在中國影響力日漸凸顯的今天，如何規(guī)劃布局中國自身的發(fā)展進而帶動全球經濟的復蘇，將中國打造成為真正名副其實的全球發(fā)展動力引擎，對中國自身而言是核心問題，對全球而言更是關鍵所在?！耙粠б宦贰背h成為創(chuàng)新中國、聯(lián)動世界的主導空間布局與策略。作為標注中國與世界伙伴聯(lián)動的核心主導，其真正的切入點是空間規(guī)劃，其背后的理論支撐是一種全新的空間政治性與政治化闡釋。努力發(fā)現(xiàn)和揭示“一帶一路”倡議與當代空間政治理論之間的內在關聯(lián)，既有深刻的理論價值，也有廣泛的現(xiàn)實價值。

一、空間轉向下的空間社會性—政治性—政治化的內在邏輯

與傳統(tǒng)社會不同，現(xiàn)代性的形成改變了時間和空間的傳統(tǒng)方式，而時間和空間也已觸及到現(xiàn)代社會發(fā)展的各個層面。“空間、時間與現(xiàn)代性都是圍繞現(xiàn)代及其變化的關鍵詞?，F(xiàn)代性正是時間與空間的演變，或者至少可以這樣說，這樣一種演變處于摧毀傳統(tǒng)秩序的體制性推動力的核心?，F(xiàn)代性改變了空間與時間的表現(xiàn)，并進而改變了我們經歷與理解空間和時間的方式?！盵1](P18)但后現(xiàn)代卻改變了時間和空間的表現(xiàn)，空間取代時間成為社會理論的中心之一，使得圍繞空間價值的發(fā)掘成為新的時代趨向所在?！昂蟋F(xiàn)代性的興起，極大地推動著思想家去重新思考空間在社會理論和建構日常生活過程中所起的作用?！盵2](P56)

20世紀70年代對整個社會理論界而言，意味著一個整體性空間轉向的開端，以此為標志和分界，空間社會性—政治性—政治化的發(fā)掘成為全新的主題，并最終成就了當代空間政治理論的主導格局。在這個過程中，空間從純屬經濟生產領域的基本要素逐漸滲透到社會政治領域直至成為政治和意識形態(tài)的核心要素，空間的價值不斷被強化，與此同時空間生產的聚焦也不斷被提升為當代社會發(fā)展的新生動力源。在這個當代空間政治理論彰顯的群體中，以列斐伏爾、?？?、哈維、詹姆遜和蘇賈等為代表的當代馬克思主義學者不僅擔當了重要的角色，而且與后現(xiàn)代主義整體文化形成了有效的呼應。這種呼應在今天看來，既是對經典馬克思主義的一種發(fā)展，更是一種創(chuàng)新。

當列斐伏爾在《空間與政治》中重新規(guī)劃空間并將空間的發(fā)展階段梳理為六大階段時(即絕對空間、神圣空間、歷史性空間、抽象空間、矛盾性空間、差異性空間)，便開啟了對空間認知的一種全新聚焦與定位?！白匀豢臻g已經無可挽回地消逝了……一個這樣的空間，既是意識形態(tài)的，又是知識性的?！盵3](P30)由此，社會空間發(fā)掘的大幕真正拉開，而對空間的新認知也真正推及到空間社會性—政治性—政治化的內在鏈條中。

空間的社會性，直接針對的是空間的自然性，所強調的主要內容是：空間是真正社會性的存在，或具有社會意義的存在。換言之，一切空間都是具有社會性的，都是社會空間。一方面，這種對空間社會性的認知和深度分析建立在“關系”基礎上，即關系成為表達空間社會性的一個基本維度，成為核心共識。其內在邏輯是，只要涉及到社會性，總離不開關系，而關系幾乎就是社會性的一種本質顯現(xiàn)。由此推展，空間的社會性因人的社會關系而顯明，社會本質上就是人的社會關系的場所與載體。“空間里到處彌漫著社會關系，它不僅被社會關系支持，也生產社會關系和被社會關系所生產?！盵4](P48)空間即關系，空間的社會性，在某種程度上演變?yōu)榭臻g的關系性。也就是說，空間，因為人的關系性本質和存在而顯示出真正的社會性。另一方面，對這種空間關系具體屬性的發(fā)掘又表現(xiàn)出內在的遞進性，從而構成對空間社會性認知的深化。例如列斐伏爾關注的是社會關系，即空間的社會性，主要呈現(xiàn)為空間是社會關系的場所?？臻g由此躍升為一種新的社會關系載體，在那里真正充斥著各種各樣、形形色色的社會關系。由于空間是社會的產物，空間的生產本身就是某種意義上的生產關系的生產，而生產關系中當然體現(xiàn)著社會關系的基本內容，于是空間成為社會關系彌漫的場所，空間作為一種新的現(xiàn)實基礎，構建出全新的社會關系的生產和再生產，從而使社會空間的內涵得以更新，空間中到處呈現(xiàn)著社會關系?！翱臻g已經達到如此顯著的位置，它是某種行走在大地上的現(xiàn)實，即在某種被生產出來的社會空間之中的現(xiàn)實，是社會關系的生產和再生產，難道說不是這樣嗎？”[5](P208)?？玛P注的是權力關系，空間的社會性主要呈現(xiàn)為空間構成權力關系的場所。借助將政治、權力與人直接結合，人的歷史被詮釋為權力的歷史。在社會空間中，人們通過對權力的態(tài)度及行為來體現(xiàn)出他們的關系特征的。這種關系特征布滿在身體之中，身體即權力，特定的身體意味著帶來特定的權力。哈維聚焦的是制度關系，即空間的社會性呈現(xiàn)為空間是社會制度的場所，“制度關系”成為哈維發(fā)掘空間社會性的首要切入點。借助將空間與社會制度聯(lián)系起來，強調“制度是或多或少地持續(xù)著被生產出來的空間”。[6](P407)制度是被生產出來的空間。因此，這種基于關系層面的社會關系→權力關系→制度關系的遞進，最終構成了詮釋空間社會性的內在推升，使得空間的社會性認知不斷被深化。

空間的社會性認知構成空間價值新發(fā)現(xiàn)的基礎，而空間的政治性，才是當代空間政治理論的核心所在，是空間社會性的內在深化?！拔覀兩鐣媾R著政治空間的激增，這種激增根本上是全新且不同的，它要求我們放棄那種政治建構只有惟一一個建構空間的理念?！盵7](P23)空間的政治性，可以概括為兩個基本點：其一，空間不是游離于政治之外的存在，相反是具有政治性的存在，這是就空間本身的政治屬性而言的；其二，所有空間實踐皆是具有政治屬性的基礎性活動，時而是政治活動的目的，時而又是政治活動的手段，這是就空間實踐的具體形態(tài)而言。空間本身是政治性的存在，在當今社會中，空間的政治價值已經被充分發(fā)掘。無論是對空間一般的政治屬性的發(fā)掘與分析，還是對空間的意識形態(tài)屬性的分析，都從不同方面揭示出空間政治性的存在?？臻g和政治的結合已經滲透到社會的每個角落，或者空間被政治化，或者政治被空間化，結果都一樣，空間和政治焊接在一起難以分割。這就是當今社會的真實狀態(tài)：在空間中，政治是無處不在的；同理，在政治中，空間也是無處不在的?！翱臻g是政治性的、意識形態(tài)性的。它是一種完全充斥著意識形態(tài)的表現(xiàn)?！盵3](P46)就空間政治性的具體展開而論，體現(xiàn)為宏觀和微觀兩個方面。就宏觀而論，空間的政治性強化出空間和權力間的內在關系?？臻g是任何權力運作的基礎，政治權力和空間互相建構，借助權力，空間與政治緊密聯(lián)系在一起。一方面，空間本身表征著權力，空間權力甚至是最重要的最具影響力的權力，沒有空間意味著沒有權力，空間的喪失意味著權力的喪失；另一方面，權力又是政治活動的核心內容，幾乎所有的政治活動都是圍繞著權力中心展開的、實施的，這是基本的方面?！罢闹饕獑栴}，就是用規(guī)則結構空間……政治的策略，就是一種基于力量關系的總體的策略……空間乃是權力、知識等話語，轉換成實際權力關系的關鍵所在?！盵8](P1-2)就微觀層面而論，空間的政治性，凸顯出空間規(guī)劃中的城市化過程，即空間的政治性與城市化內在的連接，而城市化本身就是在特定的社會政治背景下進行空間生產的過程。城市化的空間布局與實踐，即對空間的占有與分割是城市規(guī)劃的首要問題。在這里，權力外化為空間，通過城市空間發(fā)揮作用并實現(xiàn)。

因為空間是政治性的社會存在，所以對空間必須有系統(tǒng)的管理和控制，以達到其特定的政治目的，這就是空間的政治化策略。對空間的政治性認知，必然延伸到空間的政治化策略，彰顯出一種基于空間的政治化運作的應用和延伸。以空間的政治性為核心，在空間操作中顯示空間的政治化策略，強調的是在社會運行中基于空間而展開的操作系統(tǒng)和實踐，成為當代空間政治理論的一種必然的內在延續(xù)。而這種延伸，正沿著空間生產這個當代空間政治理論的主導方向推進和深化。

二、聚焦空間生產——當代空間政治理論的主導方向

如果說當代空間政治理論沿著空間社會性—政治性—政治化的推升邏輯，嘗試建立一種新的空間政治學的話，其最核心的聚焦便是空間生產。正是借助空間生產，真正打開了當代空間政治理論的應用拓展通道，使空間的政治化真正由策略走向實踐，最終得以完成。因此，空間生產成為空間社會性—政治性—政治化鏈條的內在整合與聚焦。

聚集空間生產，首先關注的是空間不斷“被生產”甚至“被創(chuàng)造”的事實和過程。空間生產成為標注當代社會的核心生產。當列斐伏爾在《空間的生產》中，首次提出用“空間的生產”(production of space)代替“空間中的生產”(production in space)的命題，便產生了聚焦空間生產的局面。借助這字面表達上的一字之差，列斐伏爾不僅重新定位了空間，明確表達出空間政治性的核心思想，而且揭示出當代社會的生產本質上是空間生產的核心觀點，即當代社會的生產本質上表現(xiàn)為空間生產，空間生產已經成為當今社會的核心特征，空間的生產本質上是社會關系的生產?，F(xiàn)代社會的生產不只是物質商品的生產，而是空間的生產，空間被生產出來，社會生產本質上演變?yōu)橐环N空間生產。空間“被生產”或“被生產出來”成為關鍵的基點。由此認定，空間不只是擺放在那里的而是被生產出來的、具有政治屬性的社會存在，空間生產成為推動社會發(fā)展的核心動力之一。空間是被生產出來的，空間被資本主義制度不間斷地生產出來，這是當代資本主義制度的空間實踐。而將空間生產抬升到空間制造或創(chuàng)造的高度，則成為哈維的關鍵突破?！靶碌目臻g和空間關系正在不斷地被創(chuàng)造出來。全新的交換、溝通網絡，盲目擴張的城市、占用大片土地的景觀正在被制造出來?！盵9](P143)在這里，空間生產被提升到空間創(chuàng)造的新高度，空間策略的應用價值被徹底釋放。

聚集空間生產，其次關注的是空間生產構成當代社會核心動力的啟示。在當代空間政治理論家相似或相近的語境中，空間本身雖不構成動力，但空間生產或空間創(chuàng)造卻可以構成動力，而且構成當代社會的核心動力。而這樣一種不斷被制造出來的空間生產，不僅被標注成資本主義制度的特有屬性，是資本主義制度自身發(fā)展的必要過程與結果。如果離開空間生產，資本主義自身的發(fā)展不僅會陷于停滯，甚至陷入危機。“如果沒有內在與地理擴展、空間重組和不平衡地理發(fā)展的多種可能性，資本主義很早以前就不能發(fā)揮其政治經濟系統(tǒng)的功能了?！盵10](P23)而且也是資本主義制度克服危機的關鍵手段，“生產關系的再生產，生產資料的再生產，所有這一切都依賴于空間的發(fā)展，資本主義已發(fā)現(xiàn)有能力淡化自己一個世紀以來的內部矛盾。因此，自《資本論》寫作完成的一百年以來，資本主義已成功地取得了發(fā)展。我們無法計算其代價，但我們的確知道其手段：占有空間，并生產出一種空間”。[11](P139)空間生產已經成為當代資本主義社會的核心屬性之一，離開空間生產，整個資本主義的發(fā)展會陷于停滯甚至崩塌。

聚集空間生產，最終將空間生產升華為一種超越社會制度的制度規(guī)劃策略。伴隨全球化資本空間化和空間資本化成為資本邏輯在空間布局中的必然結果。一方面，資本邏輯的實現(xiàn)機制需要特定的空間條件支持；另一方面，空間資本又成為當代資本的一種新常態(tài)，空間維度內在地成為資本邏輯的必要環(huán)節(jié)。于是“任何社會，都在生產一種空間，屬于它自己的空間”。[3](P49)隨著現(xiàn)代社會這種空間生產的轉向，導致現(xiàn)代社會規(guī)劃的重心向空間轉移，社會規(guī)劃成為一種空間的規(guī)劃，即對空間生產的不斷設計與規(guī)劃。這樣一種空間生產，既曾被視作針對當代資本主義社會的現(xiàn)實問題特別是危機而提出的系列救治方案；又被看作超越資本主義制度本身，解決全球經濟社會發(fā)展的主導策略。故此，空間生產本身被定義為一種被生產出來的社會制度，超越了當下某一種具體的社會制度，成為創(chuàng)新動力驅動的新突破。“將空間的生產與空間的布局整合為馬克思主義理論闡述的核心中的一個積極因素。正是這一關鍵的理論創(chuàng)新才允許我從對歷史的思考轉移到了對歷史地理學的思考?！盵11](P101)

聚焦空間生產，既賦予了空間生產新的廣度和深度，又為全球聯(lián)動發(fā)展打開了當代空間政治理論的應用圖景。由此，聚集空間生產，成為一項擔負使命般的戰(zhàn)略選擇，不僅意味著一種資本和效益的新釋放，更意味著一種空間和戰(zhàn)略的新轉向。由此開始的聚集空間生產便真正打開了新的動力空間。曾經，立足空間生產，成為發(fā)展資本主義，解決資本主義危機的一種主導出路；如今，立足空間生產，也將成為中國發(fā)展立足自身聯(lián)動全球的一種主導策略。

三、空間生產的新布局——“一帶一路”倡議

經濟全球化進程中，世界各國命運已經高度融合和連接，把國內發(fā)展與國際合作相互貫通成為大勢所趨。2013年9月和10月，習近平主席在出訪哈薩克斯坦和印度尼西亞期間，先后提出共建“絲綢之路經濟帶”與“21世紀海上絲綢之路”的倡議(合稱“一帶一路”倡議)，并分別在其后的2014年政府工作報告、2015年度發(fā)展規(guī)劃得以延續(xù)，并在2016年度的政府工作報告和國家戰(zhàn)略中深化。時至今日，伴隨“一帶一路”國際關注度和全球參與度的持續(xù)高漲，“一帶一路”倡議的影響力已經擴展到全世界。

從“一帶一路”倡議的提出和完善到落實和實施，都將是在中國發(fā)展新常態(tài)現(xiàn)實基礎上的完美呈現(xiàn)。這既是中國發(fā)展立足自身聯(lián)動全球的一種空間生產的新布局，也是當代空間政治理論聚焦空間生產的深度應用和必然結果。這種空間生產的新布局和新規(guī)劃，就內因看，是中國自身發(fā)展尋求新空間新動力的必然體現(xiàn)；就外因看，是中國與世界尋求和建立新伙伴關系新定位的必然結果?？傊?，“一帶一路”是倡導把握國內和國際大局、引領國內發(fā)展與國際互利合作的必然結果。

首先，就中國自身發(fā)展的內在環(huán)境而言，“一帶一路”倡議是中國自身發(fā)展尋求新空間新動力的必然體現(xiàn)。在中國的發(fā)展戰(zhàn)略中，中國必須面對和解決趕超型經濟增長模式轉型的問題，其中發(fā)展動力轉換成為重中之重，即如何在新常態(tài)下實現(xiàn)創(chuàng)新驅動發(fā)展的動力轉換，成為急迫問題。“新常態(tài)下，經濟發(fā)展表現(xiàn)出速度變化、結構優(yōu)化、動力轉換”的三大特點。圍繞發(fā)展動力轉換的新思路和聚焦創(chuàng)新動力的內在提升，則是中國新常態(tài)形勢下發(fā)展的核心。2015年10月，中國共產黨的十八屆五中全會審議通過了《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》；2016年3月，第十二屆全國人民代表大會，審議批準了這個規(guī)劃?！笆濉币?guī)劃，作為以習近平同志為核心的黨中央領導下編制的第一個五年規(guī)劃，既是我國經濟發(fā)展步入新常態(tài)后的第一個五年規(guī)劃，也是實現(xiàn)新中國第一個百年奮斗目標的五年規(guī)劃。更關注中國長遠的全局發(fā)展，因而具有特別重大的意義。而作為標注中國新常態(tài)下發(fā)展的核心理念，“十三五”規(guī)劃中，新空間和新動力成為詮釋中國發(fā)展要務的核心語匯，“用發(fā)展新空間培育發(fā)展新動力，用發(fā)展新動力拓展發(fā)展新空間?！边@成為點睛的概括，精辟提煉了我國當前形勢下關乎發(fā)展的核心問題。于是，“一帶一路”倡議用新空間推升新動力，這樣一種新空間和新動力組合聯(lián)動，必然成為中國自身發(fā)展動力突破的核心體現(xiàn)。

其次，就中國發(fā)展的外部環(huán)境而論，“一帶一路”倡議是中國與世界尋求和建立新伙伴關系新定位的必然結果。“面對國際形勢的深刻變化與世界各國同舟共濟的客觀要求，各國應該共同推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系。”[12](P273)在中國的發(fā)展戰(zhàn)略中，建立與世界的伙伴關系將成為21世紀中國全球共治意義下的國家關系戰(zhàn)略的核心。從1993年與巴西建立戰(zhàn)略伙伴關系開始，中國的伙伴關系戰(zhàn)略不斷延伸、充實、深化。至2016年底，已經成為124個國家和地區(qū)的最大貿易伙伴，在堅持“引進來”與“走出去”并重的策略指引下，中國已同世界上70多個國家建立了不同形式的伙伴關系。以伙伴關系為主軸，使全面性的伙伴關系——戰(zhàn)略性伙伴關系——一般性伙伴關系成為一條有機連線。在2014年11月28日的中央外事工作會議上，習近平主席提出，“要在堅持不結盟原則的前提下，廣交朋友，形成遍布全球的伙伴關系網絡?！庇谩耙粠б宦贰背h擴展中國與世界的聯(lián)動互動，成就世界經濟發(fā)展的重要動力源。

一邊是社會理論研究的空間轉向和新空間政治學預想圖景，一邊是中國國家發(fā)展戰(zhàn)略要求的新動力調整轉換的客觀現(xiàn)實與當代空間政治理論的應用，雙向的組合、雙向的互動，演繹出新動力和新空間的局面，成就了“一帶一路”倡議的核心突破。伴隨“一帶一路”倡議的深入，必將推進這樣的新動力、新空間聯(lián)動向縱深發(fā)展；伴隨“一帶一路”倡議的完善與實施，也必將為中國和世界帶來新的契機。

蘇賈在《第三空間》中認為，“空間性—歷史性—社會性的這一三面的情愫，正在帶來的不僅是我們對空間思考方式的深刻變化，同樣也開始導向我們歷史和社會研究方式的巨大修正。”[13](P3)對于當代空間政治理論而言，這當然意味著一種總結，但對于空間政治理論的新應用而言或許是另一種預見。帶著這樣的期許去審視“一帶一路”倡議時，所能發(fā)現(xiàn)的不僅是某種新愿景的達成，更重要的是開創(chuàng)了一種新空間政治理論的實踐。