牛 田 盛

(南陽(yáng)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473061)

概念、判斷和推理是理性認(rèn)識(shí)的三大基本形式。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系正是基于黨的十九大報(bào)告所提出的一系列新概念、新論斷而建構(gòu)的。為此，要準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先必須對(duì)其中的新概念、新論斷和新提法進(jìn)行深入的理論分析。本文主要分析其中的基本概念、基本論斷和基本提法。

一、新概念

(一) 主要矛盾為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”

這一概念內(nèi)涵豐富，包括兩個(gè)方面：一是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，二是不平衡不充分的發(fā)展。概念的內(nèi)涵反映了對(duì)象的本質(zhì)屬性。這一概念反映了中國(guó)社會(huì)主要矛盾兩個(gè)方面的內(nèi)涵都發(fā)生了深刻變化。新時(shí)代人民群眾的需要已經(jīng)從“物質(zhì)文化需要”變?yōu)椤懊篮蒙钚枰?，“落后的社?huì)生產(chǎn)”變?yōu)椤安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”。 外延是指概念所反映對(duì)象的具體范圍。一個(gè)概念內(nèi)涵越多，外延就越小?！叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”概念的豐富內(nèi)涵表明，它不是泛指，而是特指當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展新階段的主要矛盾。

概念有規(guī)范性概念和描述性概念之分?！叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一概念顯然是一個(gè)描述性概念，即科學(xué)反映了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展新階段的矛盾體系狀況。關(guān)于中國(guó)社會(huì)主要矛盾的新界定對(duì)明確中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位和主要任務(wù)具有極為重大的意義。描述性概念又可分為“分析性概念”與“綜合性概念”?！叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一概念主要是用來分析中國(guó)發(fā)展新階段的特殊矛盾的，是一個(gè)分析性概念。

(二) 中國(guó)特色社會(huì)主義“新時(shí)代”

這一概念也是一個(gè)具有特定、豐富內(nèi)涵的政治概念。十九大報(bào)告從五個(gè)方面界定什么是“新時(shí)代”：1.承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代；2.決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代；3.全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代；4.全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代；5.我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

就概念的內(nèi)涵而言， “新時(shí)代”反映了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際狀況。就概念的外延而言，中國(guó)特色社會(huì)主義“新時(shí)代”概念的豐富內(nèi)涵表明它不是泛指，而是特指中國(guó)社會(huì)主義自十八大以來所進(jìn)入的發(fā)展新階段。

就概念的分類而言，中國(guó)特色社會(huì)主義“新時(shí)代”概念顯然是一個(gè)描述性概念，即科學(xué)反映了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際狀況。這一概念的提出與“社會(huì)主義初級(jí)階段”概念的提出一樣，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義具有劃時(shí)代意義。就這兩個(gè)概念所分別反映的歷史時(shí)期即中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代與社會(huì)主義初級(jí)階段兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系上講，社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)從量變到質(zhì)變的動(dòng)態(tài)過程。而中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代則屬于社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)特定發(fā)展階段。

從描述性概念的分類來看，中國(guó)特色社會(huì)主義“新時(shí)代”概念主要是用來概括中國(guó)發(fā)展新階段的，顯然是一個(gè)綜合性概念而非分析性概念。

(三)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”一詞內(nèi)涵豐富，具有“新時(shí)代”“中國(guó)特色”和“社會(huì)主義”三大修飾詞，所以可能因側(cè)重點(diǎn)不同會(huì)產(chǎn)生以下三種相似但也有差別的理解。

一是“新時(shí)代中國(guó)特色的社會(huì)主義思想”， 這個(gè)詞的重心是社會(huì)主義思想，指的是中國(guó)社會(huì)主義思想與其他社會(huì)主義思想相比的不同。這個(gè)其他的社會(huì)主義思想，過去尤其指蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義思想。二是“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的思想”，這個(gè)詞的重心是思想，比較的對(duì)象是資本主義意識(shí)形態(tài)。 “新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的思想”則是強(qiáng)調(diào)不同意識(shí)形態(tài)之間的差別和比較。三是 “新時(shí)代的”， 作為修飾詞其重心是新時(shí)代，比較的對(duì)象是中國(guó)之前的發(fā)展階段。這個(gè)修飾詞強(qiáng)調(diào)的是時(shí)代差別。最后這一種理解比較符合“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的本意。

“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的豐富內(nèi)涵，同樣表明其不是泛指一切中國(guó)化馬克思主義，而是特指十八大以來馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果?！傲?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”仍然是一個(gè)描述性概念，用來描述十八大以來所形成的一系列治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。更具體一點(diǎn)，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”也屬于描述性概念中的綜合性概念。

(四) 社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

如何理解“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”概念的內(nèi)涵？十九大報(bào)告的定義是：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”概念的豐富內(nèi)涵也表明它不是泛指一切社會(huì)主義國(guó)家的未來奮斗目標(biāo)，而是特指中國(guó)特色社會(huì)主義未來33年的奮斗目標(biāo)。相對(duì)于前面兩個(gè)基本政治概念而言，“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”則是一個(gè)規(guī)范性政治概念。規(guī)范性概念又叫價(jià)值性概念，用來表述那些被認(rèn)為是“應(yīng)該”或“必須”的事情。這類概念的功能在于用來規(guī)范行為，而不是描述事實(shí)?！吧鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”概念的提出就指明了中國(guó)今后33年的奮斗目標(biāo)和努力方向。

規(guī)范性概念往往都具有價(jià)值承載，“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”概念的價(jià)值承載主要體現(xiàn)在，十九大報(bào)告提出的富強(qiáng)、民主、文明、和諧和美麗五大奮斗目標(biāo)同時(shí)也是五大價(jià)值目標(biāo)。相對(duì)于描述性概念，規(guī)范性概念因其具有價(jià)值承載而容易引發(fā)誤解和爭(zhēng)執(zhí)。因此，要準(zhǔn)確理解“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”具有價(jià)值觀意義的概念，必須對(duì)這一概念內(nèi)涵的富強(qiáng)、民主、文明、和諧和美麗等五大價(jià)值觀進(jìn)行準(zhǔn)確厘定。

簡(jiǎn)言之，十九大報(bào)告所提出的“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”、中國(guó)特色社會(huì)主義“新時(shí)代”、 “習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”和“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”等基本概念有特定內(nèi)涵，且分屬于描述性概念和規(guī)范性概念，準(zhǔn)確理解、把握這些概念的內(nèi)涵及其特征，才能更好加以貫徹落實(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐。

二、新論斷

(一)我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾

論斷是運(yùn)用概念對(duì)客觀對(duì)象情況做出斷定?！拔覈?guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的論斷則運(yùn)用了“主要矛盾”和“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”兩個(gè)概念，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展新階段矛盾的實(shí)際狀況這一客觀對(duì)象做出了“已經(jīng)轉(zhuǎn)化”的肯定判斷。

對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾是否改變，十八大之前就有學(xué)者提出了不同看法，并引發(fā)了相關(guān)學(xué)術(shù)討論。十九大報(bào)告明確提出了社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一論斷主要運(yùn)用了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”和“不平衡不充分的發(fā)展”兩個(gè)概念對(duì)中國(guó)當(dāng)前社會(huì)矛盾體系中的矛盾狀況這一客觀對(duì)象做出了“主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”的肯定判斷。“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一論斷屬于綜合判斷，是基于黨的十八大之后五年來，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾已經(jīng)解決而新矛盾產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)而做出的。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

十九大報(bào)告基于“新時(shí)代”概念，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新論斷。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的論斷運(yùn)用了“中國(guó)特色社會(huì)主義”和“論斷”兩個(gè)概念對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際狀況這一客觀對(duì)象做出了“進(jìn)入新時(shí)代”的肯定論斷。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一論斷屬于綜合論斷，是基于黨的十八大之后五年來黨和國(guó)家事業(yè)所取得巨大成就的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)而做出的。十九大報(bào)告開篇即指出，十八大以來，我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。擇其要者主要體現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，全面深化改革取得重大突破，民主法治建設(shè)邁出重大步伐，思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展，全方位外交布局深入展開，全面從嚴(yán)治黨成效卓著。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新論斷是我們黨對(duì)中國(guó)國(guó)情階段性變化所做出的戰(zhàn)略性判斷，是一個(gè)基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而做出的正確論斷。

(三)形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

這一論斷主要運(yùn)用了“新時(shí)代”和“中國(guó)特色社會(huì)主義思想”兩個(gè)概念對(duì)中國(guó)化馬克思主義最新成果這一客觀對(duì)象做出了“形成”的肯定論斷?！靶纬闪肆?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”這一論斷也屬于綜合判斷，是基于黨的十八大之后五年來習(xí)近平總書記所提出的一系列新思想、新理念、新戰(zhàn)略的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)而做出的。

(四)在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

這一論斷主要運(yùn)用了“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”和“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”多個(gè)概念對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義的戰(zhàn)略目標(biāo)這一客觀對(duì)象做出了“建成”的肯定論斷。相對(duì)而言，較之十九大報(bào)告的其他主要論斷，從哲學(xué)概念論角度，這一論斷屬于分析判斷，是在思辨推理的基礎(chǔ)上做出的。

十九大報(bào)告關(guān)于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史方位、主要矛盾、理論創(chuàng)新和奮斗目標(biāo)等所做出的重大論斷，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)，為新時(shí)代黨的路線、方針、政策和戰(zhàn)略的制定提供了新的理論依據(jù)。

三、新提法

(一)關(guān)于“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的新提法

所謂推理，是指從一個(gè)或幾個(gè)已知的論斷推出新判斷的過程。其主要形式有歸納推理、演繹推理和類比推理。十九大報(bào)告中所提出的“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的新提法就是分別運(yùn)用了歸納推理、演繹推理而得出的結(jié)論。

第一，從“歷史性變革、歷史性成就”到“進(jìn)入新時(shí)代”。黨中央在十八大以來中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)生的重大歷史性變革、產(chǎn)生的重大歷史性成就的基礎(chǔ)上，做出進(jìn)入“新時(shí)代”這一重大論斷。十八大以來我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革、民主法治建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨等十大領(lǐng)域取得了全方位、開創(chuàng)性重大成就，發(fā)生了深層次、根本性變革，因此中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。十九大報(bào)告從各個(gè)領(lǐng)域的“全方位、開創(chuàng)性和深層次、根本性變革”的前提出發(fā)，得出了進(jìn)入“新時(shí)代”的結(jié)論，這一推理形式屬于歸納推理——即從特殊到一般的推理。

第二，從“主要矛盾變化”到“進(jìn)入新時(shí)代”。十九大報(bào)告“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的新提法是從我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的前提中推理出來的。其完整的三段論過程是：事物主要矛盾的變化決定了事物發(fā)展階段的變化；中國(guó)當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化(主要矛盾兩個(gè)方面的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了深刻變化。人民群眾的需要已經(jīng)從“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)化到“美好生活需要”，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)化到“不平衡不充分的發(fā)展”)；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

從“事物主要矛盾的變化決定了事物發(fā)展階段的變化”到“中國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化決定中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代” 的推理是從一般到特殊，屬于演繹推理。演繹推理較之歸納推理，只要前提真實(shí)、推理形式正確，結(jié)論就一定為真。從“主要矛盾變化”到“進(jìn)入新時(shí)代”的演繹推理比從“歷史性變革、歷史性成就”到“進(jìn)入新時(shí)代”的歸納推理更可靠。因此，十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)基本依據(jù)。

關(guān)于新時(shí)代與社會(huì)主義初級(jí)階段之間的關(guān)系，十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的形成以及我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，仍在社會(huì)主義初級(jí)階段范疇內(nèi)，因而我們?nèi)匀惶幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段。

(二)關(guān)于“形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的新提法

從“歷史性變革、歷史性成就”到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成。十八大以來，我們黨和國(guó)家能取得如此大的歷史性成就和歷史性變革，從思想理論上講，原因就在于我們黨勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。這一新提法實(shí)際上分別運(yùn)用了歸納推理和演繹推理兩個(gè)過程。首先，運(yùn)用從個(gè)別到一般的歸納推理，即從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革、民主法治建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨等各領(lǐng)域的歷史性成就和變革歸因?yàn)楦黝I(lǐng)域的理論創(chuàng)新，進(jìn)而推理出十八大以來我黨已經(jīng)形成了一系列創(chuàng)新理論成果。其次，運(yùn)用演繹推理，其三段論是：任何新理論體系的形成都需要提出一系列理論創(chuàng)新成果；十八大以來我黨已經(jīng)形成了一系列理論創(chuàng)新成果；因此習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成。

從對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本問題的回答推出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成。這一推理過程是：任何特定理論的產(chǎn)生都要系統(tǒng)回答特定時(shí)代的基本問題；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成。顯然這一推理屬于從一般到個(gè)別的演繹推理，因此其得出的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的結(jié)論具有無可置疑的正確性。

十九大報(bào)告還把“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”具體化為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等重大問題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也分別對(duì)上述問題逐一闡明解決之道。

從“四個(gè)偉大”——新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本實(shí)踐的需要推出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成。任何理論都是應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的，不可能取得成功?！八膫€(gè)偉大”作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本實(shí)踐，其成功同樣需要偉大理論的指導(dǎo)，因此習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是為了指導(dǎo)新時(shí)代“四個(gè)偉大”的實(shí)踐應(yīng)運(yùn)而生。這一新提法屬于從一般到個(gè)別的演繹推理，充分展示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的邏輯必然性。

(三)關(guān)于“在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的新提法

從新時(shí)代到新目標(biāo)?！霸诒臼兰o(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的結(jié)論是從“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的已知論斷中推理而來。十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍……這個(gè)新時(shí)代……是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代”。可見“在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”是“新時(shí)代”的題中應(yīng)有之義。其邏輯推理過程是：每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的奮斗目標(biāo)；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的奮斗目標(biāo)是“在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。這一推理仍屬于從一般到特殊的演繹推理。

從新理論推出新目標(biāo)?！霸诒臼兰o(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的結(jié)論還是從“形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的已知判斷中推理而來。十九大報(bào)告在闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵時(shí)指出，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。 其邏輯推理是：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的基本問題；21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)屬于“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的基本問題；中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)即在21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的基本問題。這一推理還屬于演繹推理。

總之，十九大報(bào)告提出了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”、中國(guó)特色社會(huì)主義“新時(shí)代”、“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”和“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”等一系列新概念，基于這些新概念，又提出了 “我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”“形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”“在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”等重大論斷。上述重大論斷之間還存在嚴(yán)密的邏輯推理關(guān)系，例如，從“主要矛盾變化”的前提出發(fā)，推出“進(jìn)入新時(shí)代”的結(jié)論；從對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本問題的回答和“四個(gè)偉大”基本實(shí)踐推出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成，從“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”和“形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”又推出“在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的結(jié)論等。

由此可見，十九大報(bào)告所提出的新概念、新論斷和新提法彼此緊密聯(lián)結(jié)，形成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的系統(tǒng)理論體系——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系。只有準(zhǔn)確理解這些基本概念，搞清楚這些基本論斷和重大思想何以產(chǎn)生，才能更加深刻地把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在理論結(jié)構(gòu)，更好地把握其所蘊(yùn)含的真理性和價(jià)值性。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]本書編寫組.黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2017.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政:第1卷[M].北京：外文出版社，2014.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政:第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[5]本書編寫組.中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社，2017.