彭衛(wèi)青
(彭衛(wèi)青陶藝工作室,景德鎮(zhèn),333000)
高溫顏色釉是我國傳統(tǒng)陶瓷裝飾材料,建國以前并不直接用于彩繪,直至新中國成立以后才開始得到運(yùn)用,并出現(xiàn)了高溫顏色釉瓷畫這一新的瓷畫類型。創(chuàng)新性是高溫顏色釉瓷畫的最大特色,體現(xiàn)在各類高溫顏色釉瓷畫題材當(dāng)中,在女性題材中亦不例外。筆者基于高溫顏色釉女性題材瓷畫的實(shí)踐創(chuàng)作,試對(duì)當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫的創(chuàng)新性發(fā)展與特點(diǎn)進(jìn)行初步探討。
當(dāng)代高溫顏色釉瓷畫起始于二十世紀(jì)60、70年代,但在當(dāng)時(shí)潘文復(fù)等人創(chuàng)作的高溫顏色釉瓷畫作品中并未有女性題材。直至二十世紀(jì)90年代,當(dāng)代高溫顏色釉瓷畫在李菊生等人的帶動(dòng)下重新興起,高溫顏色釉女性題材瓷畫才終于萌生。從最開始,當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫即顯現(xiàn)出顯著的創(chuàng)新性,與傳統(tǒng)的陶瓷仕女畫在工藝表現(xiàn)和審美表現(xiàn)上都具有明顯的差異,顯示出對(duì)傳統(tǒng)的突破、開拓與變革精神。
近年來,隨著高溫顏色釉瓷畫引起越來越多陶瓷藝術(shù)家的關(guān)注與參與,高溫顏色釉女性題材瓷畫迎來了突飛猛進(jìn)的迅猛發(fā)展。許多高溫顏色釉瓷畫藝術(shù)家創(chuàng)作了大批女性題材瓷畫精品力作,呈現(xiàn)出一片繁榮發(fā)展的喜人局面。當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫在傳統(tǒng)陶瓷仕女畫的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,各種新的技法表現(xiàn)、審美風(fēng)格、創(chuàng)作理念紛紛涌現(xiàn),每一位創(chuàng)作者都形成了鮮明的特色,豐富多樣、異彩紛呈。
西方藝術(shù)潮流的涌入是促使當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫創(chuàng)新性發(fā)展的主要推動(dòng)力。當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫創(chuàng)作者大多接受了西方式美術(shù)訓(xùn)練,在改革開放以后開放包容的創(chuàng)作環(huán)境中,主動(dòng)將西方繪畫藝術(shù)中的積極元素引入到作品創(chuàng)作當(dāng)中,使作品呈現(xiàn)出濃郁的現(xiàn)代氣息。而除了西方繪畫藝術(shù)以外,當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫創(chuàng)作者也積極地向中國現(xiàn)代油畫、國畫、版畫等其他繪畫藝術(shù)學(xué)習(xí)并汲取養(yǎng)分。還有不少當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫創(chuàng)作者深度挖掘傳統(tǒng),將傳統(tǒng)美學(xué)元素傾注于創(chuàng)作當(dāng)中。
于是,我們?cè)诋?dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫中能夠看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方等各種不同的元素在作品中的交織、融合與碰撞,再加之創(chuàng)作者個(gè)性化語言的構(gòu)建與創(chuàng)造,使得當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫發(fā)展顯現(xiàn)出格外鮮明的創(chuàng)新性特色,而創(chuàng)作者們?cè)趧?chuàng)新上的努力契合于時(shí)代發(fā)展的脈搏,體現(xiàn)著當(dāng)代人的審美觀與工藝觀,也正因?yàn)槿绱硕玫搅似毡檎J(rèn)可,這也就使得當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫的發(fā)展前景一片光明。
工藝材料的不同是當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫與傳統(tǒng)女性題材瓷畫的本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)女性題材瓷畫主要為釉上彩和青花類型,釉上彩以精細(xì)入微的工筆描繪見長(zhǎng),而青花則以清新素雅的藍(lán)色為特點(diǎn),而高溫顏色釉在材質(zhì)上與釉上彩和青花都差異顯著,較釉上彩厚重而易暈染,較青花色彩絢爛,并且有著復(fù)雜的肌理變化,材質(zhì)的不同也就為高溫顏色釉女性題材瓷畫的創(chuàng)新提供了極大的便利。
高溫顏色釉在高溫?zé)熘幸兹廴诹鲃?dòng)的特點(diǎn)使其在色彩和肌理表現(xiàn)上具有極大的隨機(jī)性和偶然性,雖然增加了表現(xiàn)的難度,但卻往往能夠營造出特殊的視覺效果,厚重斑斕的色彩與質(zhì)感,變化多端的肌理變化使高溫顏色釉女性題材瓷畫呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)完全不同的材質(zhì)感受。近年來,隨著高溫顏色釉瓷畫的迅猛發(fā)展,工藝材料上也突飛猛進(jìn),高溫顏色釉工藝材質(zhì)特性日趨穩(wěn)定,一些創(chuàng)作者已經(jīng)能夠控制高溫顏色釉進(jìn)行更為細(xì)致深入的刻畫,這就為高溫顏色釉女性題材瓷畫地深入創(chuàng)新奠定了材料基礎(chǔ)。
工藝材料的特殊性使高溫顏色釉女性題材瓷畫與其他女性題材瓷畫在工藝技法運(yùn)用上產(chǎn)生了顯著差異,也為工藝技法的創(chuàng)新創(chuàng)造了有利條件。高溫顏色釉女性題材瓷畫無論是在線條、塊面繪制技法上都與其他女性題材瓷畫明顯不同,呈現(xiàn)出顯著的創(chuàng)新性特點(diǎn)。
從線條技法來看,由于大多數(shù)高溫顏色釉在燒成中易發(fā)生暈散,因而在線條描繪上并不具備優(yōu)勢(shì),這也使得高溫顏色釉女性題材瓷畫在線條表現(xiàn)上往往較多地采用寫意筆法描繪線條,在線條表現(xiàn)上與中國水墨畫的線條表現(xiàn)相類似,線條揮灑而靈動(dòng),追求力道的勁朗,多用于女性的衣飾中。但是五官以及手部只有采用工細(xì)線條才能突出女性之美,因而許多創(chuàng)作者在無法達(dá)到精細(xì)的情況下,往往采用釉下五彩或釉上彩進(jìn)行精細(xì)刻畫來作為補(bǔ)充。
從塊面處理技法來看,高溫顏色釉女性題材瓷畫往往借助于材質(zhì)的特殊性,并不刻意進(jìn)行明暗層次處理,而是采用類似潑彩的方式,利用其豐富的肌理與色彩隨機(jī)形成塊面效果。大多數(shù)情況下,塊面的潑彩技法僅使用于背景處理中,呈現(xiàn)出如同油畫般的塊面效果,也有不少創(chuàng)作者將塊面潑彩直接運(yùn)用于女性衣飾當(dāng)中,形成獨(dú)特的身體結(jié)構(gòu)。
我國傳統(tǒng)女性題材瓷畫主要是仕女瓷畫,從古典審美的角度表現(xiàn)古代美女形象,特別是“桃花美女”題材頗為流行,女性形象往往呈現(xiàn)出柔弱的病態(tài)美。而當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫則在題材上極大地拓寬,已不再局限于傳統(tǒng)的仕女題材。有的創(chuàng)作者將創(chuàng)作觸角伸向西部,著力表現(xiàn)西部少數(shù)民族女性形象,如藏族、維吾爾族、苗族等女性形象,別有一番民族風(fēng)情;有的創(chuàng)作者則關(guān)注當(dāng)下,以當(dāng)代女性形象為表現(xiàn)對(duì)象,展現(xiàn)當(dāng)代女性的風(fēng)采,充滿了現(xiàn)代審美氣息。
傳統(tǒng)女性題材瓷畫具有顯著的程式化特點(diǎn),而當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫則在構(gòu)圖上不拘一格,不受任何程式化的束縛,將畫面構(gòu)成元素自由布局,淋漓盡致地體現(xiàn)創(chuàng)作者個(gè)性審美趣味。有的創(chuàng)作者借助于高溫顏色釉隨機(jī)性的流淌,形成具有偶然性的構(gòu)圖表現(xiàn);有的創(chuàng)作者則利用高溫顏色釉獨(dú)特的肌理與色彩,形成如夢(mèng)如幻的背景,使女性形象置身于浪漫主義氛圍當(dāng)中;還有的創(chuàng)作者將現(xiàn)代構(gòu)成的方法運(yùn)用于創(chuàng)作當(dāng)中,使構(gòu)圖充滿現(xiàn)代氣息。
傳統(tǒng)女性題材瓷畫以院體風(fēng)格為主導(dǎo),筆法細(xì)膩、色彩豐富,形象刻畫細(xì)致入微,具有顯著的宮廷仕女畫特點(diǎn),而當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫在風(fēng)格上則呈現(xiàn)出顯著的多元化格局。一方面,院體風(fēng)格形式在一定程度上得到保留,不少高溫顏色釉女性題材作品中的女性形象雍容而華美,刻畫細(xì)致,另一方面,大量的寫意性筆法的運(yùn)用又賦予了作品以濃厚的文人畫氣息,體現(xiàn)著清高脫俗的文人風(fēng)格特點(diǎn)。還有許多創(chuàng)作者借鑒現(xiàn)代油畫,在作品中體現(xiàn)出非常濃厚的現(xiàn)代油畫風(fēng)格特點(diǎn),更有不少創(chuàng)作者充分發(fā)揮原創(chuàng)力,彰顯高溫顏色釉材質(zhì)之美,表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性風(fēng)格。
傳統(tǒng)女性題材瓷畫體現(xiàn)的是男權(quán)社會(huì)的審美觀念,傳達(dá)的是封建禮儀秩序,因而女性形象往往是病態(tài)的不健康形象,是相夫教子的附屬于男權(quán)的形象。而當(dāng)代高溫顏色釉女性題材瓷畫則完全摒棄了傳統(tǒng)女性形象審美觀,而是充分地展現(xiàn)出當(dāng)代女性形象審美觀,在他們的筆下,女性呈現(xiàn)出朝氣蓬勃、健康積極的形象,不再是低眉順眼、弱不禁風(fēng),反映了當(dāng)代中國對(duì)女性的尊重,一些作品更是直接地體現(xiàn)女性人體之美,使女性美的表達(dá)回到本體。