張哲琿

《周易》是我國最古老的一部筮書，同時也是一部凝結(jié)這遠古先民睿智卓識的哲學著作，是經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。

易道以太極八卦、河圖洛書、陰陽五行的學說為基礎(chǔ)，旁及天文、地理、兵法、哲學、算術(shù)、醫(yī)學，并滲透到幾千年中國社會的政治、經(jīng)濟、軍事、科技、文化和教育等各個領(lǐng)域，歷代英才俊杰精于此道，或為圣賢、帝王、名將、名醫(yī)、高僧、大思想家，推動著中國乃至全世界文明的進程。

《周易》以陽爻和陰爻為基本符號，組合成八卦以及六十四卦，通過這些卦象闡釋了萬事萬物生成變化的法則，發(fā)展出了源遠流長的爻辭文化?！吨芤住坟侈o是對384爻所蘊涵的意義的確切界定，是我國上古社會文明史的結(jié)晶是古代人民社會生話經(jīng)驗與《易》辭作家象、數(shù)、理、占智慧相與滲融，互為結(jié)合的典要，而《卜筮全書》就是研究《周易》爻辭文化中最重要的一部經(jīng)典。

六爻納甲筮法

六爻卜筮之術(shù)，始創(chuàng)于京房，京房（前77一前37），西漢易學大師，本姓李，字君明，東郡頓丘（今河南清豐西南）人，京房之所以馳名于中國易學史，是由于他開創(chuàng)了今文易學“京氏學”?！吨芤住纷鳛橹袊鴮W術(shù)的源頭之一，研求者不計其數(shù)，京房是其中最有影響的一位，《京氏易傳》可以稱得上是繼《周易》之后影響最大的六爻納甲筮法，其筮法的特點在于論斷法則的規(guī)范性，論斷范圍的廣泛性，論斷事物的詳細性和預測結(jié)果的準確性，因此，六爻納甲筮法成為易學各類預測法中的大家之法。

京房對易卦的排序被稱為八宮卦序，其順序為：乾，震，坎，艮，坤，巽，離，兌。多年以來，人們只知道八宮卦可以占筮，但卻不知道這種八宮排序正是源于京房的占筮體系。京房占筮，首推納甲。

所謂納甲，就是將十天干分別配屬到八個經(jīng)卦之中，并且按照相應(yīng)的規(guī)則全面套用于六十四卦以定六神。甲乙配乾坤，丙丁配艮兌，戊己配坎離，庚辛配震巽，壬癸配乾坤。

《六十四卦斷》包括《卜筮全書》中的卷之一《啟蒙節(jié)要》和卷之二《卦爻呈象》兩個部分《啟蒙節(jié)要》是讀懂《卜筮全書》的鑰匙，要讀《卜筮全書》一定要先讀《啟蒙節(jié)要》。因為《啟蒙節(jié)要》中涵括了幾乎所有卜筮文化的基礎(chǔ)知識，具體包括，八卦方位和次序，六十甲子，五行相生相克，以錢代蓍法，六十四卦次序，天干地支等，并對其中許多內(nèi)容都做了詳細的闡述。比如八卦次序為乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，五行順序為水一，火二，木三，金四，土五，十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬癸。十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。這些都是深入了解中國古代卜筮文化必不可少的必備知識儲備。只有懂得了這些基礎(chǔ)知識，才能更好地閱讀《卜筮全書》中的其他經(jīng)典著作。

五行的特性

金的特性：金主義。金曰“從革”，從者，順從，服從也，是金的“剛強”特性的體現(xiàn);革者，變革，改革，是金的“柔和”之性的表達。故金具有能柔能剛，延展，變革，肅殺的特性。金：其性剛，其性烈。

木的特性：木主仁。木曰“曲直”曲者，屈也，直者，伸也，故木有能屈能伸之性，伸則舒其條達之性，屈則還其柔和之質(zhì)。木納水土之氣，樹木的主干挺直向上生長，樹枝曲折向外舒展，生長繁茂，隨風招搖，故木又具有生發(fā)向上修長的柔和，仁慈之性。木：其性直，其性 和。

水的特性：水主智。水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，故水具有滋潤寒涼，性質(zhì)柔順，流動趨下的特性，引申為凡具有寒涼，滋潤，向下，閉藏等特性的事物和現(xiàn)象，均可歸屬于水。水：其性聰，其性善。

火的特性：火主禮?；鹪弧把咨稀?，炎者，熱也，上者，向上也。火在燃燒時，能發(fā)光放熱，火焰漂浮于上，光熱四散于外，故火有發(fā)熱溫暖，向上之性，引申為凡具有溫熱，升騰，溫通，昌盛，繁茂等事物，均可歸屬于火。火還具有驅(qū)寒保溫之功，鍛煉金屬之能。其性聰，其性善。

土的特性：土主信。土曰“稼穡”，播種為稼，收獲為穡，土優(yōu)播種莊稼，收獲五谷，生長萬物的作用，引申為土具有生長，承載，化生，長養(yǎng)的特性。故土有載四方，為萬物之母，具有貢獻厚重之性。土：其性重，其性厚。

甲木——森林之木，乙木——花草之木，丙火——太陽之火，丁火——燈盞之火，戊土——大地之土，己土——田園之土，庚金——斧鉞之金，辛金——首飾之金，壬水——大海之水，癸水——雨露之水。

二十節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天，下滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天，上半年來六，二十一，下半年來八，二十三。

二十四節(jié)氣：立春正月節(jié)，雨水正月氣，驚蟄二月節(jié)，春分二月氣，清明三月節(jié)，谷雨三月氣，立夏四月節(jié)，小滿四月氣，芒種五月節(jié)，夏至五月氣，小暑六月節(jié)，大暑六月氣，立秋七月節(jié)，處暑七月氣，白露八月節(jié)，秋分八月氣，寒露九月節(jié)，霜降九月氣，立冬十月節(jié)，小雪十月氣，大雪十一月節(jié)，冬至十一月氣，小寒十二月節(jié)，大寒十二月氣。

算命用節(jié)為準。立春：既是正月節(jié)，也是年的分界線。如：某人2017年，正月初六出生，2017年是正月初七夜子時23時49分立春，他的生辰八字，應(yīng)該是上一年，丙申年，辛丑月，庚申日，正月初八以后生的人，丁酉年，壬寅月，壬戌日。

《卦爻呈象》包括納甲法和逐卦爻辭兩個部分，逐卦爻辭部分是全書的重點，對六十四卦進行了詳細地解析。因此，《六十四卦斷》可以視為《卜筮全書》的基礎(chǔ)篇章，通讀六十四卦斷，不僅可以初步領(lǐng)略中國古代卜筮文化的神秘，以及更深入地了解以卜筮為代表的預測文化的必要環(huán)節(jié)。

納甲卜筮法

納甲筮法是我國古代術(shù)數(shù)預測的大宗之法，也是中國古代運用最廣泛的卜筮之法。搖的卦后往每個卦的六個爻位配上天干地支，即稱為納甲。

占卜的產(chǎn)生：趨吉避兇，“占”原意為視兆而問，“卜”專指用火燒龜甲而占吉兇。原始民族未能掌握自然規(guī)律，為了判斷狩獵，游牧，是非等，就要進行占卜。在伏羲，黃帝時代，占卜已經(jīng)廣泛流行了。統(tǒng)治階層更是充分利用占卜的“天意”而達到統(tǒng)治權(quán)力穩(wěn)固的目的。每做一件事之前，總要先占卜一下天意如何，是吉是兇？最早的占卜方法為火灼龜甲，蓍草方法，戰(zhàn)國鬼谷子用銅錢代替蓍草，將三個銅錢搖六次，成卦后在分析爻辭。第一種是納甲筮法，梅花易數(shù)，第二種為奇門遁甲，第三種為大六壬。

宋代易學大師邵康節(jié)將六爻發(fā)展出以時間起卦法，以象類為主斷卦，這就是梅花易數(shù)。“納甲法”納甲就是把干支納入卦中，干支即代表陰陽五行，又代表時間，方位，八卦，六親。同時把世，應(yīng)，飛神，伏神，游魂，歸魂也納入卦中，是八卦預測學的一大飛躍?！兑捉?jīng)》的象與數(shù)，象和數(shù)在易學中經(jīng)常被連起來用，其實象和數(shù)的含義是不一樣的，象是形狀，數(shù)是數(shù)目和計算。世界有形狀的萬事萬物都有象和數(shù)。

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