楊 華

所謂“天下之本在家”，家庭是社會(huì)的重要組成部分，是人們身體與心靈的歸宿。家庭成員在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成了一定的倫理道德、價(jià)值觀念、精神面貌、行為方式與生活作風(fēng)等家庭文化氣韻，這就是家風(fēng)。家風(fēng)浸染著社會(huì)中的每一個(gè)人，家訓(xùn)是家風(fēng)的重要載體。家風(fēng)家訓(xùn)吸納了上千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融合了億萬(wàn)中華兒女的智慧結(jié)晶，激勵(lì)著每一位中國(guó)人為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奮勇前進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)工作；在許多重大會(huì)議和重要場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記都特別強(qiáng)調(diào)，“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影”。中華民族的精神命脈傳承離不開(kāi)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)更離不開(kāi)家風(fēng)家訓(xùn)的積淀和烘托。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下開(kāi)展新時(shí)期家風(fēng)家訓(xùn)培育工作，有助于進(jìn)一步完善社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有助于彰顯中國(guó)特色的傳統(tǒng)民族文化的新傳承。

一、家風(fēng)家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵分析

（一）家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵分析

不同歷史時(shí)期背景下，人們對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的有著不同的理解?！吨袊?guó)古代生活辭典》中對(duì)家風(fēng)的解釋?zhuān)骸凹绎L(fēng)被理解為門(mén)風(fēng)，具體指的是一個(gè)家族的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)氣，是在家長(zhǎng)或主要成員的影響下自然形成、潛移默化的傳統(tǒng)習(xí)慣和生活作風(fēng)?！奔彝ナ羌绎L(fēng)家訓(xùn)產(chǎn)生的源泉，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，日積月累形成的日常生活方式、行為模式、價(jià)值理念、道德修養(yǎng)與精神面貌。

中華民族的家風(fēng)家訓(xùn)是時(shí)代的精神風(fēng)尚與文化氣韻的存在；是對(duì)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的堅(jiān)守與傳承；是歷史積淀下的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵分析

黨的十八大正式提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從三個(gè)層次對(duì)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人提出了具體要求，以明確社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值導(dǎo)向以及民眾的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范等內(nèi)容。

在國(guó)家層面倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)。體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在初級(jí)階段的核心價(jià)值追求，凝聚了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，凝結(jié)著中華兒女的內(nèi)在向往，指引著全國(guó)人民開(kāi)拓進(jìn)取、為建設(shè)社會(huì)主義文明國(guó)家而不斷努力。在社會(huì)層面倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”。社會(huì)層面的價(jià)值要求對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了方向性的定位，展現(xiàn)了國(guó)家價(jià)值目標(biāo)的核心與公民價(jià)值目標(biāo)的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心體現(xiàn)。在個(gè)人層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷強(qiáng)調(diào)“以德治國(guó)”，致力于發(fā)揚(yáng)中華民族“仁義禮智信”的傳統(tǒng)美德，對(duì)每個(gè)公民進(jìn)行道德培育的要求，從個(gè)人層面出發(fā)，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能將國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)層面價(jià)值取向變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是衡量國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人道德成長(zhǎng)進(jìn)步的重要指標(biāo)，而家庭作為社會(huì)的最小單位，是公民個(gè)人價(jià)值觀念形成發(fā)展的基本場(chǎng)所，培育優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與精神文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的根基。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的家風(fēng)家訓(xùn)培育的意義

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的家風(fēng)家訓(xùn)有助于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

以血緣關(guān)系為依托的傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)，涉及家庭生活的方方面面，涵蓋家庭成員的人格塑造、為人處世、道德修養(yǎng)等方面，是整個(gè)家族世代祖輩們智慧的結(jié)晶。優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)孕育優(yōu)秀道德品質(zhì)，規(guī)范家庭成員的道德認(rèn)知、情感、意志與行為方式；優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)滋養(yǎng)和諧美滿家庭，蘊(yùn)含優(yōu)秀治家之道；優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)凝聚優(yōu)秀的社會(huì)風(fēng)氣與國(guó)家風(fēng)氣，由己推人，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，影響力深遠(yuǎn)。新時(shí)期以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)培育優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，能煥發(fā)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的新活力，構(gòu)建和諧美好家庭，提高公民道德水平，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)是中華民族傳統(tǒng)文化的綿延與傳承，新時(shí)期優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的培育，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)為核心，植根于中華民族的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)文化的傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的家風(fēng)家訓(xùn)有助于深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)黨員干部家庭的重要性，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含“廉潔奉公”因素，每位黨員干部應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)并付諸實(shí)施到家風(fēng)家訓(xùn)教育中。秉持清廉家風(fēng)、為官者清廉自律、公私分明、廉潔奉公、政治清明等家風(fēng)家訓(xùn)，是現(xiàn)階段黨員干部家庭開(kāi)展學(xué)習(xí)踐行優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)工作的重要方面。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)，將為官清廉的思想理念植根于黨員干部家庭的家風(fēng)家訓(xùn)中，從思想意識(shí)上認(rèn)識(shí)到貪污腐敗對(duì)國(guó)家、人民的危害，從行為上堅(jiān)決杜絕腐敗的滋生與侵蝕，為實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的家風(fēng)家訓(xùn)有助于推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興

“中國(guó)夢(mèng)”是當(dāng)前中華民族最偉大的夢(mèng)想，是以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為最終目標(biāo)，建設(shè)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心、發(fā)揚(yáng)民族文化精神是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的前提保障條件。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)蘊(yùn)含著社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德以及家庭成員的個(gè)人品德教育，植根于博大精深的中國(guó)文化，孕育著以改革創(chuàng)新為核心的中華民族精神。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下開(kāi)展優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)培育，有助于凝聚積蓄社會(huì)主義建設(shè)力量，共筑“中國(guó)夢(mèng)”，助推中華民族偉大復(fù)興。

三、新時(shí)期家風(fēng)家訓(xùn)培育新舉措

（一）拓展多渠道信息平臺(tái)，創(chuàng)新家風(fēng)家訓(xùn)媒介

全球化科技時(shí)代的來(lái)臨，人們的日常生活方式越來(lái)越趨向于簡(jiǎn)單化與方便化，快速的社會(huì)生活節(jié)奏使現(xiàn)代人認(rèn)為父輩留下的家風(fēng)家訓(xùn)有些繁復(fù)，難于與時(shí)代結(jié)合，在新時(shí)期的家庭中培育家風(fēng)家訓(xùn)就存在一定的難度，這就需要?jiǎng)?chuàng)新家風(fēng)家訓(xùn)媒介形式，拓展多種渠道信息平臺(tái)，傳承優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化信息傳播途徑宣傳弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)?，F(xiàn)代人獲取信息的方式已經(jīng)從紙質(zhì)媒體轉(zhuǎn)變到網(wǎng)絡(luò)媒體，網(wǎng)絡(luò)已然成為人們獲取各種信息的主要途徑，網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、深度廣、拓展面寬廣，已經(jīng)打破傳統(tǒng)媒介地域上、時(shí)空上的局限。因此，網(wǎng)絡(luò)信息化拓展了傳播優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)媒體渠道。但網(wǎng)絡(luò)媒體信息化傳播方式較為碎片化、個(gè)性化，缺乏系統(tǒng)化的信息內(nèi)容，需要有效利用信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的多元傳播形式，系統(tǒng)化、創(chuàng)新性解讀闡述當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，保留其精神精髓，用現(xiàn)代人易于理解學(xué)習(xí)的形式實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的簡(jiǎn)練、精準(zhǔn)、深刻的傳承，切實(shí)可行地將家風(fēng)家訓(xùn)植根于人們心中，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下扎實(shí)傳承優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。

（二）推廣優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)品牌，構(gòu)建雙向傳播渠道

品牌有一定的知名度，并得到人們的高度認(rèn)同，產(chǎn)生一定的品牌效應(yīng)與凝聚力?？蓪Ⅲw現(xiàn)中華民族文化精髓的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)打造成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的品牌與象征，充分展現(xiàn)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的魅力。新時(shí)期傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)提升家風(fēng)家訓(xùn)的品牌意識(shí)，將有關(guān)家風(fēng)家訓(xùn)的各類(lèi)資源進(jìn)行系統(tǒng)整合，結(jié)合時(shí)代特征對(duì)優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)文化開(kāi)展深入挖掘，并進(jìn)行文化的品牌創(chuàng)新，加深人民群眾對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵理解，致力于將彰顯傳統(tǒng)文化特色的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)打造成為中華民族文化品牌，提高家風(fēng)家訓(xùn)的時(shí)代影響力，使之成為億萬(wàn)中華兒女的價(jià)值取向與行為方式選擇。

家風(fēng)家訓(xùn)文化品牌的創(chuàng)建可以通過(guò)線上線下雙向傳播渠道實(shí)現(xiàn)。線上傳播通過(guò)多種媒體形式傳遞優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，比如電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、燈箱、廣告牌等，以信息符號(hào)的形式傳播家風(fēng)家訓(xùn)。可以在網(wǎng)絡(luò)與電視媒體上播放優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的公益廣告、拍攝有關(guān)家風(fēng)家訓(xùn)的影視劇、打造相關(guān)的歌曲等，運(yùn)用多種線上傳播形式宣傳優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。線下傳播可以通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行傳播，比如結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念開(kāi)展專(zhuān)題講座、文藝匯演與專(zhuān)題報(bào)告。比如2016年在武漢舉行的首屆全球華人“家風(fēng)節(jié)”；上海奉賢區(qū)文廣局率先開(kāi)展打造的好家風(fēng)好家訓(xùn)特色品牌；開(kāi)展優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)征集評(píng)選活動(dòng)；公開(kāi)評(píng)選優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)傳承人等活動(dòng)。以一種更加深入人心的、零距離的方式走進(jìn)人民群眾的日常生活，使人們更加深層次地理解家風(fēng)家訓(xùn)的深刻內(nèi)涵，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下培育優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。

（三）在家庭中凸顯女性的教育主體地位

優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是家庭教育的重要依據(jù)，凝聚了整個(gè)家族文化的精髓，強(qiáng)調(diào)家庭教育的主體地位能更好地發(fā)揚(yáng)傳承家風(fēng)家訓(xùn)。家庭教育中女性的地位尤其重要，她們?cè)谧优逃邪l(fā)揮著至關(guān)重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀女性教育子女的典型故事，比如“四大賢母”教育子女的事例，充分說(shuō)明家庭教育中女性的主體地位，也體現(xiàn)了女性在優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)培育中的重要作用。具有良好品行與德行的母親在家庭教育中能以身作則，潛移默化地傳遞高尚道德品行，堅(jiān)守優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。新時(shí)代的女性人格獨(dú)立，兼顧家庭與事業(yè)，承擔(dān)起家庭中教育子女、堅(jiān)守家風(fēng)的家庭責(zé)任與社會(huì)責(zé)任，在日常家庭生活中擔(dān)當(dāng)起踐行發(fā)揚(yáng)傳承優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的主導(dǎo)角色。

（四）創(chuàng)建四維聯(lián)動(dòng)機(jī)制，強(qiáng)化多元互動(dòng)保障

優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的傳承與延續(xù)需要依靠家庭、學(xué)校、社區(qū)與國(guó)家四維聯(lián)動(dòng)機(jī)制的共同努力。這四維存在著一種天然的內(nèi)在聯(lián)系，家庭是每個(gè)人教育啟蒙的場(chǎng)所；學(xué)校是人們接受科學(xué)系統(tǒng)教育知識(shí)的地方；社區(qū)是人們接受潛移默化影響的外在環(huán)境；國(guó)家是給予教育多方面支持與保障的政治機(jī)構(gòu)。家庭、學(xué)校、社會(huì)與國(guó)家在教育本質(zhì)上是一致的，新時(shí)期優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的培育是建立在四維聯(lián)動(dòng)機(jī)制基礎(chǔ)上，同時(shí)實(shí)現(xiàn)多元化的互動(dòng)保障。政府方面可以調(diào)動(dòng)相關(guān)部門(mén)廣泛宣傳優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，組織黨員干部開(kāi)展在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下新時(shí)期家風(fēng)家訓(xùn)培育的實(shí)踐活動(dòng)，從政策上扶持和鼓勵(lì)家風(fēng)家訓(xùn)的宣傳。社區(qū)倡導(dǎo)積極、健康向上的家風(fēng)家訓(xùn)氛圍；學(xué)校努力培育公民意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)滋養(yǎng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的良好土壤。全社會(huì)傳播社會(huì)正能量、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系、培育優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。四維機(jī)制真正實(shí)現(xiàn)有效、多元互動(dòng)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下培育家風(fēng)家訓(xùn)。