◎劉 丹
一直以來,我國農(nóng)村老人都具有極強的樸素觀念,在社會快速發(fā)展的過程中,其適應(yīng)能力極強,主動調(diào)整自身的各種行為,積極參與到新農(nóng)村的建設(shè)中。其不僅為我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出了巨大貢獻,還維系了農(nóng)村社會的穩(wěn)定。隨著社會的進步,越來越多的人開始關(guān)注農(nóng)村老人這一特殊群體。
由于我國區(qū)域經(jīng)濟差距非常大,不同地區(qū)的農(nóng)村老人境況大不相同。一般來說,經(jīng)濟相對發(fā)達的農(nóng)村地區(qū),子女多就近就業(yè),回家看望老人的次數(shù)比較多,老人也能夠幫助子女照料孩子。這些老人的經(jīng)濟負擔相對小,生活水平也比較高。在經(jīng)濟欠發(fā)達的農(nóng)村地區(qū),很多老人的子女外出就業(yè),就業(yè)地點大多較遠,回家看望老人的次數(shù)非常少,這些老人日常的生活完全靠自己,甚至還要幫女子帶孩子,經(jīng)濟負擔比較大,生活狀況也不佳。然而,經(jīng)濟欠發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)觀念強烈,老人具有極高的家庭地位,和周邊村民的關(guān)系大多良好。從整體上看,我國農(nóng)村老人所面臨的主要問題如下:
對于農(nóng)村老人來說,收入問題是最為關(guān)鍵的問題。在很多農(nóng)村地區(qū),土地這一生產(chǎn)資料被人們看得非常重要,所以,外出的子女多將土地留給農(nóng)村父母。只要父母身體狀況還可以,就需要進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但是農(nóng)村老人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動帶來的回報非常少,有時候甚至不足以維持自身及孫輩的生活需要。導致這種狀況出現(xiàn)的主要原因為:一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價格上漲,土地產(chǎn)出效率下降;二是農(nóng)村老人難以及時掌握新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風險意識薄弱,靠天吃飯,以至于農(nóng)村產(chǎn)出極低。一般來說,如果孫輩同農(nóng)村老人一同生活,那么子女大多會按時給予老人一定經(jīng)濟支持;如果孫輩未同老人一同生活,那么老人的情況主要有以下幾種:一是45%的子女會給老人錢財;二是2%的子女不孝順,基本上不給老人生活支持;三是還有15%的子女認為老人有一定錢財,不需要給老人錢財。子女沒有給老人足夠的經(jīng)濟支持,導致農(nóng)村老人經(jīng)濟負擔過重,生活水平低下。
受傳統(tǒng)思想的影響,多數(shù)農(nóng)村老人都希望老有所依,其對照料的需求與自身的身體狀況關(guān)系密切。很多60歲左右的農(nóng)村老人認為其身體狀況良好,具備一定的勞動能力,不需要子女照料,這部分老人具有一定經(jīng)濟收入,生活品質(zhì)也比較好。在60-70歲的農(nóng)村老人中,其很多生理功能弱化,非常需要子女的照料,但是又擔心影響子女的家庭與工作等,內(nèi)心充滿矛盾。70歲以上的老人對生活照料有著非常強烈的需求,而且這部分老人中有相當一部分已經(jīng)喪偶,獨立生活的這部分老人僅能依靠自己,照顧缺位的現(xiàn)象非常突出。
在新型農(nóng)村合作醫(yī)療保障制度的推行下,農(nóng)村老人的醫(yī)療狀況較以往有了很大改觀。然而大部分的農(nóng)村老人對于當前的醫(yī)療救助體制不滿意,其認為只有住院才能夠得到有效報銷,不住院報銷過少。在農(nóng)村老人身體日衰的過程中,對醫(yī)療救助的需求也不斷增大。很多老人都具有慢性病,無法短時間內(nèi)治愈,住院需要到縣城,且需要人照料。在多方面因素的影響下,很多老人都在本村內(nèi)直接看病。而農(nóng)村衛(wèi)生所的治療條件非常差,難以滿足老人們的醫(yī)療需求。還有部分老人具備看病的經(jīng)濟條件,卻行動不便利,在子女都不在身邊的時候,其醫(yī)療需求難以被滿足。
人類對于精神生活有著極高的需求。如果老年人缺乏豐富的精神生活,那么其很容易失去生活目標,進而影響到身體狀況。在農(nóng)村,很多老人都是獨自居住的,他們的子女遠在他鄉(xiāng),其僅能夠借助電話、網(wǎng)絡(luò)等手段與子女保持聯(lián)系。有些農(nóng)村老人與孫輩生活在一起,盡管其生活壓力比較大,但精神世界豐富,心情愉悅。那些獨自生活的老人很容易有孤獨感,覺得自己老了。在一些村民關(guān)系融洽的村莊,老人與周邊人員能經(jīng)常交流,相互關(guān)照,精神生活得到一定的滿足,精神狀態(tài)相對較好。
在我國,很多農(nóng)村老人都承擔著照料孫輩的重要職責,他們不僅要關(guān)照孩子們的日常生活,還要關(guān)注孩子的教育狀況。從整體上看,我國農(nóng)村老人的文化程度較低,難以滿足孩子們在學習方面的指導需求。當前孩子們有著多種路徑接觸新的事物,在遇到新事物的時候其會向老人求教,但是農(nóng)村老人難以給予起必要的解答。久而久之,老人們在孩子心目中的地位下降,孩子與老人之間的溝通越來越少。老人們僅承擔著生活保姆的角色,在教育孫輩方面力不從心。從某種程度講,這將影響到孫輩的成長,對整個農(nóng)村乃至社會的發(fā)展都產(chǎn)生不利影響。
作為基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè),農(nóng)業(yè)的重要性不言而喻。要想提高農(nóng)業(yè)水平,必須從科技入手??萍际谴蚱飘斍稗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的最有效路徑。隨著時代的發(fā)展,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用現(xiàn)代科技的農(nóng)村老人越來越多,僅有少部分農(nóng)村老人堅持落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法,經(jīng)濟效益極為低下?;鶎愚r(nóng)機推廣機構(gòu)應(yīng)積極發(fā)揮職能,大力推廣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技,實現(xiàn)科技興農(nóng)。一方面應(yīng)加大該方面的人力資源建設(shè),創(chuàng)建一支專業(yè)的科技幫扶隊伍,另一方面應(yīng)優(yōu)化基層農(nóng)業(yè)服務(wù)方法,接觸現(xiàn)代化技術(shù)還廣泛傳播農(nóng)業(yè)科技。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提升能夠有效地改善農(nóng)村老人的生存現(xiàn)狀。
從現(xiàn)實狀況來看,農(nóng)村老年人的生活資源不可能在短時間內(nèi)都由政府提供,家庭代際資源轉(zhuǎn)移仍占據(jù)主要地位。在農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的過程中,代際資源轉(zhuǎn)移的壓力越來越大。很多子女自身的經(jīng)濟壓力非常大,沒有足夠的能力充分滿足父母的需求。這種情況下,政府及相關(guān)媒體應(yīng)加強社會道德輿論監(jiān)督。在實現(xiàn)社會代際轉(zhuǎn)移之前,政府部門應(yīng)不斷完善農(nóng)村養(yǎng)老制度,其可以聯(lián)合社會保障部門、企業(yè)等方面,將不贍養(yǎng)父母的子女的工資截留一部分,定期轉(zhuǎn)移給農(nóng)村老人,滿足老人的基本生活需要;相關(guān)政府部門還可以設(shè)置階梯式的養(yǎng)老金,年齡越大的老人獲得的養(yǎng)老金越多,從而保障農(nóng)村老人的養(yǎng)老需要。
農(nóng)村老人一方面由于過于勞作,另一方面由于年事漸高,身體素質(zhì)不佳,對醫(yī)療衛(wèi)生救助有著極大的需求?,F(xiàn)有的農(nóng)村合作醫(yī)療制度保證了農(nóng)民的基本看病問題,但是難以滿足農(nóng)村老人的需要。正如上文所言,很多農(nóng)村老人都有慢性疾病,醫(yī)療費用非常大,然而卻得不到現(xiàn)有農(nóng)村合作醫(yī)療制度的支持。基于此,只有不斷完善農(nóng)村合作醫(yī)療制度,加大農(nóng)村老人的醫(yī)療救助力度,就某些慢性病進行詳細規(guī)定,將縣鎮(zhèn)醫(yī)院與村衛(wèi)生所的醫(yī)療價格對等起來,才能夠為農(nóng)村老人提供有效的醫(yī)療保障。
由于農(nóng)村老人在地緣與血緣方面的特殊性,引入時間儲蓄制度是可行的。在政府部門的批準與引導下,可以在農(nóng)村內(nèi)建立起時間儲蓄制度,使得農(nóng)村內(nèi)部幫扶老人的積極性提升。當身體條件允許的時候,村民積極地照顧農(nóng)村老人,使得勞務(wù)能夠由低齡過度到高齡,當積極老了的時候,其同樣能夠享受相應(yīng)的幫助。整個過程中,農(nóng)村老人能夠與人交流,內(nèi)心的孤獨與寂寞得到有效緩解。
托老所是針對老年人需求而推出的一種老人寄養(yǎng)性質(zhì)服務(wù)的場所,有全托與日托兩種。托老所主要對面三種老人,一種是身體健康,具備自理能力的老人;一種是生活部分自理,需要他人一定的照料;一種是不具備自理能力,患有一定疾病的老人。從我國農(nóng)村托老所的現(xiàn)實狀況來看,主要收容的是不具備自理能力的老人,這部分老人進入托老所能夠有效地減輕子女的負擔。在政府部門的支持下,相關(guān)村莊應(yīng)完善托老所的設(shè)施,為農(nóng)村托老老人提供優(yōu)質(zhì)的生活照料。
當前農(nóng)村老人的休閑活動非常少,僅有的休閑活動是打麻將、打撲克。針對此,筆者認為可以采取如下措施:一是有政府牽頭,給予一定的財政支持,在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)符合農(nóng)村老年人活動需求的文化中心;二是針對文化中心的需求,在農(nóng)村老人中選拔負責人,積極組織各種豐富的文化活動;三是活動應(yīng)該是文明健康的,具體內(nèi)容可以通過協(xié)商而確定;四是政府部門應(yīng)派駐專業(yè)的文化工作者,對文化活動進行整體把握,確保文化活動是健康而積極向上的;五是舉辦比賽等各種活動,充分調(diào)動老年人參與的積極性;六是將大學生社會實踐范圍覆蓋到農(nóng)村老人文化活動中心,由大學生為老人帶來更多的精神生活。
教育功能是媒體的重要功能之一,其向受眾傳遞的信息能夠影響到受眾的觀念與看法。對于很多農(nóng)村老人來說,觀看電視是其接收外界信息與打發(fā)時間的主要方式。針對此,筆者認為可以采取如下措施:一是做好典型故事的宣傳工作,使得農(nóng)村老人正視自身不斷衰老的現(xiàn)實,擁有正確的生活方式;二是在政府的解讀下,促使農(nóng)村老人理解政府的困難,學會自助自救;三是借助紀實報道等,呼吁社會關(guān)注農(nóng)村老人的現(xiàn)狀。
農(nóng)村老人是一個非常特殊的群體,農(nóng)村老人的現(xiàn)實狀況直接關(guān)系到我國農(nóng)村社會的穩(wěn)定。除了政府部門要積極應(yīng)對農(nóng)村老人的各種問題外,志愿者、企業(yè)、社會組織等也應(yīng)該加入到關(guān)愛農(nóng)村老人的隊伍中。只有這樣,才能構(gòu)建起完善的農(nóng)村老人社會支持網(wǎng)絡(luò),使農(nóng)村老人安度晚年。