摘 要：俄羅斯電影《小偷》講述的是主人公桑亞的成長經(jīng)歷，劇中通過男孩桑亞在父愛缺失的情況下，內(nèi)心深處對于父親的渴望和依賴，對小偷托楊從開始的討厭、懼怕直到信任，并稱呼托楊為其“爸爸”。再到托楊被抓，母親去世，自己在孤兒院依然堅信托楊會來找他的“信仰”，直到多年后發(fā)現(xiàn)夢想破碎，自己和母親并未在托楊心中留下深刻的印象，他選擇了親手殺掉托楊，結(jié)束了“背叛”自己“信仰”的人。

關(guān)鍵詞：信仰；缺失；背叛；覆滅

俄羅斯電影《小偷》拍攝于1997年，是一部以一個渴望“父親”的男孩成長經(jīng)歷作為主線。影片中無不充斥著因“信仰”的缺失所產(chǎn)生的一系列的緬懷、傷痛、迷茫和背叛。劇中的每個人物都因心中“信仰”的缺失而成為“小偷”，托楊偷竊財產(chǎn)，母親偷竊愛情，孩子偷竊父愛，劇中三人，各得其偷。而造成偷竊的根源則來源于故事人物心中對于“信仰“的缺失與迷茫，直到反思重新審視后對于“信仰的背叛”所帶來的覆滅。這種緬懷、傷痛甚至是迷茫不止是影片中特定人物的，而是當(dāng)時整個俄羅斯民族心理的一種折射和反饋。

一、 信仰的“緬懷”與“傷痛”

影片中，男孩因渴望父親而出現(xiàn)了所謂的父親形象的“幻覺”。對于男孩而言，從小沒有父親，從對軍人外表的男性力量的崇拜，讓他第一次在坐火車時產(chǎn)生了“幻覺”。一個高大的軍人形象的父親與自己擦肩而過。朦朧中小男孩看到了自己心中的“信仰”，他的“信仰”就是希望自己有一個父親。而在一個男孩的成長過程中父親是不可缺失的。男孩桑亞跟隨母親以火車為家四處飄零，居無定所，缺乏保護，在桑亞的世界中，“父親”即“保護”，是穩(wěn)定的象征。可現(xiàn)實卻是自己從出生父親就戰(zhàn)死沙場，與父親從未謀面。一個渴望“父親”的孩子，他是盲目的，他渴望得到父親所代表的力量的保護，他渴望得到認(rèn)可和鼓勵，他更渴望擁有一個軍人形象的父親，代表著政權(quán)和正義的父親。這個所謂父親的“缺失”，不止是表現(xiàn)在桑亞缺失父親，也是俄羅斯一個時代“信仰及父親”缺失的反思，他們渴望安定、渴望力量的保護，渴望的這個民族的“父親”。

托楊的“信仰”是將斯大林和豹頭的形象烙刻在自己胸前和肩膀上，“斯大林”的極權(quán)、暴力是托楊的信仰，可滑稽的現(xiàn)實卻是托楊并不是一個真正的軍人，而只是一名穿著軍人服裝偽裝的小偷而已。在劇中男孩桑亞被其他孩子欺負(fù)時，面對一個家長揪著桑亞耳朵向托楊告狀時，托楊用拳頭教訓(xùn)了這位家長，并鼓勵桑亞揍回欺負(fù)自己的孩子，這種以殘暴的力量來處理問題的方式，恰恰是對個人專權(quán)的一種崇拜。

女主人公卡嘉是一個正直善良的人，在遭遇生活的挫折后，在茫然中她以為自己找到了一個可以依靠的高大的軍人，她的信仰就是一個穩(wěn)定幸福的家，可以不用再四處漂泊流浪。可現(xiàn)實卻是表面上帥氣、高大的托楊只是一個慣用伎倆的小偷。她們每個人都在尋找自己內(nèi)心深處渴望的“信仰”，可現(xiàn)實中這些“信仰”都是虛幻，不復(fù)存在的，都是缺失的。試想，一個人、一個民族的“信仰”都是缺失的，他會有何所求？

二、 從“迷?！薄ⅰ罢J(rèn)同”到反思

影片從蒼茫的大雪飄零，崎嶇不平的泥濘路中有一位女子孤苦無依，艱難的在路上產(chǎn)下了一個孩子作為開端。并未交代任何背景，緣由，卻以這樣的方式展現(xiàn)出了一個被生活或者說命運“遺棄”的女子，她的無助與孤獨。蒼茫的雪地中一個孤苦的女人用堅強的疼痛來換取她的小小的“收獲”，這不是錦上添花，而是整個影片的悲涼之處。因為戰(zhàn)爭，哪怕是一個無辜的女人都要因此而承受更多的負(fù)累和傷害，更何況整個民族？

影片中還有一處非常感人的地方，即托楊被抓后跑向警車，男孩桑亞苦苦哀求不要丟下她們的這個情節(jié)。這里男孩桑亞第一次開口叫托楊“爸爸”，無論是從開始的討厭，自己對“父親”形象的幻想，桑亞一直都是稱呼托楊為叔叔的?？墒钱?dāng)?shù)弥袟钜x開他和母親時，他的情感寄托得到了一個滿意的突破，在心底里他承認(rèn)托楊就是“爸爸”，就是自己長久以來幻想而不得的“父親”。這種心理表現(xiàn)出的猶豫、迷茫到認(rèn)同都演繹了該時期整個俄羅斯民族的猶豫、徘徊、迷茫到認(rèn)同的過程。列寧將蘇聯(lián)的革命成果轉(zhuǎn)交給斯大林時，民眾從開始的懷疑，到對于斯大林政治態(tài)度的迷茫，再到無可奈何而又別無選擇的認(rèn)同，恰是男孩在成長過程中的表現(xiàn)，也是整個民族人們內(nèi)心的成長表現(xiàn)。

包括卡嘉，在與托楊相識并交往后，她得知托楊并非軍人，而是一個小偷時，她也曾試圖糾結(jié)、試圖反抗，可是徘徊中的她根本找不到合適的出路，她只能無可奈何的選擇接受現(xiàn)實。在劇中當(dāng)卡嘉得知托楊又要以看馬戲的幌子欺騙大家時，她的良知選擇通過一個水杯砸傷托楊的手來作為反抗。這些細(xì)節(jié)不僅是劇中人物的情節(jié)設(shè)定，也是俄羅斯整個民族情懷的展現(xiàn)，整個民族既看不清自己心中的“信仰”又回不到過去，只能茫然的默默的承受現(xiàn)實。但在接受的同時，她們也在反思?？卧谂c托楊的相愛過程中，既愛的深刻又愛的痛苦。因為卡嘉是善良的，正如整個民族一樣。她所接受和追求的是經(jīng)過努力辛苦所得來的問心無愧的收獲，而不是這種通過卑劣方式獲得收獲的做法，因此當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她的兒子可能因為托楊的教育而成為小偷時，她選擇離開這個她深愛的人。這種思維是一種成長，也是一種反思，更是整個民族的成長和反思。

三、 “背叛”后的覆滅

影片從各個細(xì)節(jié)展現(xiàn)著這種“背叛”后所帶來覆滅。托楊的身份是個小偷，小偷本就是可恥的，哪里會有什么真情？

可當(dāng)他與卡嘉母子分別時，這個唯利是圖的男人表現(xiàn)出了不舍與真情。他將唯一值錢的金項鏈送給卡嘉母子，希望她們會遇到一個更好的人。這對于一個小偷而言，真情早于凌駕于唯利是圖之上了，可他背叛了“自己”后就遇到了士兵，被抓了。

小男孩桑亞，在母親去世后，年僅6歲的他埋葬了自己的母親，并在心理寄希望于托楊，認(rèn)為在這個世界上唯一和他最親近的人就是托楊了。他原以為托楊會記得他，掛念他，甚至是會來接走他的，可是多年后，當(dāng)他再度見到托楊時，他才發(fā)現(xiàn)，這個小偷不僅偷走了母親和自己的所有情感的寄托，重要的是托楊背叛了她們母子，依然是個小偷。于是，他選擇了自己親手毀滅自己曾經(jīng)的這種“信仰”后的背叛。

母親卡嘉亦是。她原以為在火車上與托楊這個軍人的相遇是種幸福，可是得知真相后她很后悔自己愛上了這樣一個小偷。她是善良的，可是她不能容忍這樣的愛情，她打算離開，她背叛了自己從始至終對托楊的深情。這個背叛了自己感情的女人在第二次生產(chǎn)中難產(chǎn)去世。

以上只是劇情中人物的各種“背叛”，有的是背叛初衷，有的是背叛自己，有的是背叛別人，但是在經(jīng)歷“背叛”后都遭受到了不同形式的覆滅。與同時期的蘇聯(lián)人民何其相似？斯大林的集權(quán)、專政是對列寧社會主義革命成果的“背叛”，而背叛的最終結(jié)果即是覆滅。因此這種“背叛”后所帶來的覆滅，是整個民族對于歷史的深刻反思。

四、 結(jié)論

這部俄羅斯現(xiàn)實主義創(chuàng)作的電影《小偷》，從劇中人物的設(shè)定到整個單線情節(jié)的構(gòu)思，既充滿荒涼感又略帶戲謔意味。斯大林這位衛(wèi)國戰(zhàn)爭的英雄、極權(quán)政治統(tǒng)治的獨裁者，無論后世如何評價他的功過，他都已經(jīng)夾雜著人們對其愛恨交織的復(fù)雜情感。因為這種情感已經(jīng)深深地融進了俄羅斯民族的心理之中。從傷痛與緬懷、迷茫到認(rèn)同，再到信任與背叛，這種歷史的烙印已在整個俄羅斯民族的心中扎根。而該部影片就有非常巧妙的隱喻，又具象征意義。重要的是他不單純是歷史的反映，更加打動人心的是影片對于俄羅斯歷史長河中整個民族精神深層的情感、心理與困境的反思和審視。通過這種反思和審視，能夠客觀的認(rèn)識并理解整個民族的情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎煜.《弒父哀歌——解析電影《小偷》與《回歸》中弒父神話的敘事策略[J].俄羅斯文藝，2009年2月.

[2]鄒曉燕.《〈小偷〉：俄羅斯歷史的傷痛與反思》[J].電影評介，2012年12月.

[3]高文越.缺失—找尋—反思——評電影《小偷》[J].青年作家，2010年11月.

[4]沙蕙.尋找父親的道路——俄羅斯電影《小偷》觀后隨筆[J].文藝?yán)碚撆c批評，2003年7月.

作者簡介：

潘晨，廣東省廣州市，廣州城建職業(yè)學(xué)院。endprint