還應(yīng)注重以下兩個方面。

1.注重常規(guī)

依據(jù)拓展性課程教師管理方面的規(guī)章制度，注重教師的常規(guī)管理，要求指導(dǎo)教師及時收集相關(guān)材料（如備課本、學(xué)生作品、過程性資料、學(xué)生取得的成績、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等），優(yōu)化教師拓展性課程教學(xué)管理的過程，發(fā)揮好小組作用，提升拓展性課程的教學(xué)質(zhì)量。

2.激勵提升

注重調(diào)動教師的教學(xué)積極性，通過組織優(yōu)秀拓展課程、優(yōu)秀拓展導(dǎo)師評比等活動，量化課程開展中的成果評比，激勵教師搞好拓展性課程的開發(fā)和實(shí)施，提升拓展性課程的認(rèn)可率和滿意度。

“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”，借鄉(xiāng)土德育課程將子愷文化作為刷亮學(xué)生人生底色的精神養(yǎng)料是學(xué)校德育工作的孜孜追求。同時，課程的開發(fā)促使教師不斷更新教育理念，樹立正確的德育觀，有利于促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和自我完善。

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