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一、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史和邏輯起點(diǎn)

(一)對(duì)起點(diǎn)的兩種解釋及其派生問(wèn)題

2015年11月，習(xí)近平同志在主持中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出要“開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”。同年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，他指出“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則”。2016年7月，在主持經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談會(huì)時(shí)，他再次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)”。這些重要論述，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，具有重大的指導(dǎo)意義。目前，國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史和邏輯起點(diǎn)的討論，存在兩種不同的解釋或判斷。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史起點(diǎn)發(fā)端于改革開(kāi)放，其邏輯起點(diǎn)理應(yīng)對(duì)應(yīng)著對(duì)改革開(kāi)放實(shí)踐的理論認(rèn)知。例如，劉偉指出：“毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，做出艱苦的探索，力圖開(kāi)拓中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的特殊道路、制度和思想理論，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程等的建設(shè)和發(fā)展也做出深入的思考。但長(zhǎng)期被忽略且又十分落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，使其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論思考總體上并不成功，也難具說(shuō)服力。我們經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的自信真正開(kāi)始確立源于改革開(kāi)放的偉大歷史實(shí)踐?！盵1]張宇認(rèn)為：“黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開(kāi)放新的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其主要內(nèi)容包括：關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)、關(guān)于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義基本分配制度、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義對(duì)外開(kāi)放、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展等?！盵2]楊承訓(xùn)認(rèn)為：“從時(shí)段上看，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分。歷史地看，它是從1978年黨的十一屆三中全會(huì)鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義起始的，研究對(duì)象是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的改革與發(fā)展問(wèn)題?！盵3]王小軍認(rèn)為：“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)生和演進(jìn)是與改革開(kāi)放進(jìn)程相適應(yīng)的，分為兩大發(fā)展階段：一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制觀念的突破(1978年—1992年)；二是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制(1992年至今)。”[4]綜上所述，此類觀點(diǎn)可概括為，中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)以1978年改革開(kāi)放為標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)改革開(kāi)放歷史實(shí)踐的理論概括，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系組成部分的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也就自然發(fā)端于對(duì)改革開(kāi)放歷史實(shí)踐的理論認(rèn)知。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史起點(diǎn)始于中國(guó)走上社會(huì)主義道路，其邏輯起點(diǎn)理應(yīng)涉及對(duì)此階段歷史實(shí)踐的理論認(rèn)知。例如，王偉光認(rèn)為：“毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐與探索，同今天黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，是同一件大事的兩個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期，既相互聯(lián)系又有所區(qū)別，同屬于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的總體歷史進(jìn)程，前者是后者的探索和準(zhǔn)備，后者是前者的繼承和發(fā)展。不論是從歷史實(shí)踐上還是從理論邏輯上說(shuō)，毛澤東都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大奠基者、探索者和先行者。”[5]顧海良指出：“1956年，中國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度確立時(shí)，毛澤東同志發(fā)表的《論十大關(guān)系》講話是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的始創(chuàng)之作?！盵6]王立勝認(rèn)為：“毛澤東新民主主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的直接來(lái)源?！盵7]陳文通認(rèn)為：“正如馬克思研究資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不能不同時(shí)考察和它相聯(lián)系的那些陳舊的生產(chǎn)方式，以及與之并存的一些落后國(guó)家的生產(chǎn)方式一樣，‘當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)’，決不能孤立地研究改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而需要涉及建國(guó)以來(lái)傳統(tǒng)社會(huì)主義階段的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，以及當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，等等?！盵8]因此，“講中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不能不從中國(guó)走上社會(huì)主義道路開(kāi)始；相應(yīng)地，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)開(kāi)始走上社會(huì)主義道路?！盵8]概括地講，此類觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東時(shí)代的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，并沒(méi)有完全照搬蘇聯(lián)模式，沒(méi)有走社會(huì)主義道路一般，而是一定程度上結(jié)合中國(guó)實(shí)際，始終堅(jiān)持走獨(dú)立自主發(fā)展道路，其本質(zhì)是無(wú)法剔除掉“中國(guó)特色”的社會(huì)主義建設(shè)；由此推論出，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史起點(diǎn)對(duì)應(yīng)著新中國(guó)的建立，其邏輯起點(diǎn)當(dāng)然始于對(duì)此階段歷史實(shí)踐的理論認(rèn)知。

上述對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)起點(diǎn)的兩種解釋，會(huì)派生如下兩個(gè)問(wèn)題：可視作“窄派”的第一種觀點(diǎn)，難以把改革開(kāi)放前后兩個(gè)“30年”很好地協(xié)調(diào)，容易誘發(fā)割裂和對(duì)立。如果只把改革開(kāi)放后的“30年”稱作是中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象；那么改革開(kāi)放前的“30年”屬于何種社會(huì)主義？與中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)果真無(wú)關(guān)嗎？可視作“寬派”的第二種觀點(diǎn)，實(shí)際上肯定了毛澤東時(shí)代對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)，但存在“選擇性取舍”的傾向，并沒(méi)有闡述清楚構(gòu)成改革開(kāi)放前后兩個(gè)“30年”一以貫之的歷史線索和邏輯。也就是說(shuō)，并未對(duì)以下問(wèn)題做出回答：改革開(kāi)放前后兩個(gè)“30年”，乃至包括黨的十八大以后開(kāi)始的第三個(gè)“30年”，其總的歷史主題到底是什么？

(二)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的形成是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)

歷史和邏輯相統(tǒng)一是馬克思主義基本原理。例如，馬克思在《資本論》第一卷論述價(jià)值形式發(fā)展的四個(gè)階段——簡(jiǎn)單價(jià)值形式、擴(kuò)大價(jià)值形式、一般價(jià)值形式和貨幣形式，既遵循了人類社會(huì)生產(chǎn)力水平提高、商品生產(chǎn)交換逐漸繁盛起來(lái)的歷史實(shí)踐，也遵循了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論邏輯；商品使用價(jià)值和價(jià)值的內(nèi)在矛盾構(gòu)成歷史和邏輯的統(tǒng)一，此矛盾既是一種客觀歷史存在，也是一種經(jīng)由理論思維認(rèn)知后的邏輯存在。再如，恩格斯在1859年8月所作的《卡爾·馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。第一分冊(cè)》書(shū)評(píng)中指出，邏輯的方式“無(wú)非是歷史的方式，不過(guò)擺脫了歷史的形式以及起擾亂作用的偶然性而已。歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過(guò)修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程本身的規(guī)律修正的，這時(shí)，每一個(gè)要素可以在它完全成熟而具有典型性的發(fā)展點(diǎn)上加以考察?！盵9](P13)基于此，要確定中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，需要確定構(gòu)成歷史和邏輯相統(tǒng)一的矛盾，這個(gè)矛盾就是“社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾”；實(shí)際上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)中國(guó)為解決這一矛盾所進(jìn)行的偉大歷史實(shí)踐的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論概括。

早在1956年《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于政治報(bào)告的決議》就提及了這個(gè)矛盾：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵10](P293)之后，在1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)此矛盾的界定做了調(diào)整：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活?！盵11](P168)1987年，黨的十三大報(bào)告第一次明確指出我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：“我們?cè)诂F(xiàn)階段所面臨的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！盵12](P11)2012年，黨的十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?！盵13](P12)2017年，黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵14](P11)并強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷?！盵14](P12)

我們需要從兩個(gè)層面來(lái)理解“主要矛盾”：一是，從具體層面來(lái)講，黨中央對(duì)此矛盾的界定是不斷調(diào)整的，這源自矛盾本身的演變，源自我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，也源自社會(huì)主義初級(jí)階段依次呈現(xiàn)的各個(gè)階段性特征；二是，從抽象層面來(lái)講，上述對(duì)“主要矛盾”的種種界定，仍然屬于對(duì)后發(fā)國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論回答。本文主要基于抽象層面來(lái)理解和使用“主要矛盾”，可以概括為“主要矛盾一般”，它對(duì)應(yīng)著整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，盡管直到十三大才從理論上確切提出“社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾”，但不能否認(rèn)這一矛盾在改革開(kāi)放前的客觀歷史存在。誠(chéng)如馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中《導(dǎo)言》所指出的：“在研究經(jīng)濟(jì)范疇的發(fā)展時(shí)，正如在研究任何歷史科學(xué)、社會(huì)科學(xué)時(shí)一樣，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻把握?。簾o(wú)論在現(xiàn)實(shí)中或在頭腦中，主體——這里是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)——都是既定的；因而范疇表現(xiàn)這個(gè)一定社會(huì)即這個(gè)主體的存在形式、存在規(guī)定、常常只是個(gè)別的側(cè)面；因此，這個(gè)一定社會(huì)在科學(xué)上也決不是在把它當(dāng)作這樣一個(gè)社會(huì)來(lái)談?wù)摰臅r(shí)候才開(kāi)始存在的。”[15](P47)這也就意味著，我國(guó)自走上社會(huì)主義道路以來(lái)的“主要矛盾一般”始終沒(méi)有變，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本目的就在于不斷地解決這一矛盾的各個(gè)階段性表現(xiàn)形式；所以，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的形成構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。

具體來(lái)說(shuō)，貫穿于改革開(kāi)放前后兩個(gè)“30年”，乃至包括黨的十八大以后開(kāi)始的第三個(gè)“30年”的歷史線索和理論邏輯統(tǒng)一于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，也就是社會(huì)主義國(guó)家如何在落后條件下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化——落后國(guó)家在未曾經(jīng)歷資本主義充分發(fā)展階段、尚未完成資本主義歷史任務(wù)的孱弱生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化——這是毛澤東、鄧小平及其以后的中共面臨的共同歷史課題。改革開(kāi)放前后兩個(gè)“30年”的區(qū)別，在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的“手段”不同。改革開(kāi)放前“30年”，在一定程度上，我們照搬經(jīng)典作家——關(guān)于未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制“計(jì)劃”的論述——來(lái)設(shè)計(jì)和改造當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、勞動(dòng)過(guò)程的組織方式；改革開(kāi)放后“30年”，立足前“30年”經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，促使我們不得不借助鑲嵌在資本主義社會(huì)中的“市場(chǎng)”來(lái)改造我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，以求提高生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化，在社會(huì)主義基本條件下完成資本主義發(fā)展階段所應(yīng)完成的歷史任務(wù)。

進(jìn)一步來(lái)講，經(jīng)典理論和后發(fā)國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的矛盾，在于“不合格的”社會(huì)主義直接把屬于未來(lái)社會(huì)的計(jì)劃進(jìn)行“前移”，作為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，并且試圖人為取消有助于生產(chǎn)力極大發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。我國(guó)改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐，體現(xiàn)一體兩面的辯證歷史過(guò)程——既要現(xiàn)代化，從我國(guó)所處社會(huì)主義初級(jí)階段來(lái)講，只能借助內(nèi)生于資本主義的市場(chǎng)關(guān)系來(lái)構(gòu)建；又要社會(huì)主義，在發(fā)展過(guò)程中把握住社會(huì)主義方向——這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的兩條邊界。中國(guó)之所以能夠從社會(huì)主義陣營(yíng)中脫穎而出，避免了蘇聯(lián)解體、東歐劇變的結(jié)局，在于我們聚焦社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，調(diào)整了計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系，發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有效推動(dòng)著社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾在更高水平上進(jìn)行解決，一定程度上回答了經(jīng)典理論和后發(fā)國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的矛盾。但是，這并不意味著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)非常完善，一勞永逸解決了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾；也并不意味著中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)統(tǒng)一于“改革開(kāi)放后的”社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，而是統(tǒng)一于貫穿改革開(kāi)放前后的這個(gè)矛盾本身。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾

(一)市場(chǎng)具有手段屬性和生產(chǎn)關(guān)系屬性

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東曾提出一系列鼓勵(lì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論觀點(diǎn)，并認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義階段應(yīng)該有一個(gè)大發(fā)展。在1958年11月2日至10日毛澤東主持召開(kāi)的鄭州工作會(huì)議上，他批評(píng)了當(dāng)時(shí)急于由社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義，以及企圖廢除商品生產(chǎn)等錯(cuò)誤主張，認(rèn)為他們“沒(méi)有分清社會(huì)主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的區(qū)別，不懂得在社會(huì)主義條件下利用商品生產(chǎn)的重要性”，[16](P437)并指出：“進(jìn)入共產(chǎn)主義要有步驟。我們向兩方面擴(kuò)大：一方面發(fā)展自給性的生產(chǎn)，一方面發(fā)展商品生產(chǎn)?，F(xiàn)在要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值法則，作為有用的工具，為社會(huì)主義服務(wù)。”[16](P435)因此，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“要有計(jì)劃地大大發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”。[16](P437)他認(rèn)為，商品生產(chǎn)不能與資本主義混為一談，看一種商品經(jīng)濟(jì)的制度特征，“要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”。[16](P439)有學(xué)者認(rèn)為毛澤東的上述觀點(diǎn)，“與鄧小平后來(lái)的有關(guān)論述一脈相承”，[17]“這些重要論斷為改革開(kāi)放時(shí)期我們黨提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外開(kāi)放做了重要的理論儲(chǔ)備?！盵18]然而，值得深入思考的問(wèn)題是，為何毛澤東沒(méi)能實(shí)踐這些觀點(diǎn)？采取的依然是“計(jì)劃”手段？這是否在于他意識(shí)到商品生產(chǎn)這種“手段”可能會(huì)侵蝕再造我們的社會(huì)主義目的？甚至可能會(huì)葬送我們的社會(huì)主義旗幟？這表明，那種認(rèn)為毛澤東在理論上也把商品生產(chǎn)理解為純粹中性“手段”的觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確、不完整的，這與當(dāng)時(shí)歷史實(shí)踐是矛盾的。

在改革開(kāi)放初期，一方面，鄧小平把“市場(chǎng)”當(dāng)作一種“方法”或“手段”來(lái)理解。例如，他在1979年《社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》文章中指出：“這是社會(huì)主義利用這種方法來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。把這當(dāng)作方法，不會(huì)影響整個(gè)社會(huì)主義，不會(huì)重新回到資本主義?！盵19](P236)基于此，他把市場(chǎng)的作用范圍，除了作用于份額有限的外資以外，主要作用于全民所有制之間、集體所有制之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。也就是說(shuō)，公有制內(nèi)部可以模仿資本主義的市場(chǎng)關(guān)系而建立起經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。此后，他多次強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)只是社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的一種“方法”。在1985年《社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾》文章中，他強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問(wèn)題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！盵20](P148)1992年南方談話中，他指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！盵20](P373)另一方面，與鄧小平把“市場(chǎng)”當(dāng)作“手段”或“方法”來(lái)服務(wù)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的相對(duì)應(yīng)的，是他不斷地強(qiáng)調(diào)改革始終要堅(jiān)持兩條根本原則——公有制為主體和共同富裕。例如，在1985年《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》的文章中，他強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了?！盵20](P110-111)在1985年中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話中，他說(shuō)道：“在改革中，我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會(huì)主義公有制為主體，一是共同富裕?！盵20](P142)鄧小平之所以不斷強(qiáng)調(diào)改革的兩條根本原則，目的在于強(qiáng)調(diào)以市場(chǎng)化為支撐的改革開(kāi)放不能偏離社會(huì)主義方向。這說(shuō)明，他是從兩個(gè)方面來(lái)理解市場(chǎng)的：一方面當(dāng)作“手段”或“方法”來(lái)理解，一方面當(dāng)作生產(chǎn)關(guān)系來(lái)理解；他意識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的無(wú)限制發(fā)展，可能會(huì)突破我們改革的根本原則和邊界；他擔(dān)心“市場(chǎng)”這一最初的“手段”最終可能會(huì)侵蝕、扭曲我們的社會(huì)主義目的。這也從側(cè)面反映出，在市場(chǎng)化取向的改革過(guò)程中，“市場(chǎng)”存在著從最初作為發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的“手段”或“方法”的性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂匈Y本主義生產(chǎn)關(guān)系屬性的可能。

習(xí)近平也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在1998年《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與完善》和2001年《對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的再認(rèn)識(shí)》文章中不斷指出：“市場(chǎng)化的商品經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而高度資本化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！盵21][22]

從理論維度來(lái)看，我們認(rèn)為上述作者的一個(gè)共同點(diǎn)在于：他們既認(rèn)識(shí)到“市場(chǎng)”(商品生產(chǎn))可以作為后發(fā)國(guó)家發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的“手段”；又清醒地認(rèn)識(shí)到“市場(chǎng)”本身無(wú)限制發(fā)展可能帶來(lái)的負(fù)面影響。概括來(lái)講，上述作者對(duì)“市場(chǎng)”(商品生產(chǎn))是從二重性——手段屬性和生產(chǎn)關(guān)系屬性——來(lái)理解的。

從歷史維度來(lái)看，我國(guó)的市場(chǎng)化改革過(guò)程是與解構(gòu)和再造所有制關(guān)系、與資本化改革同步進(jìn)行的，“市場(chǎng)”已經(jīng)充分展示了其手段屬性以外的生產(chǎn)關(guān)系屬性，特別是黨中央的文件逐漸運(yùn)用各種資本范疇(國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等等)來(lái)解釋社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。例如，1993年《國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革委員會(huì)關(guān)于一九九三年經(jīng)濟(jì)體制改革要點(diǎn)》就運(yùn)用了“國(guó)有資本金”這一概念：“通過(guò)界定產(chǎn)權(quán)，理順企業(yè)的財(cái)產(chǎn)歸屬關(guān)系，核定企業(yè)的國(guó)有資本金，明確企業(yè)或控股公司作為法人實(shí)體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體應(yīng)承擔(dān)的資產(chǎn)責(zé)任，積極探索國(guó)有資產(chǎn)的有效實(shí)現(xiàn)形式?！盵23](P122)1997年黨的十五大報(bào)告中首次提出“公有資本”概念，同時(shí)認(rèn)為公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，“一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用?！盵24](P18-19)在1999年黨的十五屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》中，出現(xiàn)“國(guó)有資本”概念，“國(guó)有資本通過(guò)股份制可以吸引和組織更多的社會(huì)資本，放大國(guó)有資本的功能，提高國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力、影響力和帶動(dòng)力?！盵24]2013年黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出，“積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式?！盵25](P8)我們知道，資本是一種生產(chǎn)關(guān)系，那么由種種資本范疇所界定的“市場(chǎng)”必然也是生產(chǎn)關(guān)系，而且是已然具有資本屬性的生產(chǎn)關(guān)系；值得強(qiáng)調(diào)的是，從理論上明確這一點(diǎn)，有助于提高我們國(guó)家黨和政府對(duì)社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的認(rèn)識(shí)水平，引領(lǐng)和駕馭市場(chǎng)生產(chǎn)關(guān)系屬性，服務(wù)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。

(二)對(duì)市場(chǎng)的兩種解讀——“手段論”和“生產(chǎn)關(guān)系論”

學(xué)界存在對(duì)“市場(chǎng)”兩種比較典型的解讀。一部分學(xué)者把“市場(chǎng)”定位在尚未觸及所有制的層面，并努力遵循鄧小平對(duì)市場(chǎng)理解的第一個(gè)方面，僅僅把市場(chǎng)理解成發(fā)展生產(chǎn)力的手段、方法，理解成純粹的中性范疇。例如，鄭有貴認(rèn)為：“市場(chǎng)手段的運(yùn)用要服務(wù)和服從于社會(huì)主義，不能否定公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，不能排斥政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的作用?！盵27]再如，周新城認(rèn)為：“計(jì)劃手段和市場(chǎng)手段都不是萬(wàn)能的，二者缺一不可。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下仍需要注意發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。”[28]這類對(duì)市場(chǎng)的解讀，可概括為“手段論”或“市場(chǎng)中性論”。另一部分學(xué)者把“市場(chǎng)”定位在所有制層面、或曰只存在資本主義私有制前提下的“市場(chǎng)”，按照資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邏輯進(jìn)行演繹，提出了針對(duì)中國(guó)的改革方案。例如，周其仁認(rèn)為農(nóng)產(chǎn)品已經(jīng)市場(chǎng)化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素也應(yīng)該市場(chǎng)化、私有化，其目的在于論證農(nóng)村土地私有化的合理性，“只要農(nóng)產(chǎn)品可以轉(zhuǎn)手買賣，生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品的要素——包括土地——終究也可以轉(zhuǎn)手買賣。從產(chǎn)品市場(chǎng)到要素市場(chǎng)，本來(lái)就沒(méi)有什么不可逾越的界限。”[29]再如，張維迎認(rèn)為中國(guó)改革必須通過(guò)三大私有化來(lái)完成，國(guó)企私有化+土地私有化+金融自由化。[30]張維迎認(rèn)為，國(guó)有企業(yè)私有化“本身并不難，它只是一個(gè)下政治決心的問(wèn)題，不存在任何技術(shù)性的困難。”[31]他還認(rèn)為，“土地應(yīng)該私有化，土地的交易應(yīng)該完全按照市場(chǎng)的邏輯去做?！盵32]又如，文貫中認(rèn)為：“農(nóng)地私有化勢(shì)在必行。”[33]他還認(rèn)為，“解決三農(nóng)問(wèn)題不能回避農(nóng)地私有化。土地私有制的一個(gè)很重要的優(yōu)點(diǎn)是，可以迅速淘汰無(wú)效的生產(chǎn)組織形式，因而可以更好地保障農(nóng)民的長(zhǎng)期利益。”[34]后一類對(duì)市場(chǎng)的解讀，可概括為“生產(chǎn)關(guān)系論”。

對(duì)比上述兩種解讀，主張前一種“市場(chǎng)”的學(xué)者，力圖將其剝離于私有制、所有制，“市場(chǎng)”似乎只限于交換過(guò)程或流通領(lǐng)域，然而我國(guó)的市場(chǎng)化改革是與所有制重構(gòu)、資本化改革同步進(jìn)行的，其弱點(diǎn)在于無(wú)法充分解釋當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和種種矛盾關(guān)系。例如，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)了大規(guī)模農(nóng)民工，勞動(dòng)力成為商品已經(jīng)非常普遍(農(nóng)民工主要在城鎮(zhèn)就業(yè)，2016年農(nóng)民工占城鎮(zhèn)就業(yè)人員比重接近70%)*參見(jiàn) 國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《中華人民共和國(guó)2016年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201702/t20170228_1467424.html，2017年3月26日。，雇傭勞動(dòng)不僅廣泛存在于私有制經(jīng)濟(jì)，也是公有制經(jīng)濟(jì)一線員工的主要用工形式，這既給國(guó)家資本積累提供了廉價(jià)勞動(dòng)力，也再生產(chǎn)出和真正意義上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)只多一塊土地承包權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。主張后一種“市場(chǎng)”的學(xué)者始終認(rèn)為，“市場(chǎng)”內(nèi)生于資本主義私有制，是資本主義私有制的同義語(yǔ)，要想實(shí)現(xiàn)徹底的、所謂真正意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須私有化，其“價(jià)值”在于不自覺(jué)地把“市場(chǎng)”看作是生產(chǎn)關(guān)系。實(shí)際上，上述對(duì)市場(chǎng)的兩種解讀，各取了市場(chǎng)二重性(手段屬性和生產(chǎn)關(guān)系屬性)的一個(gè)方面，具有片面性。

(三)市場(chǎng)生產(chǎn)關(guān)系屬性和社會(huì)主義目的之間的矛盾

通過(guò)堅(jiān)持改革的兩條根本原則——公有制為主體和共同富裕——才能夠確保社會(huì)主義的改革方向，平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)力的極大發(fā)展，從而推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入更高水平；而實(shí)現(xiàn)這一目的的“手段”——市場(chǎng)化取向的改革實(shí)踐，充分展示了“市場(chǎng)”的生產(chǎn)關(guān)系屬性，“手段”不斷催生出資本主義生產(chǎn)關(guān)系，當(dāng)前“手段”所具有的生產(chǎn)關(guān)系屬性和“目的”之間的矛盾更為顯著。

改革開(kāi)放以來(lái)，一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位，2016年達(dá)到744 127億元；在中國(guó)處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)背景下，2016年對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。另一方面，公有制經(jīng)濟(jì)比重持續(xù)下降和收入分配差距不斷拉大，正是上述矛盾的體現(xiàn)。自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)所占比重從1979年的100%下降至2008年的30.13%；同時(shí)貧富差距逐漸拉大，基尼系數(shù)從1979年的0.281上升到2008年的0.491，[35]2016年全國(guó)居民收入基尼系數(shù)為0.465，仍處高位運(yùn)行，高于0.4的國(guó)際警戒線水平；城鄉(xiāng)居民人均收入也存在明顯差距，2016年城鄉(xiāng)居民人均可支配收入倍差為2.72。*參見(jiàn) 國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《中華人民共和國(guó)2016年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201702/t20170228_1467424.html，2017年3月26日。這些情況表明，鄧小平所講改革的兩條根本原則——公有制為主體和共同富?！庥霈F(xiàn)實(shí)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何理解和堅(jiān)持公有制主體地位，探索其更為有效的實(shí)現(xiàn)形式，適當(dāng)縮小貧富差距，逐步達(dá)到共同富裕，事關(guān)社會(huì)主義性質(zhì)，這是重大的歷史課題。

此外，國(guó)有企業(yè)正是這一矛盾的具體體現(xiàn)，凝結(jié)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾。一方面，正如黨的十八屆三中全會(huì)提出：“積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式，有利于國(guó)有資本放大功能、保值增值、提高競(jìng)爭(zhēng)力?！盵36](P8)同時(shí)提出：“建立職業(yè)經(jīng)理人制度，更好發(fā)揮企業(yè)家作用。國(guó)有企業(yè)要合理增加市場(chǎng)化選聘比例?！盵36](P10-11)另一方面，2016年習(xí)近平在全國(guó)國(guó)有企業(yè)黨建工作會(huì)議上提出要“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)，是我國(guó)國(guó)有企業(yè)的光榮傳統(tǒng)，是國(guó)有企業(yè)的‘根’和‘魂’，是我國(guó)國(guó)有企業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是重大政治原則，必須一以貫之；建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國(guó)有企業(yè)改革的方向，也必須一以貫之。堅(jiān)持黨管干部原則，保證黨對(duì)干部人事工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和對(duì)重要干部的管理權(quán)?！盵37]我們認(rèn)為，這二者之間存在矛盾，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾的縮影。如何更好協(xié)調(diào)“黨管干部原則”和“國(guó)有企業(yè)市場(chǎng)化改革方向”之間的關(guān)系，實(shí)際上集中反映了社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何更好結(jié)合，也即社會(huì)主義目的和市場(chǎng)生產(chǎn)關(guān)系屬性之間矛盾如何更好化解的問(wèn)題。為有效解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，需要有效化解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，需要從理論上明確提出引領(lǐng)和駕馭市場(chǎng)生產(chǎn)關(guān)系屬性的必要性，這需要中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出回答。

三、三主體范式與中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

(一)用“三主體范式”豐富馬克思的“兩主體范式”

在資本主義發(fā)展的早期階段，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家或政府的作用(特別是經(jīng)濟(jì)職能)十分有限，資本和勞動(dòng)的關(guān)系是當(dāng)時(shí)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的核心。馬克思的《資本論》，聚焦剩余價(jià)值的生產(chǎn)、流通和分配過(guò)程，資本和勞動(dòng)的矛盾關(guān)系是主導(dǎo)，正如恩格斯在1868年為《資本論》撰寫(xiě)書(shū)評(píng)時(shí)所指出：“資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會(huì)體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心?！盵9](P70)雖然，馬克思曾在1859年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。第一分冊(cè)》中給出了他考察資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度的“六冊(cè)計(jì)劃”，第四冊(cè)將專門(mén)研究資產(chǎn)階級(jí)的“國(guó)家”，一方面他沒(méi)有完成整個(gè)研究計(jì)劃，另一方面當(dāng)時(shí)的資本主義國(guó)家或政府沒(méi)有真正介入到資本和勞動(dòng)關(guān)系之中。正如馬克思在《資本論》第一卷論述“兩類分工”時(shí)所指出的當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的“一個(gè)悖論”：“資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)一方面稱頌工場(chǎng)手工業(yè)分工，工人終生固定從事某種局部操作，局部工人絕對(duì)服從資本，把這些說(shuō)成是為提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的勞動(dòng)組織，同時(shí)又同樣高聲責(zé)罵對(duì)社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的任何有意識(shí)的社會(huì)監(jiān)督和調(diào)節(jié)，把這說(shuō)成是侵犯資本家個(gè)人的不可侵犯的財(cái)產(chǎn)權(quán)、自由和自決的‘獨(dú)創(chuàng)性’。”[38](P410)“工場(chǎng)手工業(yè)分工的專制”和“社會(huì)分工的無(wú)政府狀態(tài)”是馬克思時(shí)代資本主義社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，此時(shí)的資本主義政府大體上仍然起著斯密語(yǔ)境下“守夜人”的功能，否則也不會(huì)有后來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)的所謂“凱恩斯革命”。值得一提的是，國(guó)內(nèi)外政治哲學(xué)界關(guān)于馬克思國(guó)家理論爭(zhēng)議極大：一是，馬克思本人有無(wú)完整系統(tǒng)的國(guó)家理論；二是，馬克思關(guān)于國(guó)家的理解，是否只局限于階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)器，是否涉及了體現(xiàn)全社會(huì)性質(zhì)的共同事務(wù)的管理職能。綜上所述，以《資本論》為核心的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，仍然屬于“兩主體范式”——以資本和勞動(dòng)的關(guān)系研究為中心。[39]

然而，隨著資本主義生產(chǎn)方式基本矛盾的不斷演變，資本積累的持續(xù)進(jìn)行經(jīng)常遭遇周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾，20世紀(jì)初“自由競(jìng)爭(zhēng)占統(tǒng)治地位的舊資本主義，被壟斷占統(tǒng)治地位的新資本主義所代替”；[40](P605)特別是，20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的大蕭條，使得資本主義幾乎到了崩潰的邊緣，最后通過(guò)政府干預(yù)挽救了資本主義經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而使得資本積累能夠進(jìn)行下去。自此，資本主義進(jìn)入了通過(guò)調(diào)整政府、資本和勞動(dòng)三者之間關(guān)系來(lái)渡過(guò)危機(jī)并實(shí)現(xiàn)資本可持續(xù)積累的新歷史階段，“三大主體”之間的相互作用主導(dǎo)了大蕭條以后20世紀(jì)以來(lái)資本主義的發(fā)展。例如，皮凱蒂《21世紀(jì)資本論》提出資本主義政府需要通過(guò)稅收制度改革來(lái)管理資本主義，緩和貧富分化，從而維護(hù)資本主義積累的持續(xù)性；實(shí)際上，他是在運(yùn)用“三主體范式”的分析框架。[41]再如，國(guó)內(nèi)學(xué)者賈根良在評(píng)介馬祖卡托《企業(yè)家型國(guó)家》時(shí)指出：“美國(guó)企業(yè)家型國(guó)家的實(shí)踐說(shuō)明，政府具有比修補(bǔ)市場(chǎng)失靈更重要的作用，這就是其企業(yè)家職能：政府在生產(chǎn)性投資和創(chuàng)新活動(dòng)中可以作為創(chuàng)新活動(dòng)不確定性和風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)者，塑造和創(chuàng)造新的市場(chǎng)，引領(lǐng)私人企業(yè)的創(chuàng)新浪潮?！盵42]又如，2016年美國(guó)《總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)報(bào)告》共有七章，除去關(guān)于經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)成立70周年紀(jì)念章節(jié)，余下六章有四章是圍繞政府、資本和勞動(dòng)之間結(jié)構(gòu)關(guān)系展開(kāi)，比如：不平等的三種形式及政策應(yīng)對(duì)、政府有效干預(yù)對(duì)于兒童教育的作用、技術(shù)與創(chuàng)新、基礎(chǔ)設(shè)施投資問(wèn)題。如此種種，不一而足。

綜上所述，對(duì)當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行研究，必須考慮國(guó)家或政府的作用，應(yīng)該以“三主體范式”——政府、資本和勞動(dòng)——來(lái)刻畫(huà)當(dāng)代資本主義的演變。當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)格局中，資本主義生產(chǎn)方式仍像“普照的光”一般占據(jù)支配地位；資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代和馬克思時(shí)代的本質(zhì)差別，就在于資本主義國(guó)家或政府經(jīng)濟(jì)職能逐漸成熟和充分釋放，“資本和勞動(dòng)兩主體”向“政府、資本和勞動(dòng)三主體”的重大轉(zhuǎn)型，促使資本主義能夠從歷次重大危機(jī)中得以恢復(fù)，用“三主體范式”來(lái)理解當(dāng)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)踐發(fā)展和理論創(chuàng)新的必然要求。與此同時(shí)，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不是在真空中進(jìn)行的，而是根植于當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)總體結(jié)構(gòu)；中國(guó)以市場(chǎng)化為取向的改革開(kāi)放實(shí)踐，勞動(dòng)力成為商品已經(jīng)普遍化，市場(chǎng)已充分顯示二重性(手段屬性和生產(chǎn)關(guān)系屬性)，從一般性角度來(lái)看“政府、資本和勞動(dòng)三主體”也是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本構(gòu)成。因此，以“三主體范式”來(lái)理解中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的必然。需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)于中國(guó)“三主體范式”的理解，重點(diǎn)在于概括其自身所具有的特殊性，有助于界定社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本差別，有助于協(xié)調(diào)社會(huì)主義目的和市場(chǎng)生產(chǎn)關(guān)系屬性之間的矛盾。

(二)社會(huì)主義條件下“三主體范式”的特殊性

當(dāng)前我們國(guó)家仍然面臨社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，既要利用和駕馭已具備二重屬性的市場(chǎng)乃至資本主義來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，更要在發(fā)展過(guò)程中把握住社會(huì)主義方向，這就決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下黨和政府引導(dǎo)市場(chǎng)生產(chǎn)關(guān)系屬性的艱巨性和復(fù)雜性。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“三主體范式”具有如下鮮明特征：

1.從黨和政府(國(guó)家)角度看待其特殊性。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必然把黨和政府作為重要變量納入其理論框架；推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必然包括黨和政府經(jīng)濟(jì)工作能力的現(xiàn)代化。相比之下，對(duì)中國(guó)改革有極大影響的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有給政府留下足夠的理論空間，更不要說(shuō)黨委，其邏輯缺陷是致命的；中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“三主體范式”則把作為中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)納入其中，相對(duì)于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架具有相當(dāng)程度的優(yōu)越性，具有更強(qiáng)的解釋力。正如習(xí)近平同志在主持中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要特征；黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)是政府發(fā)揮作用的根本保證，在全面深化改革過(guò)程中，我們要堅(jiān)持和發(fā)展我們的政治優(yōu)勢(shì)，以我們的政治優(yōu)勢(shì)來(lái)引領(lǐng)和推進(jìn)改革，調(diào)動(dòng)各方面積極性，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展。”[43]在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上，他指出：“能不能駕馭好世界第二大經(jīng)濟(jì)體，能不能保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，從根本上講取決于黨在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用發(fā)揮得好不好。要加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作的制度化建設(shè)，完善黨委研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略、定期分析經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、研究重大方針政策的工作機(jī)制，推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展制度化、規(guī)范化、程序化?！盵44]所以，我們國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須遵循以人民為中心的發(fā)展思想，最終實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，這些方面是黨和政府引導(dǎo)市場(chǎng)生產(chǎn)關(guān)系屬性、化解市場(chǎng)生產(chǎn)關(guān)系屬性和社會(huì)主義目的之間矛盾的重要內(nèi)容。與之相反，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的政府，其功能限于維護(hù)資本主義的可持續(xù)積累，被迫應(yīng)對(duì)各種源自資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。

2.從勞動(dòng)和資本關(guān)系角度看待其特殊性。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)過(guò)程所采取的歷史形式，決定著生產(chǎn)過(guò)程的具體性質(zhì)。作為勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過(guò)程是商品生產(chǎn)過(guò)程；作為勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過(guò)程是資本主義生產(chǎn)過(guò)程，是商品生產(chǎn)的資本主義形式。從全球視角來(lái)講，資本主義生產(chǎn)關(guān)系仍占據(jù)統(tǒng)治地位；從我國(guó)所處社會(huì)主義初級(jí)階段來(lái)講，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不得不借助市場(chǎng)機(jī)制和資本主義來(lái)發(fā)展和解放生產(chǎn)力，資本雇傭勞動(dòng)關(guān)系仍然是我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)過(guò)程的必要形式。需要指出，勞動(dòng)和資本關(guān)系的性質(zhì)取決于所有制的具體結(jié)構(gòu)，取決于占主導(dǎo)地位所有制的性質(zhì)。資本主義所有制結(jié)構(gòu)之下的勞動(dòng)和資本關(guān)系具有沖突性，必然以周期性危機(jī)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)暴力校正。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下勞動(dòng)和資本關(guān)系根植于社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)，正如黨的十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》所指出的，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基；國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式，有利于國(guó)有資本放大功能、保值增值、提高競(jìng)爭(zhēng)力，有利于各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。”[45](P7-9)“這是新形勢(shì)下堅(jiān)持公有制主體地位，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力的一個(gè)有效途徑和必然選擇?！盵46]當(dāng)前我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)及其性質(zhì)，表現(xiàn)為各種資本的具體結(jié)構(gòu)，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為勞動(dòng)和資本相互平衡的重要力量，共同決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)和資本關(guān)系具有相當(dāng)程度的合作性，兩者統(tǒng)一到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)之中。

3.從發(fā)展思想角度看待其特殊性。習(xí)近平同志在主持中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)?！盵47]正可謂，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路。”[48](P4)如果嚴(yán)格按照資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邏輯或資本增殖邏輯，根本無(wú)法理解我們國(guó)家黨和政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于新常態(tài)背景下還要堅(jiān)持通過(guò)“補(bǔ)短板”來(lái)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的偉大歷史實(shí)踐，全面建成小康社會(huì)實(shí)踐中的“補(bǔ)短板”具有一定程度的“逆市場(chǎng)化”色彩；然而，這卻充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“三主體范式”的鮮明特征。

綜上所述，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義條件下“三主體范式”——政府(國(guó)家)、勞動(dòng)和資本——特殊性，科學(xué)認(rèn)識(shí)市場(chǎng)的二重屬性，進(jìn)而引領(lǐng)和駕馭市場(chǎng)生產(chǎn)關(guān)系屬性，化解市場(chǎng)生產(chǎn)關(guān)系屬性和社會(huì)主義目的之間的矛盾，在實(shí)踐中構(gòu)建符合中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，更有力地推動(dòng)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾在更高水平上進(jìn)行解決。

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