陳 凱

(無錫太湖學院，江蘇 無錫 214064)

一、問題研究背景及意義

休閑其實是人們在可以自由支配的時間當中，自發(fā)選擇并參與到有利于個體體能恢復以及產(chǎn)生內(nèi)在層面愉悅感的體驗活動，在此基礎上衍生出來的一系列的現(xiàn)象與關(guān)系。休閑本身實際上是一種文化取向，也是人們的一種生活態(tài)度和生活模式，休閑指代的并不是一種本能活動，也不是懶散的生活狀態(tài)，而是應當通過后天的學習，在接受一定的休閑教育，并對休閑技能形成較為深入認識的情況下，才可以得到休閑的能力。休閑教育其實是在為文化感染、觀念確立以及素質(zhì)培養(yǎng)等工作模式加以一定程度應用的基礎上，對個體抑或是群體的行為造成一定影響。逐步在學生當中構(gòu)建出來一種氛圍，在此基礎上就可以對個體的認知造成一定影響，具現(xiàn)化表現(xiàn)是，對個體的休閑行為造成持續(xù)性的影響。雖然我國范圍內(nèi)各個高校當中學生的休閑時間比較多，但是高校學生一般情況下難以對休閑觀念以及休閑技能形成較為深入的認識，假如大學生在校期間可以接受系統(tǒng)性比較強的休閑教育，在思想情感的世界當中得到熏陶，就可以讓自身的休閑活動具有更為深遠的意義，也可以讓大學生的閑暇時間得到充分的應用，逐步讓青年人實現(xiàn)自由及全面的發(fā)展。

二、休閑教育是什么

休閑教育對大學生的意義分析，休閑教育這一個概念的提出其實向傳統(tǒng)教育提出了挑戰(zhàn)，與此同時也會在傳統(tǒng)教育領域當中發(fā)揮出來一定啟迪性作用。在時代發(fā)展進程向前推進的過程當中，逐步讓人們對工作或者維持生活行為之外的閑暇時光進行思考與規(guī)劃，如果可以樹立起來科學合理的休閑價值觀念，并培養(yǎng)出來多方面的興趣以及能力的話，就可以讓時間得到科學合理的應用。休閑是構(gòu)建在閑暇時間與可以自由支配時間的基礎上，只有讓上文中所說的兩個前提條件得到滿足，人們才可以得到休閑的資源，展現(xiàn)出來一定休閑的動機以及需求。休閑教育是人們開展休閑選擇的依據(jù)，針對高校在校學生來說，引導學生從單純枯燥的學習、心理負擔當中解脫出來，也可以讓固定的生活模式發(fā)生一定變化，將自身的實際情況作為依據(jù)，選擇出來適應性比較強的健康休閑活動模式，并在休閑活動進行的過程當中讓自身的各項能力得到一定程度提升，也可以讓自己增長見識，最終也就可以讓高校學生的身心需求得到滿足。

休閑教育可以在社會健康文明發(fā)展的過程當中起到一定促進性作用。休閑教育可以在人類社會健康文明發(fā)展的過程中，起到一定促進性作用，也是教育體制不斷完善起來的過程當中提出的客觀要求。在我國社會經(jīng)濟發(fā)展速度大幅度提升的背景下，我國社會各個領域中相關(guān)人士的休閑需求應當?shù)玫綕M足。休閑教育應當被當成是終身教育的重要構(gòu)成成分，也是每一個社會成員應當享有的教育中的一部分，社會學領域中的研究人員，將休閑當成是社會構(gòu)建以及人類生活方式當中的一種，也是讓人的個性得到發(fā)展的重要場所，法國研究人員認為休閑是一種創(chuàng)新型的主體化活動，也可以讓人在活動的過程當中感覺到歡樂。我們可以在閱讀、履行以及教育的過程當中，將真我逐漸找尋出來，逐步將功利主義精神對自己造成的影響擺脫掉，最終也就可以在健全人格形成的過程當中起到一定促進性作用。作為終身教育的一個重要構(gòu)成成分，休閑教育其實是一種多維的概念，會涉及到社會制度各個層面的內(nèi)容，其中包含工作、家庭以及社會基層等因素，針對社會當中每一個人的休閑潛力進行開發(fā)，逐步讓人在社會當中的生存空間得到拓展，將“成為人”作為重要目標，以便于可以讓自由得以實現(xiàn)。逐步在全社會范圍內(nèi)實現(xiàn)文明健康的可持續(xù)發(fā)展。休閑教育活動進行的過程當中，會將閑暇生活的有益性、參與性以及審美性放置在較為重要的地位上，正好可以讓高等教育領域當中提出的“以人為本”需求得到滿足，因此在休閑教育發(fā)展速度大幅度提升的背景下，在整個社會范圍之內(nèi)實現(xiàn)文明進步自然是一件較為容易的事情。

三、當代大學生休閑生活實際情況分析

休閑的時間是極為充分的。自從我國施行雙休日制度以來，我國范圍內(nèi)各個高校大學生的在校學習時間就減少為190天，這一個數(shù)據(jù)和發(fā)達國家大學生在校學習時間極為接近，我國在校大學生閑暇時間逐漸進入到了世界領先行列當中。依據(jù)相關(guān)調(diào)查工作得到的結(jié)果顯示，90%以上的大學生認為大學生活期間，時間是比較充裕的，另外還有5%的學生認為閑暇時間是十分充裕的。

并沒有養(yǎng)成休閑意識。因為會受到傳統(tǒng)文化的影響，再加上以往一段時間當中我國社會長期處于貧窮和落后的狀態(tài)上，在此基礎上，人們一般情況下都會認為生活就是勞動，人生就是在工作和創(chuàng)業(yè)，休閑其實就是在偷懶，將休閑和游手好閑當成是同等的事情，在此基礎上自然會對休閑帶有一定的罪惡感。大學生在校期間自然也會受到這種社會文化的影響，將學習放置在較為重要的地位上,休閑卻沒有得到充分的重視，最終也就是會遵循我國古人提出的“一張一弛”這種思想，但是在這里的休閑也僅僅是為了日后緊張的工作奠定基礎而已。

休閑的動機不是十分明確。依據(jù)相關(guān)研究工作得到的結(jié)果顯示，大學生之所以開展休閑活動，一般情況下就是為了將時間消磨掉，或者是將單調(diào)性比較強的生活擺脫掉。諸如徐秀玉針對人的休閑動機開展的研究工作，發(fā)現(xiàn)“消磨時間”在所有動機當中的占比最高。從上文中所說的這個研究結(jié)果當中可以看到的是，現(xiàn)階段我國范圍內(nèi)大多數(shù)高校在校生的休閑動機不是十分明確，即便有個別研究人員認為大學生休閑動機整體來說還是積極的，但是這種研究成果應該是受到了測量工具的社會贊許效應的影響。

依據(jù)相關(guān)調(diào)查工作得到的結(jié)果顯示，大學生休閑活動進行的過程當中，經(jīng)常開展的活動是網(wǎng)絡游戲(25%以上)。在深度訪談活動開展的基礎上，可以得知，我國范圍內(nèi)各個高校當中有很多學生沉迷網(wǎng)絡當中，大部分大學生的休閑活動層次較為低下，僅僅將休閑動機停留在消磨時間這一點上。與此同時大學生休閑活動也可以反映出來一定非群體性，我國范圍內(nèi)各個高校當中的大學生為了彰顯自身的個性，一般情況下不樂意參與到群體活動當中，喜好單獨的生活與活動。

四、應對措施

我國范圍內(nèi)各個高校應當將休閑教育劃歸到整體教學規(guī)劃當中，需要在各個管理角度上讓休閑精神得到貫徹落實，以便于可以為高校各類休閑活動的順利開展奠定堅實的基礎。針對現(xiàn)階段我國施行的學科組織設置模式以及運行模式進行優(yōu)化調(diào)整，逐步將學科和專業(yè)之間的壁壘打破，各個專業(yè)之間的界限也應當逐步消除，依據(jù)本學校的實際情況，逐步構(gòu)建出來學分機制以及選修課機制，以便于可以在大學生跨專業(yè)培養(yǎng)活動進行的過程當中，起到一定促進性作用。

逐步在高校當中構(gòu)建出來高雅性比較強的休閑氛圍以及積極向上的休閑文化，休閑文化實際上是一種特殊性比較強的文化環(huán)境以及精神氛圍，是我國范圍內(nèi)各個高校當中最為高貴的無形資產(chǎn)，可以讓大學生在潛移默化當中提升自身的綜合素質(zhì)水平。

將理論和實踐相互融合在一起，針對休閑理論知識開展的研究工作的力度應當?shù)玫揭欢ǔ潭忍嵘鸩綄⒏黜椦芯抗ぷ鞯玫降某晒诖髮W生休閑教育領域當中應用，以便于可以切實提升大學生休閑動機層次，讓大學生養(yǎng)成正確的休閑觀念，最終在大學生實現(xiàn)全面發(fā)展的過程當中起到一定促進性作用。

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