劉合心

陶寺文明作為多元一體中華文明的主脈和實(shí)證5000年中華文明歷程的支點(diǎn)與基石，無疑是我們堅(jiān)定中華民族文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、鑄就中華文化新輝煌的重要?dú)v史文化資源。

公元2017年12月8日，這是一個(gè)值得永久載入史冊(cè)的日子！因?yàn)樵谶@一天，中華文明探源陶寺遺址考古，在歷經(jīng)四十載之后終于登上了世界考古論壇的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，獲得了第三屆“世界考古論壇·上?！钡摹爸匾脊叛芯砍晒?jiǎng)”。這是繼兩年前中國社會(huì)科學(xué)院在北京國務(wù)院新聞中心舉行“山西·陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會(huì)”和2017年12月4日國家考古遺址公園現(xiàn)場工作會(huì)議將山西陶寺考古遺址公園正式列入第三批國家考古遺址公園立項(xiàng)名單之后的又一可喜可賀的重大事件。

“世界考古論壇·上?！保⊿AF）是創(chuàng)建于2013年的國際考古交流平臺(tái)，每兩年舉辦一次，旨在推動(dòng)世界范圍內(nèi)考古資源和文化遺產(chǎn)的調(diào)查、研究、保護(hù)與利用?！笆澜缈脊拧ど虾Ｕ搲钡闹匾M成部分是咨詢委員會(huì)和評(píng)審委員會(huì)。咨詢委員由來自45個(gè)不同國家和地區(qū)的考古和文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的150位專家學(xué)者組成，負(fù)責(zé)提名或者幫助推薦世界重大田野考古發(fā)現(xiàn)和研究成果。評(píng)審委員由來自17個(gè)國家的40名學(xué)者組成，是來自世界各大地區(qū)的學(xué)術(shù)權(quán)威和專家，他們主要負(fù)責(zé)對(duì)推薦的重大田野考古發(fā)現(xiàn)和研究成果進(jìn)行評(píng)選。與社會(huì)團(tuán)體和媒體相關(guān)評(píng)選的半趣味性不同，世界重大田野考古發(fā)現(xiàn)和重大考古研究成果更具有學(xué)術(shù)含量，體現(xiàn)了評(píng)選的世界性、權(quán)威性和廣泛性。

本次世界考古論壇規(guī)模空前，來自哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、北京大學(xué)等知名學(xué)府和埃及、墨西哥、印度等國家考古研究機(jī)構(gòu)的150位學(xué)者聚首交流。世界考古論壇的成功舉辦，不僅使中國考古學(xué)走向了世界，更使世界考古學(xué)界加深了對(duì)中國考古學(xué)的歷史及現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，在推動(dòng)全球考古學(xué)界相互融合、共同發(fā)展方面將會(huì)發(fā)揮極其重要的作用。

據(jù)有關(guān)資料可知，數(shù)十年乃至近百年來，德國、法國、英國等老牌歐美發(fā)達(dá)國家在世界各地派遣多支考古隊(duì)進(jìn)行發(fā)掘；近幾十年，美國更是后來居上，對(duì)世界各地的考古都有學(xué)者進(jìn)行研究，并成為權(quán)威，他們掌握了世界各個(gè)區(qū)域考古學(xué)的話語權(quán)；而在近代百年歷史上，由于西方列強(qiáng)的侵略和凌辱，客觀上遲滯了我國考古學(xué)的起步和發(fā)展，雖然中國考古學(xué)自1921年誕生，迄今已經(jīng)成為一個(gè)比較成熟的學(xué)科，并且也取得了一大批舉世矚目的考古發(fā)現(xiàn)，在國際學(xué)術(shù)界也占有一席之地，但是正如全國人大代表、中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍所言：“總體上對(duì)世界其他國家的考古缺乏較為系統(tǒng)的了解，只知自己，不知他人，在國際學(xué)術(shù)界面臨著除了中國考古學(xué)之外，對(duì)其他區(qū)域的考古學(xué)幾乎沒有發(fā)言權(quán)的窘境，這也在一定程度上限制了對(duì)中華文明自身特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握?！?/p>

然而進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著我國綜合實(shí)力的增強(qiáng)和國際地位的提高，特別是在“一帶一路”戰(zhàn)略的促進(jìn)下，中國考古學(xué)的眼界已經(jīng)不斷擴(kuò)大，不但我們的考古隊(duì)伍走出了國門，而且還在中國連續(xù)成功地舉辦了三屆世界考古論壇，也正是借助于這個(gè)論壇，陶寺遺址這張彰顯中華文明五千年輝煌歷史的名片方能為世界所知。

當(dāng)我從微信上看到陶寺遺址考古獲得第三屆世界考古論壇“重要考古研究成果獎(jiǎng)”的信息時(shí)，欣喜萬分，激動(dòng)之情實(shí)難以言表，恰此刻又收到何駑先生由論壇現(xiàn)場發(fā)來的感言詩作一首，拜讀先生大作感慨之至，現(xiàn)不妨抄錄與諸君分享：

七律·第三屆上?？脊耪搲@考古研究成果獎(jiǎng)有感

行空天馬任笑癡， 上海論壇四海知。

名利從容三禮讓 ，科研唯恐半分遲。

躊躇老驥仍扶櫪 ，有志神駒更奮蹄。

再現(xiàn)堯都華胥夢 ，追尋中國到今時(shí)。

回想起來，陶寺遺址這張名片的打造也確非易事，它是我國數(shù)代考古工作者嘔心瀝血、辛勤耕耘的結(jié)晶。1978年，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)與臨汾行署文化局合作，在山西省臨汾市襄汾縣拉開了陶寺遺址考古的序幕，歷經(jīng)四十年的艱辛方使得這座被黃土塵封了近4500年的古都重見天日。中國社會(huì)科學(xué)院于2015年6月18日，在北京國務(wù)院新聞中心，隆重舉行了“山西·陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會(huì)”，向社會(huì)公眾介紹了山西省臨汾市襄汾縣陶寺遺址考古的重大收獲，展示了近四十年來陶寺遺址的發(fā)掘和研究成果，提升了陶寺遺址的知名度，擴(kuò)大了社會(huì)影響，促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流與合作，將“陶寺與堯都”、“晉南地區(qū)與最早中國”等一系列重大學(xué)術(shù)問題的考古探索引向了更為深入的層次。正如“中華文明探源工程”首席專家王巍所說，臨汾陶寺就是堯的都城。沒有哪一個(gè)遺址能像陶寺遺址這樣全面擁有文明起源形成的要素和標(biāo)志。陶寺遺址已經(jīng)進(jìn)入了文明時(shí)代，比夏代后期的二里頭遺址早了500—600年。陶寺文明是多元一體中華文明的主脈；陶寺遺址在年代、地理位置以及它所反映的文明程度等方面都與堯都相當(dāng)契合，是實(shí)證5000年中華文明歷程的重要支點(diǎn)和基石。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而陶寺文明作為多元一體中華文明的主脈和實(shí)證5000年中華文明歷程的支點(diǎn)與基石，無疑是我們堅(jiān)定中華民族文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、鑄就中華文化新輝煌的重要?dú)v史文化資源。

而如何利用好陶寺遺址這個(gè)寶貴的文化資源，如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這自然是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)專家學(xué)者和地方文化工作者的重要職責(zé)和使命。從實(shí)際工作講，筆者建議應(yīng)從務(wù)虛和務(wù)實(shí)兩個(gè)方面努力盡責(zé)：在務(wù)虛方面，一是要廣泛宣傳。充分重視考古和科研成果的運(yùn)用，采取節(jié)慶活動(dòng)、學(xué)術(shù)交流、博物館展示、教科書編寫等形式，讓堯文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村，達(dá)到知中國者知堯都。二是要深入研究。應(yīng)把陶寺遺址理論研究的重點(diǎn)從是不是堯都、是不是最早的“中國”、它在中華文明起源中的重要意義，逐步轉(zhuǎn)向如何發(fā)揮它對(duì)于涵養(yǎng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，以及它對(duì)世界考古和歷史研究所作的重大貢獻(xiàn)、它在我國重建世界話語權(quán)中的時(shí)代價(jià)值上來。在務(wù)實(shí)方面，應(yīng)以國家文物局批準(zhǔn)正式立項(xiàng)為契機(jī)，全面啟動(dòng)國家考古遺址公園的建設(shè)工作。要立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，在科學(xué)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，拓寬融資渠道，保障工程質(zhì)量，爭取用五年左右的時(shí)間建成國家考古遺址公園，打造國際一流的文化旅游品牌。陶寺遺址不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，而且在世界文明發(fā)展史上占有重要地位。陶寺遺址在山西、在臨汾、在襄汾，我們襄汾、臨汾、山西的干部群眾就要倍加珍惜這份歷史文化遺產(chǎn)，堅(jiān)持在黨的十九大精神指引下，勇于擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)讓埋藏在黃土地下面的寶藏“活”起來，為新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。

（作者系臨汾市三晉文化研究會(huì)會(huì)長）endprint