耿亞杰

(黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 開封 475004)

隨著4G移動網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)的普及廣泛，使得大眾人民有了一個(gè)新的身份，即“虛擬身份”。這種“微文化”現(xiàn)象已經(jīng)逐漸影響了人們的日?；顒?、認(rèn)知以及教育學(xué)習(xí)的方式等。將“微文化”與高校思政教育相結(jié)合，能夠有效的為大學(xué)生黨建活動開創(chuàng)新的局面。

一、“微文化”的普及發(fā)展對高校思政教育的影響

(一)“微文化”的利與弊

1.隨著各種聊天、視頻、直播軟件的興起，不知不覺間組成形式多種多樣的“微文化”，這種“微文化”現(xiàn)象已經(jīng)逐漸影響了人們的日常活動、認(rèn)知以及教育學(xué)習(xí)的方式等。網(wǎng)絡(luò)作為社會媒體傳播載體，改變了人們的很多生活及學(xué)習(xí)習(xí)慣?！拔⑽幕睋碛袀鞑ニ俣瓤?、易于大眾接受等優(yōu)勢，并改變了信息傳播的定律，由之前的點(diǎn)對面的線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)辄c(diǎn)對點(diǎn)的網(wǎng)面結(jié)構(gòu)[1]。顯露“微文化”傳播快，易接受，信息交互率高，傳播面廣等特點(diǎn)。當(dāng)然有利必有弊，虛擬網(wǎng)絡(luò)世界人們不會暴露真實(shí)的自己，這也為偽科學(xué)、負(fù)面情緒、謠言、垃圾信息泛濫提供了滋生場所也埋下了負(fù)面消極的種子?！拔⑽幕币虬l(fā)展的階段限制未達(dá)到能夠擔(dān)負(fù)起社會主流媒介文化引導(dǎo)傳播的重?fù)?dān)?！拔⑽幕弊鳛樾屡d利用率高但同時(shí)熱度消失的也快的文化，在一定程度上也影響傳統(tǒng)主流媒體的話語權(quán)的公信力、說服力、權(quán)威力。大幅度削弱了傳統(tǒng)文化的權(quán)威性、嚴(yán)肅性、真實(shí)性、整體厚重性，對于文化的傳播、傳承、積累十分不利，并滋長了對待信息文化的浮躁，不嚴(yán)肅、不負(fù)責(zé)之風(fēng)。

2.社會新文化的進(jìn)步與發(fā)展必然要經(jīng)過蛻變蝶化。個(gè)人的言論將不會輕易的被淹沒，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新媒體給人們充分表達(dá)心聲和希望的媒介?！拔⑽幕奔涌炝搜哉撟杂善矫窕瑥娜搜晕⑤p到草根化的飛越性的進(jìn)步。如果做到依據(jù)實(shí)際情況能夠不斷改善及調(diào)整“微文化”的發(fā)展方向，必然可以了解到主體的主要需求并能明確發(fā)展角度。針對受眾群體提供“微文化”引導(dǎo)社會輿論的強(qiáng)大作用?！拔⑽幕彪m然“亂”又“散”、“微”又小，但卻逐漸影響了人們生活習(xí)慣、信息傳播交互、滲透在人們生活里逐漸成為信息交換的最強(qiáng)“新文化”方式，力量不可小視。

二、“微文化”同高校思政教育相結(jié)合，共同促進(jìn)學(xué)生黨建工作發(fā)展

(一)充分利用“微文化”發(fā)揚(yáng)大學(xué)精神，創(chuàng)造大學(xué)生黨建工作新的途徑

“微文化”的普及發(fā)展對大學(xué)生價(jià)值觀的形成與養(yǎng)成起著不可磨滅的影響。不管是大學(xué)生自主意識、自我意識的增長還是自由與權(quán)力的追求，或大學(xué)生的素養(yǎng)以及對待事物的心智，在“微文化”和網(wǎng)絡(luò)新媒體中所構(gòu)建的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界里都能取得無限的自由自主。目前來說因現(xiàn)代信息技術(shù)與虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的橋接日益密切，從而促使人民在現(xiàn)實(shí)日常交流中與情感互動的實(shí)踐活動中不僅獲得了自由還獲得了不容小視的發(fā)展空間，同時(shí)也獲取了現(xiàn)實(shí)中新的社會主流文化關(guān)系的有力扶持，已顯露出社會“微文化”弘揚(yáng)大學(xué)精神的力量，創(chuàng)造多種多樣的“微文化”平臺，例如：建立學(xué)校官方微信、學(xué)校公眾微博、攝影比賽、開展弘揚(yáng)大學(xué)精神的主題班會文藝活動等[2]。鼓勵大學(xué)生打造自己的“微文化”平臺樂園。并充分利用其信息散播宣傳和引導(dǎo)輿論作用為大學(xué)生完善網(wǎng)絡(luò)思想政工作，傳播正確是世界觀，社會觀，價(jià)值觀，樹立正確的政治信仰，培養(yǎng)人格健全，身心健康的社會主義新青年。

(二)通過高校思政教育相結(jié)合達(dá)到以人為本的立體化教學(xué)的目標(biāo)

1.將社會關(guān)懷精神、創(chuàng)新精神、批判精神貫徹于思想政治教育中，德治結(jié)合，教育的根本就是以人為本。那么平時(shí)的課堂教學(xué)中也要加強(qiáng)對于理論基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)和傳授工作，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)并掌握建立黨建工作的新原則，開拓現(xiàn)有的工作的局面。我國高校思政教育主要是課堂講授的形式促使大學(xué)生能夠掌握書本上的馬克思主義的基本理論知識點(diǎn)，在實(shí)踐中自覺運(yùn)用辯證思維方法來分析問題和解決問題，同時(shí)才能傳播正確是人生觀，社會觀，價(jià)值觀，樹立正確的政治信仰。

2.要著重培養(yǎng)大學(xué)生在思想品德中的意識養(yǎng)成。高校思政教育不能單單滿足于對學(xué)生進(jìn)行書本智慧方面的了解，應(yīng)更注意對學(xué)生思想和行為的培養(yǎng)，達(dá)到思想與行動同步的目的。將社會關(guān)懷精神、創(chuàng)新精神、批判精神貫徹于思想政治教育中，德治結(jié)合，教育的根本就是以人為本。這才是思想教育以人為本的目標(biāo)。并要切合當(dāng)代大學(xué)生的新社會發(fā)展與符合國情的實(shí)際需求。高校的思想政治教育不單單是為了規(guī)范大學(xué)生行為能力、自控能力、向心力、凝聚力等。還應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生心理，情感、人際溝通、為人處世以及立體式價(jià)值觀的塑造等。既不能空空的理論知識使人格教育增加隱患，又要以理論為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的完美結(jié)合。

三、結(jié)論

“微文化”的概念類似于寓教于樂，高校思政教育工作亦充分創(chuàng)新“微文化”把握住了“微文化”中能夠看到、聽到、感受到的東西，全方位開拓大學(xué)生了解懂得和接受的途徑，調(diào)整高校思政教育的方式為黨建工作帶來新的力量，也更加符合大學(xué)生的需求。