陳 潔

傳統(tǒng)材料往往與傳統(tǒng)技藝、造型與文化內(nèi)涵共同形成與發(fā)展。功能上，它的形成有特定性，同時(shí)又形成相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)語言，這種穩(wěn)定的藝術(shù)語言是其傳統(tǒng)很重要的部分。不具備文化承載的材料往往不會(huì)引起對(duì)某一穩(wěn)定藝術(shù)語言的文化認(rèn)同。

一般來說，對(duì)某一傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新從功能上可以是使用方式的創(chuàng)新，造型審美方式的當(dāng)代審美方式介入、主題的創(chuàng)新、新材料的加入等。而作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表，中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷技藝在新時(shí)代背景下的可持續(xù)性發(fā)展與創(chuàng)新，除了引入新的觀念、發(fā)展工藝、材料的新方向之外，還有一個(gè)重要途徑即通過與其他材料結(jié)合的方式，延展傳統(tǒng)材料、技藝的新的藝術(shù)表達(dá)。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷材料通過與玻璃材料在高溫狀態(tài)下的結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)上的創(chuàng)新與發(fā)展。兩者的高溫結(jié)合在當(dāng)代藝術(shù)的大背景下，是中國(guó)傳統(tǒng)技藝與西方傳統(tǒng)技藝的一種現(xiàn)代性融合。這種融合基于技藝、材料，但可能釋放出新的觀念與內(nèi)容。拓展此兩種材料的當(dāng)代新的結(jié)合方式，旨在尋求弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的新的可能，且有利于中國(guó)藝術(shù)院校陶瓷與玻璃跨學(xué)科、跨材料教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

相關(guān)材料的結(jié)合工藝，可以在單元兼容的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一種材料借助另一種材料突破自身局限性的價(jià)值。陶瓷與玻璃材料各自具有成熟的工藝，形成完整的背景與結(jié)構(gòu)。由于在高溫狀態(tài)下發(fā)生形態(tài)改變或結(jié)構(gòu)改變，材料會(huì)產(chǎn)生比常溫狀態(tài)下的結(jié)合更為復(fù)雜多變的藝術(shù)效果；并可能在結(jié)合過程中產(chǎn)生新的現(xiàn)象，比如氣泡、形變等，這些都為發(fā)掘更多材料語言，為造型、質(zhì)感、肌理提供更多可能，而這些變化也將引申為審美價(jià)值與觀念表達(dá)的拓展。陶瓷材料與玻璃材料的物理屬性具有一定共性，可以實(shí)現(xiàn)在高溫狀態(tài)下的結(jié)合。工藝結(jié)合的創(chuàng)新可以通過不同的方式來進(jìn)行。比如通過收集、分析工作室實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，明確運(yùn)用傳統(tǒng)陶瓷技藝，將不同的傳統(tǒng)陶瓷材料（坯料、釉料、彩料等）與不同的玻璃材料（收縮率、硬度等的不同）相結(jié)合時(shí)出現(xiàn)不同效果及現(xiàn)象。材料之間的某些形式的結(jié)合，是玻璃材料支持傳統(tǒng)陶瓷材料實(shí)現(xiàn)單獨(dú)呈現(xiàn)時(shí)很難呈現(xiàn)的特殊效果，以此拓展傳統(tǒng)陶瓷材料及技藝的一個(gè)可行且重要的方向。尤其是當(dāng)陶瓷體作為玻璃內(nèi)容物時(shí)，可以呈現(xiàn)線性形態(tài)的可能，兩種材料在高溫狀態(tài)下的物理表現(xiàn)具有必然性，而對(duì)另一類材料的作用也具有一定的規(guī)律性。如果從藝術(shù)表達(dá)的角度厘清與分析不同作用的結(jié)果所產(chǎn)生的視覺效果，可以使物理特性有效轉(zhuǎn)化為視覺材料語言，進(jìn)而發(fā)展出針對(duì)性的強(qiáng)化方法，同時(shí)拓展新的思路來突破陶瓷材料造型局限性的有效方法。比如，陶（或瓷）土被液態(tài)玻璃高溫狀態(tài)下包裹時(shí)由于浮力產(chǎn)生的形變，或者當(dāng)瓷土與高溫玻璃接觸時(shí)瞬間收縮而產(chǎn)生的銀色光澤等。當(dāng)被熱狀態(tài)玻璃包裹，瓷土獨(dú)立線性造型（不依附其他坯體）也將成為可能，從而豐富傳統(tǒng)陶瓷泥料的造型語言。由于高溫結(jié)晶化的過程中，陶瓷坯體介于固態(tài)和液態(tài)之間，造型會(huì)軟化而導(dǎo)致形體扭曲或坍塌。因此，在傳統(tǒng)的的工藝中，對(duì)造型的穩(wěn)定性和支撐力會(huì)有嚴(yán)格的限制。這樣，在燒之前某些泥土的自然狀態(tài)和成型方式，例如柔軟、可塑而產(chǎn)生的豐富的形體變化和肌理很難作為三維形式最終呈現(xiàn)。所以，陶瓷柔軟脆弱的材料特性，卻同時(shí)也成為它成型工藝的藩籬。再比如泥漿，這種流動(dòng)的黏稠的液體有著美麗和多變的形狀，但是如果沒有一個(gè)主體作為依附，它很難被燒制成型。盡管一些藝術(shù)家盡了最大努力去追求這種精細(xì)獨(dú)特的效果，他們的作品還是必須有一定厚度來保證作品的結(jié)實(shí)。因此，找到一個(gè)方法把纖薄、自然流動(dòng)后干燥的泥漿固定進(jìn)玻璃里，讓它能自由地表現(xiàn)自己的特性，具有重要的實(shí)踐意義。泥土在塑型的過程中，其可塑性形成了材料語言特有的藝術(shù)效果。由于材料的表現(xiàn)必須建立在傳統(tǒng)陶瓷技藝與玻璃技藝的支持下，在具體運(yùn)用上會(huì)出現(xiàn)許多復(fù)雜的情況。材料與工藝的關(guān)系本就密切多變，加之涉及兩類材料與工藝，這必然帶出二者間需要相互協(xié)調(diào)或妥協(xié)的具體問題。這些都需要進(jìn)一步的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的支撐，而更有效的處理工藝與材料的關(guān)系，也將滿足后一步教學(xué)或產(chǎn)品開發(fā)的需要。

陶瓷與玻璃兩種材料共同承受高溫時(shí)的狀態(tài)改變使陶瓷材料激發(fā)出新的藝術(shù)表達(dá)潛力。陶瓷與玻璃的不同材料高溫結(jié)合的方式包括：二者的結(jié)構(gòu)、體量比例、接觸方式及結(jié)合溫度等。同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生對(duì)兩種材料語言的影響，比如相互激發(fā)、消損或同義疊加等。因?yàn)椴牧辖Y(jié)合在語言上會(huì)引出多義性，這種多義源于其他材料語言的介入。由于中國(guó)陶瓷藝術(shù)有其他文化無法比擬的文化資源與物質(zhì)資源，依托于完整而深厚的陶瓷文化，中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷材料本身是承載著許多既定的審美樣式與心理認(rèn)同，比如青花、粉彩等。這些釉料彩料本身綁定了不可割裂的既定審美。比如青花鈷料所承載的青花符號(hào)，當(dāng)它們與玻璃材料相結(jié)合時(shí)，既定的審美樣式及視覺感受在新的語境下會(huì)發(fā)生新的變化，以及這種視覺的多元會(huì)帶來審美感受的變化。厘清不同中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷材料比如景德鎮(zhèn)高嶺瓷土、瓷石、宜興紫砂料等的技術(shù)與不同的熱狀態(tài)玻璃結(jié)合時(shí)的多樣表現(xiàn)，對(duì)于拓展材料語言與既定審美具有重要的意義。

當(dāng)玻璃與陶瓷同時(shí)承受高溫時(shí)，更多潛在藝術(shù)效果由狀態(tài)改變時(shí)引發(fā)。同時(shí)，陶瓷釉料與玻璃料在熱狀態(tài)下結(jié)合也具有創(chuàng)新的可能性與藝術(shù)價(jià)值，釉料與玻璃料的同源性（硅為基礎(chǔ)）與差異性（基于不同技術(shù)目的的成分差異及燒成溫度差異）在高溫狀態(tài)下對(duì)材料藝術(shù)語言也會(huì)有影響。玻璃材料對(duì)傳統(tǒng)陶瓷材料在藝術(shù)語言上的介入可以是多方面的，產(chǎn)生的影響也是不同的：在形態(tài)特征、質(zhì)感、視覺感受等審美層面產(chǎn)生更多的藝術(shù)語言創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷材料的文化認(rèn)同或既定審美樣式，可以作為有目的的觀念傳達(dá)，在與玻璃材料結(jié)合的新語境下產(chǎn)生新的審美意義。

傳統(tǒng)陶瓷與玻璃材料熱結(jié)合探索的另一個(gè)價(jià)值是，基于跨材料的藝術(shù)研究，可以推動(dòng)當(dāng)下藝術(shù)高校內(nèi)關(guān)于跨越教學(xué)細(xì)分門類，跨學(xué)科教學(xué)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)理論建設(shè)。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷與發(fā)源于西方的玻璃各自擁有完善的技藝傳承與文化內(nèi)涵，在高校的陶瓷專業(yè)與玻璃專業(yè)的教學(xué)也都已形成獨(dú)立的、相對(duì)完善的體系。研究如何以跨材料的創(chuàng)作實(shí)踐來帶動(dòng)并打開教學(xué)上相對(duì)固定和封閉的框架，將豐富當(dāng)下高?？鐚W(xué)科建設(shè)的理論架構(gòu)。同時(shí)，基于材料結(jié)合的藝術(shù)實(shí)踐，相關(guān)的創(chuàng)新方法可以有效對(duì)應(yīng)在以工作室為劃分的陶瓷專業(yè)與玻璃專業(yè)教學(xué)中，以完善材料結(jié)合的相關(guān)課程為目的，嘗試打通被嚴(yán)格細(xì)分的單學(xué)科教學(xué)模式與方法。發(fā)揮兩個(gè)專業(yè)各自教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)相互之間的教學(xué)互補(bǔ)性，增強(qiáng)開放性、靈活性，從而對(duì)發(fā)展切實(shí)有效的適應(yīng)跨學(xué)科建設(shè)的教學(xué)提供新的方法或思路。此外，將部分研究的過程與跨學(xué)科教學(xué)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，將方案、制作及協(xié)調(diào)不同工藝與技術(shù)等作為教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的對(duì)象，也可嘗試融入階段課程。

最終，厘清并拓展以傳統(tǒng)材料、工藝結(jié)合創(chuàng)新的方法，也同樣具有應(yīng)用價(jià)值。首先可以為優(yōu)化傳統(tǒng)陶瓷材料提供方向，為傳統(tǒng)工藝的材料物質(zhì)基礎(chǔ)提供可持續(xù)發(fā)展的可能，尋求傳統(tǒng)陶瓷技藝新的發(fā)展。通過與玻璃材料結(jié)合的途徑，發(fā)掘更多的技術(shù)上的協(xié)調(diào)手段，來平衡材料之間物理屬性的差別和工藝限制，為傳統(tǒng)技藝注入新的活力與發(fā)展動(dòng)力。其次可嘗試基于相關(guān)工作室的研究成果發(fā)展適應(yīng)市場(chǎng)的藝術(shù)衍生產(chǎn)品，帶動(dòng)傳統(tǒng)手工藝人嘗試新的創(chuàng)收途徑，在現(xiàn)代社會(huì)更開放的文化背景下，發(fā)揮傳統(tǒng)陶瓷手工藝新的價(jià)值，進(jìn)而嘗試為相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

隨著近些年來藝術(shù)家實(shí)踐的參與，工作室的技術(shù)及工藝的豐富，國(guó)際交流活動(dòng)的增多，相關(guān)理論的研究開始出現(xiàn)。就研究潛力來講，源于西方的玻璃材料的介入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷材料的既定審美產(chǎn)生影響，由于其獨(dú)特的研究視角，也將更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)工藝與文化，更好地把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)核精神，拓展傳統(tǒng)文化新時(shí)代下的精神外延。

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