蘇天賜

吳維佳的作品……無論身體上，還是面孔上都籠罩著一層“迷?！钡姆諊?。然而，這里的“迷?！笔呛軋?jiān)實(shí)的一種“迷?！保瑘?jiān)實(shí)是指手法與油彩的肌理感，而迷茫則是畫面上撲面而來的一種氣息，一種氣味，一種意向。

吳維佳對藝術(shù)有著自己的理解，“我的藝術(shù)立場始終是‘邊緣’的?！薄拔业淖髌凡粚儆谖鞣降某F(xiàn)實(shí)主義或表現(xiàn)主義的范疇，不像超現(xiàn)實(shí)主義事先將內(nèi)容、情節(jié)、劇本都安排好了的，也不想表現(xiàn)主義那樣完全不重視客體，只有主體情緒的渲染。我是一個(gè)東方人，標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)耕民族的后代，有著追尋人與自然、主體與客體統(tǒng)一的習(xí)慣?！薄拔沂且粋€(gè)快樂的賭徒，沒有本錢，惟一的也是全部的賭注就是我作畫時(shí)的快樂?！盵1]可見，吳維佳的認(rèn)識獨(dú)到而個(gè)性，就像老師蘇天賜一樣，他始終堅(jiān)持藝術(shù)本體探索，一心探索油畫的民族之路。

蘇天賜曾評價(jià)吳維佳的早期戲劇人物創(chuàng)作，認(rèn)為有一些“當(dāng)年巴黎畫派的余韻”，而且他“不盲目追隨，且追求東方藝術(shù)的神韻”。作者把構(gòu)圖、筆觸以及色彩質(zhì)感這些視覺因素，匠心獨(dú)運(yùn)地處理在具象和抽象之間，營造了一個(gè)等待觀者去意會的視覺世界。2005年后，吳維佳推出以“圖像時(shí)報(bào)”為題的一批新作，形象仍給人若隱若現(xiàn)的“迷?！币庀?，標(biāo)志著他在油畫語言探索上向更深層次、也更為自由的拓展。

參考文獻(xiàn):

[1]王東聲. 意象油畫研究 [M]. 北京：文化藝術(shù)出版社，2010：392-294.