康 超 屈朝霞

(1.華北電力大學馬克思主義學院，河北 保定 071003；2.華北電力大學數(shù)理系，河北 保定 071003)

一、“軟需要”的新要求

十九大報告指出：“新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。新時代，人民群眾的社會需要不足以用物質(zhì)文化來簡單總結(jié)，還包括了對法治社會、民生事業(yè)、生態(tài)安全等方方面面的更多、更好、更高的現(xiàn)實訴求。如何調(diào)整不平衡、不充分的發(fā)展以更好的回應人民對美好生活的向往，更好的滿足人民群眾的多樣化需求，這種供給側(cè)與需求側(cè)的矛盾實際上不能單純強調(diào)大力發(fā)展社會生產(chǎn)力加以解決，還要突出思想政治教育的價值貢獻，關注人的主體感受，注重人的高層次精神需要。

站在黨的十九大的新時代方位上，人民對美好生活的向往這一主題主線對廣大思想政治教育工作者提出了更高研究要求，學者們應自覺意識到承擔的研究任務，深挖社會主要矛盾重難點，有針對性的科學開展理論研究。

在美好生活的研究內(nèi)容上，既要以我國現(xiàn)階段人民生活的實際情況為基本依據(jù)，又要結(jié)合中外傳統(tǒng)文化充實內(nèi)容。注意把握我國正處于社會主義初級階段的基本國情，注意實際調(diào)研在社會實際發(fā)展進程中人民群眾的心理適應程度、心理實際感受程度、心理預期方向，展現(xiàn)思想政治教育研究應有的人文關懷，區(qū)分辨別與以往物質(zhì)文化需要相比，美好生活的顯著特點。同時，注意吸納中西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益成分，在本國歷史經(jīng)驗和發(fā)達國家的發(fā)展歷程中尋求解決現(xiàn)實社會主要矛盾的經(jīng)驗借鑒，充實美好生活的內(nèi)容，做到各美其美、美美與共。

在美好生活的理論結(jié)構上，要做到內(nèi)外聯(lián)動，統(tǒng)籌規(guī)劃。既要從內(nèi)部剖析美好生活在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等不同方向上的實際要求，考察不同方向的運行狀態(tài)和相互協(xié)調(diào)配合，又要從外部描繪美好生活的發(fā)展圖景，在整體上建構一套系統(tǒng)、完整的人人向往、人人追求、符合中國人民根本利益的生活模式。

在美好生活的階段層次上，要制定階段目標，循序漸進加以把握。一方面要意識到美好生活不是一蹴而就，可以迅速實現(xiàn)的，而是循序漸進并付諸艱辛努力才能夠達到的理想目標，另一方面，理論研究需要明晰美好生活在不同階段的不同表現(xiàn)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展各方面的實際水平，使美好生活不是懸置于紙面上的空洞概念，而是可以達到的“小目標”。

二、“軟需要”的總體路徑

面對社會主要矛盾發(fā)生質(zhì)變這一全新命題，廣大思想政治教育研究者應繼續(xù)秉持將理論研究服務于廣大人民群眾，服務于社會主義的偉大實踐中的這一“初心”，積極回應新時代的呼喚，始終秉持“人民為中心”思想，發(fā)揮教育引導重要作用。

從思想文化層面，啟發(fā)人民群眾正確認識我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的前因后果、發(fā)展趨勢。使人民群眾意識到我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變不僅僅是一個簡單空洞的理論提法，它脫胎于人民群眾的日常生活之中，關系到每個人的切身利益，有其深刻的歷史背景和現(xiàn)實考量，是基于充分社會實踐得出的科學論斷。

從價值追求層面，引導人民群眾準確把握“美好生活”這一集合化概念的深層次內(nèi)涵。使人民群眾理解我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變意味著“物質(zhì)文化需要”已經(jīng)向著經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等多領域拓展延伸，“脫貧致富”、“全面小康”將不再成為未來的發(fā)展難題，難點在于如何在提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量的同時統(tǒng)籌地區(qū)間、城鄉(xiāng)間的協(xié)調(diào)普惠，如何更加充分的提升國家綜合國力特別是文化軟實力的發(fā)展，更好的體現(xiàn)社會的民主法治、公平正義，更好的尊重和實現(xiàn)每個人的全面發(fā)展，滿足人民群眾對“美好生活”多元化、多層次的憧憬。

從理想信念層面，消除人民群眾對當前社會轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的種種觀念困惑。主動澄清各種錯誤社會思潮以及在東西方意識形態(tài)交鋒下產(chǎn)生的思想誤區(qū)，使人民群眾自覺擁護黨的正確路線方針，堅定科學信念，進而對我國社會主義事業(yè)的砥礪成就有獲得感、幸福感、自豪感，對未來我國社會發(fā)展中可能要面對的各種困難挑戰(zhàn)有危機感、使命感、擔當感。

此外，思想政治教育的教育引導作用，不能僅滿足于對客觀現(xiàn)實進行描述，教育人民群眾掌握當前社會發(fā)展的主要矛盾，還要依據(jù)理論所具備的超前性特點，對未來的社會發(fā)展做出科學規(guī)劃和風險預判，尤其是在復雜現(xiàn)實可能相互交織，各種發(fā)展因素不確定的情況下，要帶領廣大人民群眾盡可能的規(guī)避前進過程中出現(xiàn)的彎路、岔路，減少理論偏差帶來的不利影響。

“歷史只眷顧堅定者奮進者搏擊者，而不會等待猶豫者懈怠者畏難者?！毙聲r代的號角已經(jīng)吹響，思想政治教育應該也必須要擔負起新時代的歷史使命，在理論工作上永葆奮斗的朝氣，以理論工作積極回應人民對美好生活的向往，展現(xiàn)出新時代的理論魅力，為解決新時代社會主要矛盾做出必要貢獻。