韋新梅+黃玉淑

【摘要】高職院校的構建能有效帶動少數(shù)民族區(qū)域地方經濟的發(fā)展，還能維護少數(shù)民族的權益。對此，我國需要加大對少數(shù)民族地區(qū)高職院校民族特色文化構建的研究力度，對其構建的方式進行總結，找到影響高職院校民族特色文化構建的因素，就這些制約因素進行深入的探討，制定出合理的構建方案。

【關鍵詞】自媒體；少數(shù)民族地區(qū)高職院校；民族特色文化構建

一、引言

高職院校的構建和少數(shù)民族文化的傳承息息相關，在少數(shù)民族地區(qū)的高職院校更是起到了載體的作用，高職院校在培養(yǎng)人才的同時，使少數(shù)民族文化得以有效傳承和發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國經濟實力已經有了顯著的提升，在這個經濟快速發(fā)展的時代背景下，少數(shù)民族地區(qū)高職院校在辦學時，需要注重民族特色文化的構建過程，盡可能地突出自身的文化特色，將理論和實踐有效地結合在一起，考量實際的辦學需求，改革傳統(tǒng)的辦學理念，打造出一個具有特色的民族文化高職院校。

二、高職院校文化構建的內涵以及功能

（一）內涵

高職院校文化主要有兩個重要的組成部分，分別是物質文化和精神文化。進一步進行劃分，可以將其分成三個等級。首先是表層文化，表層文化是一種外顯的表達方式，是器質文化，該文化主要是高職院校中的各類教學設施以及教研環(huán)境等；其次是中層文化，是指高職院校中的規(guī)章制度以及師生所共同彰顯出的藝術涵養(yǎng)，學生的日常行為規(guī)范、校風的構建等行為類的文化；再次是底層文化，是指高職院校中價值觀念的傳播以及繼承等一系列的觀念性的文化，通過該類文化的形成來對學校自身的辦學觀念進行整改。這三種文化之間存在著一定的依賴程度，它們之間相互作用，連接程度也比較高。其中，底層文化是這三種文化中的靈魂，會對表層文化和中層文化的表現(xiàn)形式產生一定的影響。

（二）功能

1.導向功能。高職院校是知識匯集的中心點，大量的數(shù)據(jù)信息會在此處進行交流和融合。高職院校的教師和學生對于知識的渴求程度比較高，具有一定的探索精神，可以及時地對各類事物的變化程度進行感知。所以，高等院校在構建校園文化時，需要對風向標的方向進行考量，及時發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新其辦學的價值觀念，在培養(yǎng)人才的同時，推動我國社會的發(fā)展，讓其具有一定的先導性。校園文化的構建促進了我國社會文化的發(fā)展，為社會文化變革提供了一定的條件。

2.育人功能。高職院校的作用主要是傳遞精神文化等的高級文化體，其更是人文精神的傳播場所。在高職院校中，教師和學生需要在教學活動中不斷研發(fā)新型的教學方式與教學理念，充分展現(xiàn)出高職院校文化構建的育人功能，讓學生都能正確地處理好價值觀等問題，調整人與自然之間的關系。

三、少數(shù)民族文化的特性

（一）唯一性

少數(shù)民族的文化特性比較明顯，受到經濟環(huán)境以及地理狀況的影響，各個民族形成了不同種類的特色文化。民族精神文化比較注重的是團結統(tǒng)一，該類文化的創(chuàng)新性觀念并不是很強，習慣安于現(xiàn)狀，具有一定的局限性。無論是在中層以及表層的文化層面上探究，還是將民族文化和其他各個地區(qū)所展現(xiàn)出來的文化相比，其文化都具有一定的獨到程度，是一種優(yōu)美的藝術傳統(tǒng)。

（二）脆弱性

隨著我國科學技術的發(fā)展，經濟全球化更是有了進一步的發(fā)展，文化和經濟之間的融合程度也在不斷地加深，這使得少數(shù)民族文化受到嚴重的影響，民族文化的核心觀念也隨之發(fā)生了轉變。受到功利心的影響，人們對傳統(tǒng)文化的認知變得越來越模糊，甚至出現(xiàn)了拋棄傳統(tǒng)文化的趨勢。怎樣才能在滿足時代發(fā)展要求的前提下保護少數(shù)民族文化，成為現(xiàn)階段我國社會所關注的重點。

四、民族特色文化傳承和創(chuàng)新存在的各類問題

（一）觀念認知程度較差

民族文化是我國人民文化溝通交流的橋梁，會起到一定的紐帶作用，所以民族文化的傳承是十分必要的，其需要得到挖掘與發(fā)展。但是目前，我國人民的價值觀念更新比較頻繁，使得民族文化交流程度有了提升，多數(shù)人認為傳承民族文化并沒有什么必要，傳統(tǒng)文化的傳揚是老一輩的事情，和現(xiàn)代人沒有絲毫的關聯(lián)，在現(xiàn)代的發(fā)展背景下，需要提倡新型的文化。這種民族文化的觀念以及認知程度極大地影響了傳統(tǒng)民族文化的傳承，無法對文化進行創(chuàng)新。

（二）市場化運作現(xiàn)象明顯

傳統(tǒng)文化活動的開展主要是為了滿足學生的日常需求，讓學生通過參與活動，提升其文化交流程度。這不僅提高了學生的精神文明建設質量，還讓我國少數(shù)民族的文化得以有效地傳承和創(chuàng)新。但是目前我國市場的競爭激烈程度比較高，高職院校為了保障自身的地位，開始將民族文化作為招商引資的工具，這使得我國民族文化變得不再單純，傳統(tǒng)民族文化的性質也開始發(fā)生了轉變。

（三）傳播載體的缺失

我國民族文化源遠流長，如何對民族文化進行傳播和創(chuàng)新成了現(xiàn)階段需要解決的一項問題。如果只是依靠國家所組織的活動，舉辦一些民族文化類型的文藝匯演，其整體的傳播效果不會十分理想，嚴重的甚至會造成民族文化技藝缺失的現(xiàn)象。該現(xiàn)象的發(fā)生，主要是由于民族文化傳播缺失載體，沒有載體的幫助，是無法將民族文化深度傳揚的。高職院校是目前我國教育事業(yè)重要的組成部分，可以通過該載體對文化進行傳播，讓高職院校在培養(yǎng)人才的同時，將民族文化融入其中。

（四）自媒體時代少數(shù)民族地區(qū)高職院校民族特色文化構建的重要性

為了提升高職院校的教學質量以及效率，需要將民族特色文化融入其中，盡可能地利用好網絡等一些新型的媒體設備，加大高職院校校園文化的構建力度，同時拓展高職院校的文化建設空間，增設民族特色文化構建的渠道以及方式。要始終保持一個積極向上的工作態(tài)度，將網絡文化活動變得更加多元化，搭建出一個高質量的校園文化建設體系，掌握網絡上民族文化傳承的特性，挖掘其中的規(guī)律，讓網絡成為我國民族文化精神傳播的工具，創(chuàng)建出一個新型的文化建設陣地。不斷對自媒體時代的環(huán)境狀況進行考量，把高職院校文化的特性和規(guī)律完整地結合在一起，并提升二者之間的融合程度。全面貫徹并落實文化強國的戰(zhàn)略思想，豐富整個高職院校的文化生活，讓高職院?？梢猿睒s的方向發(fā)展。endprint

五、自媒體時代少數(shù)民族地區(qū)高職院校民族特色文化構建的具體措施

（一）健體節(jié)日

傳統(tǒng)春節(jié)親朋好友聚會，歡聚一堂大吃大喝在所難免，這樣容易吃出肥胖病。如何在過年時既能滿足喜慶相會，又能保有健康的身體？壯族同胞發(fā)明了橫跨半個月之久的陀螺節(jié)，時間從除夕前兩三天一直持續(xù)到正月十六日。鞭打陀螺在很多地方都能見到，可是大規(guī)模的正規(guī)民俗比賽并不多，壯族賽場上陀螺有重達一斤多的，有小如鵪鶉蛋的，各式各樣，陀螺轉動時間長者為勝，此項活動據(jù)說有三百年的歷史了。體育鍛煉存在于很多節(jié)日活動中，如二月二花朝節(jié)拋繡球，三月三碰彩蛋，六月初一或七月初一六郎節(jié)搶花炮等。這些活動促使人們眼、口、手、腳等協(xié)調配合運動，在歡慶喜悅的過程中自然而然地鍛煉了身體，有利于身心和諧健康，對于高職院校的學生有著積極的影響。節(jié)日慶典不是只貪圖美食，也不是只求欣賞美妙的歌舞，而是隨時隨地都要保持健康向上的精神面貌，積極鍛煉身體，特別是對依賴電腦的宅男宅女有很好的教育示范作用。

（二）歌圩節(jié)日

歌圩文化代表了大多數(shù)節(jié)日活動的特色。壯族人民天生愛唱歌，幾乎逢節(jié)就有演唱的習俗，只不過三月三更有特色，現(xiàn)在已成為整個廣西的法定節(jié)日，從鄉(xiāng)下唱到城里，從田間唱到都市現(xiàn)代大舞臺，已是現(xiàn)代社會藝術不可或缺的一部分。歌圩文化給高職院校勤奮學習的學子以很大的啟發(fā)，培養(yǎng)自己的才藝或某個方面的特長，一定要理智冷靜看待自身，只要敢于開發(fā)，長時間地磨煉，終究能夠激發(fā)自己的潛能，成為某個方面的佼佼者。

（三）祭祀始祖的先人節(jié)日

每年農歷二月二十九日，是壯族創(chuàng)世男神布洛陀的生日，來自五湖四海的壯人聚集在敢壯山隆重紀念族人共同的始祖。傳統(tǒng)文化注重表達血緣關系凝聚在情感上的崇敬和膜拜，表現(xiàn)為宗族觀念上的祖先崇拜，以長者為崇敬的對象意味著多年積累的經驗、智慧、能力得到人們的認可，有智慧、有能力的又可以稱為賢人，因此，祖先崇拜有利于形成社會尊老敬賢的風氣。我國傳統(tǒng)文化素有祖先崇拜的基因，壯族祭祀先祖活動富有自身特色。自媒體平臺建立節(jié)日視頻資源不是生硬地說教，而是以藝術的歌舞儀式感染，從情感上、行為上認同尊老敬賢的習俗，讓高職院校的學生產生共鳴，這對于構建和諧社會，推動社會更加文明、進步起到不可估量的作用。

六、結語

高職院校校園文化的構建對于學校的發(fā)展具有至關重要的作用?，F(xiàn)階段，我國傳統(tǒng)的高職院校構建方式以及格局都發(fā)生了轉變，所搭建的平臺大多以網絡為主，將數(shù)字技術作為主要的教學方式，創(chuàng)新并優(yōu)化高職院校民族特色文化的構建方式，盡可能地利用好自媒體技術，分析高職院校學生的身心發(fā)展狀況，把思想輿論和科學技術有效地連接在一起，讓學生都能感受到民族特色文化的魅力，達到高職院校民族特色文化構建的要求。

【參考文獻】

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