童明明

摘要：大學(xué)生管理的倫理維度在高校學(xué)生管理工作中的地位日益突顯，在對高等教育中大學(xué)生管理倫理現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上，對大學(xué)生管理倫理的實質(zhì)進(jìn)行闡述，并闡述大學(xué)生管理倫理化的基本原則，從而探索大學(xué)管理倫理的實現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞：高等教育 大學(xué)生管理 倫理維度

高校學(xué)生思想的變化以及多樣化社會價值觀一方面形成和發(fā)展了正面的思想意識，比如，平等競爭、義利并重、崇尚自我等，另一方面誘發(fā)了負(fù)面效應(yīng)，如個人利己主義等造成道德觀念意識的減弱，這一傾向?qū)е聦W(xué)校包括各種規(guī)范性、系統(tǒng)性的規(guī)章制度在內(nèi)的制度文化和學(xué)生的價值追求、思維模式、行文規(guī)范等都既面臨發(fā)展機(jī)遇，又面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這些問題是從事高等教育者所應(yīng)該思考的，本文從倫理維度來談高等教育中大學(xué)生管理的相關(guān)問題。

一、高等教育中大學(xué)生管理倫理現(xiàn)狀分析

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會思想的變化，目前高校管理從制度上漸漸顯示出來倫理缺失，我國受教育體制的影響，由高中的緊迫到大學(xué)的寬松，學(xué)生對于自由的需求顯得更強(qiáng)烈，也是由于國家體制，獨身子女的特性在進(jìn)入大學(xué)中自我意識得到了釋放，追求自治的生活。但是這種自治應(yīng)該是在倫理規(guī)則下的自治。大學(xué)生活的實踐雖然應(yīng)該是自由的實踐，但是并不是說在生活中任何事情都是可以為所欲為的，必須是以倫理的形式呈現(xiàn)的自由實踐。這也是大學(xué)生區(qū)別于其他年齡段的價值觀。

二、大學(xué)生管理倫理的原則

1.堅持自由和平等相統(tǒng)一的原則。

在社會主義社會，每個人的平等發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。社會主義社會消除了壓迫關(guān)系，從而社會成員在人格上達(dá)到了平等。這種受法律保護(hù)的平等與自由不僅有了政治上的平等，經(jīng)濟(jì)上的平等，不僅有政治的自由，而且有人身方面的自由。高校管理落實自由和平等相統(tǒng)一的原則要做到，首先，要求在管理中給學(xué)生擁有平等的起點，共享資源機(jī)會的平等，讓他們在平等的條件下學(xué)習(xí)、生活，盡情揮灑自己的才能。其次，要求管理過程的平等。要求主體和客體在管理過程中按法律和政策辦事，同時，學(xué)校從宏觀調(diào)控上保障管理的順利運行。最后，管理結(jié)果的平等，學(xué)生在分配成果上堅持按貢獻(xiàn)分配原則。

2.遵循民主原則

民主就是作為活動主體的人要求主宰自己命運的愿望，其理想就是實現(xiàn)人類社會本身和人自身的自我管理。在人性化管理理念和主體性管理思想日益凸顯的今天，民主原則可以說是卓越管理的“黃金法則”之一。因此，民主原則也就自然成為大學(xué)生管理中的一個根本本原則。大學(xué)生管理中的民主原則指的是管理者在充分尊重學(xué)生的民主意識和民主權(quán)利的基礎(chǔ)上，確保師生之間相互尊重的民主平等關(guān)系，讓學(xué)生共同參與管理的決策、實施、檢查和評價的全過程。它要求管理者充分相信和尊重學(xué)生，重視和發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，鼓勵他們自立自強(qiáng)。

3.堅持教育人道主義原則

教育人道主義原則是指在教育過程中教育者與受教育者都應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，要尊重和理解自己的教育對象，真誠地與其他教育者合作。在些基礎(chǔ)上，同時也要注意發(fā)揮教育者作為過程的角色作用，以人道原則協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，從而調(diào)動受教育者以及教育過程中其他參與者的積極性，保證教育任務(wù)的完成和教育目標(biāo)的實現(xiàn)。教師具有人道精神，并且用人道精神對待學(xué)生，是培育學(xué)生人道精神的前提。同時還要有意識、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行人道主義教育，要在教育培養(yǎng)中積極地創(chuàng)造性地滲透諸如愛護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利、熱愛和敬畏自然以及責(zé)任感等方面的教育。

三、大學(xué)管理倫理的實現(xiàn)途徑

高校學(xué)生管理工作的根本目標(biāo)是培育合格人才。這就要求我們在學(xué)生管理過程中必須始終堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹黨和國家的教育方針，探尋學(xué)生管理規(guī)律，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會主義建設(shè)事業(yè)輸送更多更好的合格人才。

1.加強(qiáng)管理人員政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)建設(shè)

要加強(qiáng)管理人員思想作風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、工作作風(fēng)建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)、生活作風(fēng)建設(shè)等。提高高校管理者的政治素質(zhì)和思想道德具有重要意義。管理者不僅是管理職能的擔(dān)負(fù)者，而且是社會倫理文化的承擔(dān)者和公共道德指令的踐行者。盧梭說過：“在敢于提高培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造就一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范?！?/p>

心理學(xué)家認(rèn)為，人在一生中不僅其外顯行為來自對別人的模仿，其態(tài)度和價值觀念、好惡行為習(xí)慣乃至道德品質(zhì)、性格特征都可能來源于模仿。由此，榜樣教育能讓管理者的政治素質(zhì)和思想品德影響學(xué)生，榜樣的影響力具有較強(qiáng)的自然滲透性。

2.提升大學(xué)生的自我教育、自我管理能力

全面提高學(xué)生素質(zhì)無疑是學(xué)校德育工作的重點，而培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理的能力又是全面提高學(xué)生素質(zhì)的一個重要組成部分。

（1）從正面誘導(dǎo)。做為一名大學(xué)生自我獨立的意識很強(qiáng)，然而由于他們社會生活閱歷較淺，行為變現(xiàn)方式往往偏離應(yīng)遵循的行為規(guī)范。在這種情況下就應(yīng)該使用諄諄善誘的方式，幫助學(xué)生無論是大是大非還是在瑣碎小事當(dāng)中，區(qū)別真假、善惡、美丑，提高他們判別是非的能力以及生活中的審美情趣，增強(qiáng)了他們的自我約束能力。從而也就提高了他們自我教育和自我管理的能力。

（2）多溝通多關(guān)心。做為教育工作者由于與學(xué)生的生活成長的時代的是存在一定差異的，對人生的價值、對社會生活的看法方面，可能存在觀念上的不同。正是因為這種不同就更需要溝通，溝通學(xué)校的要求與學(xué)生的認(rèn)識；溝通對社會現(xiàn)象的不同認(rèn)識；溝通對價值觀念的不同看法等等。從差異中也是變相的了解學(xué)生的想法，在相互的溝通當(dāng)中，弱化他們對不同意識的抵觸，能敞開胸懷。如此，我們才能引導(dǎo)他們對社會生活現(xiàn)象產(chǎn)生正確的認(rèn)識，形成正確的人生觀。同時在教育的關(guān)懷中，促使學(xué)生形成健康的健全的人格心理。有了健全的心理素質(zhì)，自我教育，自我管理的能力就相應(yīng)增強(qiáng)。

3.加強(qiáng)制度化倫理建設(shè)

隨著高校教育組織結(jié)構(gòu)的復(fù)雜以及法制的健全，高校管理者以合法的名義管理、培養(yǎng)和教育大學(xué)生，用制度來保障學(xué)校對學(xué)生的關(guān)愛和關(guān)心，使學(xué)生有與管理者保持一致的義務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生管理工作的公正性，這是管理關(guān)系形成的制度基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會是高度法制化規(guī)范化的社會，其中制度建設(shè)具有根本性。建立法制化、規(guī)范化、程序化的機(jī)制，從制度上保證學(xué)生生活的民主化、經(jīng)濟(jì)管理的民主化、整個高校生活的民主化，對促進(jìn)整個社會現(xiàn)代化事業(yè)的順利進(jìn)行具有重要意義。